十天干依据什么排布九宫(五行甲子天干)
八卦九宫的介绍
九宫，是古时候中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
相关知识
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的`结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是：
一宫坎(北)，二宫坤(西南)，三宫震(东)，四宫巽(东南)，五宫中(寄于坤)，六宫乾(西北)，七宫兑(西)，八宫艮(东北)，九宫离(南)。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢?这便是三奇和六仪。
六仪
就是：戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇
就是：乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。
八门
就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星
就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的具体位置是固定的，各局门、星的具体位置都是相同的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这便是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
八神
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列不全相同，阳遁顺轮，阴遁逆转。
其他信息
《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，其实就是说，神妙之处均藏在八卦和甲子之中。因此我们如果想学好奇门遁甲，那务 必要有扎实的易学知识。 由十天干与十二地支之组合而成的六十花甲子，是以时间为主要特点的全息符号，。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神(宇宙中的暗物质)在内，多维立体的动态宇宙思维模型。以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测推算万事万物、以利趋吉避凶的预测推算法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特别规定的意义。 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，因此叫遁甲。 乙、丙、丁为三奇， 乙为文官，叫日奇; 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 亦有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为啥呢称为三奇，即甲为主帅，为阳木;而乙为阴木;丙为阳火;丁为阴火。 60甲子，则十天干每个都会用六次，形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。
时辰干支
虽然说是时家奇
门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是根据节气和日辰干支，因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后，就要依据正时来转动活盘，这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。
时辰的地支相对较好办，它就是占测的正时，可以依据钟表的北京时间推知:
本地时间=北京时间-(本地日出时间-北京日出时间)。
其关系是：
23~1子
1~3丑
3~5寅
5~7卯
7~9辰
9~11巳
11~13午
13~15未
15~17申
17~19酉
19~21戌
21~23亥
只是了解时辰的地支，还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。
九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解 何谓九宫八卦阵?
我们往往都会看一些八卦图等有关的内容，九宫代表的是地利，九宫八卦是由天干组成排列的。那么现在咱们就一起来瞧一瞧关于九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解，何谓九宫八卦阵的有关的内容。
九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解1
九宫八卦步
1。九宫：八卦图中的正四方：坎北、离南、震东、兑西。四偶角：西北乾、西南坤、东南巽、东北艮。中间位置阴阳鱼。这四正方、四偶角加***其实就是九宫。
2。走九宫：按九宫位置设置标志物，在其间穿走绕行、变换掌势，称为“九宫八卦掌、”“穿九宫，”亦称“九宫步”、“走九宫”、“飞九宫”。
3。九宫设置：九宫图是以五宫为中心的圆形图。可在地上画九宫图(九要向南方)。也可用木版或纸板、硬塑料板制成直径10几公分的圆形板，在上面写上“1。2。3。4。五----九”，“五”要大些，可画个阴阳鱼。九宫图可设置为半径1米多，室内地方窄小可设置为半径70公分左右，注意和提防：半径小不好练，要慢转，防摔倒。切记：“九”向南，“一”向北-------。
4。走九宫的式样：仰掌式，八卦步，任意走法。
A、仰掌式：右旋（顺时针转）时，右手掌在前、并屈右肘、右掌指指伸向右侧斜上方、五指分开、掌心凹空向左；同时向右侧屈左肘，左手掌心向右、掌指向前、置于近右肘处。左旋（逆时针转）时要迅速的改为左手掌在前、右手掌在后、姿势同上。
B、八卦步：普遍要微屈腿迈碎步，练半径70公分以内的小圈时走趟泥步。
C、任意走法：不会掌式的，可晃动胳膊、肩膀、腰躯，按规定顺序转走就行。
5。九宫步健身机理：
A、俗话说得好“人老先老腿，人老足先衰”，由于腿部有“足三阴、足三阳”六条经络，足部是人体的缩影有60多个穴位及反射区，这几个穴位反射区及经络连通着五脏六腑四肢百骸，对人的身体的健康是很重要的。
B、走九宫时可快可慢，但都必须晃动肩臂、摇动腰肢、不停的左旋右旋，这就活动了颈、肩、肘、腕、胸、腰、臀、膝、踝等所有的椎体与关节，打通了人体各个经络。
C、根据“通则不痛”之理，九宫步可防治多种疾患。
6。走九宫步可以增强人体免疫力及人体的平衡性，提高闪躲的灵活性，进退自如的敏感性，手眼身步的协调性，可以有效的防止跌倒。
7。九步的具体走法（见九宫图）：由中间的五宫起步开始走，走向一宫同时右旋（顺时针转）→二宫同时左旋（逆时针转）→三宫右旋→四宫左旋→五宫右旋并旋转一周奔向→六宫并左旋→七宫右旋→八宫左旋→九宫右旋，这是一圈。接着由九宫返回八宫左旋→七宫右旋→六宫并左旋→五宫右旋并旋转一周奔向→四宫左旋→三宫右旋→二宫左旋→一宫右旋，这是第2圈。又接着由一宫到→二宫左旋→三宫右旋→----到九宫又返回八宫左旋→七宫右旋- - - -
这样反复下去。直到走出汗了或累了就不反复了，最后围着九宫圈外面顺转几圈再逆转几圈，紧接着搓手欲面。夏季一般走20圈，约10-15分钟，就出汗了。冬季走30圈约15--25分钟就出汗了。这20几分钟的“走九宫”约等同于快走一个钟头的运动量。
8。九宫步值得推广:
A、运动专业人士认为快走是最有利的运动，晃动肩臂走是最有利的运动方法。九宫具备了快走及自头到足的所有肢体活动。
