易经为啥被叫作万经之首(推算易经命理)
成事者无不读《周易》，为啥它又被称作群经之首?
由于周易是古时候的祖先留给我们的财富，这展现了他们的智力
古誉《周易》为五经之首，“与天地准”，“范围天地之化而但是。曲成万物而不遗”，“可以经纬天地，探测鬼神，匡济邦家，推辟咎悔。”
能做到这几个，“虽人非上圣，亦近代一贤。”近代以来，推崇《周易》的学者更认为《周易》“包容万有”，无所不能，几成“神学”。
说起《周易》（或叫易经），许多人都觉得很神秘，其实也就是说它在我们的活法中处处可见，关系到我们生活、文化的方方面面。
一个俗间的错觉：提起《周易》，停留在世俗间的印象，就是戴着墨镜，留着八字胡的“周易预测推算”，所谓“一支铁笔判吉凶，三角金钱定乾坤”——算卦。其实也就是说占卜预测推算，只是《周易》的功能之一，并且事实上亦不是人们印象中的那样，有神明指引，而是作为一个经验、智慧的武库，给予我们经验的启迪、思想的方式方法、规避风险的途径，它本身是一部蕴藏着中国人民思想、智慧的重要经典著作。
《周易》是谁皆可以汲取营养的智力宝库；《周易》是中华智慧的结晶；《周易》是一部说通天人事理的文化经典；《周易》指点人们成就人生、成就事业。
《四库全书总目》评价：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”作为中华文化之根，《周易》的确有如此的内涵和地位。
《周易》之学能垂千载之久，为历代智者、著名文人、军事家、家奉若神明，必当属有用之学。孔夫子深知预测推算顺逆可以趋吉避凶减少过失，故披览《周易》以致“韦编三绝”，以此即可印证《周易》的价值。
可以说周易是一本非常著名的书了，他是中华的结晶，是古时候人的智力周易》是中华智慧的结晶，是一部说通天人事理的文化经，指点人们成就人生、成就事业。《周易》是谁皆可以汲取营养的智力宝库；《周易》是中华智慧的结晶；《周易》是一部说通天人事理的文化经典；《周易》指点人们成就人生、成就事业。《周易》给予我们经验的启迪、思想的方式方法、规避风险的途径，它本身是一部蕴藏着中国人民思想、智慧的重要经典著作。《易经》，为啥能作为五经之首
易经为总纲，可蕴含一切，现象和非现象，精神与物质没有不包括的，个人认为不但五经之首，万经之首也可当得经的定义及经的范畴两问题以外，经的次第也是经学上一个素被忽视而其实也就是说十分重要的问题。对于经的次第，“宋学派”及“新史学派”无甚意见，但今古文学派却仍为争论不决。
六经的次第，今文学派主张：(1)《诗》，(2)《书》，(3)《礼》，(4)《乐》，(5)《易》，(6)《春秋》。而古文学派主张：(1)《易》，(2)《书》，(3)《诗》，(4)《礼》，(5)《乐》，(6)《春秋》。他们两派除在为行文便利而有时候颠倒外，决不随便乱写。现先将今古文学派的证据列下，紧接着加以说明：
1。今文学说：
1。《庄子·天运篇》：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。”
2。《庄子·天下篇》：“《诗》以导志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”
3。董仲舒《春秋繁露·玉振篇》：“《诗》《书》序其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其志。”
易经在国学中为啥呢被尊为群经之首?
《易经》是中国人民绵延5000多年的文化传承，并且也是一部能够充分体现出中国文化和东方智慧的巨著，凝结聚集了上下五千年来历代先贤们的智力结晶。领悟学堂有具体的的内容
为啥呢《易经》是成为众经之首？国学大师范曾竟这样讲！！！涨知识了！！！
《易经》是中国人民绵延5000多年的文化传承，并且也是一部能够充分体现出中国文化和东方智慧的巨著，凝结聚集了上下五千年来历代先贤们的智力结晶。
纵观古今中外的历史中，从来没有哪本书会如《易经》这样长期被无数的智者们关注；也没有任何一本书能够如《易经》这样，对中国人民的文化产生如此重大的深远作用与影响。
从夏商周到春秋战国，易经就已经一步步形成了完善的文化，从两汉到魏晋，易经获得了宽广的运用，从隋唐到宋元，易经的发展进入最鼎盛的时期，在我们中国文明的形成发展中，易经的文化思想一直发挥着重要的引导作用，成为各式学术思想的先驱。
易经的定义也被后世的学者们广泛争议：有人认为《周易》是一部占卜书，里面有指导怎样去预测推算吉凶祸福，有人认为是一本哲学书，记录载入着齐家治国平天下的至理，有人是历史书，见证了从上古到中古和近古以来的历史变迁，还有人认为是科学书，蕴含了天文天象，地理山川和人事变化等自然宇宙的神奇玄妙??
