巽卦看财运偏财风水五行(巽卦表示着好还是坏呢)
上巽下地是什么卦
巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。第五7卦：巽卦(巽为风)第三8卦：睽卦(火泽睽)第五1卦：震卦(震为雷)第五8卦：兑卦(兑为泽)
周易第5十七卦详细解读
巽卦原文
巽。小亨。利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽。君子以申命行事。
白话文解释
巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。
《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。
《断易天机》解
巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。
北宋易学家邵雍解
顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。
得此卦者，运势与运气起起伏伏，宜见机行事，谦虚行事，则可得意外之收获。
国学大儒傅佩荣解
时运：运势与运气顺利，诸事皆宜。
财运：见机行事，获利可期。
住宅：可以安居；夫唱妇随。
身体：可能中风，须人扶行。
传统解卦
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。
运势与运气：波折重重，运势与运气起落浮沉不定，要见机行事，心平气和，择善固执。
事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受磨难，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
经商：市场竞争角逐激烈，风险大。商业活动务必小心翼翼，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和客户，及至竞争角逐对手，必定可以取得利益。
求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，如此便可以进步很快。
婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，互相尊重。
决策：头脑发达、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会获得上级的注重和重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。要不然，有害于自己一身的成长。
第5十七卦的哲学含义
巽为风，八卦中巽的符号为“”。八卦中巽卦的符号的产生，是古代人们在生产实践中，看见大雨就要到来之前，常常有大风刮来。就在这山雨欲来风满楼的时候，天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚，云下又有着一股接一股的风在吹动。于是用“二”代表那一层又一层的乌云，而以“--”代表云层之下一股又一股的风。合在一起，形成了“”如此的符号，以象征风。
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、喜信、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等。
周易第5十七卦初九爻详细解读
初六爻辞
初六。进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
白话文解释
初六：进退听命，这是利于武人的占卜。
《象辞》说：进退听命，是由于自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，由于只有意志坚定，才能英勇无畏，临危不乱。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。
国学大儒傅佩荣解
时运：谋事不成，考虑从军。
财运：犹豫不决，无利可图。
住宅：朝西有利；联姻军人。
身体：积极强身。风地观卦。俘虏的头部肿了，不能用作祭祀物品。《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
上离下巽卦
巽上离下有什么含义，是第几卦呢？ 家人：原序37。
七 群中有家
富饶的资源，无忧无虑的活法，在平时生活中产生感情，伦理和道德。人类以女性血缘为团体的小家形成。家和族的产生，强健的人保护着部族的利益。人们勤劳英勇，意识到人口迅速发展与食物的局限，将会出现危机危难。
家 人
家人利女贞
一家人，以女性为核心的血缘关系。
初九闲有家悔亡
清闲丰足的活法，人们享受着天伦之乐。
六二无攸遂在中馈贞吉
人类还没有长远的欲望，只是逐日觅食养家。
九三家人刍诶骷妇子嘻嘻终吝
儿女鄞哺，妇女儿童只知终日嘻戏玩乐，如此下去终会出现缺少食物的麻烦。
*** 富家大吉
有丰富采食场地的家庭人口发展快。
九五王假有家勿恤吉
每个民族皆有族长保护着小家，只要勤劳就能够获得食物，保障生存。
上九有孚威如终吉
觅食场地的争夺以威猛强健为胜。
上文摘自俺的[李氏易经]。
上卦为离下卦为兑动爻为巽有什么含义啊？就大师点解 起到默化潜移的效果。
诚心求解：周易-家人卦-【风火家人 巽上离下】问姻缘（本人女） 剖析卦例，管鬼伏藏与日建自刑，此人无心与你结缘。假如真的像你所说的坎坷，不妨将你家的房子平面图画出来看看，在家宅上是否存在什么问题。
我摇了一卦，上离下巽，动爻为三爻和上爻，请问何解？顺手问下身体如何？ 已经足够快乐：你好。
火风鼎卦。巽风入离火，而致烹饪。鼎之用也。内巽、外离，内柔顺，外聪明。所以所占元亨，事事顺也。但三爻动，三爻爻辞：鼎耳革，其行塞。雉膏不食。方雨亏悔。终吉。鼎的耳朵坏了，不能搬动了但不作用与影响烹饪。最终还是做熟了。终吉。上爻动。上爻爻辞曰：鼎黄耳金铉，利贞。结合九三爻，鼎耳朵坏了，抬鼎的金铉（杠子，金子做的）也用不上了，不过鼎不挪动，照样可以吃所烹之物。所以利贞。
谋事：不顺，除非有贵人相帮，，几经周折，方可。
身体：可能面部破相。或者作用与影响听力。腰部受伤。
祝您好运。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风 这是64卦中的第三7卦
风火 家人（家人卦） 诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然珐伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
各位大师帮忙解卦“离上巽下” 本卦为火风鼎，互卦为泽天，变卦为火地晋。第二，3爻动
工作，去哪里找假如没有明确的念头。我建议你找一个你想做的，。去哪里找我希望你找你想做的这样活着便有趣了。
找到是很好的，其中要把本人的嘴巴管住，忌口舌。
第2，遇见些个小人别理会，那种人认真你就输了。
第3，结果很好如同2楼说的，求进发展。
第4楼主不用怕人生的磨难，马上运势与运气转变。
第5假如楼主非要说个位置的话我建唬你向 东南 方向寻找。
希望可以被采纳
易经解卦测外出工作财运，本卦：上离下巽，变卦：上兑下坎。我是自己起的卦，用的是浮屠塔六爻占卜。求解 1。外力致使工作可能要变化。
2。就工作来讲，变化后会遇见困难，但有人帮助你。至于结果厂样，要看你本人。
