易经十二时辰划分(太阳五行太岁)
八卦相应的时辰
八卦相应的十二个时辰… 子；zǐ （晚上 11 时正至凌晨 1 时正） 鼠 鼠在这时间最活跃。 （一说为0：00~2：00，以此类推） 丑：chou （凌晨 1 时正至凌晨 3 时正） 牛 牛在这时候咀嚼白天没消化的粮食 寅：yin （凌晨 3 时正至早上 5 时正） 虎 老虎在此时最猛。 卯：mao （早上 5 时正至早上 7 时正 ）兔 月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。 辰： chen （早上 7 时正至上午 9 时正） 龙 相传这是「群龙行雨」的时刻 巳：si （上午 9 时正至上午11时正） 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午：wu （上午11时正至下午 1 时正） 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 古时候计时装置日晷 未：wei （ 下午 1 时正至下午 3 时正 ） 羊 羊在这一段时间吃草 申：shen （ 下午 3 时正至下午 5 时正） 猴 猴子喜欢在这时候啼叫 酉：you （下午 5 时正至晚上 7 时正） 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌：xu （晚上 7 时正至晚上 9 时正 ） 狗 狗开始守门口 亥：hai （晚上 9 时正至晚上 11 时正） 猪 夜深时分猪正在熟睡
何谓八卦与时辰? 八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号预示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
【八卦符号解析】
八卦符号：
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
（1）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（2）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（4）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（7）八卦所相应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行之间相克：金木土水火
子 下午 11 时正至上午 1 时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1 时正至上午 3 时正
牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。
寅 上午 3 时正至上午 5 时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5 时正至上午 7 时正
兔 月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。
辰 上午 7 时正至上午 9 时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时刻
巳 上午 9 时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 1 时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未 下午 1 时正至下午 3 时正
羊 羊在这一段时间吃草
申 下午 3 时正至下午 5 时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉 下午 5 时正至下午 7 时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌 下午 7 时正至下午 9 时正
狗 狗开始守门口
亥 下午 9 时正至下午 11 时正
猪 夜深时分猪正在熟睡。。。>>
谁能告知我八卦和时辰的相呼应之关系？。。 你的是错的，时辰用的是后天八卦坎位子时，艮位丑寅时，震卯，巽辰巳，离午，坤未申，兑耿，乾戌亥，正好一圈。算卦多数都用他。
五行八卦对应天干地支时辰？ 寅、卯属木、东方、春，巳、午属火、南方、夏，申、酉属金、西方、秋，亥、子属水、北方、冬，辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六郸四卦跟时辰没关系，十二时辰对照十二地支…
八卦方位和时辰有啥关联啊 有关系。时辰：子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戊亥
八卦：坎 艮 震 撰 离 坤 兑 乾
方位：北 东北 东 东南 南 西南 西 西北
你依照这个画一个八卦图，就很明显了。
撰写的撰去掉手字旁那个字我打不出来，就这样代替了。
八卦卦象是否可代表时间？分别预示什么时间段？ 能代表方位，珐间段的话不是用八卦卦象代表的
用12地支代表（我给你上图你本人看）八卦相应的有12地支
子、丑、寅。。。（每个时辰二个钟头）
命理学说：生下来时辰怎么对应八卦 要大气高端、好记、
如何精密推算时辰八卦图 生辰八字 就是用天干、地支预示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，就叫生辰八字。依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺五行中的什么了。 五行：金、木、水、火、土 （注：五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。） 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 （注：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。） 地支（时辰）： 子（zǐ，二十三时至一时）、 丑（chǒu，一时至三时）、 寅（yín，三时至五时）、 卯（mǎo，五时至七时）、 辰（chén，七时至九时）、 巳（sì，九时至十一时）、 午（wǔ，十一时至十三时）、 未（wèi，十三时至十五时）、 申（shēn，十五时至十七时）、酉（yǒu，十七时至十九时）、 戌（xū，十九时至二十一时）、亥（hài，二十一时至二十三时） 地支（月份）：子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月) 辰(三月)、 巳(四月)、 午(五月)、未(六月) 申(七月)、 酉(八月)、 戌(九月)、亥(十月) 地支（生肖）：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇) 午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪) （注：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。） 依据以上信息，从万年历上查得自己出生年、月、日、时的干支，就能够推断本人的五行情况了。 举个例子：我是一九八四年十月廿二正午十二点左右生的，用天干地支预示为：甲子年乙亥月 壬子日 丙午时，对应五行分别是：木水木水 水水火火，缺土和金，故起名为：王键均（五行中缺什么，名字中补），从而五行俱全，命运兴盛。
九宫八卦的时辰干支 虽然说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是根据节气和日辰干支，因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后，就要依据正时来转动活盘，这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。时辰的地支相对较好办，它就是占测的正时，可以依据钟表的北京时间推知:本地时间=北京时间－（本地日出时间－北京日出时间）。其关系是：23~1子1~3丑3~5寅5~7卯7~9辰9~11巳11~13午13~15未15~17申17~19酉19~21戌21~23亥只是了解时辰的地支，还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。
古时候12个时辰，每个时辰出生的命数都不一样，分别叫什么呢?