这几个足以证明易经是一本包罗万象的百科全书，易学是一门无边无际的学问，可以从各式角度、各式层面对《易经》进行阐释、理解和剖析。
故《四库全书》云:易道广大，旁及天文、地理、兵法、历法、算学、医学??????无所不包。可惜的是易经中的连山易、归藏易和周易之中，《连山》和《归藏》均已失传，唯《周易》尚传于世。
易学始终离不开《易》的思想模式，离不开《易》的精髓――那么这样就是道。易经之道其大无外，其小无内。在科学工作者的眼里，易经是宇宙代数学，是打开宇宙自然和生命玄妙的金钥匙。
在哲学家和家的眼里，可以从易经中汲取具有东方特色哲学理论和思维模式，学习顺乎天应乎人的思想，从而用于定国安邦，治理社会、发展经济的方式方法。
在历代的道家、武术家、堪舆家和命理学家，周易预测推算家乃至于中医学家的眼里，则将《易经》视之为一切数术的论理基础，可以指点人们去探索未知的宇宙力量和人与自然之间的联系。
所谓术数，历经之数谓之数，精于操作谓之术。但凡各式数术都是以阴阳五行之气、生克制化原理来预测推算宇宙之间的万事万物。
这便是命理中的相术派理论。其中包括了道术，武术，中药药理保健，命理八字，紫微斗数，天文天象，面相手相，堪舆风水，奇门遁甲，大六壬，周易预测推算，梅花预测推算等玄学五术。
例如命理八字学是专门论及人生命运，知其人生穷夭寿通、富贵贫贱的一门学问。孔子云：达人知命，不知命无以为君子。这句经典的论语便来自易经。
除了春秋战国时代的孔子，老子，庄子等诸子百家以外，历史上的许多知名人物其实也就是说都是对易经研究学有所成的历代先贤宗师，例如数术学医学家孙思邈、张介宾，养生学家陈抟、张伯端，天文学家僧一行，数学家秦九鼎；
命理学家李虚中、徐子平，堪舆学家郭璞，杨筠松，还有与军事家张良、曹操、诸葛亮、等等??????所以易经被儒家尊之为群经之首，被道家奉之为三玄之冠。
固然易学文化进入明清进入近代和当代后，易经文化随着西方文化的传入和冲击而进入到衰落时期。但到了20世纪的末期，易经和易学的文化逐渐获得了世界各国的注重和重视。
包括美国在内的一些国家也成立了易经文化研究机构，科学们也在开始探讨易经文化在科学中的应用，研究将易经文化的东方智慧结合现代科技文明，以此打破科学钻石的瓶颈，提高易经的应用价值，从而造福于世界全人类。
为啥说 易经是万经之首
易经》也称《周易》或《易》，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大无比的作用与影响。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
为啥说《易经》是群经之首？对中国文化有啥作用与影响吗？
个人以为这只是“玄学派”的讲法。我看《易》，除了有个八进制外，没其它的可给一般人用的东西，只有骗子用的“玄学”。世更三古，人历三圣四个字：华夏文化。
为啥易经称为万经之始?