B、九宫步因为运动独一无二、形态优美已成为一道靓丽的风景线。
C、设九宫图不受场地及气候的限制。注意和提防问题与事项：饭后半小时内不要走九宫。老弱者要慢走、严防摔倒。练后及时饮水！！！
九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解2
九宫，是古时候中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯 。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
这个占测门类为啥叫"奇门遁甲"?"奇门遁甲⓵ "之寓意是什么呢?就是由"奇"、"门"、"遁甲"三个概组成。"奇"就是乙、丙、丁三奇;"门"就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;"遁"是隐藏之义，"甲"指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，"遁甲"是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。"六仪"就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁原那么是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽
九星
奇门遁的占测重点分为天、门、地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星、中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门、地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
定局概说
中国古代把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回，总共是360日。每一天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360 =4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=二十四0，而是12*20/4=60 (因每一局重复了四次)。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，43二十个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按24节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年24节气的元数那么是3*二十四=7二、
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，假如用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽然说是时家奇门，却不能不顾日，不同日元的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日元的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是:
阳遁
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局;其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、24节气相配，来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁八局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律按顺序推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时，五天为一局。为啥五天为一局呢?由于每一天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支;至于这五天之内这一天和那一天同一地支之时辰，天干却是不一样的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每一天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第6天，夜半的时辰又从甲子开始，这便是五天为一局的道理。
超神接气和置闰
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，不过在定局时，却并不是以节气死板地去排，还要根据日辰的干支。那么究竟如何根据日辰的干支而定局呢?
first of all谈日辰的天干。
由于每五天为一局，每局头一天的日元就务必是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。
再谈日辰的地支。
每个节气上中下三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支之孟、仲、季问题。大家都清楚地支是十二个，而一年的月份也恰巧是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这便是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称"孟"，第2个月称"仲"，每三个月称"季"。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。
奇门排局时，无论是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉;中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥;下元头一天的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支之规律是:每个节气上元头一天的天干地支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉;中元头一天的天干地支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥;下元头一天的天干地支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。
因此要判断当天属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范畴来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大约的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。
一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作"符头"。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气不到，这叫"超神"。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头不到而节气先至，这叫"接气"。假如这个节气上元头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至，这叫"正授"。
