姜太公神算姜太公算命推算(姜太公掐指神算)
姜太公最后化作光明之源，光明之源究竟是什么?
姜太公最后化作光明之源，光明之源究竟是什么？
小刘侃封神，接着跟大家侃！！！
封神演义里，姜太公无成为神仙机会缘分，也没有成神的机会，由于成神务 必要死上一次，姜太公固然死了好几次，但元始天尊常常都会派十二金仙来救活姜太公。
而且封神演义原文中还描述，姜太公被姚天君拜去了二魂六魄，只剩下了一魂一魄。
这一魂一魄离开姜太公肉身，朝着封神台飞去。
那个时候守护封神台的是清福神柏鉴。
柏鉴知道天意，他绝对不能让姜太公进入封神台，于是把姜太公魂魄推开了。之后的日子，姜太公魂魄飞去了昆仑山找元始天尊求救，之后姜太公又活了过来！！！
那个时候姜太公在离开昆仑山的时刻，元始天尊就亲口朝着他说过，他这 一生根本没有成为神仙机会缘分，只可享受人间富贵。
如果姜太公成神了，那当然不在人间，也无法享受人间富贵。这不是证明元始天尊这圣人说话不准了。因 此，元始天尊绝对不能让姜太公成神，死了也要救活他！！！
固然姜太公无法成神，不过俺们此刻很多人都人为的给姜太公按上了很多神位，打比方说万神总领；说的是姜子牙在此，诸神避退！！！
姜太公的名号还有房梁神、灯笼神、光明神！！！
今天小刘跟大家说一说姜太公这灯笼神和光明神。
在封神榜之武王伐纣这部电视剧里，姜太公要把最后一个神位，便是东岳大帝封为自己，但他的原配马氏抢了一个神位，后来黄飞虎故意来迟，因 此，连最后一个神位也没有了。但南极仙翁告知姜太公，元始天尊念他封神以及助周伐纣有功，封他为光明之源的神。
姜太公还很兴奋，询问南极仙翁，何为光明之源？
南极仙翁答，灯笼杆头。
前一秒钟姜太公还开心的跟个孩子似得，后一秒钟他的脸就拉的跟那什么脸一样。
本来在姜太公把神位让给黄飞虎的时刻，小刘还非常佩服姜太公，但在这一刻，小刘还真的瞧不起他。神位大了就兴高，神位小了就不愉快。
其实也就是说姜太公的灯笼神和光明神基本都是一个意思，都是光明出现，姜太公就会出现。
古时候没有路灯，也没有像此刻夜晚的灯火通明，所以古时候人走夜路都需要灯笼。
灯笼在哪里，光明就在哪里，姜太公也在哪里。
他作为万神总领，镇压妖邪，帮人们驱除妖怪鬼魅，这是一个很勤劳很正直并且助人为乐的神，只怕任何一个神也没有他这么勤劳。
如此的神，值得人们佩服尊敬，在夜晚的时刻与人们同在，更加了解人间疾苦。
不过这样的神，这样忙碌勤劳的神，总是被人们忽略掉。就连姜太公自己都不喜欢如此的神。
人们崇尚并且喜欢供奉的神，是那些高高在上的神，打比方说元始天尊、太上老君、女娲娘娘、三霄娘娘、财神赵公明如此的大神。
女娲娘娘
人们忘记了，时时刻刻帮助他们，和他们同在的是姜太公这样默默无闻甘于奉献的灯笼神。
其他神灵都会获得人类许多的香火供奉，但姜太公的灯笼神，人们常常会把他忽视，由于他手里无权，又默默无闻，人们根本看不见他的功劳，感觉他是可有可无，就更没有可能去给他香火供奉了！！！
这样忙碌而且默默无闻没有香火没有权利的小神，姜太公能开心得起来就怪了。
姜太公是《封神演义》中的主要人物之一，受师尊元始天尊的命令，下昆仑山辅佐两代周王（周文王，周武王），最终推翻了残暴无道的殷商纣王，成就了大周八百年霸业。可以说，姜太公是小说中的灵魂人物，他的法力有限，不过身负重任，有“打神鞭”在手，可以越级处罚神仙。固然姜太公的个人实力一般，可是他麾下有很多法力通天的神将，打比方说杨戬，哪吒，李靖，黄天化等人，许多大仙也是他的friend，打比方说南极仙翁，云中子等人。