那要从《易经》的主要成员八卦说起，距今大概7000年前伏羲氏发明了八卦。那时候还没有文字。你应该懂了！！！
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时间上来说，是诸经最早的。哲学上来说，是最高深和最抽象的。故称“万经之始”。
《易经》是“群经之首”“大道之源”，究竟有什么玄妙
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《易经》，是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养，上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，无所不有，易道广大，洁静精微。其中不缺教导人修身处事的至理名言，这几个修身的法则作用与影响了一代又一代的炎黄子孙。
1。潜龙勿用
出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告知你，一开始做某一件事情 的时刻要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。还有如此的一种讲法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心；不能得到别人的当然也是不会觉得难过烦闷。
2。亢龙有悔
出自《易经》乾卦。飞的过高的龙会有悔恨。我们常说，物极必反，日中而昃。做某一件事情 超经过一定的度，就会发生转变，好事就开始慢慢变坏。亢，就是穷高，只是了解往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。
3。天行健，君子以自强不息
出自《易经》乾卦文言。健是刚健之义，天刚健，所以阴阳交合，万物生长，四季变化相推。君子看见这样的状况，就要效法天，自强不息。自强不息，字面意思是：强大自己务 必要通过坚持不懈的努力；深层次之义是：一自个的处境即便再糟糕，不过通过努力不懈的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不丢弃努力。
4。地德坤，君子以厚德载物
出自《易经》坤卦文言。地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会获得众人的敬佩和支持，进而取得巨大成功。
5。君子以成德为行
出自《易经》乾卦文言。啥是“以成德为行”？就是说把成就自己一身德性、品德作为行动的一个目的。我们此刻都说，生活就是修行。在古代人们那里，也的的确确是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。修行、修道、自我提升，这几个都不需要特意为之，皆在自个的生活之中。
6。无平不陂 无往不复 艰贞无咎
陂是坡地之义。此句话是说，平地和山坡是可以互相转化的，有去将会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有啥过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这便是君子和小人一个最大的不同就在于。
7。谦谦君子，卑以自牧
指以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，则为养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是6 4卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
8。不恒其德，或承之羞
《周易》第3十二卦是“恒卦”，其卦辞大意是，这一卦象征恒久，亨通，没有过错，利于守持正道，利于前行。之后的日子，《易传》对这一卦解释说，天地运行规律就是恒久不停的，日月顺行天道而能永远照耀天下，四季往复变化而能永远生成万物，圣人永远保持美德而能教化社会；观察这几个恒久的现象，天地之间万物的性情就能够清楚明白了。
9。君子以同而异
君子应该在求大同的前提下，保留小的差异和不同。
10。君子以见善则迁，有过则改
此句话出自《易经》第4十二卦：益卦。这两句话和《论语》里，“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”有些类似。“迁”就是改变之义。
为啥说易经是中华第1经?
易经为群经之首，为所有中华5000年来最基础的创作，所以称为中华第1经
“一阴一阳之谓道”，易经之因此用“易”来命名，那是由于，易经是研究阴阳的学问，“易”字本身就是阴阳合成体。“易”字共八划，和八卦相对应，它由“日”、“月”两字组成，“日”为阳、为昼，“月”为阴、为夜，阳在上，阴在下，高度地概括了易经的基本原理。
从内容来看，易经关系到宇宙中的方方面面，包罗万象，而“日”、“月”两个星体是宇宙的代表象征，与人类的关系最为密切，由此可见，我们的祖先是多么的伟大。《易经》有云：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。此句话说明，中国古代人们的宇宙观认为，最初的world世界为混沌的一个点，即太极，后来在阴、阳两种的互相作用下，逐渐生出四种基本现象，即少阴、少阳、太阴、太阳，分别对应东、南、西、北四方，春、夏、秋、冬四季，以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象，还有生、长、收、藏四种养生之液。而这四象又发展变化出八种根本的卦象，即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
人民经过观察剖析阴阳消长的信息，可以找出宇宙万物运动的一般规律。周文王将八卦重叠后推演出六十四卦，并付与特别规定的卦辞、爻辞，更细致地阐释宇宙事物发展变化的规律。
文圣孔子继承并发展了易经理论，把周易上升到哲学的高度，被历代统治阶级当作治国法宝，成为名副其实也就是说的中华第1经。
中国人民之所以没有像世界众多文明古国那样历经劫难而覆灭，反而能上下5000年一脉相承到现在，并不断地发展壮大，与大家对易学思想的把握密切相关。正所谓因为秉承了中华易学文化里阴阳呼应、刚柔并济的思想，我们才能自强不息、厚德载物，将文明的种子一代代传承下去。
