易经精髓的三句话(推算易经诀窍)
《易经》的精髓一句话概括是什么?
《易经》的精髓一句话概括是“一阴一阳之谓道”。
不管儒家、道家，还是诸子百家，都是围绕着一个点来讲的，这个点是什么呢？那么这样就是“道”，离开了“道”，啥都玩不转。这个“道”，由于看不到，摸不着，所以使人感觉很抽象，非常难理解。
《易经》是我们的祖先为后人留下的智力宝典，它弥纶天地，易理深远宏大，蕴涵着天地万物的变化规律，是华夏儿女、乃至全人类取之不尽、用之不竭的文化精神粮食，是我们探索宇宙及未来世界奥妙秘诀的智力动力。
《易经》的精髓
1。“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时刻，就要晓得离结冰的时刻不远了。而它的实际含义那么是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告知我们要有警惕之心、要明 白未雨绸缪。
2。“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告知我们做人要“正直、端方、格局要大”，不过要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
3。“正直、端方、格局要大“是做人的本质，正是“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。
易经的精髓
易经的精髓就是一个字变穷则变，变则通，通则恒久，世间唯一不变的真理就是变化没有任何事情不在变化之中。易经的精髓或许应该是讲天人合庸之道吧？
过犹不及。适合使用于一切的自然规律。被叫作“大道之源，群经之首”的《易经》，自然是包罗万象，博大精深。不过最要紧的，就是三句话。
第1句话，吉无不利，自天佑之。
第2句话，积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。
第3句话，顺天应人。
整部《易经》看起来奥涩难懂，核心的3句话是哪些呢?
核心的三句话是1、自天佑之，吉无不利，指的是了解天理，自然而然，就会获得吉祥。2、顺天应人，指的是顺应天道规律办事，响应群众。3、穷则变，变则通，通则久，指的是事情到达极点的时刻就会发生改变。整部《易经》看起来奥涩难懂，核心的3句话是自天佑之，吉无不利 ，人有善念，天必佑之，顺天应人，穷则变，变则通，通则久。这三句话是：我命由我不由天。俺的光辉时刻就是放大招的时刻。前方的路务必要自己走。
易经的精髓一句话概括
《易经》的精髓就是：“观察自然，学习自然，一切个人行为都要符合自然规律”。
《易经》是我国古代一部神秘的著作，由于流行在周朝，因此叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，既包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（不管是否事实存在）则不予讨论。
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《易经》是一本古时候朴素的唯物主义哲学书，指点人们始终师法自然，辨清事物阴和阳两种性质 ，正确运用事物的因果关系立足于社会。 古时候，尤其是秦始皇焚书坑儒后，文化遗产遭到空前破坏，然后是社会动荡，后世统治者又进行愚民条文。
从其诞生的初动机，最初目的，最初意义上讲，《易经》无疑是部占筮书。也是古时候的一部预测推算学著作。它是累积很多圣人及筮官的思想、经验而成的。
人类在任何历史阶段，面对人类自己一身活着的重大问题，都要解决对自然界现象变化的预测推算；并 且，在社会斗争中，为了实现自己一身利益，也要预测推算社会的变易；再并 且，人生的各式关头，皆有各式吉凶利害需要预测推算；这一切预测推算的需要就哺育了最初的预测推算学。
易经的精髓就在三句话
《易经》精髓的三句话：
1。自天佑之，吉无不利。意思是从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》里面数次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”许多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实也就是说这是不对的。上天不会保佑每个人。
其实也就是说“自”并不是“来自”之义，而是指“自己”。“自天佑之”是告知我们，本人奋斗，老天才会帮助我们，亦即“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
2。积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。意思是一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；假如造了许多恶事，那这个家族没有可能长时间，子孙必定遭殃。
3。顺天应人，出自《易·革》：“天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！！！”大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
《易经》里面最要紧的三句话
源出明伦书院（电话号：minglun366），本文已获得授权转载。
《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。这样广大精微的一本书，但许多人都会觉得非常难读、难记、难懂、难应用。其实也就是说，整部《易经》最要紧的，就是三句话。细细感悟里边 的智慧，定能令人终生受用不尽。
01
自天佑之，吉无不利。
《易经》里面数次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”
许多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实也就是说这是不对的。上天不会保佑每个人。
其实也就是说“自”并不是“来自”之义，而是指“自己”。
“自天佑之”是告知我们，本人奋斗，老天才会帮助我们，亦即“天助自助者”。
这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类 历史 进程中无数人的经验所证实。
当所有中原大国之君都沉溺太平时，是秦王嬴政“内修守战之具，务耕织”，“外连横而斗诸侯”，西域偏僻之弹丸小邦，一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
终以日，金戈所向，万国俯首，自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
当所有江东文臣们抱头鼠窜，纷纷请降时，是周瑜一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。
献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火，千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
有句古语讲：“尽人事以听天命”。
不尽人事，就不要期待有啥天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。
在困难面前，不要等待别人的援助，要自己想办法克服，挺过去。
其实也就是说，当一个人感到所有外部的帮忙都已被切断之后，他就会尽最大的努力，以最坚忍不拔的毅力去奋斗。
