雷地豫卦测疾病会好吗和乐这一乙巳(豫卦对病的暗示)
。。。我在线起的卦 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
卦乱了，从外应上来讲的话，如今的事情十分复杂和麻烦，也暗示难成
变卦未济，六十四卦的最后一卦，讲得是由交融到分离的过程，也表明此事最终难成Zhengxi。 Yi qie简析：
化未济，乃先君子后小人之状。先合后离，分歧渐渐变大。
外卦财得回生，内卦子生财化去，看来是自己掏钱给别人的事情。
辰土戌土，金额对方要求高，自己提供低，谈判的尖锐问题所在。
至于究竟能不能成，在采纳本回复后俺会给你断卦结论和挽救方向。恩恩
。。。少阴，三少阴，四老阴，五老阳，六少阴，八五年的，什么卦呢?
干支： 壬辰年 己酉月 乙未日 辛巳时 (旬空：辰巳)
坤宫：水地比(归魂)震宫：雷地豫()
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 妻财戊子水 ━ ━ 应 兄弟庚戌土 ━ ━
白虎 兄弟戊戌土 ━━━ ○→ 子孙庚申金 ━ ━
螣蛇 子孙戊申金 ━ ━ ×→ 爸妈庚午火 ━━━ 应
勾陈 官鬼乙卯木 ━ ━ 世 官鬼乙卯木 ━ ━
朱雀 爸妈乙巳火 ━ ━ 爸妈乙巳火 ━ ━
青龙 兄弟乙未土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 世
测病官鬼持世不吉，有病的预兆，世爻月破，这个病应该快好了，世在三爻入日墓有住院睡床信息，兄弟临白虎发动，化子孙，说明这个病很顽疾，需要医生手术来诊治。本卦子孙发动克官鬼，药效很好，很快就能够痊愈。（大象坤卦，多指脾胃疾病）水地比卦，变爻六四，九五
1。卦象为坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。预示兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。
2。新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳、心腹水肿等疾。
3。变卦为雷地豫，疾病凶险之卦，注意和提防腹腔、肝胆之疾。应祷告静心。
求问丈夫的腰痛病一年内会康复吗?得周易第十六卦雷地豫，上六为变。。。
雷地豫，青龙得位的预兆。青龙得水喜重生，谋望求财事有成，是非口舌得安宁，一切谋望百事顺。为吉卦。照卦象可断你丈夫会康复的。
雷地豫的详细剖析
雷地豫 雷地豫
雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下
豫：利建侯行师。 豫：利建侯行师。
卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。 卦画组合是坤下震上，传统称作雷地豫。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是「综卦」，谦让别人也让自己喜悦，有交互作用。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之後接著是预示怡悦的豫卦。「序卦传」说：「有大而能谦必豫，故受之以豫。」意思是大有又能谦虚一定会怡悦，故在大有、谦卦之后接着是预示怡悦的豫卦。
「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。「豫」是和乐之义，在这一卦，惟有「九四」是阳爻，其他别的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。又，下卦「坤」是顺，上卦「震」是动，是愉快的追随行动的形象；因 此，命名为「豫」。以人事比拟，人人都乐於追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利於用兵。 以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，能够起到好作用的用兵。
豫，利建侯行师。 豫，利建侯行师。
豫卦，宜於封建诸侯，出兵征伐。 豫卦，宜于封建诸侯，出兵征伐。
彖曰： 彖曰：
豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月然而，而四时不忒﹔圣人以顺动，则刑罚清而民服。天地以顺动，故日月然而，而四时不忒﹔圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！！！ 豫之时义大矣哉！！！ （忒）音惕（忒）音惕
豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦惟一的「九四」刚爻，有五个阴爻响应；因而得以遂行志向；上卦「震」是动，下卦「坤」是顺，能够顺应时机而行动；所以愉快，命名为「豫」。豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更不必说建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。天地顺应时机行动，所以日月运行，不可能有错误，四季循环，不可能有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。 豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！豫卦所显示的时间意义，大伟大了！！！
初六：鸣豫，凶。 初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
「初六」阴爻阳位不正，是小人。 「初六」阴爻阳位不正，是小人。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，毫无察觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。但「初六」与「九四」阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，毫无察觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。 「象传」说：这是得意忘形，所以凶恶。
「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，指的是自己一个人快乐，而不是大家和乐。 「豫」是和乐之义，应当吉祥，但这一「爻辞」因此讲凶，指的是自己一个人快乐，而不是大家和乐。因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。 因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。
这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。 这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。
六二：介于石，不终日，贞吉。 六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。 象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。
「介」是狷介，孤高之义，「于」当作如解释，「豫」是欢乐，但欢乐却容易让人沉溺，反而陷於忧患。「介」是狷介，孤高之义，「于」当作如解释，「豫」是欢乐，但欢乐却容易让人沉溺，反而陷于忧患。在豫卦中，祇有「六二」居中位，阴爻阴位得正，象徵上下各爻都沉溺於欢乐中，偏偏他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，由於纯正，因而吉祥。在豫卦中，只有「六二」居中位，阴爻阴位得正，象征上下各爻都沉溺于欢乐中，偏偏他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，因为纯正，因而吉祥。 『大学』中说：「安而後能虑，虑而後能得。」就是这个意思。『大学』中说：「安而后能虑，虑而后能得。」就是这个意思。