3。关于财运，假如工作问题处理得当，最终在财运上是吉的。
上卦离，下卦巽，3爻变，会发生什么事情 上离下巽，火风鼎，互见兑乾，变火水未济，用生体，进益之吉，体克用互，掌控之中，变卦未济，占事则指遇事稍微有阻，然体卦卦气那个时候极旺，因阀无碍，占饮则无佳肴，占天则骄阳当空，有云但晴明无雨。
动爻为离卦下卦为巽上卦为震有什么含义啊? 10分 下卦为巽上卦为震 六爻动。
雷风恒之火风鼎
上坤下巽卦
解释一下“巽上坤下”之义 这是观卦，就是上面二阳一阴为巽，以下是三阴为坤。
观卦卦辞为：盥而不荐，有孚若。
象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
白话文解释
观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，由于用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭祀物品。
《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
邵雍河洛理数解卦
以下观上，周游观览;宁心静气，坚守岗位。
小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切不要妄进。
傅佩荣解卦手册
时运：出外游览，不易闲居。
财运：贩卖洋货，须防风险。
住宅：供养神佛。
身体：风湿之症，运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。
运势与运气：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。
事业：事业已出现不是很顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短时间行为，心胸开阔，注意和提防搞好人际交往，团结他人，不适宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
婚恋：不是很顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意和提防培养本人的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意和提防人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
张铭仁解卦
观：预示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。特别是对长官、上位者的态度更是要鉴貌辨色，不可轻忽大意。
解释：尚在观察中。
特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正检讨自己。
运势与运气：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之得失，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。
家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。
疾病：有渐恶化的预兆，病况变化多，为腹、神经系统病症。
胎孕：孕有不安的预兆。
子女：儿女将来有功名幸福耳。
周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。
买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，要不然难成。
等人：观望必定会有等待，而来者有随他人去的预兆。
寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。
失物：若能细心四察，可以找回来。
外出：有风险，择日而行。
考试：不理想。
诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。
求事：不易。
改行：擅自主张不适宜，若由他人提拔则可。
开业：开业者不适宜。
周易第二0卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
白话文解释 。。。。。。>>
易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下，急哇，占的是事业方面的面的事情哇？ 爸妈持世奔波劳碌，应爻爸妈，次工作是别人给你介绍的么？世爻应爻动而泄耗有逢空，主事无成，自己无意，而实际也无成
妻财与日辰相害，官鬼巳火又逢月破，。此次必然失败，还会浪费一点钱财。求反馈
《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下啥意思 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐，有孚若。彖曰:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。象曰:风行地上，观;先王以省方，观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃的预兆 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。 运势与运气:处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。 爱情:飘动不定，外表看好，但内里虚浮，
上巽下坤什么卦 风地观，上巽下坤。
观：盥而不荐，有孚若。（盥音贯、音yóng）
〖释〗
这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此皆在监视，所以临与观交互作用。
“序卦传”说：“物大紧接着可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”。
“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭祀物品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕之义。“卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时刻，就要像尚未举行的奉献祭祀物品同样的，虔诚严正，才可以在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔诚，不可轻率行动，才能让人信仰敬仰的意思。
这一卦，也是消息卦之一，代表八月，是阴长阳消的时期，但并不从这点发挥，另外由其他别的角度阐释，由于‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳。
观卦从乾变来，由否发展而成，否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位便形成观卦。即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，观。观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即成观卦，即：临上下倒过来，为观。
