易经18卦山风蛊山风爱情周易(蛊卦是吉卦还是凶卦)
山风蛊卦
【问卦】山风蛊变卦山火贲 1、世爻，应爻皆不空说明你们确实在恋爱
2、世爻临青龙处酉金，说明你长相较白，身材也好
3、应爻临蛇处寅木，说明你对象长相也不错，体型也好
4、上卦为蛊卦，下卦，说明你们以后会出嫁，不过出嫁前还有些小磨难。
揣。内卦爸妈爻合应爻，说明你爸妈也很喜欢你对象
是个好姻缘，恭喜了。
山风蛊卦，问工作去留 first of all建议不要同时摇两卦，一卦足以。看内容，世逢勾陈，你属性感沉稳，有始有终，不爱捣鼓这类，而且卦面父星旺相，显示你工作还是得到认可的，问题在于留下‘戌土’发动，带腾蛇，是一种不甘，虽受月破，但毕竟发动，于工作成就间属阻隔，不走会长期困扰(固然不算很严重)。应地受克，你找工作容易。所以结论是跳槽利于你发展，但客观上你性格上不爱变动。建议是先呆在单位，寻觅到一个待遇明显高出的工作再走，假如还是差不多的工作，就不要换。
高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情） 蛊就是事情的来龙去脉长时间的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人长时间不运动就会患病；社会久于太平就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这几个从现象看似都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。由此就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败的预兆，所以叫作蛊。如此的解释是一种。
不过 也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。可以说外卦为山，内卦为风，这是由于艮和山其实也就是说不完全相同，巽和风也不完全相同。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好艮和巽之寓意，紧接着才能够理解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。总之艮是使事物停止之义。因 此，把艮理解为山就是不准确的。同样的，也不能把简单把巽视为风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的语言讲就是巽可以让事物变得整齐，变得有规律，变得有条理。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（打比方说蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，紧接着封住口，埋在地下，过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事之寓意在于：刚开始瓮中一片混乱，没有条理，之后的日子，虫中之王过了一番打拼，终于取得了最后胜利，并逐渐建立了瓮中的“经济新秩序”。这个新秩序的建立过程亦即巽。因此讲，巽使物齐。
清楚明白了巽之寓意，蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外福隔绝；虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
综上所述，蛊卦的卦象为：事物看似表面好象停止不变，实际上内部正逐渐发生变化，并且最终从量变到进展到质变。于是，依据你的情形，你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了（质变），同时也做好了各式准备，这正所谓一种新秩序的建立过程，强者终会取得最后胜利。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解 婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
山风蛊（蛊卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊) 阴阳爻共得奇数，应为男。艮山土，巽风木，上土下木，大头而长脚，头重脚轻。假如可以知晓你如何起卦动第几爻，求出变卦，福许更有具体信息。
事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ，该怎么样理解这个卦？请高人排忧解难 没有动爻吗？蛊卦就是有事的卦了，事情有曲折，假如内卦是自己福巽卦，代表技艺，那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。
山风蛊卦。推磨贪道。啥意思 蛊不变：风在山中转，蛊惑不知变。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱
周易 山风蛊 帮忙解下卦！！！ 我以你起卦之时断之动爻，是为蛊之大畜
蛊，自古为女惑男、风落山之卦，为女惑男使男病，风落山使山败，乃破败之卦，加上阁下又占情事，更遇此卦，败无疑矣。
蛊初爻动，贞山（无动爻为贞），悔风（有动爻为悔），贞我悔彼，巽为陨落，我山为彼风所吹落，我山成破败的预兆，于君不利。再遇卦（占得互卦）为贞我，之卦（变出之卦）为悔彼。之卦有乾，乾为大为君，为王，遇卦已是破败的预兆，再之卦更出大君，若再挽留此情，必定会有杀身之奸事。是而轻则君多病缠（遇卦女惑男病），女为家主（之卦有乾为大为君为主）；重则女不贞，招其金夫（巽变乾为主），害君性命（遇卦风吹山落）。我不为分数而来，但愿君当断则断也。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣情况
修养品德 稳固心智
18。蛊卦山风蛊
《蛊》（下巽上艮） 第十八
利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；
子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。
纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；
不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。
蛊卦是随卦的颠倒，山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为啥山下有风是蛊呢？由于风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。
再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，紧接着颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振了，于是显现了“蛊”的病况。
“蛊”这个病应该怎么来治？
