易经里49的解释是什么(五行甲木辛金)
《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单容易的说一下革卦，你本人研究吧。
井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污姤，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 之义是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革之义。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；也就是，王朝可以变换，习俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则相互克制，二女共事一夫则相互争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，于是他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的效果。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦为革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，由于这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了跟你讲一下各爻，谢谢。
哪位高人帮忙解一下易经四十九签
孔子曰：时也，命也！！！俺的理解是：第1你所处时代的价值观决定你本人的命数，所谓时世造就英雄就是这个规律；其实也就是说，生不逢时也是这个规律，出现生不逢时这样的状况最有利的办法就是调整本人的价值观，让自己溶入到这样一个社会中去；第2你所说的情感爱情婚姻财富等，那是掌控于你本人手里的，我们中国人历来相信“王侯将相宁有种乎”的看法，通俗讲，就是有条件上，没有条件创造条件也要上！！！相信自身的努力吧，努力付出了你就会成功的俺帮你解一下，你总结出的是革卦，离下兑上，离为火，兑为泽，火性燥，泽性湿，二物不相得，所以会有变动，亦即变革之义，就是说你得抉择问题。
初9，必须固守常规，不可妄型变革，
62，配合阳刚尊者大力推行变革，必定会有吉祥。
93，审慎稳进，
94，心存诚信进行变革，必获吉祥。
95，本卦卦主，改革彻底，天下无不从信，这是毫无疑问的。
上6，初革之终，此时宜静居守持正固，可获吉祥，若继续激进不止，必定会有凶险。
还有楼上这位仁兄说的不全对哦，说你大吉方位不对的啊，西方略偏南。
就是西南方了，那是坤，并不是兑西离南。
这个卦中包含的是“顺应天人”的智力，
总之，换工作的原则，first of all是巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，紧接着发动，顺天应命，可得到群众的信任与支持。而换工作就是经常提到的变革，为非常行动，需极端慎重，动机纯正，手段正当，刚柔并济。
不晓得你看清楚明白没有呢，综上所述是好事，选择在于你，应果断行动，只要动机纯正，行动正当，就会成功。需须留意的问题就是，在决定好在哪里上班之后，稳定之后，就能够了安心工作了，不要激进，亦即不要过度地再有非分的念头，否则会有不危险的哦、革是个好卦，卦象曰 己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 别的你或许不知道，不过元亨利贞这四个字可是大大的好呀，元亨利贞也是乾卦的卦辞，而乾卦又是最有利的卦象。
只是不晓得你这挂有还是没有变爻，变爻又是哪一个，但是看起来或许应该是 九四：悔亡，有孚改变命运，吉。 别的你能看不懂 不过你总知道吉这个字有什么含义吧。
这一卦之义是说 你往这个方向走是没有问题的，是大吉。但是究竟是哪个方位呢?
这要看后天八卦了，革卦是兑上离下，总之兑是主要方位，离是次要方位，然而兑西，离南，所以，你大吉的方位或许应该是 西方略偏南。
这个仅仅是依照卦像的推演出来的，不过实际上，卦的准确与否，不仅仅要看卦象 更加的重要的是排卦的方式方法，假如连方法都不对，那么自然不会获得正确的解决了。
易经中记录载入的的的确确是49签，不过呢那49签是名符其实的算出来的，一般摆一次卦需要一两个钟头，而其他别的都是简化过的，只能叫占卜，不能叫算卦，因此你要仔细的考虑一下呀。
大道五十，天衍四九，人遁其一有什么含义
立意大道五十，阐述天大道五十，代表天地规则圆满，也可以引申为事情的全部成功机会
天衍四九，代表天道意志也只能掌握或控制规则中的百分之九十八
人遁其一，代表天道规则之下，还有一线生机是不被任何意志所掌握操控的，也可以理解为唯一的后门或漏洞。
大意就是说，即便这档子事是天道意志的决定，不过 也还有些许的不确定，意即还有一丝机会在天道掌控下翻盘，固然非常难，但不是没有机会。全部是五十，算卦的能力再强也只可以算出四十九，剩下的一是变数，就是通过人的努力能够改变命运。留一份给人争争过了是运，争但是是命一种理解，姑且参看：这其实也就是说是上古天文学知识，是农历和阳历合并问题，月相变化有四，分别为朔月、上弦月、望月、下弦月（最容易判断为初几），月相变化周期为29、53天，则一年见到月相特征数为：365、25/29、53*4=49、475，即近50个月相变化（大道五十），不过俺们一年只能观察到49个（天衍四十九），人在制定历法或者使用时，会忽视或者掩饰掉不足1的余数，同时用润年的方式方法把他补足。如此阴阳历结合的优势在于，边远或偏僻的农民也可以依据月相大体确定阳历，指导耕作，也不要说生活在海边的人，对月相关联变化的潮汐的依靠，以及月亮对女人和生育的作用与影响。
上古之时，在石刻、甲骨、金属器物表面、竹简上印字刻字非常麻烦，费力费时，或者布帛上写字，也很耗费钱财，所以文章都言简意赅，标点都节省了，而且许多内容还是关键字式的笔记，需要师傅给徒弟的教授中大量口头解释，才能真真正正理解。其后，因为战争、意外传承断绝、语言变迁、多代传承后的畸变等因素，造成偏离本意，甚至因为儒家和别的一部分知识文化分子的跨专业强行解读，造成了意思完全偏离本意，这十分遗憾，但是这又成为中华传统文化的营养。或许应该是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，意思是天道本就不齐全，凡事都有一线生机。
周易六十四卦第4十九卦 泽火革
相信很多人都是特别喜欢卦象的，而且尤其是在一些命理的测算中，卦象常常都被作为主要的根据之一，因此自然也就受到喜欢了。那么这样说的话在命运学中，周易 六十四卦 第4十九卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【革卦】
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
白话文解释：