而结果他会发现：自己可以主宰本人的命运！！！
《易经》首卦“乾”言：“天行健，君子以自强不息。”
梁启超在解释此句话时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！！！”
就是说，乾卦认为君子自我勉励，当如宇宙运行不止那样，不能有一暴十寒的毛病。
自主之人，能傲立于世，能开拓本人的天地，获得他人的认同。
因 此，做人处世，也应像天道一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
02
积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。
《易。坤。文言》有云：“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。”
一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；假如造了许多恶事，那这个家族没有可能长时间，子孙必定遭殃。
俗话讲，“富但是三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴盛到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这几个他们是怎么做到的呢？
这个家族自创业以来，就乐善好施。
那时候人都穷，许多吃不上饭，他们就布施食粮，一天三顿饭供给穷人。
若遇见饥荒年，那布施得更加的多，所以每一年平均布施的食物近百万斤；前面五代人所布施的食物一共超过一亿斤。
牟氏庄园没有围墙，也不必保卫。
这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗？
他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都明白知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。
所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。
牟氏家族的家教无比的严格，用古圣先贤的思想教导子孙，特别要子孙省吃俭用，他们认为一个人假如是奢侈，那么这样就是败家之相。
这便是牟氏家族的保富法： 乐善好施，行善积德 。
司马光家训里面说：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长时间之计”。
含义是，别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长时间地受到我们护佑。
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的展现家庭成员精神风格面貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
03
顺天应人。
顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！！！”
大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
所谓顺天，就是依照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。
荀子《劝学》里有一句说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
讲的就是自己能力不够，不过明 白顺天应人，发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自己一身所处环境的特征，推动着我们去做事，让自己一本万利，而获得成功。
有句俚语说：“ 世事洞明皆学问，人情练达即文章 ”。
知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。
这就要求我们不但能知人，同时还能够与人进行友好的交往，与人为善，善处人际交往，不失原则的并 且，又能与人保持友好和谐的关系。
应人要求我们既要有责任感，义务感，知所当为，有所不为，依据自己在人伦秩序中的地位，来正确行动。
既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，又要“当仁不让”，勇于承担，尽伦尽份。
易经十句最高深的话
易经十句最高深的话：
1。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。
2。君子以单独不惧，遁世无闷。
3。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
4。君子以多识前言往行，以畜其德。
5。天行健，君子以自强不息。
6。君子以慎德，积小以高大。
7。困而不失其所亨，其唯君子乎。
8。善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
9。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
10。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
易经入门口诀诀窍是什么?
如下：
《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。
《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。
《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。
《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。
《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。
《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。
《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。
《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。
要进入《易经》的world世界，必须做的第1步就是熟识基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看见的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界。即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
为了记住八卦，俺们是可以用这个简单容易的口诀诀窍：
乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆盌。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。
短短二十四个字，只要记住了，你就会认八卦，也会画八卦了。
记住八卦符号之后，下一步，我们要做的就是熟悉六十四卦，由于八卦是六十四卦的基础。
八卦互相组合重叠组成六十四卦，亦称别卦。居下者为下卦（又称内卦、贞卦）；居上者为上卦（又称外卦、悔卦）。