"超神"在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得愈来愈多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁6。3。九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着末尾一天(芒种下元的第5天)，依照日辰次序向下排，再安排阳遁6。3。九局，紧接着才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作"闰奇"。
须须留意的是，并 不是在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，假如不是在这两个节气时，即便超过十天也不能置闰。为啥要放在这两个节气呢?这是由于这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽最大力量接近，而不致超过过多。
九宫
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是:
一宫坎(北)，二宫坤(西南)，三宫震(东)，四宫巽(东南)，五宫中(寄于坤)，六宫乾(西北)，七宫兑(西)，八宫艮(东北)，九宫离(南)。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢?这便是三奇和六仪。
六仪
就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇
就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。
八门
就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星
就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的具体位置是固定的，各局门、星的具体位置都是相同的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这便是:
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
八神
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列不全相同，阳遁顺轮，阴遁逆转。⓶
文王桃木九宫八卦
《黄帝阴符经》上讲"八卦甲子，神机鬼藏"，其实就是说，神妙之处均藏在八卦和甲子之中。因此我们如果想学好奇门遁甲，那务 必要有扎实的易学知识。 由十天干与十二地支之组合而成的六十花甲子，是以时间为主要特点的全息符号，。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神(宇宙中的暗物质)在内，多维立体的动态宇宙思维模型。以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测推算万事万物、以利趋吉避凶的预测推算法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特别规定的意义。 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，因此叫遁甲。 乙、丙、丁为三奇， 乙为文官，叫日奇; 丙为武官，叫月奇: 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 亦有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为啥呢称为三奇，即甲为主帅，为阳木;而乙为阴木;丙为阳火;丁为阴火。 60甲子，则十天干每个都会用六次，形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪⓷ 。
九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解3
在八卦图中有九个基本图形，即：(坎)、(离)、（震）、（兑）、（乾）、(坤)、(巽)、(艮)、(阴阳鱼)。其中坎、离、震、兑分居四正方(即北、南、东、西)，乾、坤、巽、艮分居四隅角(即西北、西南、东南、东北)，阴阳鱼居于中间位置(图1)。这四正四隅加***，就合称为九宫。把九个标志物按一定的株行距分布在九宫位置，紧接着在其间穿行绕转，变换拳势，称为“九宫步，也叫 “飞九宫”， 亦有人称它为“阴八卦”。
九宫步具有较高的技击价值。练习时，练习者将九个标志物看成是九个敌手，通过在宫中快速穿绕换势而不触及标志物，提高闪躲敌手，进退自如的灵活性。这种锻炼方法，有用且助于训练脚的摆扣变转，提高手眼身法步协调配合的能力。在练习九宫步时，因为分置九宫的标志物形成的空间障碍，限制了肢体在空间的运动范围，从而增大了躯干翻转拧旋的幅度，提高了健身的作用。
分布在九宫位置的标志物，一般采用长于练习者身高的竹竿或木棍，竿(棍)下端插入木或铁条做成的竿(棍)座。练习时将竿(棍)分布九宫，不练时将其集拢收藏。假如没有竿、棍，能在九宫位置上分布砖石或画个小圈代替，但是其锻炼效果不如在竿(棍)中穿绕。如在树林中练习，亦可通过随意穿绕树株进行飞走九宫的锻炼。
九宫分布的株行距，要随着训练水平的提高而缩小。初习九宫步时，株行距应宽一些，一般各为五尺，紧接着再一步步减少，直至仅容身体拧转穿绕其间。
九宫步的穿绕顺序，采用传说中的“太一行九宫之法”。在徐岳撰·甄鸾注《数术记遗》中，把这个顺序刻画为：“二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”按此顺序即可画出“图2。3”那样一个被后人称为“戴九履一图”的平面图。
在练习九宫步时，练习者先站于图2中“一宫”下面的“▲”标号处，以身体左侧对着“一宫”，紧接着，以“一宫”为圆心按图2路线向左绕转(术语叫作“左旋”)；绕走至身体正对“二宫”时，即循图2路线向“二宫”穿走，当穿走在身体右侧对着“二宫”时，便以“二宫”为圆心按图2路线向右绕转(术语叫作“右转”)。继而以穿走和“左旋”、“右转”交替，循图2路线穿绕至“九宫”。紧接着，再循图3路线，从“九宫”返回“一宫”。如此循环往复地循环练习数遍，于“一宫”下面的“▲”标号处收势。从“一官”至“九宫”的穿绕称为顺穿，由“九宫”返回“一宫”的穿绕称为逆穿。
初习九宫步时，以八卦步(见本号头条:八卦掌核心基础《八卦步》一文)练习法为基本穿绕方法。其预备式、起式、“左旋”和“右转”时采用的“转掌式”、收势，以及步法要求均同于八卦步。在由此宫向彼宫穿行时，上肢的变换亦同于八卦步的换掌式，唯步法须按图2。3路线行进，而不能扣步回身。例如，以左转掌式“左旋一宫”至身体正对“二宫”时，左掌移至前方(即二宫方向)成俯掌，右掌外旋成仰掌置于左肘下，紧接随步行进的并 且，右掌一步步从左掌下向前穿出，左掌则一步步贴右臂上侧回收；当穿走至身体右侧对“二”宫时，右手穿至指高与眉齐，左手收至右肘关节内侧，接着，两手随“右转二宫”一步步拧摆成右转掌式。在从“二宫”向“三宫”穿行时，上肢变换方法同上，唯左右相反。也就是说，在循图2。3路线穿绕过程中，手以左、右前穿和拧摆成左、右转掌式交替，步则以穿行和“左旋”、“右转”相间。
上述简易方法练熟后，可以任意选取八卦掌中的掌法作为穿绕过程中的变换拳式。始终要把边走边穿，一穿即换，眼随手走，手随步开，腰随步活作为手眼身法步配合的原则；在穿绕换势的过程中，步法要象行云流水一样流畅。