革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。
《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，获悉到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
邵雍河洛理数解卦：
事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。
小吉：得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新的预兆，则会吉祥。
解卦手册：
时运：改变之时，顺时而动。
财运：消耗过多，迁地贸易。
住宅：小心防火；改娶的预兆。
身体：肾水干枯，肝火上升。
【上上卦】：泽火革(革卦)：顺天应人
周易六十四卦第四9卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意和提防各式信息，仔细考虑。first of all巩固本人的地位，完善自个的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意和提防动机纯正，手段正当，不守旧也不妄进，事业必定发达。
经商：市场竞争角逐十分激烈。为了立于不败之地，务必要敢于大胆求新，适时改变本人的经营方向，受到挫败，马上汇总经验，重新奋起，拓展商业活动。注意和提防竞争角逐方式。
求名：first of all要努力提高自己，完善自个的学识和品德。并 且，服从上级指挥搞好工作。二者的关系务必要得到妥善处理。
外出：十分顺利，积极活动，扩大人际交往。
婚恋：也许会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专心致力。
《易经》第4十三卦夬卦人生启示:英明果断，广施恩德
《易经》第4十三卦 夬卦guài 泽天夬 兑上乾下
夬卦卦辞：夬：扬于庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
卦辞释读解义：
扬：宣扬。孚：真诚。号：呼吁。即：当即，近期。戎：军事行动
本卦辞之义是：在朝堂之上发表言论，当面宣扬小人的罪过，竭诚地大声疾呼，劝诫人们危险依然存在；从封邑前来告诉，有害于动用武力；如此，利于日后有所行动。
夬卦人生启示：英明果断，广施恩德
夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。” 大水突破堤岸或溢出便是决上面益卦预示的是受益，但受益不断便会溢出，就好像河中的水一样，积蓄过多的水便会溢出河床，这便是说，假如一直增益下去，最后一定会溃决。大水突破堤岸或溢出便是决。所以益卦的后面是夬卦。
夬卦是异卦相叠，下卦为乾为天为健，上卦为兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨。为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。雨施大地，滋润万物。君子从中得到启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。
从卦象上进行剖析，夬卦上卦为兑为泽，下卦为乾为天，泽上于天便是夬卦的卦象。泽中的水高高在上，比天还高，这虽然说是有些夸张，但泽水涨成这样子，必定 会是向四面八方溢出的，因此还是表明了“夬”之寓意。另外呢还有一种解释是认为泽中的水被烈日烤晒变成水汽升腾到了天上，表明强大的阳气将阴气驱逐到天上。夬卦是十二消息卦之一代表的节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。
夬卦代表事情发生了变故，来得忽然，务 必要立即做出决断，不要拖拉。努力奋进、正在做事的人，要做好成全的准备以应付突如其来的情形。
夬卦之寓意是阳性力量战胜阴性力量，有众君子战胜一小人的预兆。君子固然强大，不过小人地位很高，仍然有作用与影响力，不可以掉以轻心。占得此卦者，在事业方面固然看起来兴旺，但市场正在走向衰落的状态，不适宜大量活动，随时注意和提防转向。加强同他人的合作，但务必充分注意和提防心怀鬼胎的奸诈小人趁机捣乱和破坏。
易经数字对应表
易经数字对应表
易经数字对应表。如今的大都人对易经的了解仅限于知道可以拿来算卦，除了这些之外就不太清楚了。易经除了能算卦，还带着富饶的人生道理等等，下面是易经数字对应表。
易经数字对应表1
易经五行数字
五行存在于世间，万物有五行，它们相克相生，互相作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经确定被提出来了，延续了数千年，至今已经确定被普遍应用于哲学、中医、占卜、算命等各个范畴。
从古至今治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表着宇宙万物最本质的属性特征。
五行数字代表
金木水火土五行不但有颜色代表，对应的五行亦有数字代表。
1。木元素
2为木，1为阳木，2为阴木；
2。火元素
4为火，3为阳火，4为阴火；
3。土元素
6为土，5为阳土，6为阴土；
4。金元素
8为金，7为阳金，8为阴金；
5。水元素
10为水，9为阳水，10为阴水。
比较常用的五行之数
1。用作取名的十天干五行之数
甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象取名法”是用来上之数的。但不同在于其把各五行之数依照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。
2。用在居住楼层的五行之数
水：1。6；火：2。7；木：3。8；金：4。9；土：5。10。
3。风水学上的五行之数
坎水（一），坤土（二），震木（三），巽木（四），中宫五黄土（五），乾金(（六），兑金（七），艮土（八），离火（九）。
五行与数字
1。八字天干配卦例
（二）壬甲从乾数
《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。
（二）乙癸向坤求
《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。
（三）庚来震上立
《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。
（四）辛在巽方游
《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。
（五）丙于艮门立
《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。
（六）丁向兑家流
《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。
（七）戊须坎处出