观：盥而不荐，有孚若。
〖释〗
观卦，在祭祀时洁敬洗手，还未进献祭祀物品，就展现出庄严恭敬的无比虔诚。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
〖释〗
“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的看法，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情况，因此讲没有过失。不过对身负教化的人来讲，那么是耻辱。
这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。
六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
〖释〗
窥是窥视之义，窥是由洞中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不了解，似乎是由门缝中偷看。以古时候来说，妇女足不出门，这是当然的道理。
这一爻，说明观察不可偏狭。
六三：观我生，进退。
象曰：观我生，进退；未失道也。
〖释〗
“六二”在下卦的最上方，处于可进可退的具体位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察本人的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了本人的原则。
这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。
*** ：观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
〖释〗
“宾”即仕，古时候有德行的人，天子以宾客的礼仪招待，因此讲宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可观看见君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的习俗民情，就足以观察到君王的德行怎样。
这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。
九五：观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。
〖释〗
“九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察本人的日常作为，坚守中正，当然就不可能有灾祸。
这一爻，说明应当观察本人的作为，检讨反省。
上九：观其生，君子无咎。
象曰：观其生，志未平也。
〖释〗
“上九”阳爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隐士，固然超然于世俗以外，但却仍然被天。。。。。。>>
上边是坤卦，下边是巽，这是什么卦 升卦，建议你在过新年时好好祭祀礼拜祖先，这是祖先提示自己，已经做错事了，不可以糊里糊涂的过生活!
本卦上坤下巽，上六是变爻，求的是今年能否用中球！！！ 中球比雷劈的几率还小
求大师帮忙解卦。本卦：离上坤下，变卦：巽上坤下。测感情，看两人是不是有缘能走到一起？先谢啦〜 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
此卦看有磨难，受到挫失，不供气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
关键是此刻有变数，看你能否坚持。不能够用心坚持就是不成。此卦存在变数很大。
八卦的偏财位
八卦的偏财位
八卦的偏财位，在这个物质的年代不爱财的屈指可数，所以许多的人就会注重和重视风水的好赖，想有a good财气，除了自己辛辛苦苦的工作之外，可能还跟你的房屋的财位有关。以下共享八卦的偏财位。
八卦的偏财位1
财位1。西北乾卦位
乾卦：卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。《周易》说卦中言：乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为木果。乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天。天生万物，如君王治理万民，如爸爸主管家庭一样，故为君，为父。纯阳刚强坚固的预兆，所以象金，象玉，象冰。
凡是积极的，向上的，刚健有力的，权威的，圆形的，男性长辈，贵重的，富有的，严寒的，坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。
乾卦在大家家居住宅风水中代表的主要意思是事业和金钱，因此乾卦代表的西北方位对大家的财运是极其重要的。
财位2。东南巽卦位
巽卦：巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木，居东南方，色白。“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为木果，为实：其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为利市三倍，其究为躁卦。”巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势，预示一种飞舞而有渗入渗出性质的事物。
巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故为【入】。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为【绳直】，为工作工匠。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故做生意能获三倍巨利【利市三倍】。
巽卦在大家家居住宅风水中代表的主要意思是做生意的思维，获取财富的方式方法，因此巽卦代表的东南方位对大家的财运也是极其重要的。
两个财位布置和布局的注意和提防问题与事项
乾五行之中为金，因此西北方位不喜欢火和水。因为火可以克金，水泄金气，都会产生对钱财的不利作用与影响。而土可以生金、金能够接济，因此适合放置土性和金性的物品，比如：方形黄布一块、五谷杂粮、圆形的钟表等等。
巽五行之中为木，因此东南不喜欢金和火。因为金可以克木，火能泄木，都会对大家求财的思维产生扰乱的信息。而水可以生木，木能够接济，因此适合放置水性和木性的物品。比如：饮水机、绿色植物等等。
其他别的六个方位对大家的财运也一样有作用与影响，但这两个方位对财运能够起到决定性的效果，所以这两个方位千万不要乱摆乱放一些杂物，要保持干净清洁，如此才能使大家的财运日新月异。
八卦的偏财位2
2022年偏财位在哪个地方?
在九宫飞星中主偏财的乃是六白武曲星，在2022年里武曲星坐落在什么方向，此方位亦即2022年的偏财方位。2022年是阴历辛丑年，辛丑年太岁杨信大将军当值，其太岁方位处于东北方的丑山，八卦方位是艮宫。以此精密推算，2022年里六白武曲星会坐落于中宫方位，所以中宫位置乃是2022年的。偏财位，主横财、贵人。
聚财摆放摆列什么最好旺偏财运?