其他拳种的练习者，在练习九宫步进行锻炼时，可以把所习拳种中的拳式结合于急进骤退、左闪右躲的矮步窜走步法中，循着“戴九履一图”的顺序穿绕，即可获得一定的锻炼效果。
九宫步还不错代表一种提高速度和敏锐素质的训练手段，引鉴于其他运动项目。打比方说，通过带球穿宫，可来提升兰、足球运动员闪躲对手，快速进退的能力，不附加拳式的穿宫走跑，亦可作为少年儿童锻炼身体的游戏。
上面便是关于九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解，何谓九宫八卦阵的相关共享，仅做参考。有关的八卦步与八卦阵图都是没有科学根据的，大家理性看待。
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谁能知道诸葛亮的九宫八卦阵的排列
陆逊知道，你去问他吧所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是六位将帅，其中甲子为元帅，其他五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜之下。在奇门的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是永恒不变的。
元帅甲于隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。
因此可简单记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永久不变准则。
十天干将甲隐遁起来，剩下九干，以配九宫八卦阵。六甲分别隐蔽在六仪之下，与乙、丙、丁三奇分占九宫。他们有永恒不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是：
戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙
这一点是奇门遁甲排局布阵的关健，所有的书籍和传人都没有或不肯点明这一点。这一个永恒不变的队形和顺序，并 不是一条直线，并 不是一字长蛇阵，而是一个连环阵，是一个太极圈，是一个永久回圈的迷魂阵。假如把它弯曲起来，就构成一个圆圈：
戊
乙 己
丙 庚
丁 辛
癸 壬
总之，戊永久挨着己，己永久挨着庚，庚永久挨着辛，辛永久挨着壬，壬永久挨着癸，癸永久挨着丁，丁永久挨着丙，丙永久挨着乙，乙永久挨着戊，不管谁在前、谁在后，前后邻居是不变的。
戊为一宫，己为二宫，庚为三宫，辛为四宫，壬为五宫，癸为六宫，丁为七宫，丙为八宫，乙为九宫。
也就是说，这是一个布阵的队形，并非一个行军的队形，是正转或倒转，即九支团队在九宫内从一宫到九宫或从九宫到一宫不停顿地进行演练、变换队形、变换方向的迷魂阵队形。
具体来讲，所谓阳遁，就是从一宫到九宫，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这个顺序顺排；所谓阴遁，就是从九宫到一宫，按着这个顺序逆排。
这便是过去书上讲的，阳遁，顺排六仪，即从一宫到六宫分别是戊、己、庚、辛、王、癸；逆排三奇，即从七宫到九宫为丁、丙、乙。为啥叫逆排三奇呢？由于按十天干正常顺序应是乙、丙。丁，此刻倒过来了，因此叫逆排或逆布三奇。阴遁呢，则顺排三奇，即从一宫到三宫，为乙、丙、丁；逆排六仪，即从四宫到九宫，分别是癸、王、辛、庚、己、戊。
要点：
（ 1 ）记住戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙这个永久不变的回圈队形顺序；
（ 2 ）阳遁是从一宫到九宫顺排，阴遁是从九宫到一宫逆排，就完全可以了。
（ 3 ）甲子戊遁在几宫，褪瞧骈T遁甲的几局。阳遁时，甲子戊在一宫时，就是阳遁一局；甲子戊在二宫时，就是阳遁二局；依次类推。
阴遁时，甲子戊在九宫，就是阴遁九局；在八宫，就是阴遁八局；在七宫，就是七局；依次类推。
换句话说，一提阳遁几局，就指的是甲子戊在几宫；一提阴遁几局，也是指甲子戊在几宫，不过呢他们的排列顺序有顺逆之分罢了。
打比方说说，阳遁三局，我们即知甲子戊在三宫，按阳遁顺排的规律，则二甲甲戌己在四宫，三甲甲申庚在五宫（寄坤二宫），四甲甲午辛在六宫，五甲甲辰王在七宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在九宫，丙奇在一宫，乙奇在二宫。
同样地，阴遁四局，我们即知甲子戊在四宫，按阴遁逆排的规律，二甲甲戌己在三宫，三甲甲申庚在二宫，四甲甲午辛在一宫，五甲甲辰王在九宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在七宫，丙奇在六宫，乙奇在五宫（寄坤二宫）。
依次类推。我们只要记熟了六甲隐在六仪下的固定位置，故此我们就能够随时在纸上或手上推演九宫八卦阵即奇门的格局了。
这是必须掌握的基本功。
时辰六旬与遁甲格局
由上面得知，用十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转进行演练，共形成阴阳二遁十八种格局，即十八种阵式。在奇门遁甲中就叫阳遁九局，阴遁九局，共十八局，这是地盘上的十八种定局。
十天干其实也就是说着重是时空符号。以十天干配上十二地支，一个干支代表一个时辰（古时候一个时辰相当於此刻 2 个小时）的话，则六十个时辰，由元帅甲子戊带头，正好演练完一种阵式，一种格局。
即由甲子值班十个时辰：甲子时、乙丑时、丙寅时、丁卯时、戊辰时、己已时、庚午时、辛未时、王申时、癸酉时；
二甲甲戌值班十个时辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、王午、癸未；
三甲甲申值班十个时辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、王辰、癸已；
四甲甲午值班十个时辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、王寅、癸卯；
五甲甲辰值班十个时辰：甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、王子、癸丑；
六甲甲寅值班十个时辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、王戌、癸亥。
这样，六甲大将每人值班十个时辰，正好六十个时辰，与回圈记时的六十花甲子相一致，而在这六十个时辰里面，六甲将和三奇所在的宫次是永恒不变的。打比方说阳遁一局阵式，甲子始终在一宫戊下，甲戌始终在二宫己下，甲申始终在三宫庚下，甲午始终在四宫辛下，甲辰始终在五宫壬下，甲寅始终在六宫癸下；丁奇始终在七宫星奇下，丙奇始终在八宫月奇下，乙奇始终在九宫日奇下。
由於在六十个时辰里面，三奇六仪所在宫次是固定的，因此就形成一种阵式，一种格局，奇门遁甲就叫一局。
这便是时家奇门最基本的规律。
由上面得知，以十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转进行演练，共形成阳遁九局、阴遁九局，共十八种格局、十八种阵式。
