六壬排盘准不准呢可信吗(推算算命五行)
算命算八字的可靠吗?算出来的可信嘛?
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。这个建议你多找几个算一下 假如说的都一样 你就信 假如他们的建议都不统一 你就自己看着办吧八字排盘，只是为了补五行，打比方说可以改名，许多艺人，都是改名后，才发达的。算命，算八字，是一种予测方法，为人，事择吉，避凶，是为人指路，指路的人的水平高低，指出的路就远，近，高，低，会有差异，予测中，太乙，奇门遁甲，大六壬测事会更准一些，你上腾讯微博上去看排忧解难用奇门遁甲予测七星中奖号码数，你就知道了
请看过《御定六壬直指》的六壬高手释疑!
这书很好，态度端正，思路合理，理解科学，入门很好。人家在书里说了这样起法的缘故，很有道理。这书典型的学院派风格，追求明理，讲解仔细，不同流俗。
至于你说的断案，各式书里说的都是符合自己算法的例子，不然，岂不是自扇耳光。因 此，各式断案看看就行了，当不得真。抛开本身的起法正确与否不说，主要看你如何解，江湖术者之流当然随机应变，真真正正想靠理论本身的正确性来预见未来和勘破未知的，可以说，此刻是办未到。由于此刻市面上流传的所谓有传承的术式，都是不合理的，或是即便理论本身古时正确，此刻也不正确，当然断不准了。
为啥？由于所有术式都是上和天时，下符地势，中通人事。与天地人三者符合，才能揆测万物。而术式从创立至今，天象流转，斗转星移，早已改变不晓得多少。打比方说，因为岁差存在，斗建与太阳厘度的对应早已改变。打比方说从北宋中期，公元十一世纪至今，快上千年，春分点每一年平均西退五十多秒，累积起来，已西退十三点五度有余，所以此刻亥将当在惊蛰才入宫，而非雨水。因 此，依照旧理，你排的天盘，能符合如今天时吗？那断案能准不准呢？必定是不行的。
至于为啥从北宋举例子，由于此问题沈括那时早已意识到了，他觉得要改历法才行，但过于繁难。至于沈括为啥发问，大约不但是个人拥有的科学理性精神，还与具体实践有关。由于，术式在北宋可谓是大行其道，都进入了科举考试内容。因 此，光从理解纸上的东西来说，我认为，今人未必超过古代人们，由于人家的语言没隔阂，资料多，钻研精神也不见得不如今人。可作为术式实践的重要范畴，军事斗争范畴，我想，天水一朝的武功，大伙都清楚明白。而沈括身处那个时候西夏与北宋军事斗争的最前线，应该早已实践过，大约出入太大，方有此问，然而，顺带倒是研究了一下军事范畴的数学应用问题。而到了北宋末年，靖康年间，连法术奇门也被大大败坏，从此，术式彻底流入江湖草莽之流，再也不容易登大雅之堂。所以术式，务必要明理，方能不被流俗所误。
而说到明理，就得通历算之学。要晓得，古时候术数称得上大家的，都是历算大家，李淳风，就是不错的例子。晋书的律历志，就是他参加编纂的。晋书的律历志，有几人能看懂？由此，推广到24史的律历志，那些经常提到的大伙都懂了吗？我看难说，由于24史未出点校本之前，断对律历志句的都没几人。并且，点校本，亦有问题。因 此，历算不通，难明术数。天道不明，竟运天道，可笑。
至于您说的那几位，未入正史，渺不可考。而入正史的，倒是有一位牛人，但是以前看过的忘了叫啥，入了明史，著作今天亦有流传。人家著作一上来就讲历算，而且通西洋历法与数学，可谓全才。断案，入了正史，信任度还是较高的。
说了如此多废话，就是想说，用科学理性的态度研究术数才能有所得，不要盲从，有理就信，没理，走开。至于世间的术数有真传吗？我想当然是有的，人家自己一定有一套随天象校正的算法，但是只是教外别传，根本不会拿出来混吃混喝的。
对了，这书的月将也不准，不合天象，并且，里面错误也不少，大约是笔误或印刷错误吧，多数都能看得出。至于“听闻是还原六壬本来面目”，还行吧，由于术数本来的面目就是一种推理系统，其真谛就是科学理性，不要被他的神秘外衣所骗了。作者在书中自负的断言，凡是与他起贵人方法不同的，皆有问题。那是由于他科学理性，知道原理。而我也自负的断言，术数的真谛就是科学理性。观天之道，执天之行，尽矣。