古时候一天十二个时辰分别称呼如下：
1。夜半
23：00-01:00丨子时
释读解义：
夜半，也叫作子夜、中夜，十二时辰的第1个时辰。此时，灯火幽暗，夜色阑珊。
2。鸡鸣
01:00-03:00丨丑时
释读解义：
鸡鸣，或曰荒鸡。此时，轻风拂过梦境，万籁俱寂。偶有几点寒鸦惊起，绕树三匝，飞掠皎皎明月。
3。平旦
03:00-05:00丨寅时
释读解义：
平旦，又称黎明、日旦。此时，天色朦胧，尚未破晓。大地漆黑幽暗，天上微微发白。
4。日出
05:00-07:00丨卯时
释读解义：
日出，也叫破晓、日晞。此时，太阳跃出地平线，光耀大地。古时候guanyuan上早朝。衙门口点名时，恰是卯时。故而将“点卯”称为上班报道的讲法，沿用到现在。
5。食时
07:00-09:00丨辰时
释读解义：
食时，也叫早食、宴食。这一时段，正所谓古代人们”朝食“（吃早饭）之时。秦汉时期，民间一天两顿，以”朝食“为主餐。
6。隅中
09:00-11:00丨巳时
释读解义：
隅中，亦称做日禺。此时，接近中午，大雾散去，艳阳当空。
7。日中
07:00-09:00丨午时
释读解义：
日中，也叫作日正。此时，太阳行至中天，烈日当头。上古时期，人们一般把这一时段作为到集市去交易的时间标志。
8。日昳
13:00-15:00丨未时
释读解义：
日昳，也叫作日央、日仄等。此时，太阳偏西，以中天为界，与隅中相对。
9。晡时
15:00-17:00丨申时
释读解义：
晡时，或曰夕食、馎时。是古时汉人吃第2顿饭的时段。
10。日入
17:00-19:00丨酉时
释读解义：
日入，又叫日没、日沉。此时，太阳即将落山，夕阳西下。古代人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。
11。黄昏
19:00-21:00丨戌时
释读解义：
黄昏，也叫日暮、日夕。此时，夕阳沉没，万物朦胧，一更欲黑而未黑。
12。人定
21:00-23:00丨亥时
释读解义：
人定，即人静。亦称定昏、夤夜。乃一昼夜中十二时的最末一个时辰。此时，二更夜已深，人们安歇入眠。
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养生方法：
1。子时：23:00~1:00——胆经得令
子时胆经得令。子时睡眠的好赖，胆“值班”情况的好赖，涉及到脏腑，浑身气机的生发。胆气，阳气生发的顺畅，人的胆气就壮，胆量就足，人的精神状况就好！！！
常见症状：头晕目眩、口苦、善叹息。
时辰宜忌：宜：睡觉。
忌：熬夜，吃夜宵。
2。丑时：1:00~3:00——肝经最旺
肝主藏血，肝主筋，肝为将军之官，谋略出焉。因此丑时好好睡觉，可以养血，养筋，可以让人才思敏捷，决策力强。丑时是阳气生发的重要阶段，丑时阳气的生发对全天阳气的生发起着十分重要的效果。
常见症状：胸闷、疲倦、黑眼圈、非常简单烦躁
时辰宜忌：宜：熟睡；
忌：熬夜，生闷气，久视。
3。寅时：3:00~5:00——肺经最旺
寅时深度睡眠是对人的身体从静到动的转化，对人的身体气血的输布，对人的身体经络的运行有着重要的作用与影响和积极的效果。寅时养生，重在确保深度睡眠！！！确保气血的输布，确保经络的气血动力，确保人体由静向动的过度，确保新一天生活和工作。
常见症状：肺部胀满、咳嗽气喘、缺盆部疼痛
时辰宜忌：宜：熟睡或导引吐纳，调理肺经；
忌：熬夜。
4。卯时：5:00~7:00——大肠经最旺
卯时排大便，是排大便最佳时间。身体过了一夜的代谢，将废物传至大肠，若此时不解，身体会将毒素和废物重新吸收。并 且，由于肺与大肠相表里，这时，肺气实，最容易解出。于是，养成卯时大便的习性，是卯时养生的重要方面。
