地风升卦财运详细解读开业庚子日破财(地风升卦白话详细解读)
六爻(地风升)解卦
看你的卦：
贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
白话文解释
占得吉兆，所占之事将一步步发展。
《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然一步步发展，说明其志愿得伸，目的达到。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，正行好运，大愿可成。做官的会高升。
傅佩荣解卦手册
时运：大愿可成，功名皆吉。
财运：经营得中，利益不断。
住宅：步步高升；攀结高亲。
身体：病况升高。兄弟持世不一定就爱情婚姻不好。重点是看卦爻情况，以及月令，日辰来剖析。 但你这卦象是兄弟世应比和，得年已火，月已火生，旺极了，不利。五爻妻财亥水发动化兄弟戌土回头克，不吉。亥水遭月冲，，日克，感情经历不如意。未土日辰冲世爻丑土，世爻暗动，有悔过之意。first of all你装卦错了， 帮你在纸上又重新点了卦 地风升 之 水风井 时间在昨天。 丁已
月 乙未日
地风升 在震宫 属木 是财爻持世。 这样你六亲全错。 差之一厘失之千里。
接照俺帮你完善的卦 剖析为:
喜用神为财爻为世爻 世爻可来增强喜用神之力量 受月生，受日拱扶， 很旺相， 另外为日冲，是暗动，说明你有做出过一些行动。 逢腾蛇 招小人， 再看卦中两妻财爻，或许应该是由于另外一女孩 才发生别扭。
再看动爻的关系 动化回头克。 为月冲，月破，可以理解为感情受到破坏。
为白虎 是杀机，特点为 怨仇 脾气 血光 哭泣。
爸妈主辛苦 身体部位代表头部 胸 背。
喜用神很旺 日月力量又大 可以压制动变。为出暴。
给你断个应期， 过了月破到庚子日 子与丑合。 因此讲庚子日(6月3日)左右 就没事了。
六爻八卦预测手摇铜钱得地风升卦，大师万忙望能为我解卦。南无阿弥陀佛~
1。内外卦伏呤，世临蛇在外卦，你身在外或者你差外债，总之并非你身边周围的人。
2。世临月建日生，你自身自旺，子孙午为伏于世下，午子相冲，子水属于爸妈虽克子孙，但子水与世合，总之你可以向你周围的人或家人亲人找找看看。阿弥陀佛，但行好事莫问前程干支：癸巳年 乙丑月 甲午日 壬申时 (卦身：酉)
主变卦 地风升(震宫) [空亡:辰、巳]
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 爸妈癸亥水
螣蛇 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金
朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 爸妈辛亥水
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应
世爻得日月，说明暂时平安无事
世爻临财得月，说明春节前后就能有一笔钱
2014年甲午年，为你的财运年，此年收入不错，可以还清债
卦中六爻安静，说明无人身安危，没有凶险
第4十六卦 升卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之10二、
升卦是第4十六卦，讲怎么慢慢上升。升卦在萃卦之后，“萃”是会聚（包括人才、钱财），会聚之后就要慢慢上升，所以萃卦之后是升卦。
升卦的卦象是地风升，上面是大地，以下是风，风开始慢慢升出大地，还要继续上升，一直升到空中，这就叫“风行天下”。整个卦是上升的趋势，讲事物要顺势上升、积小成大、日积月累的道理。
我们来看卦辞：
升，元亨，用见大人。勿恤，南征吉。
“升，元亨”：升卦刚开始就亨通；为啥说“用见大人”：它的效果能够起到好作用的出现一个大人？由于这一时刻的时空点、环境、趋势适合于出现大人，总之上升之道是适合于为大人所用的，有害于为小人所用，适合于做大的事业、有大的效果，因此此处有个“用”字，而前面的萃卦是“利见大人”，两个卦皆有一个“大人”，这两个卦我们要配合起来看，它们是一对：升卦是萃卦颠倒过来的卦，萃卦是泽地萃，升卦是地风升。总之在积蓄了人才、钱财、美德之后一定会上升。啥是“大人”呢？是“与天地合其德”，符合天道的人，一定有利于上升。
“勿恤”：不用担忧；为啥说“南征吉”：往南边去征战吉利呢？由于南方是离卦，离为火，为光明，暗示心中要光明，你能够做大人，这个大人必须心中要光明，所以到南边去征战表明是正义的征战，所以当然是吉利的。我们看升卦的上下卦，上面是大地（坤卦），在西南，以下是风（巽卦），在东南，一个西南一个东南，刚好皆有一个“南”字，所以往南去征战是吉利的。
《彖传》解释：
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
《彖传》开头四个字十分重要，叫“柔以时升”：如何才能上升呢？要柔顺，按时而升。“柔”指上下两卦，上面的大地（坤卦）是柔的，下面的巽卦也是柔顺的，所以想要上升就不能强硬。有的人好争，为了上升、升职，去和别人争抢，采用强硬的手段，这是当然不会上升的，因此要“柔以时升”，要柔顺。