至于您采纳的答案，也倒有点道道。然而，就好像丹道上的渐法与顿法，这位仁兄的方式方法，已经很接近顿法了。再进一步的话，什么术式，都是浮云，一灵独觉，世间万物，不离方寸。这还只是灵觉，再再进一步话，那么这样就是神通了，有了那玩意儿，要术式干啥。而灵觉，神通，已经上升到哲学高度，我是谁，我来自何方，俺要干什么。。。。。。其合理性，水已经很深了。远远不是一句封建简单。
哈哈，胡搅蛮缠，乱讲一通， 知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。能有多少所得，看自己了。陈公邵公没错，李峰也没错。看你喜欢用哪种起法。直指书里面的涉害课取法也不对；里面土的墓是在戌的，但其实也就是说应该在辰错课也有错课的艺术，错课错断亦能准！！！大六壬的准确性，与哪种起课方式并无大的关系，重在一课出来之后，心往何处想
手工排盘靠不靠谱呀
目前网上的四柱排盘可谓遍地都是，必然存在有部分是可靠的，有部分不可靠的。
打比方说：有些算命网站在排盘输入出生信息时，时辰只精确到小时并且不考虑真太阳时排盘的话，这种排盘当然是不可靠的，这样的话会把部分人的四柱排错。
排盘，顾名思义，务 必要有式盘。《史记-日者列传》记录载入司马季主旋式正綦盘，分策定卦，这便是早期有记录载入的排盘行为。有式盘的数理模型到现在只有三种：六壬式盘、太乙式盘、遁甲式盘，这便是经常提到的三式。古代人们在唐末以来，瞎编出诸大部分理模型，固然没有式盘的立体推演模式，更没有实物的式盘，但出于尊崇三式，也为了自抬学说，保留了排盘这个名称。样式不一的平面排列，也称为排盘，。本文主要介绍了四柱八字，奇门遁甲和紫微斗数排盘的情形。
古时候老祖宗的文化源远流长，博大精深，尤其独一无二的魅力；流传了几千年，越发完善；从最初的河图洛书演化出来八卦，不同时期演化出了不同的门类：像奇门遁甲、六爻、四柱八字、紫微斗数、梅花易数、风水学、大六壬、铁板神数等等分类。
六壬有啥优于六爻的地方吗?
呵呵，楼主的提问就是艺术品。我最早学的是大六壬，会排盘了，和根本的占断，发现，六壬里的信息量精确，丰富，直接。打比方说说，想寻失物，卦象依照时间起出来后，它能直接告知你遁藏在哪些地方。打比方说说未土，木库。就是抽屉里。辰土，水库，就是水缸，巳火就是火器。这点，六爻绝对没有六壬那么精确直接。而六爻都是那六个爻。我本人感觉没有六壬反应的精确准确。由于，你六个爻都要兼顾。你到底看世，还是看应，还是看动，还是看变呢？最后总结出个信息只是个大约。不过也相对精确。
我是后来学的六爻，发现，起卦简单，随机性比六壬强。装卦容易，并且学的人不少，可以交流。（学六壬的少），后来六壬还逐渐扔掉了。这只是我本人的一些观点。你可以自己感觉。也就是说，学啥都像找另一半一样，是缘分。看你的喜好了同样的悟性，同样的学习时间，那么六爻会容易进步一些，由于六爻比大六壬容易入门。然而，再想提高的话，无论是六爻还是大六壬，都是要花大量精力和时间去钻石的；而且还要配合实战来学习，光是读死书那是不行的
六壬预测推算准确率是多少?
准确率在于对六壬术的领悟
具体多少这个非常难说定
关于学习大六壬
先贤有云：非九年面壁，莫镜其源。
所以不是一朝一夕的事情
此亦为为啥此刻六壬相对来说懂的人比较少的一个原因对于这个所有学易人、学壬人最关心的问题，我作一简答。
六壬作为我国传统经典预测推算术数之一，它的论理可谓是集中国术数学之大成，超越当今任何一种所流行的术数品种。中国术数之皇冠就是大六壬。会当凌绝顶，一览众山小。学数不究大六壬，境界总在半山中。只有登上六壬之顶峰，才有机会可以向下看，才会知道其他区区术数在半山腰中的无趣了!!天外有天，六壬就是属于后者----天外天!!