《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。
（八）己以离为火
《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。
2。河洛之数
（一）水1。火2。木3。金4。土五。
（二）天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。
（三）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。
3。四柱地支配数理
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。
4。八卦先天数
乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。
5。八卦后天数
乾（戌、亥）六；兑（酉）七；
五行数字的相克相生
1。五行相生
水生木，对应数字为16生38。
木生火，对应数字为38生27。
火生土，对应数字为27生50。
土生金，对应数字为50生49。
金生水，对应数字为49生1六、
2。五行之间相克
水克火，对应数字为16克27。
火克金，对应数字为27克49。
金克木，对应数字为49克38。
木克土，对应数字为38克50。
土克水，对应数字为50克1六、
易经数字对应表2
姓名数字
姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测推算吉凶，每个数字皆有各自的吉凶属性和含义，而且大体上是永恒不变的。
从1到81这几个数字吉凶见下表所列，数字大小超过81时除以80取余数，如数字100的吉凶为100÷80余数是20，即同20的吉凶属性。
绿色数字为吉，红色数字为凶。
数字本身之寓意如下： 1 甲木 ，大吉 ，天地开泰、 生机、富贵 。乾 ，天行建 。
2 乙木 ，大不吉， 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ，兑为缺 。
3 丙火 ，大吉 ，进取、如意 、智慧、明敏 。离 ，离为火，火性敏 。
4 丁火 ，大不吉 ，破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ，震为雷，为动、破 。
5 戊土 ，大吉， 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽， 巽为风，为顺，随和。
6 己土 ，大吉， 和睦、余庆 、丰盛、安稳。 坎 ，坎为水，为低、圆，水为财 。
7 庚金 ，吉，刚毅、果断 、单独、欠缺温和 。艮， 艮为山，傲慢、单独 。
8 辛金 ，吉 ，意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤， 坤为地，谦虚、包容 。
9 壬水 ，凶， 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。
10癸水 ，凶 ，万事终局、 损耗、散财 。
11甲木 ，大吉，稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达。
12乙木 ，凶 ，意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。
13丙火 ，大吉 ，博学多才 、智谋奇略、巧于措置。
14丁火 ，凶， 破坏、烦闷 、失意、遭厄，女子美丽容貌。
15戊土 ，大吉 ，福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。
16己土 ，大吉， 财源若水 、厚重、名望高、能服众。
17庚金 ，吉， 刚柔兼备、 权威、英勇、女人男性化。
18辛金 ，大吉， 有志竟成 、有勇有谋，自信，具包容力 。
19壬水 ，半凶， 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命里喜水者，不忌。
20癸水， 凶， 物将坏的预兆、 命短、非业、男女丧失配偶 。
21甲木 ，大吉， 单独权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有这个数对婚姻不利 。
22乙木 ，大不吉 ，秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者，十有八 。
23丙火 ，大吉， 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
二十四丁火， 大吉， 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。
25戊土 ，吉， 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ，有时性情偏执，峙才而傲。
26己土 ，半凶， 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。
27庚金， 凶 ，非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折。
28辛金 ，凶 ，家族缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有这个数者，应在中年之后 。
29壬水 ，吉 ，智谋兼备、奏功受福 、出色、成就大业 。女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
30癸水 ，半凶 ，一成一败 、沉浮不定、侥幸可成。
31甲木， 大吉， 智勇得志、美梦成真 、脚步踏实、千挫不挠 。
32乙木， 大吉， 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。
33丙火 ，大吉 ，鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名扬四海 。女性人数或总数有这个数，必陷孤寡 。
34丁火， 大不吉， 破家亡身 、命短、杀伤、衰败 。
35戊土， 大吉， 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。
36己土 ，凶 ，风浪不息、沉浮万状 、命短、废疾、舍己成仁。
37庚金， 大吉， 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。
38辛金 ，凶 ，磨铁成针、 特意经营、多劳少获。
39壬水 ，吉， 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜，有物极必反之诱导 。女性人数或总数有这个数必陷故寡 。
40癸水， 半凶， 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。