用偏财方位招偏财的方式方法有许多，重点在于怎样的方法最特别适合自己，做起来会相当便利，而且效果也最好。在这儿我们就简单容易的为大家介绍家里用风水方位旺偏财的方式方法，愿家人们能够从中选出最特别适合本人的聚财之法。
1。客厅位于中宫
假如家宅的客厅能够位于整个家宅的中宫位置，那么对于此一年家里的偏财运提升会有特别大的帮助。毕竟在堪舆风水学中认为，客厅乃是整个家宅藏风聚气之地，因此客厅坐落在偏财位上，能够聚集的偏财之气也会更加的多一些。
从而让家里拥有更旺者偏财运，让家里能够招来横财、迎来贵人，以此让家庭生活可以愈过愈好。诚然，最好能够在家里客厅内摆放摆列“鸿财大展”摆件作为招财的吉祥物，寓意进宝招财、广纳财源，从而进一步增强客厅内的偏财气运。
2。收银台位于中宫
店铺内的收银台，在2022年最好能够摆放摆列在整个店铺的中宫位置上，由于收银台乃是整个店铺的旺财之地，所以收银台的财气越旺，对于整个店铺内的财气加强效果越好。而2022年中宫有武曲星坐镇，能够催旺偏财运。
因此假如收银台在这里的话，自然能够吸纳更加的多偏财气运，从而让店铺内拥有更旺者财气。此外，假如在收银台上摆放摆列“一挂得利”摆件作为招财吉祥物使用，对于店铺内的财运加强效果会更佳。
此外，平常生活之中主人自己也可以随身佩戴 “四海显达”吊坠作为旺事业的吉祥物，对于你们的工作发展会有很大帮助，事业得到提升，赚money自然也会更轻松、顺利。
八卦的偏财位3
1。房屋的财位在哪个位置？
first of all假如家中的大门是在左边的，那么拉门是从左往右的，那么财位就是在对角线靠左的具体位置的，人从大门走进来，面向大门，找到了大门的中点，而大门的正中间量一百三十五度的地方就是对角靠左的具体位置就是财位了。
其实也就是说我们认为家中的大门的正中间，拉门就是从右往左的话，那么财位就是在大门对角靠右的具体位置的，假如是想要找到财位，则是first of all其实是人需要从大门走进来，再来就是面向了大门的，找到了大门的中点，那么大门中点所量四十五度对角靠右的就是财位了。
2。房屋的财位怎么判断？
1。财位肯定就是管辖掌管财位的地方了，所以许多人家中都会特别关心财位怎么布置和布局，财位在哪里的问题的，可想而知就是财位是十分的重要的，招财财位的方式方法也是非常的重要的。
2。从风水的角度来说假如是家中是有两扇大门的，而且都是位于正中间的话，那么家中就是有两个财位的，first of all我们查找财位在哪里。人是从大门呢走进来的，紧接着面向大门的，我们找到了大门的中点，在大门呢的中点四十五度对角靠右的具体位置就是财位的，而在大门中间量一百三十五度大门对角靠右的具体位置也是财位。
3。有明财位当然也是有暗财位的，俺们是可以依据房屋的朝向来查找房子所在的暗财位所在的具体位置的，first of all就是大家需要确定了房屋正确的方向朝向的，房子的朝向就是房子的大门来核实确定的，而房子的坐向和朝向都是刚好相反的，找到了房子的坐向和朝向之后就能够判断暗财位的具体位置了，就好比是坐东向西的房屋的暗财位就是在正东和正西北的方向的。
3。财位五宜：
1。财位宜卧：卧床方位的吉凶对运程有很大的作用与影响。卧床若摆放在财位，对催旺家里财运大有益处。
2。财位宜吉：财位是旺气凝结聚集的场所，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
3。财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生聚财运将大有用处。
4。财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放摆列常年绿色植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。
5。财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、饭桌等常有家人落座的家具摆放摆列在财位。
对于房屋的财位在哪个位置此问题，大家在挑选的时刻还是须留意一下方法，假如有不理解的也可以咨询一下风水大师，上面便是关于房屋的财位在哪个地段和房屋的财位怎么判断的相关介绍，建议大家平时多关心一下财位的布置和布局，给家人a good生活环境。
上巽下巽卦运势与运气，巽卦测运势与运气
上巽下巽卦运势与运气
（上接“1。卦图”）
2。象辞
象辞曰：随风，巽；君子以申命行事。
（1）释字（词）
巽
八卦之一。《易·说卦传》曰：“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦”。另外，依据《说卦传》可知，巽又为散、为齐、为桡、为入、为鸡、为股。
申命
指申时之命。“申”为地支第九位。《说文》：“申，神也。七月成，体自申束。从臼自持也。吏臣晡时听事，申旦政也。”“命”在这儿包括天命、政命等，即不同时节的气候、时令、农事、政事、田猎、、刑事等。申时为孟秋之月，申命就是指申时之命，具体讲就是指合乎孟秋之月物候物性的农事、政事、田猎、、刑事等。
（2）释象