六壬法天则地，与天地同其体，与天地同其用，六壬的论理上基本无懈可击。因 此，在理论准确率当是100%。所谓理论准确率，乃是指六壬体系与天地合一：壬课就是天地，天地就是壬课；天地无穷之造化，就是壬课运行之不息。天地无误，天道有路，自然壬无误无差与天地合体，是知壬当为理论准确率(天算)当是100%!!
人参天地，心究六壬。以人来研究天地之机，就是一个(人算)后天人力的问题了。在六壬中，这便是用壬的问题了。怎样用壬，用好用坏，这就关系到一个应用准确率的问题。大约来讲，六壬的应用准确率因人而异，依据俺的面授经验可以大体了解：学壬出色的学生应用准确率在90%之上是没有问题的；学壬一般水平的学生的应用准确率当在70%--80%左右；学不好者，则基本准确率估计会低于50%之下。诚然，学好者、一般者、学不好者也是大约有规律的：学好者大体有20%的人左右，一般者大约有60%左右，至于学不好者则有20%左右。这里要说明的是：就是最少有80%的学壬者可以学到至少70--80%的六壬应用准确率。可是，这样“高”的应用准确率是怎样来的呢？？(这70-80%之比例实际上不是太高，就是在给人预测推算100件事中还有20件或30件左右的事算不对，如此多(20或30件)的事算不对，怎样说得上准确率“高”呢？诚然，这里我说的“高”是将六壬相对其他术数的应用准确率来讲的。由于实际上其他术数的应用准确率是更低的。) 六壬如此的应用“高”准确率，就是源于六壬体系的先天优越性，亦即工具性能的先进。正所谓大六壬在预测推算工具上所占有的先天优势，就让仅有一般悟性、只有付出一般努力的爱好者们的预测推算水平也可以有机会上一定的层次。
六壬与天地一体，理论完美，其本身无误无差，因 此，其天算(理论准确率)当是与天地同功用，天地运化无错无误，自然壬式无错无误了，这便是壬式本身的论理准确率就是100%的!!
人参天地，人心参于天心，人算较量天算。壬课所算就是天地之算计，天算也，天心也。人用六壬，其实是人算也，人心也。人心不离天心，人算不如天算。因 此，理论准确率因人而打折扣，因人而异，这便是应用准确率了。
人有极聪明天人合一者，是以应用准确率会无限接近理论准确率，这就会出现一个六壬水运用的极限准确率。极限准确率是应用准确率的最大化，名符其实的极限准确率当是在99%。天地无全功，圣人无全智。学壬者与天无间，真真正正学究天人，人算终不是天算。因 此，学壬的极限准确率是在99%。诚然，这个极限准确率适合使用于其他任何一门精密推算型数术品种。
行文到此，作个小结。六壬预测推算准确率的要分3个层面而言：
一：理论准确率针对壬式设置原理来讲，壬同天地，是以壬无误无差百分百。
二：人智参天地，因人而异，这就有了用壬个体性的应用准确率了。
三：应用准确率发挥到极致，就是极限准确率了。
因 此，真研究术数者，当要如是清楚明白数术预测推算准确率这一问题的复杂性，要客观辩证看待这一问题。
对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。
中国普通的算命看相占卦均起 源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理精密推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限全部消失了，过现未融成一片能亲眼看见，一点不可能有错。
六壬排盘求解
你在哪里排的盤，杂乱无章的，连最根本的天地盤都弄错，所以全课都是错的。正确的或许应该是这样：
朱 合 勾 龙
丑 寅 卯 辰
蛇子 巳空
贵亥 午虎
戌 酉 申 未
后 阴 玄 常
常 贵 贵 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 亥 贵◎
