京房六十四卦卦序表五行风水口诀(京房八宫六十四卦详细解读)
伏羲六十四卦为哪六十四卦?
建议你分清先天八卦与后天八卦。伏羲八卦与文王八卦各有所用。通行本周易顺序古诀
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
卦宫64卦次序口诀诀窍
乾天姤遁否，观剥晋大有；
坎节屯既济；革丰明夷师；
山贲大畜损，睽履中孚渐；
震雷豫解恒，升井大过随；
风小畜家益，无妄噬颐蛊；
火旅鼎未济，蒙涣讼同人；
坤地复临泰，大壮夬需比；
兑泽困萃咸，蹇谦小过妹。
《周易经》的六十四卦卦序和京房八宫卦卦序完全相同。
京房八宫卦中：
带乾卦的卦有：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、火天大有、山天大畜、天泽履、风天小畜、天雷无妄、天水讼、天火同人、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需。
带坎卦的卦有：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、地水师、雷水解、水风井、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、水天需、水地比、泽水困、水山蹇。
带艮卦的卦有：天山遁、山地剥、艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、风山渐、山雷颐、山风蛊、火山旅、山水蒙、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过。
带震卦的卦有：水雷屯、雷火丰、震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、泽雷随、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、地雷复、雷天大壮、雷山小过、雷泽归妹。
带巽卦的卦有：天风姤、风地观、风泽中孚、风山渐、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、山风蛊、火风鼎、风水涣。
带离卦的卦有：火地晋、火天大有、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、山火贲、火泽睽、风火家人、火雷噬嗑、离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、天火同人。
带坤卦的卦有：天地否、风地观、水地比、火地晋、地火明夷、地水师、雷地豫、地风升、坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、水地比、泽地萃、地山谦。
带兑卦的卦有：水泽节、泽火革、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、泽风大过、泽雷随、地泽临、泽天夬、兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、雷泽归妹。
六十四卦寻卦宫方法
六十四卦分宫卦象次序，又称八宫卦序，是六爻八卦预测的重要基础。
六十四卦分宫卦象次序源于西汉时期的京房。
京房是西汉学者，本来姓李，字君明。
依据《汉书·艺文志》记录载入：“《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。”
施仇、孟喜、梁丘贺三家是西汉时期易学的主要流派，其中孟喜传给焦延寿，焦延寿传给京房。
京房对易学的宣传和应用做出了重大贡献。
京房易与周易的体系不同，提出了八宫卦序的排序方法，将六十四卦分为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦宫。
每个卦宫各有八个卦，并且将60甲子与卦象卦爻相结合，所以后世又称为纳甲筮法，俗称六爻法，是目前流传较广、作用与影响较大的一种周易预测推算术。
六十四卦分宫卦象次序在实践中有着宽广的应用，其排序根据是世爻的具体位置。
确定世爻的歌诀：
八卦之首世六当，
以下初爻轮上扬；
游魂八卦四爻立，
归魂八卦三爻详。
我们从表格中不难发现，八个卦宫中每宫的第1卦是八纯卦，世爻在六爻；第2卦，世爻在初爻；第3卦，世爻在二爻；第4卦，世爻在三爻；第5卦，世爻在四爻；第6卦，世爻在五爻；第七卦，世爻在四爻；第八卦，世爻在三爻。
假如将易学称为宇宙建模学，那么六十四卦就是最为常用的建模工具，而六十四卦分宫卦象次序是对六十四卦模型进行剖析的重要工具六十四卦里，初爻为世爻有八个卦象。二爻为世爻有八个卦象。三爻为世爻有一十六个卦象，有八个卦象是归魂卦。四爻为世爻有有一十六个卦象，有八个是游魂卦。五爻为世爻有八个卦象。六爻为世爻有八个卦象，又叫本宫卦。为此须分清三爻为世爻中的归魂卦和其它八个卦象的不同。六十四卦寻卦宫口诀诀窍如下:一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫！！！是依据太极阴阳八八六十四的卦宫方法寻卦的
六十四卦
上面讲的这个八个卦，又叫八经卦。经，就是经纬的经，预示最基本的意思，总之，这个八个卦是基本单位。
既然有基本单位，那么这样就有衍生单位，这便是六十四重卦。重卦，就是把把个基本卦两两重叠，而衍生出了六十四种组合方式也可以这样说是六十四个类别，这新生的六十四卦，所以又叫别卦。
六十四卦排序古来就有许多种，每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本：如图。
为了记忆方便呢，宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 bì ，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽 kuí ，
蹇 jiǎn 解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
此刻通行本周易就是依据这个卦序来解说爻辞的。不过这个卦序对于我们如今的六爻占卜体系来说用处是不大的，建议大家了解下就行，不用背诵此卦序。
与占卜关系直接的是另一种卦序，叫做八宫卦序，如图。
这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大，是由于我们将来要依据这个宫位图来核实确定一个六爻卦的五行属性。
打比方说乾宫的五行属金，那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理，坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了，震宫里的八个卦五行属性都就属木了，等等等等以此类推，都是这么个道理。那位说，这要干什么？此刻呢您就先记住这一点就行了，将来用到的时刻您就清楚明白了。
有朋友又问了，八个宫里的卦是怎么来的呢？也可以这样说这么安排是个什么原理呢？他的排列规那么是依据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。
乾卦六爻，初爻变就是天风姤卦。
再往上二爻变，就是天山遁卦。
再往上三爻变，就是天地否卦。
再往上四爻变，就是风地观卦。那位说，爻变不是不能冲破地三爻吗？是的，那是在三爻卦的情形下，此刻是六爻卦，那么这样就得以六爻为整体为全局来看。
再往上五爻变，就是山地剥卦。
下一步再变，就不能变第6爻了。要往回往下变。那么这样就是火地晋卦了。
至此，我都好理解。不过下一步许多朋友可能就看不理解了。为啥乾宫最后一卦就成了火天大有了呢？这还得从六爻十六卦变说起。如图。
这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是什么情况儿，今天我们先不展开，等后面学会排卦后，咱们再来说。重点要说两点。
一，绝命卦。
为啥叫这个名字呢？
这个我们还得返回到前面，把那个洛书卦图拿过来。从这个图上，俺们是可以看出，乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的具体位置，这种状态在易理上叫做对冲，寓意是相对立的两种状态。所以古代人们对于绝命卦给出的解读是：事多反复，为人孤独，不谐于俗。什么意思？通俗地说，就是互不兼容呗。
二，游魂卦和归魂卦。
乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这便是易理“用九”的原则，超过九变，卦就会出现相对宫位的卦，乾卦的相对宫位就是这个离卦。总之这个第九变是一个分界点，以前的还属于本宫，以后的就不属于了。
