天干命名有机物天干甲子之义(天干辛癸壬)
有机物的命名规律是?
ch3oh是甲醇。甲烷ch4，乙醇ch3ch2oh
在有机物命名时，10个碳以下的用天干之甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸来一一对应。即一个碳就是甲，含有一个碳的醇叫甲醇，含有一个碳的烷叫甲烷。含有两个碳的醇叫乙醇。有机系统命名口诀诀窍
最长碳链作主链，
主链须含官能团；
支链近端为起点，
阿拉伯数依次编；
两条碳链一样长，
支链多的为主链；
主链独立先命名，
支链定位名写前；
相同支链要合并，
不同支链简在前；
两端支链一样远，
编数较小应挑选。
有机化合物命名规则
有机化合物命名规那么是：
有机化合物命名有俗名、习惯命名法（又称普通命名法）和系统命名法，其中系统命名法最为通用，最为重要。
俗名是依据有机化合物的来历起源、存在与性质而得到的名称。例如，甲烷又称坑气、沼气；甲醇又称木醇等。天然物质通常来讲具有俗名。
习惯命名法用天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸预示碳原子数在10以内的简单有机化合物，碳原子数在10以上的用汉字数字预示，如十1。十2。十三……异构体以“正”“异”“新”等词区分。
有机物命名次序规则：
有机物命名的次序规则为：羧酸>磺酸>羧酸酯>酰卤>酰胺>酸酐>腈>醛>酮>醇>硫醇>酚>硫酚>胺>炔烃>烯烃>醚>硫醚>卤代烃>烷烃＞硝基化合物>亚硝基化合物等等。
当有机化合物含有多个官能团时，要以最优先的官能团为主官能团，其他官能团作为取代基。这里这两个不能作比较。后者命名先列出羟基最后列出主官能团羧基。
有机物名是以碳链长短直接相关，一个C原子叫甲、两个C原子叫乙、以此类推。
中国为啥用天干等给有机物命名?
科学名词审查会奠定了有机化学系统命名的基础，国立编译馆的《化学命名原则》使有机化学命名法走向系统化与科学化。个人觉得这个命名法特别好，大体上称得上信达雅了。参考化合物的英文名就会发现，他们亦不是简单容易的使用one，two，three。。。而是采用比较正规的拼写（我懒得差那个究竟是来源拉丁语还是希腊语还是什么语了，也就是说或许应该是比较古老的数字的写法）打比方说mono-，di-，tri-，ortho-，mo-，para-(后三个不是数字。。。举个栗子而已)之类。我曾经教人中文的时刻给他们讲过此刻在中文里化合物命名还是用天干地支，欧洲小伙伴预示帅呆啦~PS，固然同为字母语言，不过不同语种中化合物名字还是略有差距的。打比方说乙酸乙酯在德语里缩写一般为EE(Essig Ester)。。。和中文完美对应啊~嘿嘿~有点跑，大家随意折
“天干”有什么含义??有那些内容呢?
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。可是，干支纪法的发明者到底是谁呢？ 固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多数 是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在比较我国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出我国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入咱们国家的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本起 源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于中国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 十天干之含义 天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为： 甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。 乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。 丙是炳之义，指万物炳然著见。 丁是强之义，指万物丁壮。 戊是茂之义，指万物茂盛。 己是纪之义，指万物有形可纪识。 庚是更之义，指万物收敛有实。 辛是新之义，指万物初新皆收成。 壬是任之义，指阳气任养万物之下。 癸是揆之义，指万物可揆度。 由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)天干(Heavenly Stems) ，亦称十干。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称，用于表现次序的符号，常和“地支”连用。 至于天干之含义: 十个符号代表着事物的十个状态和逻辑顺序。 群书考异中说: 甲是拆之义， 指万物剖符而出。 乙是轧之义， 指万物出生， 抽轧而出。 丙是炳之义， 指万物炳然著见。 炳，长势正旺 丁是强之义， 指万物丁壮。 戊是茂之义， 指万物茂盛。 己是纪之义， 指万物有形可纪识。 庚是更之义， 指万物收敛有实。 辛是新之义， 指万物初新皆收成。 壬是任之义， 指阳气任养万物之下。 癸是揆之义， 指万物可揆度。 我国古代分别将天干和地支相配，用来预示年、月、日、时的次序。最晚在夏朝已经开始，明显的证据是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲。不过正式将这十个符号命名为天干应该与地支有关：-{干}-为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配和用来纪日，汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。 此刻常用作预示顺序的符号。
何谓天干
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。天干共有十个，分别为：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)，十二地支分别为：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)，分别对应12生肖，例如子相应的是鼠，依次类推。计算年份的时刻是天干地支一一对应，例如甲子年以后就是乙丑年，接着是丙寅年，十个天干对应完了以后就是甲对应第是十一个地支，亦即甲戌年。六十年一个循环，又回到甲子年。