假如以十天干每一干代表一个时辰，即时家奇门，则六十个时辰即60甲子正好演练完一局、一种阵式。《易经·系辞》上说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦两两相叠，有组成八八六十四卦。本来八卦分乾、坤、坎、离、巽、艮、兑、震八卦。乾卦居正南、坤居正北、坎居正西，离居正东，巽居西南，艮居西北，兑居东南，震居东北。这便是以防御著称的八卦阵！！！不过此阵不同，它并不是依照八卦所设，共分九格，制成九宫格，每格的矿石却有不同。九宫的意思，法以灵龟。二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五聚中间位置。这就是五行生克，九宫八卦的数学模型。这九宫图其实也就是说我们都碰到过，就是在九个格子子里分别填入一至九九个数字，横竖斜排列的数字之和都是十五。相信大伙都做过这九宫图吧？不过此阵却不那么简单，九宫每宫又可分一个八卦，八九七十二，以从一到七十二，环绕九宫成圈，每圈八字，交界处又有四圈，一共十三圈，每圈数字相加均为二百九十二，除非是通《易经》之人，要不然是看不出个所以然的。胡乱走只会使自己迷失在阵中，到最后绝望而死，这便是九宫八卦阵的厉害的地方，他的攻击力不强，但防御绝对可谓是最强的！！！”古往今来，八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练方法，后世产生了许多说法，见仁见智，更增添了它的神秘。更甚者会有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？
要分析八阵图，先看看“阵”是什么个情况。
“阵”很简单，它是部落双方交战时配置兵力的一种特有的方式，亦即士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然没有可能一成不变，还得需要依照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。谁都明白知道，士兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有很多种，此刻很多历史小说和评书都还保存了很多新颖别致的“阵”的名称，就是这样的状况的真实反映。
“阵”的出现是相当早的。可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。由于任何军事对垒都没有可能是乱七八糟的，都必然有一个最根本的次序和排列，这个次序和排列那个时候虽不叫“阵”，但业已是“阵”的雏形。之后的日子，因为战争实践的不断增多，经验的一步步积累，人们渐渐明 白，在战争中适当地运用一定的团队组合，会起到克敌制胜的作用，因此，“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大概到春秋战国时代，“阵”在军事上已被普遍运用，并形成了多种不一样的阵。每次军事行动均需排兵布阵，已成为军事家们用兵的常识。
“阵”进入军事研究范畴后，古时候军事家们依据不同“阵”的区别特点，为这几个阵作了恰当而形象的命名。固然这几个阵的具体运用方式大多已经失传，但名称被保存下来，以八阵为例，举其要者大概有如下几种不一样说法：第1组，天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠；第2组，方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行；第3组，鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、鏠矢、衡轭、长蛇、方圆；第4组，方、圆、牝、牡、冲、轮、浮沮、雁行；第5组，金、木、水、火、土、天、地、人；第6组，天覆、地载、风扬、天垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠；第七组，方、圆、疏、数、锥形、雁行、钩形、玄囊等等。从这几个阵名不难看出，“阵”是模仿大自然的天象、现象、动物形态等而形成。依照几何学的理解，无论阵形怎样复杂，其基本构成不外方、圆、曲、直、锐五种状态。就其作用，可以大体分列如：方形阵用于集结团队；圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻；雁行（尖状）用于突击敌人；衡轭（长形散开）用于分割包围敌人；钩形，左右翼弯曲如钩，便于改变阵形，迂回包抄；数阵，密集团队不被分散；疏阵，用于扩大阵地；弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。
搞清了“阵”，再看“八阵”。
“八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不一样的阵式组成。显然，“八阵”不是一种阵法，而有很多变种，它的繁简程度和运用方法都不完全一样，还能够在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有如何的变化，自可随机掌握。古时候一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”，说的正所谓八阵与阵之间的变化关系。于是，需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握。
“八阵”古已有之，诸葛亮便依据这几个已有的阵法，并结合本人的实战，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八阵”。可见，诸葛亮只是在某种程度上继承和发展了“八阵”，而不是首创了“八阵”。
再看“八阵图”。
“阵”的运筹使用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这几个“阵”记录下来，便有了“阵图”。记录“八阵”的文献，便是“八阵图”。可见，“八阵图”并不是“阵”，而是用以说明“八阵”的图纸和说明书。诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来，然而也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来，并向广大指战员宣讲和推广。可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来，唐《通志�6�1艺文略》及《宋史�6�1艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会，不能看成是诸葛亮之原著。
这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了。“八阵图”是说明八阵的一整套资料，与“八阵”并非一个概念。《水经注》所载“八阵既成”云云，便是明证。
最后看诸葛亮八阵遗址。
此刻全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这几个遗址均为石块堆垒而成，行列整齐，结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。可是，诸葛亮为啥要堆这几个石头，它们有啥作用呢？
诸葛亮重新整理“八阵”的意图是增强士兵的战斗力，于是，必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。古时候练兵没有教材，只有教官言传身教。而阵法变化繁复，言传身教效果并不理想。因此，诸葛亮想出一个办法，在团队屯驻的地方垒石为阵，以石代人，组成不同的阵形，增添士兵训练的可操作性，便于迅速掌握。此刻保存的“八阵”遗址，便是当年这几个教学训练设施的遗存。
可见，“八阵”遗址只不过是一种用以训练士兵的设施，有的人讲它象现代战争学上的沙盘，并不完全准确。“八阵”性质如此，所谓陆逊兵困八阵图之说，自然是无稽之谈了。
至此，诸葛亮“八阵”基本已经清楚，除了此刻不知“八阵”的具体训练方法外，其他均已十分明了，既不神秘，亦不是什么“千古之谜”，大可不必对它过分推崇。
金木水火土九宫格，天干地支，五行，八卦，九宫分别指什么?