不过我们又发现一个问题，那么这样就是在第十变之前，有两卦和其它宫位相重合了，这便是火山旅卦和火风鼎卦，故此我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系团队了。
这样乾宫的嫡系团队就只有八个卦了，分别为乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就像一个人叛变一样，在火地晋的具体位置心思就动摇了。到了火山旅的时刻就跑出去了，到火风鼎的时刻又要往回跑，到火天大有些时候，又跑回来了。
因 此，游魂卦和归魂卦，固然都还属于本宫嫡系团队，可是他们心思都不在本地、本宫位，皆有摇摆不定之义，用一句俗话形容比较贴切，那么这样就是“身在曹营心在汉”。这种呢要记好了，将来断卦的时刻会用到。就打比方说你想要出门旅游，想要占卜出门是否安全。假如遇见归魂卦，出门是否安全就先不要慎重考虑，要先考虑非常可能会由于其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。
而这个八宫卦序表，我们也得记住。我汇总了这么个记忆方法。
乾宫八宫：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
汇总这么句：
天狗遁，不干不净，大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。
坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
汇总为：屯水节，挤挤隔风，明易湿。屯字挪到句首，成屯水节，由于有个著名的泼水节嘛。
艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
汇总为：山火喷，大畜（chù）损，李逵终不见。意思是山火喷射，大个的畜生都受到了损失，不过旁边的李逵就是视而不见。
震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
汇总为：雷雨天，解横绳于井台，大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子，是有大过错的。
巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
汇总为：小畜家人益，勿忘这一股。含义是，平时要养成积蓄小钱的习性，这么做对家人是有利的，别忘了这一桩事儿。
离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
汇总为：火驴顶飞机，梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机，梦想着送人们旅行。
坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
汇总为：伏林泰，大壮，怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰，长得个高又强壮，还有怪脾气。
兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
汇总为；吃口脆咸菜，牵过小妹手。
以上是俺的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己汇总适合自己记忆的方式，也就是说一点，那么这样就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。
下面咱们再简介一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规那么是如此的。
咱们先说这个内部的方图：从右下角乾卦起，分别向上和向左，依照“乾兑离震、巽坎艮坤”如此的顺序重卦。向上这一组，上卦为乾一直不变，下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”；向左这一组，下卦为乾一直不变，上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦，其实也就是说亦应当是六爻卦，不过为了显示其在横竖交叉位置的特殊性，故而标注成了三爻卦。
举例说明一下，打比方说那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变，上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”；他的竖行呢？上卦兑卦不变，下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。
再说外圈儿的圆图：外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转，从右向左先排中心方阵的最下一行，排完后接着排下数第2行，仍然是从右向左。一直排到复卦后，先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。
再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始，从右向左依次排列。直到坤卦排完。
关于此图的由来还有这么一段故事。那么这样就是此图最早也追述到是陈抟传出的，陈抟传给了一个叫穆修的，穆修又传给了李之才，李之才又传给了邵雍。但史料显示，邵雍只是获得了一张干巴巴的图，至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”，亦即里边 的道理，都是他自己参悟出来的，据此写出了《皇极经世》一书。
那么这里面就有一个疑问了，那么这样就是邵雍自悟的这几个东西，全对吗？还是有一部分对、有一部分错？哪一部分对？哪一部分错？这便是一个仁者见仁智者见智的问题了。
我在这儿提这个疑问，丝毫没有对先贤不尊重之意，而是希望咱们在研究学问的时刻，都要带着怀疑的目标去研究，不要古代人们、名人，更是万万不可以盲从任何一个人。
六十四卦顺序规律详细解读
下面是六十四卦顺序规律详细解读：
上经30卦，下经34卦，上经比下经少了四个卦，看似并不平衡，但若以互综为对，以对来看，则上经18对，下经18对就很平衡。
事实上，《周易》是要揭示36个道理，打开宇宙间36个奥妙秘诀的。据说中国古代的“三十六计”就是根据这三十六对卦推演出来的。
如三十六计之第3计“借刀杀人”，其《原典》曰“敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。”三十六对就是虚虚实实七十二个，《西游记》中说孙悟空有七十二般变化，盖源于此。
易经六十四卦是按什么规律排列的
《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。
八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一；断画“--”是二；三画叠而成卦是三。这样配出八个卦，乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这几个卦之名字。
此刻通行的周易包括两个部分。第1部分称为易经， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第2部分称为易传， 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
周易六十四卦的排列顺序有三种， 一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
通行本周易顺序， 古代人们有一歌诀:
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师， 比 小 畜 兮 履 泰 否；
同 人 大 有 谦 豫 随， 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲；
剥 复 无 妄 大 畜 颐， 大 过 坎 离 三 十 备。
咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽；
蹇 解 损 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 继；
艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至；
小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。