我们先来看一个《左传》记录载入的非常有名的故事。晋侯有疾，求医于秦。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”于是告诫晋侯须节制女色，由于“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“何为蛊？”医和对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”这是有关蛊病的故事。
得过女人处，且要饶女人。历史却反其道并且从之。商朝灭亡，怪罪在妲已，周朝灭亡，怪罪在褒姒，武松没有用，却把西门庆杀了，苦煞了美丽的藩金莲，诚然，金莲不够意思，当初，下嫁武大郎，也是有原因的，至少要心存感恩，怎么能见色忘义呢？
要改变女人的错误，适当地改改，说说罢了，女人与小人为难养也，近则不逊，远则怨，改不了也就算了。
话说春秋时的陈国，有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位老婆，名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，美过西施，妖胜妲己，见者无不魂魄颠倒。
夏姬为夏御叔生下一子，名叫征舒。征舒十二岁时，夏御叔撒手西去，留下夏姬与儿子两人。
与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人，都是无耻的淫贼，早就垂涎夏姬之美色。见夏姬老公已死，两人各逞手段，先后与夏姬勾搭成奸。
陈国国君陈灵公同为淫贼，也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬，就向陈灵公鼓吹夏姬之妙，又从中穿针引线，使陈灵公与夏姬成夫妻之好。
自此，陈灵公与孔宁、仪行父三人，经常前往夏姬家里，喝酒淫乐，全无顾忌。
三个淫贼都得到夏姬所赠内衣，人人珍惜无比，时常穿在身上。陈灵公以为只有本人才有，在一次早朝时，竟拿出向孔宁、仪行父夸耀，两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝，把朝廷变成三个淫贼宣淫的场所。
这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫，他严斥孔宁、仪行父的无耻，乂谏劝陈灵公不能无道荒淫。语气义正严明，把三个淫贼说得无地自容。
色胆包天，更兼夏姬有一套素女房中术，把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬淫乐不断，三个淫贼竟设计把泄冶杀死了。自此，再无人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。
征舒渐渐懂事，闻听妈妈丑行，心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时，他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心，在征舒十八岁时，就让他做司马，职掌兵权。
征舒这样年轻就当了一品大员，但他晓得这是靠妈妈的淫乱换来的，心中时常受着煎熬，对陈灵公一伙痛恨之极。一次，夏姬与陈灵公三个淫贼鬼混时，恰遇征舒回家碰个正着。
三个淫贼得意忘形，淫乐之后又互相调笑，语言污秽不堪。
陈灵公说：“征舒身材高大，怕是仪行父的儿子吧?”仪行父抓紧说：“征舒两眼有神，极像君主，难道是君主所生?”孔宁凑趣说：“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹，莫不是个杂种，可能夏姬也记不清来了。”
这几个语言被征舒听到，气得血往上涌，马上提剑冲入室内，杀了陈灵公，孔宁、仪行父吓得屁滚尿流，逃入楚国去了。
楚国借征舒zao~fan之名，杀到陈国，将征舒处以车裂刑罚，死得悲惨极了。
《易经》第十八卦 蛊卦启示:除旧革新，自省自察
《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下
《山风蛊卦》卦辞：元亨，利涉在川；先甲三日
卦辞意思：盅意味着拯弊治乱。开始时亨通，能够起到好作用的涉越大河。在做事以前，要考察现状、剖析事态；在事后，要讲究治理措施，预计到后果。
象辞中对“先甲三日，后甲三日”的释译是“终则有始”， 是为了阐明事物发展变化循环往复的循环规律。用如今的话来说就是“十年河东，十年河西”、“此一时，彼一时” 。
一个事物的终结，则象征着另一个事物的开始。
人生启示：除旧革新，自省自察
蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说道：“以喜随人者必定会有事，故受之以蛊。”上承豫卦与随卦，也就是愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修改。
山风蛊，是异卦相叠而成，上卦为艮为山，，下卦为巽为风，。风向山上吹，草木果实散乱，是开始衰败的景象。下卦巽又为从，上卦艮为山为止，在下者巽为风为顺从，上者停滞，必然就会腐败，所以此卦为蛊卦。上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。
从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就好像一座坚固高大的房屋建在了柔软的地基上，是特别危险的，随时都可能倒塌。
本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”之义。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正所谓英雄用武之际，应以自新的精神来应对。
蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告知了人们要通过 自新、自省、自察，这样的话会减少麻烦的出现，能把麻烦扼杀在萌芽之中。
当一件事物因内部的问题而不能正常发挥作用的时刻，明智的方式方法就是通过治理和革新来改造旧的模式，除去内部的驻虫，使原有的模式重焕生机。诚然，在事物刚有不好的苗头时，你就要有革新的精神，自新、自察、自省，将麻烦的发端，扼杀在萌芽状态，自不然就会远离麻烦了；假如那个时候你没有预见，此刻麻烦已到了眼前，还得需要你致力解决，要坚持，不怕艰险，方能挽蛊之害而转为天下之利。
占得蛊卦者，事业处于不佳状态，要剖析原因，找出弊端，及时革新，以挽救败落状况。在求名方面，会遇见很多困难，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。务必要学会“自我诊断”，时不时自新、自省、自察，减少犯错的机
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 求解。
此事可能情况有三：
一曰伤，医院大门已洞开，出门会友防肢体受伤（骨折）。
二曰财，财运不畅，运气不通，如困囚笼，火埋尘下
三曰滞，出行受阻，无法沟通，争执不下，饮食哑哑。
对照自己一身情况，小心斟酌，两个月之后，灾难自消。
（这卦庚子年有误，实为甲午）
山风蛊卦详细解读
事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ，该怎么样理解这个卦？请高人排忧解难 没有动爻吗？蛊卦就是有事的卦了，事情有曲折，假如内卦是自己福巽卦，代表技艺，那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。