常见症状：牙齿疼痛、颈部肿大
时辰宜忌：宜：起床喝温热的白开水，排便；
忌：喝酒，睡懒觉。
参考资料来源：新华网——正文> 【时辰古韵】一日思君十二时
参考资料来源：新华网—— 正文> > 军医详细解读十二时辰怎样养生（1）
十二地支古称十二辰，是我国古代将周天划分十二区域，并用“子丑寅卯”等十二地支命名。如以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时……依次类推。
十二辰记时，是以太阳出没的规律来命名，如日出为卯时，日没为酉时。西周时期，就已开始使用十二时辰制。
至汉代，则又被命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
可以说，“十二时辰”凝结聚集了中国先民们的大智慧。
子时（晚11时—次日1时）。古代人们认为太阳处于地球下方，就像种子埋在土下。五行中子为水，一般认为“子”，即孳也，亦即繁殖之意。这一时辰内，植物的种子开始吸收土中水分而出，正所谓阳气开始萌生的时刻。据《尔雅•释天》云：“太岁在子曰困敦。”司马贞索隐引李巡曰：“在子言阳气皆混，万物牙孽，故曰困敦”。孙炎曰：“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。”
这里要说一下的是李巡和孙炎，此二人都是东汉末年人，均为《尔雅》作注。
丑时（凌晨1时—3时）。太阳从子时位置扭转30度，似乎种子萌芽屈曲，阳气初生。《释名》曰：“丑，纽也．寒气自屈纽也。”甲骨文的丑字，就是弯曲的手形。《尔雅•释天》曰：“太岁在丑曰赤备若。”李巡曰：“阳气奋迅，万物而起，而不若其性，故曰赤奋若。赤，阳色，奋，迅也，若，顺也。”孙炎曰：“物萌色赤，奋动顺其心，而阳气始芽也。”
寅时（凌晨3时—5时）。太阳处在地平线以下45度的东北方位，太阳向上运转，大有欲突破地面之势。寒土中屈曲的草木，期待着春阳从地面上引发。甲骨文的寅字，为引弓射矢。《尔雅•释天》曰：“太岁在寅曰摄提格。”《史记•天官书》载：苍龙的亢宿有六星，位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。北斗勺柄所指，以建时节，故曰摄提格。李巡曰：“万物承阳起，故曰摄提格，格，起也。”孙炎云：“阳摄持携万物使之至上。”
卯时（早晨5时—7时）。太阳从东方地平线上，刚好冒出一半。卯，冒也。日出东方，万物冒出。《尔雅•释天》曰：“太岁在卯曰单阏”。李巡曰：“阳气推万物而起，故曰单阏。”孙炎曰：“阏壅之物于此尽伸也。”
辰时（上午7时—9时）。田野间农民耕耘，犹如阳春三月之景。辰的甲骨文正好为犁头形象。辰，震也。《尔雅•释天》曰：“太岁在辰曰执徐。”李巡曰：“执，蛰也。徐，舒也。言蛰物皆敷舒而出，故曰执徐也。”孙炎曰：“句者必达，蛰伏之物尽敷舒也。”
巳时（上午9时—11时）。太阳处在东南天区的具体位置，此时太阳正向上运转，犹如昂首过道的虫蛇。巳的甲骨文似蛇虫形。巳，起也。《尔稚•释天》曰：“太岁在巳曰大荒落。”李巡曰：“言万物皆炽茂而大出霍然落落，故曰荒落。”
午时（上午11时—午后1时）。日在中天，立竿影正。阳气鼎盛，而也渐生阴气。《史记•律书》载：“阴阳交，故曰午。”午，仵也。《尔雅•释天》曰：“太岁在午曰敦牂。”孙炎曰：“敦，盛也，牂，壮也。言万物盛壮也。”《说文》云：“敦，怒也，诋也”“牂，牡羊也”。