提起金木水火土九宫格，众所周知，有人问天干地支，五行，八卦，九宫分别指什么？另外，还有人想知道怎样算金木水火土命？你晓得这是什么情况？其实也就是说测金木水火土五行中的一种，接下来就一起来瞧一瞧天干地支，五行，八卦，九宫分别指什么？希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土九宫格
1。金木水火土九宫格:天干地支，五行，八卦，九宫分别指什么？
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。九宫图详细解读。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。九宫图金木水火土图。
五行:金木水火土洛书九宫49个号码图。
八卦:乾坤艮巽兑离坎震
九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。九宫格与五行的关系。
2。金木水火土九宫格:怎样算金木水火土命？
命数是在本人的手上，谁知道自己明天会咋样？活的？已故？这几个算命的和写这几个书的假如知道本人的命运还帮你算啊？早就去买了，早就成亿万富翁了。莫要信这几个。命数是波浪的，有高，亦有低。相信你前途一定非常好的，呵呵
3。金木水火土九宫格:测金木水火土五行中的一种
公历生下来时间：年12月19日巳09:00-09:59
阴历生下来时间：戊辰年十一月十一日巳时名符其实的九宫八卦图。
八字：戊辰甲子戊申丁巳如何看懂九宫图。
五行：土土木水土金火火九宫格风水学。
纳音：大林木海中金大驿土沙中土
本命属相为龙，大林木命。五行[土旺]，日干天干为[土]，生于[冬季]。
[同类土火，异类木水金]五行八卦九宫图数字表。
八字五行个数：1个金，1个木，1个水，2个火，3个土九宫格五行对照图。
四季喜用神参考：日干天干[土]生于[冬季]，喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。五行在九宫格中的具体位置。
4。金木水火土九宫格:九大行星为啥不是依照金木水火土如此的顺序排列的
九大行星是按与地球距离排，近到远顺序为
（地）/金/火/水/木/土//海王/冥王（该星是还是不是行星此刻尚有争论）
5。金木水火土九宫格:风水九宫分别的五行属性是什么?_?
坎宫五行是水、坤宫五行是土、震宫五行是木、巽宫五行是木、中宫五行是土、乾宫五行是金、兑宫五行是金、艮宫五行是土、离宫五行是火。房子吉凶位九宫格图。
6。五行八卦类求助：谁帮我解释一下这个九宫格讲的有什么含义啊，越详细越好，谢谢
7。金木水火土九宫格:金木水火土五行为怎么分的
8。金木水火土九宫格:怎样算金木水火土命?