山风蛊卦。推磨贪道。啥意思 蛊不变：风在山中转，蛊惑不知变。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱
蛊卦的卦辞解释 （艮上巽下）蛊卦蛊：元亨。虞翻曰：泰初之上，与随旁通。刚上柔下，乾坤交，故“元亨”也。伏曼容曰：蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。案：《尚书大传》云：乃命五史，以书五帝之蛊事。然为训者，正以太古之时无为无事也。今言蛊者，是卦之惑乱也。时既渐浇，物情惑乱，故事业因之而起惑矣。故《左传》云：女惑男，风落山，谓之蛊，是其义也。利涉大川。虞翻曰：谓二失位，动而之坎也，故“利涉大川”也。先甲三日，后甲三日。《子夏传》云：先甲三日者，辛、壬、癸也。后甲三日者，乙、丙、丁也。马融曰：甲在东方，艮在东北，故云“先甲”。巽在东南，故云“后甲”。所以十日之中唯称甲者。甲为十日之首，蛊为造事之端，故举初而明事始也。言所以三日者，不令而诛谓之暴，故令先后各三日，欲使百姓遍习，行而不犯也。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。虞翻曰：泰初之上，故“刚上”；坤上之初，故“柔下”。上艮下巽，故“巽而止蛊”也。蛊元亨，而天下治也。荀爽曰：蛊者，巽也。巽归合震，故“元亨”也。蛊者，事也。备物致用，故“天下治”也。利涉大川，往有事也。《九家易》曰：阳往据阴，阴来承阳，故“有事也”。此卦泰乾天有河，坤地有水，二爻升降，出入乾坤，利涉大川也。阳往求五，阴来求二，未得正位，戎事不息，故“有事”。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。虞翻曰：谓初变成乾，乾为甲。至二成离，离为日。谓乾三爻在前，故“先甲三日”。贲，时也。变三至四，体离。至五成乾，乾三爻在后，故“后甲三日”。无妄，时也。易出震，消息历乾坤象。乾为始，坤为终，故“终则有始”。乾为天。震为行，故“天行”也。《象》曰：山下有风，蛊。何妥曰：山者高而静，风者宣而疾，有似君处上而安静，臣在下而行令也。君子以振民育德。虞翻曰：君子，谓泰乾也。坤为民。初上抚坤，故“振民”。乾称德，体大畜，须养，故以“育德”也。蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。白话：《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，能够起到好作用的涉越大河。然而，在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。综述：山风蛊卦：上艮下巽，中存震兑，于文则为血蛊，风落山，谓之蛊，又谓三蛊食血的意思，女人惑男，山下有风，山中有雷，有泽，其蛊为风，扇扬所发，雷震动而出为泽，草木皆受其食，不能生长，君子得之，则为蛊坏的预兆，蛊者，事也，惑也，又为多事惑乱的预兆。蛊者事也，乃巽宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺子孙，以巽卦第5爻巳火子孙，伏于本卦第5爻子水之下，子水是飞神，巳火是伏神，水克火，谓之飞来克伏。
年前有货款收不回来、下午卜卦是山风蛊卦、求大师讲解、谢谢 要有准确的摇卦时间
要不然无法对旺衰进行剖析
要对照日元时干的
山风蛊卦，问工作去留 first of all建议不要同时摇两卦，一卦足以。看内容，世逢勾陈，你属性感沉稳，有始有终，不爱捣鼓这类，而且卦面父星旺相，显示你工作还是得到认可的，问题在于留下‘戌土’发动，带腾蛇，是一种不甘，虽受月破，但毕竟发动，于工作成就间属阻隔，不走会长期困扰(固然不算很严重)。应地受克，你找工作容易。所以结论是跳槽利于你发展，但客观上你性格上不爱变动。建议是先呆在单位，寻觅到一个待遇明显高出的工作再走，假如还是差不多的工作，就不要换。
金钱课，占到山风蛊 蛊卦 近日诸事不顺，想找工作，希望明 白解卦的friend，给说明一下。 （不懂 得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意。运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
我是命理预测师，随时答疑解惑，望采纳！！！
高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情） 蛊就是事情的来龙去脉长时间的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人长时间不运动就会患病；社会久于太平就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这几个从现象看似都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。由此就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败的预兆，所以叫作蛊。如此的解释是一种。
不过 也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。可以说外卦为山，内卦为风，这是由于艮和山其实也就是说不完全相同，巽和风也不完全相同。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好艮和巽之寓意，紧接着才能够理解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。总之艮是使事物停止之义。因 此，把艮理解为山就是不准确的。同样的，也不能把简单把巽视为风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的语言讲就是巽可以让事物变得整齐，变得有规律，变得有条理。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（打比方说蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，紧接着封住口，埋在地下，过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事之寓意在于：刚开始瓮中一片混乱，没有条理，之后的日子，虫中之王过了一番打拼，终于取得了最后胜利，并逐渐建立了瓮中的“经济新秩序”。这个新秩序的建立过程亦即巽。因此讲，巽使物齐。
清楚明白了巽之寓意，蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外福隔绝；虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