“巽而顺亨”：“巽”，下面的巽卦代表要谦逊；“顺”，上面的坤卦是要顺应、柔顺。“刚中而应”：心中要刚强，要守原则，这里指两个中位：九二爻，第2个位置在中间，是刚爻；还有上面的六五爻，第5个位置，是阴爻，这样九二爻和六五爻一刚一柔、一阳一阴，刚好相应，同时“刚”（九二爻）居中，那么肯定可以上升。
为啥“南征吉”，向南征战吉利呢？由于“志行也”：符合本人的志向而行动，肯定吉祥、吉利。符合本人的志向是什么志向呢？是光明的志向，由于南方是离卦，是光明；也可以看成符合天道的志向，就一定会吉祥。
《象传》解释：
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
“地中生木，升”：升卦是大地中间生出木头（树）的卦象。下面的巽卦可以代表树木，树木开始在地下，绝对要长（生）出来，要破土而出，这是大趋势，构成升卦的预兆。“君子以顺德，积小以高大”：君子看见树木先在大地里，紧接着慢慢生出来，越长越高，变成参天大树，这就告知我们做一个君子也要顺势而为，要慢慢积累，从小到大，先积累小善，越积越多，就变得高大、崇高了。
《周易》特别注重和重视顺应的过程，打比方说坤卦《文言传》说：“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。”善德慢慢积累必定 会变得崇高，所以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就是这个规律；老子也说“合抱之木，生于毫末”：几个人合抱着的大树，是从非常小的树苗开始慢慢长，长成参天大树的；这亦即乾卦说的“进德修业”，我们的事业也是从小慢慢做大的，不如果想一口就吃一个大胖子。
并 且，这里还蕴藏着一个十分重要的道理——因果，积累了善行，哪怕是很小的善德，只要一点一点积累，最终一定会成为一个崇高的人，一定会上升，事业会做大，人格会崇高。所以朱熹解释此卦时说木“一日不长，便将枯瘁”，树木假如一天不长的话就会枯萎了，“学者之于学，不可一日少懈”，学者对于学问，也不可以有一天的懈怠，由于懈怠一点，也会从小慢慢变大，变成大的懈怠，就功亏一篑，毁灭了。
周易第一8卦详细解读
蛊卦原文
蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
白话文解释
蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
《断易天机》解
蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。
北宋易学家邵雍解
三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。
得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。
国学大儒傅佩荣解
时运：力图振作，可改旧观。
财运：不适宜堆积，应即贩卖。
住宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。
身体：蛊毒之症，小诅。
传统解卦
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
运势与运气：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，要不然引来内忧外患。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
张铭仁解卦
蛊：预示受到蛊惑、毒害。主大不吉象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而致使越来越严重。易做出错误的决策，慨大多数被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。
解释：中蛊毒，无可救药。
特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。
运势与运气：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患的预兆。
家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、破财的预兆。
疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。
胎孕：胎有惊。
子女：双亲不堪其忧之苦象也。
周转：信用不好，周转无望。
买卖：交易不成，另谋生计为要。
等人：中途有变，不会来。
寻人：因家庭感情失和而出走，或者和人私奔，于东南或东北。
失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
考试：落榜。
诉讼：谨防桃色纠纷，会拖一些时日，不易解决。
求事：不利。
改行：弃旧迎新，或革新内部人事。
开业：开业者不适宜，有破财或官符之灾。
周易第一8卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
象曰：干父之蛊，意承考也。
白话文解释
初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，虽然没有灾害，即便遇见危险，最后乃吉利。