为啥这几个大能都听命于姜太公呢？由于姜太公代表着天道，他的意旨就是上天的意志，大周当兴，商纣必败，这是气数，是不能改变的。即便尊贵如元始天尊，通天教主如此的圣人，也不能改变天道运转。姜太公是替天道决策的人，哪个不听他的，就是与天道作对。韩信刚刚做大将军的时刻，许多老资格的将领不服，韩信就论，我不是指挥兵的，我是指挥将的，只要给我10个听话的将领，俺就可以指挥100万部落。韩信是将将之才，姜太公也是如此的将将之才。
可是，传说之中姜太公在封神之后，做了“光明源之神”，这个有什么含义呢？原来，姜太公封了众神，自己却没有成神，不免有所遗憾。姜太公的师兄南极仙翁这一时刻从云端下来了，说，我奉了师尊元始天尊的旨意，给你封一个神。
姜太公听了很幸福，说，好哇，不晓得给我封什么。
南极仙翁说，光明源之神。
姜太公一听，呃，好厉害，这是干嘛的啊？
南极仙翁慢慢道：灯笼杆头～
姜太公：这……
原来就是灯笼神。
1。灯笼神
这个剧情本出自电视剧《封神榜之武王伐纣》第4十集。
封神台前，姜太公可称志得意满，师尊元始交待的封神任务马上完成，还给自己预留了封神榜上位置最有利的一路神位。诚然，他也怕这神位被别人抢走，于是给大师兄南极仙翁打个提前亮：“这个位置该是俺的了吧？”
南极仙翁捋了捋胡须，颇有深意地劝诫姜太公：“ 圣人后其身而身先，外其身而身存。非用其无私耶？故能成其私。 ”
此句话来自《道德经》，后其身意为遇好事后退，外其身意为遇坏事置之度外，由于无私，反而能成就自己一身，这便是圣人。此句话的用意大伙都能清楚明白，乃是为了点醒姜太公，劝他无私大度，不争不抢，元始是不会忘了他的。
果然话音未落，黄飞虎的魂魄就飞了过来，大呼来晚，欲讨封号。
姜太公一下就回过味来，马上笑道：“我把本人的位置让给贤弟吧。”
黄飞虎就此成为五岳之首、并执掌幽冥一十八重地狱的东岳泰山天齐仁圣大帝，亦即俗称的东岳大帝。
那姜太公如何办呢？
不能白干啊对不对！！！
漂亮话说一箩筐，不如一颗糖吃到嘴里稳当。
其实也就是说元始也没有可能让姜太公白干，他在封神大战中纵横捭阖，打得师弟通天教主丢盔弃甲，这不是简单容易的有水平，而是道门一代雄主。雄主就当然不会像项羽那样吝啬于封赏，不然谁还为他卖命啊？
南极仙翁揭开了这个谜底：“子牙，这三百六十五路正神之中，没有你的具体位置，不过你有封神榜在怀、打神鞭在手，以后到了哪里，哪里的正神都会暂时让位给你。等你百年以后、阳寿尽时，每逢佳节，可存身于光明之源，走到哪里，哪里便会光闪熠熠，诸煞神退避三舍。”
姜太公犹似吃了蜜饯，觉得这当然是个霸气无边的神位，笑问何为光明之源？
南极仙翁笑道：“就是‘灯笼竿头’啰……”
公允地说，这位编剧很有水准，这里采用了两个民间传说，一个是“太公在此，诸神回避（或是“姜子牙在此，百无忌讳与禁忌”）”，一个是“灯笼神”。灯笼竿头就是灯笼神，什么意思呢？灯笼是用灯绳吊挂起来的，打比方说树枝、木棒、铁棍等，系灯绳的地方就叫灯笼竿头。传说大年三十这天众神归位，平常替诸神代班的姜太公便无处可去，老百姓可怜他，家家户户都点上灯笼让他栖身。
2。辨析
上面也说了这是民间传说。传说也者，便是原著上并不曾有的东西。根据原著来说，上述电视剧封神的剧情就经不起推敲。
first of all是场景就不符合，南极仙翁更加的多是作为昆仑山吉祥物出现，戏份极少，更没有可能出此刻封神台前。电视剧中这个人，其实也就是说是承担了燃灯的全部戏份，燃灯直接被删除了。我看武王也在封神现场，也是胡闹。