未时（午后1时—3时）。太阳从午时下倾30度，挂在树枝旁，犹如下垂之果。寓意果实经过炎热，产生滋味。“未”的甲骨文为树木枝叶茂盛的预兆。未，味也。《尔雅•释天》曰：“太岁在未曰协洽。”李巡曰：“言阴阳化生万物和合，故曰协洽。协，和也，洽，合也。”孙炎曰：“物生和洽含英秀也。”
申时（午后3时—5时）。太阳从未时下倾30度，挂树干中部。申，身也。“申”的甲骨文即为闪电的预兆。《尔雅•释名》曰：“申，身也，物皆成其身体。”《尔雅•释天》曰：“太岁在申曰涒滩。”由此，“涒滩”成为“申”的别称，用于纪年。
酉时（午后5时—7时）。日落西方，寓意万物成熟。八月黍成，可以酿酒。“酉”的甲骨文为酒坛的预兆。酉，就也。《尔雅•释天》曰：“太岁在酉曰作噩（通鄂）。”李巡曰：“在酉言万物坠落，故曰作鄂。《天文篇》注：作鄂，零落也，万物皆陊（同堕）落义。”
戌时（晚7时—9时）。太阳落入地平线以下45度。寓意阳入地，夕尽灭。于时，九月霜降，草木零落，伐薪用斧。“戌”甲骨文为斧类器械的预兆。《尔雅•释天》曰：“太岁在戌曰阉茂。”李巡曰：“言万物皆蔽冒，故曰阉茂。”孙炎曰：“霜阉茂物使俱落也。”
亥时（晚 9 时—11 时）。太阳位于西北，潜入大地中心，如大地裹着蛋黄。“亥”甲骨文为豕（猪）的下半身的预兆，繁殖的意思。亥，核也。《尔雅•释天》曰：“太岁在亥曰大渊献。”李巡曰：“言万物落于亥，大小深藏屈近阳，故曰渊献．渊，藏也，献，近也。”
古时候十二时辰 【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。易经中 十二时辰各指的是什么意义?
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于如今的两小时。相传古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
时辰 相等于如今的时间 配上的动物及原因
子 下午 11 时正至上午 1 时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1 时正至上午 3 时正
牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。
寅 上午 3 时正至上午 5 时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5 时正至上午 7 时正
兔 月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。
辰 上午 7 时正至上午 9 时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时刻
巳 上午 9 时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 1 时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未 下午 1 时正至下午 3 时正
羊 羊在这一段时间吃草
申 下午 3 时正至下午 5 时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉 下午 5 时正至下午 7 时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌 下午 7 时正至下午 9 时正
狗 狗开始守门口
亥 下午 9 时正至下午 11 时正
猪 夜深时分猪正在熟睡12生肖，代号
易经中 十二时辰各指的是什么意义?