《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会获得祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。
国学大儒傅佩荣解
时运：克勤克俭，光明前途。
财运：重整旧业，可以得利。
住宅：改造旧宅；婚嫁可喜。
身体：初无大碍，无子不利。
初六变卦
山风蛊之山天大畜
初六爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
周易第一8卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
白话文解释
九二：继承母业，则吉凶不可卜问。
《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命省吃俭用，性忠直者多福。
国学大儒傅佩荣解
时运：顺势而行，不可草率。
财运：旧债积弊，缓和处理。
住宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。
身体：大人寒症，小孩补气。
九二变卦
山风蛊之艮为山
九二爻动变得周易第五2卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
周易第一8卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。
象曰：干父之蛊，终究是无咎也。
白话文解释
九三：继承父业，即便稍有过错，断然不会出大问题。
《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。
国学大儒傅佩荣解
时运：痛改前非，仍有未来。
财运：重立旧业，小损大利。
住宅：改造家宅。
身体：应可痊愈。
九三变卦
山风蛊之山水蒙
九三爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
周易第一8卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
白话文解释
六四：光大父业，施行起来困难重重。
《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。
国学大儒傅佩荣解
时运：不可因循，要不然自误。
财运：未能除弊，难以获利。
住宅：父业难保。
身体：急救内患，以免不治。
六四变卦
山风蛊之火风鼎
六四爻动变得周易第五0卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
周易第一8卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。干父之蛊，用誉。
象曰：干父之蛊，承以德也。
白话文解释
六五：继承父业，博得了赞誉。
《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，由于继承了其父的美满品德。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，多喜庆之事，家里或进人口。做官的进取有望，名誉远播。
国学大儒傅佩荣解
时运：自行振作，仍可扬名。
财运：改善旧业，仍然有利。
住宅：努力兴家；嫁娶高亲。
身体：应觅名医。
六五变卦
山风蛊之巽为风
六五爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
周易第一8卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
白话文解释
上九：不服务于王侯，由于其人看重自己一身价值。
《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜保守，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。
国学大儒傅佩荣解
时运：以退为进，较为有利。
财运：不必急售，获利可期。
住宅：住在高处；良缘天成。
身体：大限将至，安其天年。
上九变卦
山风蛊之地风升
上九爻动变得周易第四6卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
本卦地风升变山地剥有什么含义?
山地剥为乾宫属金，五爻寅木持世，二爻巳火官鬼为应。为世旺之卦。六爻寅木妻财发动，变为兄弟酉金，二爻巳火官鬼发动变为亥水子孙，三爻卯木妻财发动，变为酉金兄弟，从而荡成震宫地风升卦。巳火本为月令，但遇空亡，亥水子孙有力克制应爻，加之空亡，故断之如下，准确与否，请予以反馈，以促使我进步为谢！！！
1。你应该有一个非常好的事业，只是目前由于员工或子女的关系致使你在事业方面有一个区区的波折。2。你的财运应该很好，而且与你合伙的人对你的财运非常非常有利。3。过了近日一些时日，亦即七八天之后，自然好转。断卦是要具体一件事。没有说明问什么事，无法取喜用神。不晓得你看什么，也无法说意思。
地风升卦为啥呢说是鬼卦
地风升卦求财是不错的，被叫作鬼卦，即是一种卦象名称，并不是指鬼神或不好之义。