此乃曲直课，四课三传不离亥卯未木局，回旋不已，兜兜转转依旧原地踏步。又官鬼临空，四课不备，这个状况下难有对像。你的年命也起错，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻，但由於去年之错失，过後几年再遇姻缘的机会很微。
自己擅自给别人的事用小六壬起卦会准不准呢
小六壬（个人理解，可以咨询）
坤三
查看过很多，互联网上的小六壬，理解都参差不齐，我在这将我的经验共享给大众，希望能够帮助到小白们和正在学习小六壬的人，可以更明确的理解小六壬。
first of all，学习小六壬务必要保证自己相信卦象，假如不准也要从自己一身找问题才能进步，假如看见此处的朋友们感到不屑，那没办法，玄学总是如此的。
用小六壬就要守它的规矩：不急不占，无事不占，不动不占，事不二占。
我相信这几个都是很容易懂的，假如挂不准可以大概看一看自己是还是不是没遵守规矩。
言归正传
小六壬就是一个六数轮盘，按数字转起来就行。
具体怎样起卦俺就不多过讲解了，起卦很基本，网上的方式方法是一致的。
取数
相信大家总会看见样式不一的取数方式。不过我本人并不喜欢取月日时的方式，由于假如我在1个钟头想算多件事情，断卦（亦即剖析）会显得很重复。我在这儿推荐去买三个10面骰子，此亦为最最简单容易的。哈哈。当然网上最靠谱的方式就是感应，打比方说说，你可以默念，此刻开始，只要如我眼的前三/一个数字就是俺要的，此亦为可以完全运用到并且一直运用到生活之中的。诚然，假如你是一个追求仪式感的人，可以 使用开始提到的月起日，日起时的方式方法，绝对没有问题，但最好别频繁使用。
断卦
到了断卦，各式分支就跑出来了，任何人的理解都不一样，我在这儿会将俺本人的的思路经可能的讲解详细，让小白和道友得到参考。下面使俺讲一些会参加帮助断卦的属性。
六宫：
大安：身不动时，属木，神煞青龙，表东，位春
留连：卒未归时，属土，神煞玄武，表东南及四角，位春夏
速喜：人便至时，属火，神煞凤凰，表南，位夏
赤口：官事凶时，属金，神煞白虎，表西，位秋
小吉：人来喜时，属水，神煞，表北，位冬
空亡：音信稀时，属土，神煞陈勾，表东北及中间位置，位冬春
好的，在这儿解释一下，在众多分支中，分歧最大的就是，留连和小吉。first of all从大六壬传下来，确实因该是：玄武小吉土，留连腾蛇水。不过小六壬既然身为演变出来的，那么这样就不因该完全相同，小吉为最吉，那它怎么会有一个腾蛇这种凶煞（或许是我知识储蓄不足，若有冒犯，请留言区教育）因此我认为这种善神兽更为贴近。至于为啥小吉属水，由于小吉伦合作或成功，水是更包容的所以更符合。当然留连的属性我是不确定的，由于留连如泥潭可土可水，我只是觉得土更符合格式罢了，如空亡为地基土，其他论五行，有水了那不就剩个土嘛小六壬（个人理解，可以咨询）

坤三
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用小六壬就要守它的规矩：不急不占，无事不占，不动不占，事不二占。
我相信这几个都是很容易懂的，假如挂不准可以大概看一看自己是还是不是没遵守规矩。
言归正传
小六壬就是一个六数轮盘，按数字转起来就行。
具体怎样起卦俺就不多过讲解了，起卦很基本，网上的方式方法是一致的。
取数
相信大家总会看见样式不一的取数方式。不过我本人并不喜欢取月日时的方式，由于假如我在1个钟头想算多件事情，断卦（亦即剖析）会显得很重复。我在这儿推荐去买三个10面骰子，此亦为最最简单容易的。哈哈。当然网上最靠谱的方式就是感应，打比方说说，你可以默念，此刻开始，只要如我眼的前三/一个数字就是俺要的，此亦为可以完全运用到并且一直运用到生活之中的。诚然，假如你是一个追求仪式感的人，可以 使用开始提到的月起日，日起时的方式方法，绝对没有问题，但最好别频繁使用。