其次，编剧也像老百姓一样，弄错了本书中“封神”之寓意。封神封神，封的都是鬼神，生存的人只有成为神仙或老死两途，是不会封神的，整个故事中也没有一个人是活着而封神的。所以姜太公是绝不会没事找抽去为自己留个好位置的，除非他马上。
最后，封神世界中本已有三盏神灯，玄都洞老子那一盏、玉虚宫元始那一盏、灵鹫山燃灯那一盏，其中燃灯座下这盏灯还偷跑下山兴妖作乱。要封灯笼神显然该优先考虑他们，让专业人去干专业事。
值得吐槽的是“光明之源”这个词。
原著是古时候文人之书，用词典雅古朴，“光明”这个词从头到尾才显现了五次未到，显然人家是不大看得上的，更不用说不知经常提到的“XX之X”这种句式了。
也就是说一句话，读着越像现代话，越是杜撰的。看电视只要记住这一点就好，“光明之源”四个字就完美地符合了这一点。但是固然是杜撰，指代的具体事物却有民间传说支撑，也不全然算是杜撰。其实也就是说呢，灯笼神就叫灯笼神嘛，真不晓得搞个“光明之源”有啥用，可能想使他人不明觉厉。
3。一些补充
“太公在此，诸神回避”的传说各地多有，而灯笼神的传说不知流行于何处，也暂未找到此类书籍，李乔先生的专著《中国行业神崇尚》中也没找到类似记录载入。
《中国行业神崇尚》是研究中国 社会 史、文化史和民间风俗学范畴的一部力作，已成为类似论文、专著几乎必须参考的书目。本书对民间各行业诸神考证甚详，其中出于《封神演义》之神为古典名著之最。
据李乔老师考证，姜子牙在以下三个行业被看成是祖师：
1。酿醋业
旧时天下有四大名醋，其中的一个为四川保宁醋。保宁府即今四川阆中，民国时期，阆中醋业有醋业公会，奉姜太公为醋坛神，华光楼上塑有太公像，每一年的农历四月初一有“太公会”，为醋业盛会。
2。水渔业
这个好理解，姜太公还没有时来运转之时，隐居在西岐城外渭水河边垂钓。不久文王飞熊入梦，渭水访贤，姜太公年近八十而风虎云龙，走上人生巅峰。
渔民以此附会，固然困顿，却隐含着对发财致富的渴望。
3。命相家
就是算命的行当。
这个也好理解，《封神》中姜太公出身昆仑山元始天尊门下，是身有道术的道德之士，金钱易课独步凡尘。更加的重要的是，姜太公曾在朝歌卖卜，帮朝歌百姓算命，无有不中，被称神算，后来更做下了火烧琵琶精的大事，得以进入大商朝廷为官。
神算变成了他的晋身之阶，可谓不负所学，因此而被附会，正所应当。
参考资料：《中国行业神崇尚》
替天行道，光明之源。就是正义的化身。他的光辉事迹给后人以启迪，要走光明正道，框扶正义，不要走歪门邪道，不要助纣为虐。
光明之源这个事情，简直就是胡诌白扯啊。
这部翻拍的电视剧，有可用之地，不过许多部分都是瞎掰的。没有依照原著的情节来，加入了太多的现代元素在里面，依照不晓得是谁的思路改变了太多。
还要说的就是光明之源的这个称呼，这个名字在咱们国家古时候可是很low的。
假如我没有记错的话，姜太公为自己留的不是这个神位吧，其实也就是说他为自己留的是《封神榜》中玉帝的具体位置，怎么成了黄飞虎的东岳泰山天齐仁圣大帝呢？
并且在神话里面固然未被封神，个人看法：
1。本身留为自己的具体位置被人抢了，可是他是封神之人，即使是封神之后，依然力压众神
2。不愿成神，所有的事情皆在他的算计之内，成神，象征着有了枷锁，他想的是成为神仙。仙和神是有区别的。
回顾一下真实的 历史 ，由 历史 来反应神话的话，姜太公未被封神中的一大原因。姜太公在 历史 上是无神论者。
被后世誉为千古奇人的是谁呢?