子时23:00-1:00， 丑时1:00-3:00， 寅时3:00-5:00， 卯时5:00-7:00， 辰时7:00-9:00， 巳时9:00-11:00， 午时11:00-13:00， 未时13:00-15:00， 申时15:00-17:00， 酉时17:00-19:00， 戌时19:00-21:00， 亥时21:00-23:00
中国古代人们把日月时年将等都统一用干支预示。紧接着用时间依照一定的方式方法排列总结出一个象。象者，像也。时辰几乎没有唯一的意义，它至少需要一到两个干支排列成像才行。打比方说说星座与月份。月份西方是
1月2月3月4月5月……中国是子月丑月寅月卯月辰月……都是太阳历法，所以至少1月1日是在子月内、2月1日是在丑月内
星座是
魔羯座（与冬至后是同一时间）、水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座……
中国预示为
丑将（与冬至后是同一时间）、子将、亥将、戌将、酉将……
至于一日内时的预示西方又分二十四，而咱们国家的始终用12地支子丑寅卯辰……预示。
年此刻是公元2021年丑年，明年2022年寅年，后年卯年
独立的时辰或地支是没有任何意义的，只是时间的表达。
至于易经，根本上是图像解释，卦就是一张图，不过普通人非常难直接清楚明白这几个二进制图，所以需要在八卦上纳甲（纳干支），紧接着用纳甲解象理解卦。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各自的时间为多少。。。
子：0:00，时间段：唐前：0:00-2:00；唐后：23:00-1:00
丑：2:00，时间段：唐前：2:00-4:00；唐后1:00-3:00
寅：4:00，时间段：唐前：4:00-6:00；唐后：3:00-5:00
卯：6:00，时间段：唐前：6:00-8:00；唐后：5:00-7:00
辰：8:00，时间段：唐前8:00-10:00；唐后7:00-9:00
巳：10:00，时间段：唐前10:00-12:00；唐后9:00-11:00
午：12:00，时间段：唐前12:00-14:00；唐后11:00-13:00
未：14:00，时间段：唐前14:00-16:00；唐后13:00-15:00
申：16:00，时间段：唐前14:00-16:00；唐后13:00-15:00
酉：18:00，时间段：唐前18:00-20:00；唐后17:00-19:00
戌：20:00，时间段：唐前20:00-22:00；唐后19:00-21:00
亥：22:00，时间段：唐前22:00-二十四:00；唐后21:00-23:00
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西周时就已使用十二时辰制，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
【申时】晡时，也叫作日铺、夕食等：（15时至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（17时至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（21时至23时）。
参考资料来源：知识混装大无极-时辰
1。子时：十二时辰的第1个时辰。（23时至01时）。
2。丑时：十二时辰的第2个时辰。（01时至03时）。
3。寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等（03时至05时）。
4。卯时：日出，也叫作日始、破晓、旭日等：（05时至07时）。
5。辰时：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（07时至09时）。
6。巳时：隅中，接近中午的时刻称为隅中。（09 时至11时）。
7。午时：日中，也叫作日正、中午等：（11时至13时）。
8。未时：日昳，太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
9。申时：晡时，也叫作日铺、夕食等：（15时至17时）。
10。酉时：日入，意为太阳落山的时刻。（17时至19时）。
11。戌时：黄昏，此时太阳已落山，天将黑未黑。（19时至21时）。
12。亥时：人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。（21时至23时）。
注：十二时辰里面，没有“净”时，题目中少“申”时。子时是23点到1点钟，后来的11个分别依照顺序排列，每一个代表2个时辰子11-1(半夜)，丑1-3，寅3-5，卯5-7，辰7-9，巳9-11，午11-13，未13-15，申15-17，酉17-19，戌19-21，亥21-2三、
傍晚5至7点是哪个时辰
傍晚17：00-19：00为酉时。
十二时辰对应表如下：
时辰相应的名称：子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）。
十二时辰制：
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
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在咱们国家古时候，人们用“铜壶滴漏”的方式方法计时，把一昼夜分为十二时辰，对应于今天的24小时。半夜十一至一点的时间为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，其余的以此类推。
当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用到现在。
中华民国成立以后，采用公元纪年、月、日、时，并且还保留咱们国家的农历，公元记时，把一天分成二十四个时辰，比守旧的十二个时辰小一倍，故叫作小时。酉时：17:00--19:00之前。古时候劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古时候中国劳动人民依据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习性而归纳汇总、独创于世的。
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
十二时由十二个特别规定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这几个词语的渊源。汉代之前，这几个称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名①。十二时表时独一无二、由来已久，是中国人民对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。
