正月初五接哪路财神财神招财偏财(财神爷一共5位皆有谁)
五路财神爷生日是哪天 正月初五迎五路财神
导语：财神爷是我们老百姓心爱的神仙，由于传说财神爷一兴高就能使俺们发财啊，固然说钱俗气，不过不缺钱的好处也是多多的，可以买你想要的，可以去你想去的地方。因此每一年的财神节我们都是要隆重庆贺的。那么2019五路财神爷生日是哪天呢？这个我们只要记住正月初五迎五路财神就好了。
2019五路财神爷生日是哪天 正月初五迎五路财神
民间阴历七月二十二过财神爷生日。不过五路财神我们通常来讲在阴历正月初五迎接五路财神。因此2019五路财神日在正月初五，阳历2月9号，周六。
正月初五迎财神
正月初五财神节凌晨（初四下半夜），迎接五路财神之前，需先翻看黄历，选择财神方位与吉时，备妥供桌置于大厅内，面朝向门外，摆列好五果供品，如苹果、水梨等外形圆润饱满多汁（水多主财）的水果，再放上五杯清茶，香烛等物亦应准备。
吉时到后，则开始焚香恭请五路财神降临，并以虔敬之心宣读迎新年接财神疏文，祈求财神赐财添福，之后再将香插于香炉内，并且将疏文焚化，合掌叩首，感谢神恩，至此迎财神仪式结束。
五路财神是哪五位
五路财神共有两种说法，其一是指的赵公明及其手下的四位部将。
除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这五路财神的故事可从一部咱们国家的古典名著《封神演绎》中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外。在商朝太师闻仲的邀约下，赵公明伙同其他几个截教的神仙萧升、曹宝、陈九公、姚少司等与西岐部落大战并屡败对方，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜。待战争结束后，姜太公封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神。赵公明是武财神，他的生日是阴历的7月22日，于是，每一年的这一天便被看成财神爷的生日，具时不管各行各业，家家户户都焚香祷告、鞭炮齐鸣以示庆祝，希望财神爷为自己带来吉祥好运。其实也就是说，赵公明在历史上确有其人，相传赵公明生于秦代，从小家境贫寒，但吃苦耐劳，后来在经商的过程中，讲究信用、经营得法，聚攒下了大批的财富，因他他仗义疏财，忠勇爱国，深受百姓的喜爱，又因他终生好道，所以后人将赵公明逐渐神化。
五路财神的第2种说法指的是文、武、义、富、偏五路财神，其中武财神就是赵公明，他的事迹在上面已经说过了，其他四路财神我们再一一说明：
文财神：比干。比干是商朝的丞相，纣王的叔父，为人耿直中正，是历史上有名的忠臣。他对商纣王的无道荒淫曾数次进行劝谏，终于惹恼了商纣王要剜他的心。传说中，比干为表明忠心自己将心掏了出来，但他获得了隐藏在朝歌的姜太公暗中庇护，给他一道得以暂时不死，之后的日子，姜太公又化妆成一个老翁，给他一副灵丹妙药，救下了他的性命。之后的日子，比干走入民间救民疾苦，用他从宫中带出的财宝到处布施，由于他处事公道，不偏不向，所以我们对他这样一个童叟无欺的君子极其敬佩和爱戴，后世被尊为财神。
义财神：关公（关羽）。看过三国演义的人都明白知道，关羽熟读春秋，为人忠义，当年辅佐刘备兵败，为保护两位嫂嫂，不得已投奔曹操，曹操为了收买他给自己效力，整天是上马金、下马银，又封他为汉寿亭候大将军，但关羽始终没有背叛刘备，最终挂印封金，并过五关斩六将而去，后人感于他不为财宝所动的忠勇之心，尊他为义财神，此刻有很多地方的民间风俗也将他称为武财神。在咱们国家的史上，关羽也是唯一被佛，道，儒三家崇尚的神，佛教把他当成是护法，道家儒家把他当成是“忠义”的代表象征，尊称为“关圣帝君”，人称“关老爷”！！！
富财神：沈万三。明朝人，据说他富可敌国，年龄不大时为人善良勤劳，因救下了三只有神气的青蛙而获得了天下人梦寐以求的聚宝盆，朱元璋定都金陵（如今的南京）时，沈万三曾出资修建城墙的三分之一，他的财富挑起了朱元璋的眼红，再加上听说沈万三有一个聚宝盆，于是朱元璋便千方百计的将沈万三定罪发配到云南，家产被查抄一空，但民间的老百姓为沈万三不平，却又敢怒不敢言，于是沈万三的故事被一代一代传承下来，成为人们发财致富的楷模，并逐渐被神化，最终成了人们心目中的财神。
