风天小畜卦初爻和四爻为变爻财运详细解读(风水挂灯灯笼)
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 请大师帮忙解一解
从卦象上看，你们已经有了深邃的情感。而你们的现状却让你感到非常艰辛。原因是你的内心已没有以前那么的火热，而外界的压力有特别大。你们的爱情婚姻肯定能成，并在今年的阴历十一月就能够定下了，到时还会很顺利。不过你必须做到对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，如此便会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义，务必要遵从。要不然变卦不准，结果则难已推出。
风天小畜卦，变天风姤卦。测什么时候能怀胎及生男生女的。。。
张晓峰
张晓兰懂分寸知进退的星座是巨蟹座，狮子座，双子座，双鱼座，天秤座，这几个星座说话做事点到为止，不引人反感。{ 扑克牌算命 }
A 一心一意 2 生儿子或者三心二意 3 靠山 4 四面八方 5 发小财
6 顺水顺风 7 吃 8 发财 9 酒 10 赚老钱 J 防小人 Q 女(男)友 K 贵人
步骤简单介绍：
一、几岁洗几次牌，例25岁，那么这样就洗25次。
二、三角形搭牌，到第七行时，把牌正面朝上开始放。
样式：
1
2 3
4 5 6
以此类推至第七行
三、两牌相加，和为13的依次收起，直至全部收起为止。（最后收不起的为走不通，可重来。）
四、收起的那刀牌，看第1张和最后一张有还是没有对子，对子拿出，不是对子依次放到一边。（可翻三次）
五、剩下的牌里抽，一个对子对应一张抽的牌。最后再抽一张放在中间。
六、翻开所有的牌，解读牌义。
挂灯之含义有哪些
挂灯之含义有哪些，想必我们对灯笼如此的物品都不会感到陌生，挂灯笼大伙都会觉得是特别喜庆的一件事情，此亦为一种传统风俗了，下面为各位共享挂灯之含义有哪些。
挂灯之含义有哪些1
1。挂红灯笼之寓意是什么
1。挂红灯笼之寓意是什么，红灯笼象征阖家团圆、事业通达、蓬勃发展，象征幸福、光明、活力、圆满、富贵，人人喜欢。特别是华侨华人聚居的地区，如唐人街，常年挂红灯笼。这一传统渗透着中国人民独一无二的丰富文化基蕴，红灯笼已成为中华文化的代表象征。
2。红灯笼是我国传统节日用品，在重大节日和喜庆场合，雄伟的天安门城楼、街道、商店、公园，甚至全国很多城镇的一些大型建筑和私人家宅，都会挂上圆形的红灯笼。到了晚上，灯笼亮起，红光四射，庄严、温馨、喜气洋洋。 不过伴随着中外文化交流的增多和中国国际地位的提高，愈来愈多的外国人对中国灯笼产生了认同感，将其看成是我国传统文化并予以尊重。
2。挂红灯笼有什么说法吗
1。避免本命年
本命年大伙都喜欢穿喜庆的红色来驱走今年的厄运，避开灾难，增添本命年的财运，由于红色太老了，不忌讳和避讳。 然而，挂红灯笼的时刻，务必要避免本命年，由于它会使命太强，容易“折断”，让本命年的运势与运气愈来愈差。
2。不要挂单数
在中国古代，行善与好运、好运相伴，挂灯笼也是这样，通常来讲，需要偶数，而不是奇数。，挂灯笼一定是成双的，中国人都是喜欢双数的。并且不管是挂在大门还是阳台，务必要是2。6。8这几个数字。由于老话说好事成双，福寿双全，有老人说只挂单数的话，就容易引起家人感情不和睦。且两个灯笼要保持一样高，距离适中。
3。挂南不挂北
挂红灯笼普遍要挂在南方、东方或西方，不过忌讳挂北面，由于北方水克害好运，是不吉利之含义。而且如今的房子基本都是坐北朝南，一旦进入冬天，阴到了极点。而在正南的大门两旁挂上一对正红色的灯笼，就有补充阳气的效果与功能。
4。不要重复使用
许多人为了节省家庭开支，在过节的时刻挂上红灯笼，过完节就收起来备用。这在堪舆风水里亦即没有可能的，由于家中会有“灯碰灯”，破不好的风水，于是，用过的红灯笼要么一直挂着，要么就拆下来放弃。记住不要重复使用它们。
挂灯之含义有哪些2
1。春节挂灯笼，指的是挂红灯笼，每到过新年人们都换上红色的灯笼，象征团圆意义、红红火火。
2。咱们国家的灯笼又统一叫作灯。灯笼追溯于1八百多年前的西汉时期，其实也就是说在过去有条件的人家都会挂灯笼，但红色灯笼一般是在春节、元节期间换上。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处皆有灯笼。人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来红灯笼就成了中国人喜庆的代表象征。
3。而至今人们随着电灯的普及，人们很少会再使用灯笼，所以也只有在春节、元宵节的前后挂上灯笼，增加春节的气氛。
4。因为字音和「添丁」相近，所以灯笼也用以祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教育子孙认识本人的文化故而又具有薪火相传的意义。
新年灯笼的缘故
在老百姓中的传说中，古代，有一种叫“年”的怪物总是袭击百姓的村子，甚至伤害百姓的性命，于是，百姓们想了好几种方法驱赶这只怪物，直到之后的日子，百姓们发现这只怪物害怕红色的东西，还比较害怕鞭炮声。因 此，人们开始挂红灯笼、贴红春联、放鞭炮等，开始驱赶怪兽，时间长了，就成了过新年的传统习俗之一了。
挂灯笼之含义