这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。 这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。
六三：盱豫，悔。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。 象曰：盱豫有悔，位不当也。
「盱」是仰视，「六三」阴爻阳位不正，又不在中位，象徵不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的「九四」；因而，仰视「九四」的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。「盱」是仰视，「六三」阴爻阳位不正，又不在中位，象征不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的「九四」；因而，仰视「九四」的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。 不过，这种态度，不久就会後悔。 不过，这种态度，不久就会后悔。 因 此，必须立即悔改，迟疑就真的要後悔了。因 此，必须立即悔改，迟疑就真的要后悔了。
这一爻，说明安乐应得自正当。 这一爻，说明安乐应得自正当。
九四：由豫，大有得。 九四：由豫，大有得。 勿疑。 勿疑。 朋盍簪。 朋盍簪。
象曰：由豫，大有得﹔志大行也。 象曰：由豫，大有得﹔志大行也。
「由」是由来。 「由」是由来。 「盍」与合同。 「盍」与合同。 「簪」是搢的假借，急速之义。 「簪」是搢的假借，急速之义。又，「簪」用以束发，也解释成聚，朋友聚会，称作「盍簪」，就是来自这一「爻辞」。又，「簪」用以束发，也解释成聚，朋友聚会，称作「盍簪」，就是来自这一「爻辞」。
「九四」是这一卦惟一的阳爻，「四」又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。「九四」是这一卦惟一的阳爻，「四」又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。 不过，「六五」柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。不过，「六五」柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。
这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。 这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。
雷地豫M4、6 雷地豫M4、6
六五：贞疾，恒不死。 六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。 象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。 恒不死，中未亡也。
「六五」阴爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有刚强的「九四」，所以情势危险，像是重病的人。「六五」阴爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有刚强的「九四」，所以情势危险，像是重病的人。然而，「六五」在上卦的中位，还没有丧失权威，不致於灭亡。 然而，「六五」在上卦的中位，还没有丧失权威，不致于灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避开灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避开灭亡。
这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸﹑坚守纯正，可避开灭亡。 这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸﹑坚守纯正，可避开灭亡。
上六：冥豫，成有渝，无咎。 上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。 象曰：冥豫在上，何可长也。
「冥」是黑暗﹑愚昧。 「冥」是黑暗﹑愚昧。 「渝」是变。 「渝」是变。 「上六」阴柔，已达到安乐的极点，乐极生悲，离灾祸业已不远。「上六」阴柔，已达到安乐的极点，乐极生悲，离灾祸业已不远。 然而，上卦「震」象徵动，动就有变的可能。 然而，上卦「震」象征动，动就有变的可能。固然沉溺於安乐，已经到达极点，但祇要改变心意，能够悔改，仍然不可能有灾祸。固然沉溺于安乐，已经到达极点，但只要改变心意，能够悔改，仍然不可能有灾祸。
这一爻，强调极乐生悲，应有行动，时时求变，才可以保持长时间。 这一爻，强调极乐生悲，应有行动，时时求变，才可以保持长时间。
豫卦，阐释和乐的原则。 豫卦，阐释和乐的原则。 大有功名，而且谦逊，当然出现和乐的现象。 大有功名，而且谦逊，当然出现和乐的现象。不过，这一卦的每一爻辞，除了「六三」以外，几乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但却并 不是描述喜悦和乐的景象，而是谆谆劝诫，和乐容易沉溺，必属高瞻远瞩，居安思危。不过，这一卦的每一爻辞，除了「六三」以外，几乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但却并 不是描述喜悦和乐的景象，而是谆谆劝诫，和乐容易沉溺，必属高瞻远瞩，居安思危。 和乐是众乐，而非独乐。 和乐是众乐，而非独乐。不可自鸣得意，不可迟疑不决，不可在安乐中迷失，必须如顽石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，适时转变。不可自鸣得意，不可迟疑不决，不可在安乐中迷失，必须如顽石般坚贞，坚持中正诚信的原则，精诚团结，因应时机，适时转变。要不然，乐极生悲，必然陷於危机危难，即或不灭亡，也将奄奄一息，难以长时间。 要不然，乐极生悲，必然陷于危机危难，即或不灭亡，也将奄奄一息，难以长时间。
（雷地豫卦） （雷地豫卦）
上震下坤，中存坎艮，上方动验，中方满险，下又止之，则其险无所用矣，雷在地上，震惊万物，屈者伸，藏者露，顺以动之，动以顺豫，君子则为逸豫的预兆，有贵合五行吉。上震下坤，中存坎艮，上方动验，中方满险，下又止之，则其险无所用矣，雷在地上，震惊万物，屈者伸，藏者露，顺以动之，动以顺豫，君子则为逸豫的预兆，有贵合五行吉。
豫者悦也，卦中缺爸妈，以震卦初爻子水爸妈，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水，谓之飞来克伏。 豫者悦也，卦中缺爸妈，以震卦初爻子水爸妈，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水，谓之飞来克伏。
雷地豫卦详细解读六五为变爻
《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：兴高之意，但不能太过，利于求财。 雷地豫卦。青龙得位。 【豫】者，乐和也。人心乐和，所以有青龙得位的预兆。 象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。 断：。。。7614