偏财神：苏福禄。关于他的历史，在各式典籍中介绍的比较少，只是了解他是最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨，因为他开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神。
另外，在上述的五路财神之外，还有一位财神爷，这便是被称作陶朱公的范蠡，范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭掉吴国以后后，他看清了越王勾践的真面目，认为他只可共患难，不能同富贵，于是不辞而别，与历史上的另一个大名人－－美女西施泛舟于湖上。他埋名经商，先隐居在齐国，由于经营得当，而且为人正派，所以迅速积累了大批的财富。但后来又为躲避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是成了历史上著名的大豪富。他创造财富的奇迹也随着年代的久远被广为传颂，终被神化，被后世尊为财神。范蠡虽不在五路财神之列，但他与比干同被尊称为文财神，也是正式的掌财之神。
财神最为忌讳的六大行为
1。眉头常蹙
往往皱着眉头或者跟人家讲话都这样子，人家怎么放心跟你谈生意，所以往往蹙着眉头也会让生意对象不想跟你做生意，钱财自然进不来啰！！！
2。叹气、吐口水
你往往无故的没有事情就叹气，或者无缘无故的一直吐口水，这几个都是容易散财的动作；气跟水在咱们国家人就是要养，这是务必要守住的东西，你会有这种动作，预示你在用钱的时刻也会这样子，随便就花下去了，最后就钱财存不住之义。
3。摇膝抖腿
摇膝抖腿预示他心里面的性 格不定，因此他花钱的方式跟他处理事情的方式都不够成熟，因此他整个钱财就会逐渐的不见。
4。剔牙不遮
剔牙不遮除了是代表卫生习惯不好，另外他也是代表完全没有保护自己；这个嘴巴是代表你的财库，因此这种动作比较容易令穷神找上你。
5。头先过步
便是走路的时刻头在前面走，这样的人预示他的性 格很急躁、做某一件事情 很急，那其实也就是说钱财的事情不能急，急的话，你赚多少又会掉多少。
6。蹲着吃饭
最后一项是普通人比较不容易看见，不过在劳动阶级往往看见的一个动作；吃饭原本是在享受你的财富，蹲着吃饭除了上不了台面，也代表财来了你却不要它，因此这样的举动会让你摆脱不了穷神。
大年初五接财神怎么接
大年初五接财神的方式方法：
正月初五这一天财神爷在东北方。在初四的子时就要迎接财神，亦即初四这一天夜里的二十四点左右，准备迎接财神。first of all在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，能在屋内熏香，打开窗户，用杨柳枝打穷神，能在满屋子扫，就如同扫灰尘一样。
紧接着在初四的晚上二十四点，准备一张桌子，一般摆放摆列在客厅里面，若是农村能够放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中间位置就能够。面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放摆列在供桌上面，桌子上面准备供品，打比方说：苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。
大年初五迎财神的由来
据民间风俗专业人士预示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神和君财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽，君财神是柴王爷。
有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉。
心诚、忌污。1。人有诚心，神灵感应，感而不应，是为有病。人有诚心，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很的，之所以财神接不来、不，皆因没有做好注意和提防问题与事项。2。财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣。财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜，注意和提防接财神疏文的规范性，疏文的焚化必须从文首开始向着尾端焚化。
正月初五如何迎财神?