鬼谷子。他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。鬼谷子。相传是一个伟大的哲学家，很多军事家都是他的弟子。
历史上，有许多神机妙算的人，商周时期的姜太公，三国时期的诸葛亮、司马懿，明朝的等等，他们被叫作半仙儿。其实也就是说，还有一位半仙儿，被后世尊称为“谋圣”，是纵横家的鼻祖。他的徒弟，后来皆成为了赫赫有名的人物。此人，就是被人们称为“千古奇人”的鬼谷子。
战国时代，群雄并起，秉承信仰和理想的旷世奇才鬼谷子，和弟子们踏上了勤王强国的道路。他精通百家学问，智慧卓绝，孙膑、商鞅、庞涓、吕不韦等人都是其弟子。他们前赴后继，匡扶正义，拯救天下，每一个置身里边 的人，皆成为了天下棋局中一颗激烈搏杀的棋子。而鬼谷子，掌控着天下的局势，推动棋局，展开了巅峰博弈的生死对决。
鬼谷子毕生料事如神，最有名的就是预言孙膑和庞涓的未来。庞涓和孙膑都是鬼谷子的关门弟子，但二个人的结局不好别很大。一个名声不怎么好，另一个却大名鼎鼎。
庞涓到鬼谷子门下刻苦学习了三年，在兵法上颇有造诣。一天下山打水时，他得知魏国花重金寻找有才能之人，便想去试一试，又担心师父不同意。见到师父后，他不晓得怎样开口向其表达自己想出谷一事。鬼谷子怎么会不晓得他的心思，说：“此刻是你入世的最佳时机，不要迟疑，抓紧下山去实现你的理想吧。”
听完师父的话，庞涓很兴奋，问道：“请问师父，徒儿此次下山，能成功吗？”鬼谷子让他出去摘一枝花来，给他占卜。那个时候正所谓六月，已经过了花期，山中盛开的极少。
遇见鬼谷子后，庞涓说没找到花。鬼谷子问他：“那你衣袖中藏的是什么？”瞒但是师父的眼睛，庞涓只好把草花拿出来，还说了不想给师父看的理由。鬼谷子接过花，说：“同样是花，怎么能分贵贱呢？这花名叫马兜铃，十二朵花一起开放，这正所谓你发迹的年限。这花离开土壤的时间太长，快要枯萎了，表示着你将要显赫的地方是魏国。
庞涓道别师父后，便于同门师兄孙膑告别，并承诺将来富贵后，不会忘记推举他，俩人共创大业。若违背诺言，自己将来就会死于乱箭之下。之后的日子，庞涓果然遇羊而荣，受到魏王的重用，孙膑则跟着鬼谷子继续学习本领。
诸葛亮算是神仙般的人物了，几乎是家喻户晓。他上知天文，下晓地理，一把羽毛扇更是他的典型特征。姜太公到底是什么神位，为啥呢有的人讲他就业已是道家天枢上相?
姜太公是天庭中的一个神仙，其实也就是说力还是非常强的。姜太公根本就没有神位，由于他在封神的时刻将他自己忘了。姜太公可以统领所有的正神，许多神见了他就得让位。
我国古代四大半仙儿都是谁?