地风升卦的卦象中，上卦是坤地，下卦是巽风，而此时的巽风也可以指树木，所以整个卦象是指，树木破土而出，一点一点成长起来，好比我们所求之事会愈来愈好，彰显着未来光明前途而且诸事顺利，所以地风升卦对于我们来说是一种非常吉利的卦象。
民间有的人讲地风升卦是一种鬼卦，可能许多人觉得鬼卦并不是什么好卦象，比较容易和死亡或鬼神联系在一起，不过事实并 不是如此，鬼卦是只不过是一种卦象名称，并不是指不吉利之义。
卦象的来历起源
卦象是《周易》这部上古典籍所专有的符号系统。易卦的卦象有两种：一为八卦，叫作经卦；一为六十四卦，叫作别卦，后者由前者演变而来。卦由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象排列组合而成。古代人们说“卦者，挂也。言悬物象以示于人，故谓之卦。”即说卦是悬挂起来的图象。
周易六十四卦由八卦衍生而出，用以象征各式自然现象和人事现象，传说八卦卦象由伏羲所造，伏羲观察世间万物的变化运行，从自然现象中体会世界的真谛，取法万物，创造了八卦。古代人们认为，看起来简单容易的八个卦象中隐含了天地间最精微的玄妙。
第4十六卦 升卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之10二、
升卦是第4十六卦，讲怎么慢慢上升。升卦在萃卦之后，“萃”是会聚（包括人才、钱财），会聚之后就要慢慢上升，所以萃卦之后是升卦。
升卦的卦象是地风升，上面是大地，以下是风，风开始慢慢升出大地，还要继续上升，一直升到空中，这就叫“风行天下”。整个卦是上升的趋势，讲事物要顺势上升、积小成大、日积月累的道理。
我们来看卦辞：
升，元亨，用见大人。勿恤，南征吉。
“升，元亨”：升卦刚开始就亨通；为啥说“用见大人”：它的效果能够起到好作用的出现一个大人？由于这一时刻的时空点、环境、趋势适合于出现大人，总之上升之道是适合于为大人所用的，有害于为小人所用，适合于做大的事业、有大的效果，因此此处有个“用”字，而前面的萃卦是“利见大人”，两个卦皆有一个“大人”，这两个卦我们要配合起来看，它们是一对：升卦是萃卦颠倒过来的卦，萃卦是泽地萃，升卦是地风升。总之在积蓄了人才、钱财、美德之后一定会上升。啥是“大人”呢？是“与天地合其德”，符合天道的人，一定有利于上升。
“勿恤”：不用担忧；为啥说“南征吉”：往南边去征战吉利呢？由于南方是离卦，离为火，为光明，暗示心中要光明，你能够做大人，这个大人必须心中要光明，所以到南边去征战表明是正义的征战，所以当然是吉利的。我们看升卦的上下卦，上面是大地（坤卦），在西南，以下是风（巽卦），在东南，一个西南一个东南，刚好皆有一个“南”字，所以往南去征战是吉利的。
《彖传》解释：
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
《彖传》开头四个字十分重要，叫“柔以时升”：如何才能上升呢？要柔顺，按时而升。“柔”指上下两卦，上面的大地（坤卦）是柔的，下面的巽卦也是柔顺的，所以想要上升就不能强硬。有的人好争，为了上升、升职，去和别人争抢，采用强硬的手段，这是当然不会上升的，因此要“柔以时升”，要柔顺。
“巽而顺亨”：“巽”，下面的巽卦代表要谦逊；“顺”，上面的坤卦是要顺应、柔顺。“刚中而应”：心中要刚强，要守原则，这里指两个中位：九二爻，第2个位置在中间，是刚爻；还有上面的六五爻，第5个位置，是阴爻，这样九二爻和六五爻一刚一柔、一阳一阴，刚好相应，同时“刚”（九二爻）居中，那么肯定可以上升。
为啥“南征吉”，向南征战吉利呢？由于“志行也”：符合本人的志向而行动，肯定吉祥、吉利。符合本人的志向是什么志向呢？是光明的志向，由于南方是离卦，是光明；也可以看成符合天道的志向，就一定会吉祥。
《象传》解释：
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
“地中生木，升”：升卦是大地中间生出木头（树）的卦象。下面的巽卦可以代表树木，树木开始在地下，绝对要长（生）出来，要破土而出，这是大趋势，构成升卦的预兆。“君子以顺德，积小以高大”：君子看见树木先在大地里，紧接着慢慢生出来，越长越高，变成参天大树，这就告知我们做一个君子也要顺势而为，要慢慢积累，从小到大，先积累小善，越积越多，就变得高大、崇高了。
《周易》特别注重和重视顺应的过程，打比方说坤卦《文言传》说：“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。”善德慢慢积累必定 会变得崇高，所以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就是这个规律；老子也说“合抱之木，生于毫末”：几个人合抱着的大树，是从非常小的树苗开始慢慢长，长成参天大树的；这亦即乾卦说的“进德修业”，我们的事业也是从小慢慢做大的，不如果想一口就吃一个大胖子。
并 且，这里还蕴藏着一个十分重要的道理——因果，积累了善行，哪怕是很小的善德，只要一点一点积累，最终一定会成为一个崇高的人，一定会上升，事业会做大，人格会崇高。所以朱熹解释此卦时说木“一日不长，便将枯瘁”，树木假如一天不长的话就会枯萎了，“学者之于学，不可一日少懈”，学者对于学问，也不可以有一天的懈怠，由于懈怠一点，也会从小慢慢变大，变成大的懈怠，就功亏一篑，毁灭了。