41甲木 ，大吉 ，纯阳独秀、事事如意、 有胆有识，德高望重。
42乙木 ，凶， 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。
43丙火 ，凶 ，散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ，女人有这个数易陷荒淫 。
44丁火， 凶， 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身。
45戊土 ，大吉， 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。
46己土， 凶， 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟。
47庚金 ，大吉， 点石成金 、桢祥吉庆、开花的预兆。
48辛金 ，大吉， 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋，师数也 。
49壬水 ，凶 ，辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分。
50癸水 ，半凶， 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。
51甲木， 半凶， 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年磨难困苦 。
52乙木， 大吉 ，先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心，晚运隆昌 。
53丙火 ，半吉 ，忧愁困苦 、前半生困苦，下半生幸福 。
54丁火， 凶， 多难、悲运 、伤残、命短、悲惨不绝 。
55戊土 ，凶， 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉，五上添五，反凶。
56己土， 凶 ，浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。
57庚金 ，吉， 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。
58辛金 ，半吉， 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。
59壬水， 凶， 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。
60癸水， 凶， 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。
61甲木， 吉 ，名利兼得、 安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊，酿成内外不和 。
62乙木 ，凶， 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。
63丙火， 大吉， 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌。
64丁火 ，凶， 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ，晚景凄凉 。
65戊土 ，大吉 ，富贵长寿 、 毕生平安、长长久久。
66己土， 凶 ，多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷。
67庚金， 吉， 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。
68辛金 ，吉， 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密。
69壬水 ，凶 ，坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。
70癸水， 凶， 凄惨衰退、 陷恶亡灭，忧愁不绝 ，晚景凄凉 。
71甲木 ，半凶 ，损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神。
72乙木 ，凶 ，万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。
73 丙火 ，半吉， 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。
74丁火 ，凶， 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。
75戊土 ，半吉 ，受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。
76己土， 凶 ，倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。
77庚金， 半凶 ，晚年悲叹 、前半生平顺，下半生悲运 。如前半生悲运，则下半生平顺 。
78辛金 ，半凶， 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达，下半生悲运。
79壬水， 凶 ，挽回乏力 、失众信、为世所弃。
80癸水， 凶 ，凶星入度 、毕生困难、辛苦不绝。
81甲木 ，大吉， 万物回春 、还本归元。数理相等于基数1 。
易经数字对应表3
易经里的'数字各预示什么？
1。数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的意图，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
2。数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续到现在。
道家著作原无“三元”之说，不过古历法家以阴历正月初一为年、月、日之始，称三元日，由于此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。
3。数字“五”：即五行，是我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
4。数字“九”：在古时候九被看作是最大的数字，泛指数次或大部分。此刻九在个位数中是最大的正整数。在咱们国家古时候，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王相关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
5。数字“十二”：有12生肖、十二个月等。这样一个数字有万物轮回，生生不息之寓意，过去的等于是新的开始。