综上所述，蛊卦的卦象为：事物看似表面好象停止不变，实际上内部正逐渐发生变化，并且最终从量变到进展到质变。于是，依据你的情形，你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了（质变），同时也做好了各式准备，这正所谓一种新秩序的建立过程，强者终会取得最后胜利。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊：gu
﹝粤﹞古
物腐虫生的预兆 不进则退之意
推磨岔道，中下卦
卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。
推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。
大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
运势与运气：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，要不然引来内忧外患。
爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增困扰。
疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。
失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。
诉讼：谨防桃色纠纷，会拖一些时日，不易解决。
周易卦爻辞原文
蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父小有晦，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
预测推算解文
《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，能够起到好作用的涉越大河。然而，在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。
初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即便遇见艰难险阻，只要拼搏向前，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。
九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，假如时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。
九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不可能有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终究是无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不可能有祸害。
六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的作用。
六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，由于以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。
上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，让自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。
卦爻辞注解解读
《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。
倒数第1阴爻：继承爸爸的事业，有子孝，无害。即便有危险，终于是吉的。
倒数第2阳爻：继承妈妈的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。
倒数第3阳爻：继承爸爸的事业，虽有小的毛病，没有大害。
倒数第4阴爻：扩大爸爸的事业，前进将遇见困难。
倒数第5阴爻：继承爸爸的事业，因此有名誉。
最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。
卦辞诗
山风蛊
从来安逸腐虫生
拨乱革新道路亨
三思而行三汇总
勇往犯险定功成
六爻卦象图
山风蛊
＇ 寅木兄弟 应
″ 子水爸妈
″ 戌土妻财
＇ 酉金官鬼 世
＇ 亥水爸妈
″ 丑土妻财
蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第一8卦蛊卦的变卦有六个，分别为：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）
蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
山风蛊（蛊卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
周易第一8卦详细解读
蛊卦原文
蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
白话文解释
蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
《断易天机》解
蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。
北宋易学家邵雍解
三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。
得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。
国学大儒傅佩荣解
时运：力图振作，可改旧观。
财运：不适宜堆积，应即贩卖。
住宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。
身体：蛊毒之症，小诅。
传统解卦
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
运势与运气：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，要不然引来内忧外患。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
张铭仁解卦
蛊：预示受到蛊惑、毒害。主大不吉象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而致使越来越严重。易做出错误的决策，慨大多数被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。
解释：中蛊毒，无可救药。
特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。
运势与运气：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患的预兆。
家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、破财的预兆。
疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。
胎孕：胎有惊。
子女：双亲不堪其忧之苦象也。
周转：信用不好，周转无望。
买卖：交易不成，另谋生计为要。
等人：中途有变，不会来。
寻人：因家庭感情失和而出走，或者和人私奔，于东南或东北。
失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
考试：落榜。
诉讼：谨防桃色纠纷，会拖一些时日，不易解决。
求事：不利。
改行：弃旧迎新，或革新内部人事。
开业：开业者不适宜，有破财或官符之灾。
周易第一8卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
象曰：干父之蛊，意承考也。
白话文解释
初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，虽然没有灾害，即便遇见危险，最后乃吉利。
《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会获得祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。
国学大儒傅佩荣解
时运：克勤克俭，光明前途。
财运：重整旧业，可以得利。
住宅：改造旧宅；婚嫁可喜。
身体：初无大碍，无子不利。
初六变卦
山风蛊之山天大畜
初六爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
周易第一8卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
白话文解释
九二：继承母业，则吉凶不可卜问。
《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命省吃俭用，性忠直者多福。
国学大儒傅佩荣解
时运：顺势而行，不可草率。
财运：旧债积弊，缓和处理。
住宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。
身体：大人寒症，小孩补气。
九二变卦
山风蛊之艮为山
九二爻动变得周易第五2卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
周易第一8卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。
象曰：干父之蛊，终究是无咎也。
白话文解释
九三：继承父业，即便稍有过错，断然不会出大问题。
《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。
国学大儒傅佩荣解
时运：痛改前非，仍有未来。
财运：重立旧业，小损大利。
住宅：改造家宅。
身体：应可痊愈。
九三变卦
山风蛊之山水蒙
九三爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
周易第一8卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
白话文解释
六四：光大父业，施行起来困难重重。
《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。
国学大儒傅佩荣解
时运：不可因循，要不然自误。
财运：未能除弊，难以获利。
住宅：父业难保。
身体：急救内患，以免不治。
六四变卦
山风蛊之火风鼎
六四爻动变得周易第五0卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
周易第一8卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。干父之蛊，用誉。
象曰：干父之蛊，承以德也。
白话文解释
六五：继承父业，博得了赞誉。
《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，由于继承了其父的美满品德。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，多喜庆之事，家里或进人口。做官的进取有望，名誉远播。
国学大儒傅佩荣解
时运：自行振作，仍可扬名。
财运：改善旧业，仍然有利。
住宅：努力兴家；嫁娶高亲。
身体：应觅名医。
六五变卦
山风蛊之巽为风
六五爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
周易第一8卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
白话文解释
上九：不服务于王侯，由于其人看重自己一身价值。
《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜保守，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。
国学大儒傅佩荣解
时运：以退为进，较为有利。
财运：不必急售，获利可期。
住宅：住在高处；良缘天成。
身体：大限将至，安其天年。
上九变卦
山风蛊之地风升
上九爻动变得周易第四6卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
周易第一8卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗?大师指点。。。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
山风蛊（蛊卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。你好。
失物，【山风蛊】卦，世爻酉金，应爻寅木。金克木。能找回。木：看一下小屋旁、小桥旁田头，树旁，世爻在九三爻，在两三棵树之间。
应期：报失是10月18日（丁卯），应期在23 、二十四日
升卦表示着什么
升卦表示着步步高升需要稳健成长。
升卦，地风升， 意为“上升”。本卦为异卦相叠，上卦为坤为地，下卦为巽为木，树木从土地中向上生长就是《升》卦的卦象。
另外，《升》卦的上卦为坤代表柔顺，下卦为巽代表顺从，外表柔顺而内心顺从，这种状态自然能够起到好作用的自己成长。
《升》卦讲的是积小成大的道理，其卦象是大地生长树木，小树苗成长为栋梁之材不是一蹴而就的，而是积少成多慢慢形成的。
人们在培养本人的德行或者做事时，也要遵循这个规律，一步一个脚印，经过不断的努力和积累才能够实现本人的目标，这便是《象辞》所说的：“君子以顺德，积小以高大。”
升卦的来历
《序卦传》中说：“聚而上者谓之升，故受之以《升》”，寓意讲的是事物聚集起来就会发展壮大，不断上升，所以《萃》卦之后就是象征上升的《升》卦。
对“升”的解释有两种说法：第1种解释是事物发展上升，如卦象所示的树木向上生长。
第2种是有才干的人被“大人物”看见，升至高位，即卦辞所说的“元亨，用见大人”。《杂卦传》中说：“《萃》聚而《升》不来也”，“来”是单方向的运动，与往相对，“不来”是指事物聚集之后向上发展的过程。