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”。“风”者，天之气息也，即空气。空气中 着大自然（天）的所有信息，如温度、湿度、密度、能见度、速度、气味等等。大自然（天）通过空气(风)来传达天意，风无形而有声，无所不至，无所不达，故《易》以巽为天命、教令，泛指命令。如春气好生、夏气喜长、秋气肃杀、冬气闭，天之命也。万物随风而行止，随风而进退，俚语说：“人随王法草随风”，《》曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这几个都说明一个道理，就是万物要随风而动。春生夏长秋收冬，都是随风而动的表现。
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”，万物随风而动，随风而进退，故曰“随风巽”。“随风巽”就是指要遵循，按规律办事。
《巽卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》先变为《巽卦》，然後《巽卦》再变为《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，故知《遯卦》及其所变之卦的特性是君子道消而小人，此处的“小人”不是指道德败坏的人，而是指年轻人或下一代人。《遯卦》九五与六二正应，为父子关系，《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》六二上行取代九四相位，虽未世袭为王，却明显是九五君王在为培养本人的人而布阵与布局，王权世袭制代替让制是迟早的事。
接着下面，《巽卦》会再变为《中孚卦》，这样，原来的相权和军权就都由“小人”掌握了，故《巽卦》前後的卦变过程，事实上是君子退隐，小人的过程，这能够起到好作用的强化世袭王权，此亦为发展的客观规律。《遯卦》是消息卦，依据消息卦特点可知，《遯卦》及其所变之卦的天时为“申”。时也，命也。申时之命就是君子道消，小人，以培养好下一代为宗旨。《巽卦》天时为“申”，就要以“申命”行事，故曰“巽，君子以申命行事”。
《巽卦》“以申命行事”的具体表现就是功臣思退。《易·系辞传》曰：“《巽》，称而隐”。“称而隐”就是权衡紧接着退隐之义。又曰：“《巽》，德之制也”。“德”在这儿指君臣的意思；“制”就是形成的制度。《巽卦》，是君臣的意思形成制度的卦，亦即反映王权世袭代替让制的卦。当申之时，收敛，万物退，君子随风，当以申命行事，功成紧接着思隐，以成君臣之制，全君臣的意思。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，依照消息的规律，下一步，九五之位将让于九四，然《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》九四退隐于下，而九五则相对巩固了本人的君位，这就使王权由让成为了专属，并有可能被世袭传承，成就了君臣之制，成全了君臣的意思。
（3）义理
随风，信也；巽以申命行事，义也。既信且义，君臣的意思全也。老话说：“墙头草，随风倒”，这是自然现象，后人把“墙头草”喻为没有立场，没有主见，没有的人，实在是冤屈了草。草随风是自然规律，又有啥不妥呢？草的就是随风，不仅随风而倒 ，而且随风而荣，随风而枯。草随风无疑是正确的，既信且义也。
昔孔子适卫，过蒲，会公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子”。（孔子）与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负？”孔子曰：“要盟也，听。”孔子负盟，岂无信乎？No，彼盟不义，岂足言信，况于畔（叛）者乎！！！孔子之信，前提为义，不义之盟，必不以信。对于正义之事，孔子是最讲诚信的。他在《·为政》中说过：“人而无信，不知其可也！！！大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？”孟子更是直接说：“夫大人，言不必信，信不必果，惟义所在。”
除了信与义的关系，还必须强调义与宜的关系。合理谓的意思，适时谓之宜，理不是死的，随时而变，故“宜”才是义的更高境界。禹死后，把王权世袭给儿子启，这就打破了王权让的旧制，使王权世袭制代替了让制。这事实上是人类发展的必然和进步，但同姓诸侯有扈氏觉得不应该让制，于是起兵反对。启亲领大军，声称有扈氏犯了“威侮五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“巢绝其命”（见《尚书·甘誓》）。有扈氏最终被“剿绝”了。《淮南子》说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。有扈氏败亡的缘故，就是只知墨保守“义”，而不能顺应时“宜”。
夏启排除了一切干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。这段历史与《巽卦》内容相合。
上面便是与上巽下巽卦运势与运气有关的内容，是关于巽卦的共享。看完巽卦测运势与运气后，希望这帮助到大家！！！