正月初五迎财神，假如请财神的姿势不对会自断财路，你了解吗！！！
在初五的零点一到就要放鞭炮以示迎接，要把家里打扫得干干净净，紧接着打开大门。
准备好案桌，放好香烛、金元宝等，还有三杯糖茶，五碗素菜一碗米饭，五种不一样的水果以及准备长面，大枣，桂圆，黄糖，花生。在供桌前焚香烧金元宝祭祀礼拜财神爷。提前查好当日的财神吉位，向财神方向三拜奉请，将疏文连同元宝烧掉，一边焚烧，一边要默念一些广纳财源之类的祝福语。
3、在迎接财神的中途，是不能把供品撤掉，或者被小孩偷吃的，这样的话会引起神仙的不愉快，要让整个程序都走完，打比方说烧完冥币再放一次预示仪式已经结束，才能把东西收起来。
在大年初五是民间迎接财神的日子，尤其是从事生意，投资方面的人则更加注重和重视。初五是五路财神日，因此这一天祭祀礼拜财神，迎接财神可以祈求来年有a good财运，事业通达，广纳财源。不过接财神许多人都不太清楚明白怎样去做，因此这一篇文章就重点和大家介绍一下，接财神具体方法或许应该是怎么样的。（独家秘法，全网皆无，不信勿诋毁，请尊重风俗文化）。更加的多在李双林易学网。
接财神的时间：阴历的正月初五子时开始一直到下午申时结束。亦即正月初四的晚上 11 点就会开始准备，香火不断到正月初五的下午 4 点左右结束
准备物品：菜油灯（中途添加香油，不能断火），龙凤烛一对（大点的，可以燃一整天的最好） ，进宝招财香一副（要香火不断，因此要准备足够的香，也可以烧比较粗的，由于燃烧时间较长），三杯糖茶，五碗素菜一碗米饭，五种不一样的水果以及准备长面，大枣，桂圆，黄糖，花生。
做法：在初四晚上 11 点就准备一个桌子，摆放摆列在房子的正中间，或者是公司，店铺中心都是可以的。紧接着摆上神位（神像），以及所有的贡品，点香（点五根香），灯，蜡烛。最后读财神。等到了下午申时就能够撤掉桌子，迎接财神结束，有神像的摆回原位，紧接着放鞭炮大吉。
请财神属于一种历史悠久的民间信仰，祈求来年能有一个好运气的方式方法。信仰自由，故而方法也必然许多，所以不用执着于我说的方式方法，当然假如你对此一窍不通，那么也不妨照此方法一试，心诚必定会有奇效。心地善良，孝顺爸妈，公平买卖的人更加得到财神的庇佑，财神属于正神，故而不会帮你发黑财，但是民间亦有五鬼财神专门做如此的事情，但是如此的财为凶财，得到的越多，则带来的灾难也就越大，不是报应自己身上就是子女身上。所以先要修好自己，才能够得到财神的庇佑，人在做天在看。
补充资料：
五路财神都是谁?
民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。五路财神共有两种说法。 其一是指的赵公明及其手下的四位部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。 其二指的是中国主要供奉的五大财神，分别为东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥。此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以叫作“大五路财神”。 参考资料： 五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。 五路财神
财神有几位分别为谁?
赵公明、比干、关公、范蠡、五通神财神分文财神和武财神，武财神是赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除了这些之外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
1。赵公明
赵公明也叫“赵公元帅”。道教主要把他作为财神来供奉，但他并且也是道教的护法四帅之一，盖因其曾为张天师看守丹室。后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。
其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。
2。关公
关公也叫“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，后道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了“治病除灾，辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”，又因其忠义，故被奉之为财神。
3。比干
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的不同在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目古板，脸庞清癯。
民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公给他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。那个时候，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把它作为财神供奉了起来。
4。范蠡
范蠡是越王勾践的大臣，多智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。当庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃入齐国去了。
临行前给另一个功臣文种写了一封信说：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，但他把金钱看得很淡薄，将钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发财致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
5。五通神
五通神又称“五圣”或“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。宋苏轼曾有诗句“聊为不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。
据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”；或能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，祈之颇多。
财神分文财神和武财神，武财神是赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除了这些之外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
1。赵公明
赵公明也叫“赵公元帅”。道教主要把他作为财神来供奉，但他并且也是道教的护法四帅之一，盖因其曾为张天师看守丹室。后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。
其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。
2。关公
关公也叫“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，后道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了“治病除灾，辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”，又因其忠义，故被奉之为财神。
3。比干
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的不同在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目古板，脸庞清癯。
民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公给他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。那个时候，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把它作为财神供奉了起来。
4。范蠡
范蠡是越王勾践的大臣，多智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。当庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃入齐国去了。
临行前给另一个功臣文种写了一封信说：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，但他把金钱看得很淡薄，将钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发财致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
5。五通神
五通神又称“五圣”或“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。宋苏轼曾有诗句“聊为不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。
据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”；或能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，祈之颇多。
上面的内容参考 知识混装大无极-财神