十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，溶入到人们的平时生活，随时提醒人们科学养生，从而让任何人都明 白用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们赖以生存质量，无疑具有剪掉鞭子性的意义。
十二时辰等同于二十四小时，每个时辰等于2小时。⓵《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（二十四时），为一日之始。
中文名
十二时辰
地区
中国
分类
计时方法
起源
西周
读音
shíèrshíchén
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鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定时辰别称出生关系时辰由来时辰换算时辰属性
夜半
“夜半”所指的时间是指前夜23时～本日凌晨1时（北京时间，二十四小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
共12张
十二时辰
孔颖达在为《春秋·庄公七年》中“夏四月辛卯夜，恒星不见”一句作疏云：“夜者，自昏至旦之总名。”天色由黑到亮的这段，都称为夜。“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”那么是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间常常超出夜半的那两个钟头。
一年之开始为正；一月之始为朔。中国现今的阴历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古时候典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不一样说法，不过，人们总是用夜半子时合朔作为初始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
子时
读音：【zĭ shí】
子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。因此用十二地支中的子时，由于子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始．所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。”阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来预示。由于复卦上五爻是阴“—，而初爻(最下一爻)已成为阳“一”．这个卦象常为气功古籍所采用。但这只是个比拟，正如《金丹四百字》中说的，“火候不作时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比”。所以什么时间到了该起火的子时，要依照练功过程中的景象来掌握。也如《还丹复命篇》中说的，“练丹不用寻冬至，身中自有一阳生”。可以起火的子时，在内丹术中分为两种，即活子时与正子时。
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时
早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是从古至今也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时（24点），为一日之始。
十二时的第1个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
历史观念
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
在明朝时，就有“夜子时”这个观念。王逵著《蠡海集·历数》(见：“四库全书子部杂家类"”或 “古今图书集成历象典漏刻部总论”)：百刻之说，众说纷纷，莫有定论，惟一说类优。以为每刻得六十分，百刻共得六千分，散于十二时该五百分，如此则一时占八刻零二十分。将八刻截作初正各四刻，却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也……又赵缘督一说，将十二时各分八刻，计刻九十六刻为大刻，却将馀四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一时中又得二十分为小刻，如此则一时之中得八大刻，复有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分为微刻也。其它或以子午二时各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子时得四刻者，皆No……然夜子时之说，只是在夜半之前，故称夜子正。如冬至为起历之端而居中气，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥时之后，故只有初刻而无正刻；（早）子时却只有正刻而无初刻，其意可见也。（这几段文字记录载入古时候怎样用“漏刻”计时的方式方法。“漏刻”是一种计时的工具，以铜壶储水，漏水滴看刻度来测量时辰。“漏刻”的构造可以参见“古今图书集成”。第1段与第2段文字只是定义一个时辰等于八刻零二十分。第3段讲其它时辰定义的方式方法有误，第4段是讲子时的定法，由第4段的文字可知，亥时过后的一小时（有初刻，无正刻）为“夜子时”，即23:00 - 二十四:00这一小时。既然有夜子时的观念，便隐含一日始于“夜半”之义，即始于 0:00。要不然，何必将子时分割为两部分？是以古时候中华民族换日应该不是以 23:00 为分界。此处的古时候中华民族到底是多古？据“四库总目提要”中的记录载入，前人认为王逵是宋朝人，不过据纪昀他们推测，王逵或许应该是明朝人，其思想受邵雍作用与影响很大。也就是说，在明朝以前，“夜子时”这个术语就已经存在。到底“夜子时”更早出现於何朝代？尚未找到直接证据，有待考证。）
命理探源
命理探源【卷五】
论时刻及夜子时与子时正不同 万育吾曰：昼夜十二时，均分百刻，一时有八大刻，二小刻。大刻总九十六，小刻总24，小刻六，准大刻一，故共为百刻也。上半时十二时辰相应的属相:子丑寅卯辰巳午未辛酉戌亥。
子时： 23点 --凌晨1点 ;
丑时： 1点 --凌晨3点;
寅时： 3点 --凌晨5点 ;
卯时： 5点 --早晨7点 ;
辰时： 7点 --上午9点 ;
巳时： 9点 --中午11点 ;
午时： 11点 --下午1点 ;
未时： 13点 --下午3点 ;
申时： 15点 --下午5点 ;
酉时： 17点 --下午7点 ;
戌时： 19点 --晚上21点 ;
亥时： 21点 --晚上23点。
古时候时辰对应表
子时——23时至01时；丑时——01时至03时；寅时——03时至05时；卯时——05时至07时；辰时——07时至09时；巳时——09 时至11时；午时——11时至13时；未时——13时至15时；申时——15时至17时；酉时——17时至19时；戌时——19时至21时；亥时——21时至23时。