断卦
到了断卦，各式分支就跑出来了，任何人的理解都不一样，我在这儿会将俺本人的的思路经可能的讲解详细，让小白和道友得到参考。下面使俺讲一些会参加帮助断卦的属性。
六宫：
大安：身不动时，属木，神煞青龙，表东，位春
留连：卒未归时，属土，神煞玄武，表东南及四角，位春夏
速喜：人便至时，属火，神煞凤凰，表南，位夏
赤口：官事凶时，属金，神煞白虎，表西，位秋
小吉：人来喜时，属水，神煞，表北，位冬
空亡：音信稀时，属土，神煞陈勾，表东北及中间位置，位冬春
好的，在这儿解释一下，在众多分支中，分歧最大的就是，留连和小吉。first of all从大六壬传下来，确实因该是：玄武小吉土，留连腾蛇水。不过小六壬既然身为演变出来的，那么这样就不因该完全相同，小吉为最吉，那它怎么会有一个腾蛇这种凶煞（或许是我知识储蓄不足，若有冒犯，请留言区教育）因此我认为这种善神兽更为贴近。至于为啥小吉属水，由于小吉伦合作或成功，水是更包容的所以更符合。当然留连的属性我是不确定的，由于留连如泥潭可土可水，我只是觉得土更符合格式罢了，如空亡为地基土，其他论五行，有水了那不就剩个土嘛不行的，未经别人允许，这是不好的！！！查看过很多，互联网上的小六壬，理解都参差不齐，我在这将我的经验共享给大众，希望能够帮助到小白们和正在学习小六壬的人，可以更明确的理解小六壬。
first of all，学习小六壬务必要保证自己相信卦象，假如不准也要从自己一身找问题才能进步，假如看见此处的朋友们感到不屑，那没办法，玄学总是如此的。
用小六壬就要守它的规矩：不急不占，无事不占，不动不占，事不二占。
我相信这几个都是很容易懂的，假如挂不准可以大概看一看自己是还是不是没遵守规矩。
六壬探源怎么样
小六壬，民间流传较多，大都不是真本。小六壬有的通书称为诸葛孔明马前课，《玉匣记》中有两种小六壬起法，一是李淳风六壬时课；二是六兀轮经，只是起法和名称不同。无论是小六壬、诸葛孔明马前课、李淳风六壬时课和六兀轮经，其实也就是说皆大同小异，皆为后人穿凿附会。本人认为称为小六壬亦有不妥。
小六壬术民间传得神而又神，断事最快的预测推算方法，当即立断，一针见血，一语中的。非奇门、太乙和大六壬非常繁杂，凡大道至简，大智若愚。而奇门、太乙和大六壬皆遵循审大致、顾大局来对事物来进行推断，力求面面俱到。分清主次非常难，断事非常难迅速。凡事皆有捷径，简便之法，小六壬便是捷径之法，它是单刀直入，直接抓住主要矛盾，进行剖析迅速推测辨别。故本人特别喜欢这一个方法，时常研究，从中乐趣无穷。而真本流传甚少，包括本人也未有福见过。
小六壬广为人知为六神名称为：大安（青龙）－留连（玄武）－速喜（朱雀）－赤口（白虎）－小吉（）－空亡（勾陈），排列顺序固定。具体起法使用不言而喻了，网上一搜多的是。起课方法许多，也很简单，重点是断课。民间所流传小六壬的歌诀断辞很少只有八句，网上亦有人透露真本小六壬，诗句完整。本人只见一斑，未见全部，说是真本，未亲眼看见全部也不足以相信，准确率尚待考证。假如那位造福之人，能将真本公布于众，可以说是功德无量。
本人对小六壬研究中发现民间小六壬的六个神煞排列有误，所以造成占断非常难准确。正确的排法是：赤口（白虎）－小吉（）－留连（玄武）－速喜（朱雀）－空亡（勾陈）－大安（青龙），根据阴阳和十二地支相合相冲原理排列所得。发出来大家共同研究，以相互提高。不知原六神排列是否古代人们为隐藏真法，故错排六神顺序，以防其他人窃取，即便得到真的使用方法和口诀诀窍，其六神顺序排错之密，没有说出，谁人能知呀？原六神排列顺序有可怀疑，尚待吾辈研究。依俺的排法其起点，不是赤口，亦不是大安，而是勾陈，即空亡。新的六神排法不但从五行上排序，而且符合阳顺阴逆之布阵与布局，源于十二地支冲合，以合定神冲定位，进行六神排序，故得此刻新六神排法。