一般算命的是不会看的！！！五行八卦九宫格对应。
9。金木水火土九宫格:怎样看本人的五行和运势与运气！！！九宫格！！！求高人解！！！
像你说的五行对于现在的人来讲的话，根本就没有科学的道理，我们还是相信科学吧。
10。此命五行土旺；日干天干为金；务必要有水助，不过忌木过多 具体通俗有什么含义呢？金木水火土都是几个，平衡不
系统推荐的问题来回答下还在预产期八字没排说错勿怪
日干天干为金；务必要有水助，不过忌木过多
就是说水可能为喜用神起名带水属性的字木多犯旺土，起名适当加个木属性的就行了。金木水火土谁最穷。
测金木水火土五行中的一种
天、地、人、外、总格的设置是还是不是得依据这个命盘配置呢？(是)
先知道四柱喜用再依据五格剖象取名。
其实也就是说还在预产期呢?这都还早啥是五行八卦图。
———–补充
取名是对八字五行喜忌的补充。打比方说四柱喜金水则起名尽最大力量多取金水属性的吉字(包括其他数理)，对于八字所缺又为忌的五行，尽最大力量只是在五格数理中适当补一下。12生肖九宫八卦图。
当然五格数理务 必要全吉
上面便是与天干地支，五行，八卦，九宫分别指什么？有关的内容，是关于天干地支，五行，八卦，九宫分别指什么？的共享。看完金木水火土九宫格后，希望这帮助到大家！！！
地支在九宫格的排列方式
农历1989年为： 1989年1月1日-1989年2月5日 阴历戊辰年（龙年） 1989年2月6日-1989年12月31日 阴历己巳年（蛇年） 中国阴历即天干地支纪年，60年为一甲子周而循环。十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，即60甲子。 （ 天干和地支之两字结合是单数对单数，双数对双数。）十天干 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 60年排序：1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 不知解释清楚了吗？
天干地支五行八卦图
或许许多人在路上就会遇见许多算命的师傅，他们说些天干地支，五行八卦的东西，究竟是啥意思呢?我整理了五行八卦天干地支图，愿家人们有所收获!
天干地支五行八卦图介绍
天干
一。十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二。所属五行、阴阳
甲乙同属木，甲为阳，乙为阴
丙丁同属火，丙为阳，丁为阴
戊己同属土，戊为阳，己为阴
庚辛同属金，庚为阳，辛为阴
壬癸同属水，壬为阳，癸为阴
三。十天干属性：
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：
辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。其水有形，无体，随变而变，毕生飘流。
四。十天干配四时方位：
甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季未，其位中间位置，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中间位置土。
五：十天于与人体的关系：
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌诀：甲头乙项丙肩求
丁胸戊肚己脐腹。
庚为腰间辛为肋，
壬是股部癸四肢。
六：十天干与五脏六腑的关系：
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛主肺，
膀胱之焦在壬方，
若问肾水心包处，
二者都在癸中藏。
七：天干生克：
同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等!
地支
1。十二地支名称：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。十二地支数目：
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
3。十二地支阴阳：
子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。
4。十二地支属性：
子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，
午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。
5。十二地支与方位：
寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，
辰戌丑未中间位置土。
6。十二地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
又论;辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。
七、十二地支与人体部位的关系：
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面。
八、十二地支与五脏六腑的关系：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
九、十二地支与月份关系：
古代人们说：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是说：每年的寅月、寅日、寅时，北斗的把柄指向寅位。古代人们是以斗柄所指来分十二个月份。因此斗星的斗柄年年正月指向寅位。
古代人们把寅做为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
天干地支相应的五行：甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火，戊已丑辰未戌为土，庚辛申酉为金，壬癸子亥为水。
五行看一个人的性格：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智。若是其中五行之一，缺少或者过旺，相对应地性格缺点，也会暴露出来。如火旺缺金，火主礼，火旺盛时，为人精力充沛，谦虚。
有礼节。若是五行火过旺，则说明此人性子比较急躁，常常不谨慎行事，生活之中易冲动，做错事。金主义，指一自个的人缘，也指义气。若是缺金，则说明为人吝啬，不讲义气，不念旧情，人缘也比较差，做事不果断，优柔寡断。
五行看健康：金(肺)木(肝)水(肾)火(心)土(脾)。若是其中的一个缺少，若是过旺，相相应的器官就比较易出现问题。如缺金，火多，那不如就须留意肺部呼吸问题，以及血液旺盛问题。要多注意和提防预防感冒等呼吸问题，不要做过多刺激性的运动。
五行预测婚姻：日支为老婆。若是日元支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日元支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜是正财，女命日支宜是正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。
天干地支纪时 方法
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。(23时至01时)。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。(01时至03时)。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，(07时至09时)。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。(09 时至11时)。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：(11时至13时)。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(13时至15时)。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：(15时至17时)。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。(17时至19时)。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(19时至21时)。
【亥时】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。(21时至23时)。
阴阳五行八卦风水入门知识
远古时候，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。那个时候阳极“一”又叫作太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成(“一”由刚、清、轻汇聚而成)。气之重浊，下行者为地。(混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。)由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦蕴含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。
先天八卦
先天八卦，又称伏羲八卦， 传说 由距7000年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这便是先天八卦极为演绎过程，在整个演绎中，first of all是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦
后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长 收藏 中总结出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，循环往复。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24个节气，这便是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少，预示阴从阳，故为阳卦)
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
(兑、离、巽阳多阴少，预示阳从阴，故为阴卦)
后天八卦九宫排列
乾6。坎1。艮八;
兑七、宫5。震三;
坤2。离九、巽四。
五行之间相克含义
多胜寡，因而水胜火。
精胜坚，因而火胜金。
刚胜柔，因而金胜木。
专胜散，因而木胜土。
九宫八卦五行图解
九宫八卦镜能够说是八卦镜的升级版，效应更显得强大，可谓是风水饰品摆件里效力最强的。我在此整理了九宫八卦五行图解的资料，愿家人们有所收获!