挂灯笼有许多的代表象征意思。红灯笼意味着事业通达、红红火火、幸福、光明、圆满、富贵，所以过新年时期，人们都会挂上红色的灯笼，是一种过新年风俗，一直延续到现在。
另外，过新年挂灯笼也是为了营造喜庆氛围。过新年挂灯笼是民间一种根深蒂固的习性，是过新年时不可缺少的一部分。大多都是在元宵节才会挂红灯笼，然而，有些地区，在除夕那天就已经挂好红灯笼了，为过新年提前做好了准备。
挂灯笼注意和提防什么
挂灯笼是有许多的注意和提防问题与事项的。注意和提防平衡：在本人家里的阳台上面挂灯笼的时刻，其实也就是说最要紧的就是须留意平衡，这里说的平衡当然就是灯笼的平衡，一般而讲最好是一边挂上一个，这样才能够得到平衡，最好是不适宜一边有一边没有，这么做对自己家里的风水其实也就是说是不好的'，比较容易会致使失衡。
注意和提防大小：在本人家里阳台上挂灯笼，其实也就是说须留意一下大小，灯笼其实也就是说不是越大越好的，特别是自己家里，由于一个家宅的气场本身就是有限的，这一时刻挂灯笼自不然就须留意，最好是不适宜选择过于大的灯笼。
挂灯之含义有哪些3
为啥元宵节挂灯笼
在元宵节的时刻，挂灯可以营造喜庆的气氛，红灯笼是团圆祥瑞的象征。在元宵节挂灯可以营造喜庆的气氛，红灯笼是团圆祥瑞的象征。元宵节观灯的风俗最早追溯于汉朝初年。
东汉明帝提倡佛法，佛教有正月十五点灯敬佛的做法，明帝就命这一天全国都挂灯。这个佛教节日就逐渐发展壮大成了全国节日。汉文帝时期，就下令将正月十五确定为元宵节。到了唐朝开元年间，为了庆祝国泰民安，大唐昌盛，皇宫、街道处处挂灯，还建造了高大的灯楼，灯数。人们观灯的习性已经蔚然成风，元宵节作为花灯节也被发展之特点好。
元宵节赏花灯的意义
元宵节的这一天，悬挂花灯，可以增加节日气氛，亦有祈祷平安之义。元宵节点灯的风俗出现的比这个节日要早，在汉文帝时期，由于皇帝信仰佛教，所以规定宫廷和民间在正月十五点灯敬佛，这作为一个礼佛的风俗，在汉文帝统治时期一直保持着。后来汉文帝去世后，新帝将正月十五确定为一个节日，点灯的习性也成为一种庆祝生活的一种特有的方式。
正月十五的习俗
元宵节，一直都是中国自古的传统性节日，据说元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。
隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参与歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的习俗习惯早已有了较大的变化，但到现在仍为中国民间传统性节日之一。
保时洁家政，这个怎么样，很容易懂还有点幽默！！！20# 逸尘居士 批的喜用火土没有喜用神发达时间己未 戊午 丁巳 丙辰本卦天泽履卦，变卦为风天小畜卦，问何时找到满意的工作，求解
本卦履卦，主吉祥之卦。
有两爻变，以变爻的上爻断。
九四：履虎尾，恕终吉。意思是 踩在老虎尾巴上，心里战战兢兢，最终会祥瑞的。
占出吉字，断可以找到满意工作。
时间，大概还需2个月。你当前的心态是比较着急焦虑，不过还好你找工作的方向是正确的
变卦为风天小蓄，等同于3。四爻动，属于正向变动
但要找到满意的工作需要到四季度了，10月份的时刻
易经六十四卦全文，易经六十四卦详细解读
第4十一卦损、山泽损、艮上兑下
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
初九：已事遄（chuán）往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
第4十二卦益、风雷益、巽上震下
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得、志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
第4十三卦夬、泽天夬、兑上乾下|
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终究是无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。
第4十四卦姤、天风姤、乾上巽下
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！！！
象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。
第4十五卦萃、泽地萃、兑上坤下
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而世间万物之情可见矣。
象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握、为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
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《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
白话讲解易经64卦，水地比卦的爻象剖析，及对凝结聚集人心的启示！！！