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西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。
时辰养生歌：寅时天亮便起身，喝杯开水楼下行;定时如厕轻如许，卯时晨练最宜人;辰时看书戏幼孙，巳时入厨当灶君;午时进餐酒少饮，未时午休要赶紧;申时读报写诗文，酉时户外看流云;戌时养世新闻到，闭目聆听好养神;亥时过半快洗漱，子时梦中入画屏;丑时小解一时醒，轻摩“三丹”气血盈;脉络通畅心如水，一觉睡到金鸡鸣。
参考资料：知识混装大无极-时辰
子；zǐ （晚上 11 时正至凌晨 1 时正） 鼠 鼠在这时间最活跃。 （一说为0：00~2：00，以此类推） 丑：chǒu （凌晨 1 时正至凌晨 3 时正） 牛 牛在这时候咀嚼白天没消化的粮食 寅：yín （凌晨 3 时正至早上 5 时正） 虎 老虎在此时最猛。 卯：mǎo （早上 5 时正至早上 7 时正 ）兔 月亮又称玉兔，在这一段时间还在天上。 辰： chén （早上 7 时正至上午 9 时正） 龙 相传这是「群龙行雨」的时刻 巳：sì （上午 9 时正至上午11时正） 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午：wǔ （上午11时正至下午 1 时正） 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 古时候计时装置日晷未：wèi （ 下午 1 时正至下午 3 时正 ） 羊 羊在这一段时间吃草 申：shēn （ 下午 3 时正至下午 5 时正） 猴 猴子喜欢在这时候啼叫 酉：yǒu （下午 5 时正至晚上 7 时正） 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌：xū （晚上 7 时正至晚上 9 时正 ） 狗 狗开始守门口 亥：hài （晚上 9 时正至晚上 11 时正） 猪 夜深时分猪正在熟睡 古时候的更 古时候的更是按时间算的。 晚上7点-9点为一更， 9点-11点为二更， 11点到凌晨一点为三更， 1点到3点为四更， 3点-5点为五更。古时候时辰对应表参考如下：
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17时至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
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十二时辰无病法
1。亥时(晚9~11时)，为三焦经得令。
古代人们严格遵循“日出而作，日落而息”的活法习惯，从具体入睡时间来看，亥时被看作最佳。亥时自汉代被叫作“人定”时分，人定即人静，也即21时-23时之间，东汉末年的《孔雀东南飞》就有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”之语。
传统中医上呢认为亥时三焦经旺，三焦是六腑中最大的腑， 具有主持诸气、通调水道的效果，亥时三焦通百脉。人假如在此时睡觉，百脉能够得到休息，对身体十分有益。
现在的现在的人生活节奏快，要在晚上21点就睡觉，难度恐怕相当大，但再晚也不能晚过23点。由于23点为子时，此时胆经旺。中医理论认为，“胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。”胆又为少阳，“少阳不升，天下不明”。即此时不睡觉，第2天就没得少阳之气升起，人就没有精神。
2。子时(子夜11~凌晨1时)，胆经得令。
这段时间正所谓中医养生别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的其实是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，所以要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。
3。丑时(凌晨1时~3时)为肝经得令。
静心养气是最有利的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时刻饮酒，将会对肝造成非常大的损伤。
4。寅时(凌晨3时~5时)，肺经得令。
依照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，务 必要有深度睡眠，最怕有人打扰。
5。卯时(早晨5~7时)，大肠经得令。
早起不贪睡，晨起first of all活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。
6。辰时(上午7~9时)，胃经得令。
活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，紧接着洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不适宜做强度锻炼。
7。巳时(上午9~11时)，脾经得令。
开窗通风后，可从事脑力活动，但须留意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。
8。午时(上午11时~午后1时)，心经得令。
这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。
9。未时(午后1~3时)，小肠经得令。
午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。
10。申时(午后3~5时)，膀胱经得令。
这是最有利的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，须留意多喝水。
11。酉时(午后5~7时)，肾经得令。
这是肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。
12。戌时(晚7~9时)，心包经得令。
准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。
参考资料：知识混装大无极－时辰
1。时辰，古时候人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于如今的两小时。相传是依据12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰；
2。古时候劳动人民最初给一天内的气象配了代表词。如早晨因太阳出来而植物启动了生长，因此这时辰别名为“木”。到了中午太阳最旺盛，空气中、土地里灼热，所以时辰别名为“火、金”和“火、土”。下午5-7点最干燥，果实糖份最充足，这时辰别名为“金”。到了深夜12点，环境一切冷静，这时辰别名为“水”。具体分布及与现代时间的对应表如下：