九宫八卦五行图解资料
九宫八卦镜是西藏密宗开山鼻祖师“莲花生大士”，聚集梵、藏、汉三地破各式凶煞之镇宅安居妙宝而成。
上方中间位置是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、观音、金刚手等三大菩萨。
其右方为时轮金刚，令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。
其左方是防护一切凶煞、障碍、驱不祥的回遮咒轮。正中分为三圈，外圈是12生肖，表十二地支，配合天干演化成60甲子。
中圈是八卦为离、坤、兑、干、坎、艮、震、巽，代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。
内圈是按龟背的九宫，分为九宫。九宫分别是：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也!其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿年月日时的罗喉，俗称之太岁星君。
右下方的咒轮是一切音声的韵母及缘起咒。作为增长善缘、福德，吸收日月天地间的精华。
左下方的咒轮是回遮一切违缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。
在咱们国家风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九富图事实上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。
四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，亦即1。3。九、七。
四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，亦即2。6。八、四。
中宫：为中间位置，五。
实用九宫八风图
在九宫图上加进一年节气和干支，便形成另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
古代人们标记方位与现在的人刚好相反。现在的人标记方位是上北下南，左西右东，而古代人们那么是下北上南，右西左东。从洛书九宫图俺们是可以看出数、卦、方位一一相呼应之关系：
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居东方
四代表巽卦，位居东南方
五代表中宫
六代表乾卦，位居西北方
七代表兑卦，位居西方
八代表艮卦，位居东北方
九代表离卦，位居南方
方位的观念
方位者，东南西北中，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位来讲，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，东北(水木)，东南(木火)。谓之辅方位。人生活的地球有方位，这是最要紧的，人居位的房子方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位(如公司、家居住宅)却是人类可以趋吉避凶的。
阴阳五行论
1。阴阳五行是我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。
2。如以十干预示方位，则甲乙为东方五行属木，丙丁为南方五行属火，戊己为中间位置属土，庚辛为西方五行属金，壬癸为北方五行属水。
3。如以十干预示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。
九宫八卦阵
1。九宫八卦阵俗称黄河九曲连，是河南省南阳市社旗县陌陂乡陌陂街一项独一无二的民间游艺活动。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。中间位置斗叫五黄，亦称阅兵台。游客步入九宫八卦阵游玩，流连忘返，可谓“人在宫中走，一览千古情”。
据说，九宫八卦阵的缘起是东汉功臣朱佑官封赭阳候、大将军，刘秀把大批战俘、罪犯交他监押，朱佑便来到唐河、泌阳、方城三县交界处设狱营，建候府，兴集市。为吸引商贾游客，把行兵布阵的九宫八卦阵图献出，用高粮秸扎成3×3黄河九曲连，广设迷门，供人游艺，一时远近闻名，集市乃成。乡人又制定规约，每逢牛年兴办一次，只准一人知道图纸，制图者由那个时候乡试选贤被录取者传承下去，至**乡试制度取消，由吴氏家族传承到现在。
九宫八卦阵呈正方形，人行道5尺，占地5至8亩，全阵开4门，谓生、死、惊、开，因死字犯忌，常不开。内部结构为3行3斗9曲连。扎法有横连、纵连2种，迷门设置第一斗设1个，第二斗设2个……第9斗设9个。有时设跳跃式迷门，少则9门，多则81门。此阵回环往复，迷门迭出。游者常常误出迷门，走来走去还回原地。
2。九宫八卦阵是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。
3。九宫八卦阵是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。
4。在《水浒传》第八十八、第八十九回中，与辽军大战，宋江得九天玄女之助，大破辽统军的九宫八卦阵。
九宫八卦镜挂法
九宫八卦镜能够悬挂在车上、门上、宅内、办公室内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞。阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无忌讳与禁忌。不论求财、爱情婚姻、子嗣、名位所求都能增善缘而生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，进宝招财，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，如意吉祥。
1。适于悬挂。八卦镜是一种工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。它的性质为遮挡户外不良建筑形状，打比方说墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，忌放在室内照人!因此此物只能对外，不论任何形煞皆可破解。但不适宜挂的太多，一个方位只能挂上一个，全屋别超过三个，要不然必会自伤，不吉反凶。
2。不适宜对着人。八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不同了。假如窗外发现对面有工具对着本宅，则可 拜访 此法器，作用是将对 方法 器反射。送会他人家里，不致受到对方作用与影响。这个镜子也是摆放摆列在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，要不然反吉带凶。
3。悬挂八卦镜还学留意：中午12点整悬挂;;反射出去的方向不可射到别人房屋，要不对方会得病或者死人，不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最为忌最好就是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人，居家的煞转向别人居家不作用与影响自己福运和健康。