第4位：管辂
字公明，平原(今山东德州平原县)人，三国时期曹魏术士。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化，被后世奉为卜卦观相的祖师。诸葛亮是三国“神人”，为啥呢不在“神算”之列?由于诸葛之神算只是传说，并无史载，其相术、数术、堪舆都只可以算半吊子，故难列仙般。
第3位：黄石公
秦汉时人，修道者，后得道成为神仙，被道教纳入神谱。张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳，于下邳桥上遇见黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”十三年后，张良在济北谷城下找到黄石，取而葆祠之。
第2位:樗里疾
又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因多智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。临死时算出百年后他的墓地两则将建皇宫，后来西汉果然建长乐宫于墓东，建未央宫于墓西。
第1位：鬼谷子
姓王名诩，也叫作王禅、王利，号玄微子，春秋战国时代着名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，被誉为千古奇人，算出秦始皇统一六国，会“撒豆成兵”之术，传说他是未卜先知的神仙，能预知吉凶的命相家，也就是说神得很，论资历、论本事，鬼谷子都是我国古代神算的老大!这一点恐怕连写《周易》的姬昌也比不上，由于姬昌只卜卦，不会算命。
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
另:古时候三大神算
【姜太公】西周家、军事家，齐国开国君主。
【诸葛亮】三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家。
【】明代军事家、家，开国元勋
诸葛亮和姜太公那个厉害?
姜太公。
主忧则臣辱，姜太公辅助建立了周朝八百年基业。
诸葛亮却只能保刘氏一脉偏安于蜀地。先应该去掉二人的各式仙术，法术。诸葛亮学习过姜太公的智力，还自比过吕尚。所谓长江后浪推前浪，诸葛亮站在姜太公这个巨人的肩上，非常难比。若比各自在各自朝代的成就，个人总成就，我认为诸葛亮更胜一筹。基本没有可比性
假如硬要比一比的话
个人认为诸葛亮或许要更高一筹
1：诸葛所处的历史环境比姜的要复杂
诸葛所处的环境三分天下
曹操擅于用兵，手下兵多将广，谋臣极多
而孙权则善于聆听群臣之良言
并且诸葛所处的蜀国后有蛮夷
蛮夷骁勇擅战，不可不防
可谓三面皆敌
2：诸葛所面对的敌人都很高明
曹操和孙权都是一代枭雄
这个就不必多说了
姜反而在这点上就省了许多力气
殷商虽然强大，能人辈出
可背后有妲己和申公豹和一干奸臣贼子祸害
再强大的国家也经不起捣鼓
3：诸葛所保的刘备也显然没有姜所保的姬昌善于听劝
很简单容易的一个例子
蜀国走向灭亡的一个转折点
就是刘备为关羽报仇
发兵攻打吴国
八十万大军被人家陆迅一把火给烧了
那个时候诸葛苦口婆心劝说可终归没用
刘备过世，啊斗继位
一代不如一代
哪怕诸葛有回天之力
也挽救不了这个国家了
扶不上墙的啊斗，这话是有道理的
个人其实也就是说非常佩服诸葛亮
诸葛亮在最初跟随刘备的时刻
其实也就是说已经料到了最终的结果
雁过留声，人过留名
可以在历史长河中留下这样一个青史
已经无憾此生了！！！
1993姜太公算卦烧饼是哪一集
1993姜太公算卦烧饼是第5集。
1。在该集中，宋员外的新楼盖成之日，姜太公施法捉妖，制服五妖。
2。封神榜之凤鸣岐山是改编自明朝小说家许仲琳所著的奇幻神话小说封神演义，由金国钊、程力栋执导，由范冰冰、马景涛、周杰、刘德凯、关礼杰、唐国强、金巧巧等明星主演的神话电视连续剧。该剧主要讲述姜太公一干人等帮助武王姬发讨伐商纣的故事，在大周武王姬发拜姜太公相父，正式起兵伐，纣王大败临潼关。
姜太公和姬昌都会算卦，两人谁的算卦本事更强?
在封神演义中，稍微有点本事的都会算卦，上至预测推算国事，下至养家糊口，算得是居家旅行必备技能了。书中第1位以卦相预言的，就是肉身成圣的周文王姬昌，他预测推算出本人有七年牢狱之灾，结果自己就给坑在了羑里七年，真是倒霉到家了。
姬昌在书中的章节描写不多，所算的卦也不像姜太公那么多，一共就五次：
- 测出自己去朝歌后有七年之灾，但无血光之灾；
- 测出太庙失火，结果雷击太庙；
- 测出大儿子伯邑考身受碎身之祸，本人还得食子之肉才能有一线生机；
- 测出自己即将被释放；
- 测出西岐刁民武吉因畏罪，跳深潭自尽了（但是这事是姜太公以厌星术骗过了文王）；
说完文王，再来说姜太公，固然老师元始天尊给了他“封神”的极权，可这大饼到底什么时间吃到还不了解，姜太公本就修仙不成，肉体凡胎的还是要吃饭的。
自从姜太公昆仑山下山后，际遇就一直很差，即便有了义兄宋异人给了一个栖身之所，又给他拉了一门亲事，可姜太公还得为柴米油盐烦恼，无奈连续几次经商都不成，做代理掌柜又亏本，只好开了一家命馆，靠着算卦占卜的本事过生活了。
相比起文王，姜太公的占卜历程就丰富得多了：
- 算樵夫刘乾的一日生活，全中，命馆买卖兴旺；
- 算出亚相比干有大祸，留书告诉，比干靠着姜太公的符咒，勉强撑住，但最后还是难逃厄运；
- 对战魔家四将时，算出四将将要夜袭周营，于是作法搬来了北海水罩住西岐城，逃过一劫；
- 十绝阵时，落魂阵主姚斌连拜姜太公一个月，把一个好好的姜太公拜得心浮气躁，期间也曾算过吉凶，但算不出是落魂阵在作祟；
- 对邓九公大军时，测出土行孙将要夜袭，暗杀自己和武王，因为做好了准备，所以两人都平安渡过危机危难；
- 对战大鹏金翅雕时，算出大鹏将要以力扇灭西岐城池，又借来北海水挡住；
- 绳池对张奎，算出土行孙战死；
- 胜利在望，姜太公算出商朝将灭，却没有算出苏妲己三妖劫营，差点就马失前蹄。
周文王和姜太公两人的卦术都业已达到了鬼神莫测的程度，固然两人皆有过失利的情形，但正如姜太公所说“常人易破，左道难破”的道理一样，周文王折在姜太公厌星之术上，而姜太公对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。
但综上所述，周文王的水平还是要比姜太公高的，以太庙失火案例来看，纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口，故意下令把太庙的守卫增添，连香都不准焚烧，一点火星都不能有，结果太庙躲过了人火却躲但是天雷。
而姜太公算刘毅，是要刘毅依照本人的安排，开头第1件事就是要向南走，才能遇见老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况，总之那个时候要是刘毅唯独不往朝歌南走，而是走东、西、北面的话，恐怕姜太公的命馆就得被拆了。
实际上两人的占卜算卦，都是有征兆提醒的，像姜太公就经常遇见怪风吹到大旗如此的异象，周文王弹琴短弦等等，而这征兆即是圣人们给他们的提醒，不同的是，给姜太公提醒的是元始天尊，给周文王提醒的是天皇伏羲而已。
可是姜太公因循保守，没想着去开发技术，只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜，所以一旦元始天尊没提醒了，姜太公即使不出来了，打比方说他预测推算了两次西岐灭顶之灾，却没算出罗宣火烧西岐城，原因很简单：姜太公没接到怪风的提醒。他只能即时推演，无法预测推算过远的未来之事，都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。
而周文王就比姜太公多走了一步，就是他囚于羑里七年，在伏羲八卦的基础上反复推演，化成六十四卦，中分三百六十爻，可以说周文王不止继承了伏羲的学问，并从中发展出了自己专属的学术，亦即《周易》，所以周文王可以一算就算出数年以后的事。就这一点来看，周文王的卦术水平就比姜太公要高出几个档次了。
我认为是姜太公更高明，姜太公是仙人，姬昌是凡人。前者是上下阴阳五行，阵弘法道；后者仅是人间富贵生死，世间劫途迷难，等同于旗舰版占卜。两者水平差太多。姜太公更强一点，姜太公有先知能力，因此才可以成为封神榜的功臣。我本人觉得姬昌的算卦能力会更强一些。由于他不仅算出了本人的长子的死亡还有本人的命运，还完善了《周易》。