改变命运的人所需的条件五行改名桃花(哪种方式可以改变命运)
命很差教你怎样改变命运
命很差教你怎样改变命运
你晓得命很差教你怎样改变命运吗？许多人经常感触命运的不公，觉得本人的人生没有希望，但事实上还有一种方法，能够让我们改命，接着下面俺就和大家共享命很差教你怎样改变命运的方式方法，一起来瞧一瞧吧！！！
命很差教你怎样改变命运1
1。改名字法
人的四柱阴阳五行的组合，是可Yi经过名字来改名的，需要依据四柱八字阴阳五行的组合，找到里边 的喜用神，紧接着依据喜用神的五形演变成五行，许多汉字就代表了无形，打比方说焱就代表了火等等，从而通过该名字的办法来改变命运。
2。用道具改变命运
从八字喜喜用神五行的主颜色中，选择与五行颜色一致的用具，也是可以进行改变命运的，打比方说用神归属的颜色是绿色的话，那么选择一些青色的活法用品，家具、床单、墙纸、地板砖等等都以绿色来搭配，就能够一点一点的改命。
3。衣服颜色改变命运
除了家里的活法和工作用品以外，还不错从衣服颜色上选择和八字喜喜用神五行所属颜色一致的衣服，假如命里喜火，那么平常可以多穿一些红色的衣服，由于红色代表的是火，假如命里喜水，就能够常穿一些黑色或者蓝色的衣服。
4。改变家宅方位
家宅的方位决定着家里的风水，会作用与影响人的命，如果八字喜喜用神为木，那么家宅最好就是坐西向东;假如是火，那么家宅应该坐北向南;用神以土为主，那么家宅同样为坐北向南;金的话应该坐东向西;水泽需要坐南向北。
命很差，做善事能改变命运吗？易经告知为是可以的，事实上还有上面的几种方法也可以改名，甚至在生活之中还有许多细节与关键也可以改名，打比方说饮食、职业、交友、配偶等等。但也有说法是命就如同黄金和生铁一样不可改变，但运是能够改变的，由于它在不断的运动，因此命运才能改变。
命很差教你怎样改变命运2
1。诚心忏悔。
一个人真真正正认识到本人的命运不好，想要改变自己，就要在爸妈祖宗面前，在天地鬼神面前，在诸佛菩萨面前，在圣贤君子面前，诚心忏悔本人的过错，你要晓得，“精诚所至金石为开”，若真心发露忏悔，就是在消本人的业障，走在一条光明的路上。
我们每一个人都有着自己的罪业，只有真真正正有修养的人才会反省自己检讨自己；平常人都总是认给自己了不起，都是别人对不起我，都是别人有错，这世上没有完人，唯有诚心忏悔本人的心理和行为，才能改变自己。
一个人真真正正认识到本人的命运不好，就要从自己一身找原因，生活所有的错都要承认是本人的错，想一想自己是还是不是做了对不起别人的事，心中有还是没有怨恨，嫉妒，愤怒，甚至伤人放火的心理，任何人的心里皆有卑鄙肮脏的一面，唯有真诚的忏悔自己阴暗心理，心中才能阳气生发，一切变得生机盎然。
诚心忏悔自己，就是看清真实的自己，当你的心中变得积极阳光，心中只剩下真诚善良，你看见的world世界就是好的美的，这个地球上，好的东西都互相招引，你的心中持续充满正能量，好的运气就会逐渐来临。
2。逆来顺受。
不要再埋怨生活了，你的活法即为你的。福报，你遇到了谁，爱上了谁，都是你的因缘业力所致，唯有接受生活，善待与你有缘的人，努力朝前走，把恶缘变成善缘，才能消本人的业，得一份善报。
生活对每一个人来讲，皆不是尽善尽美，也许你有一个唠叨的妻子，也许你有一个酗酒的老公，也许你觉得本人的爸妈不负责，也许你养了一个忤逆的儿子，也许你觉得自己家太穷，也许你讨厌自己太丑，对于这几个你都要逆来顺受。
不要总是埋怨生活，不要和与你有缘的人争个你对俺错，甚至你死我活，生活永久也讲不出谁有理，如期在那里失望生气，不如放大本人的心量，接纳生活的不完美。
“夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不合，儿女原宿债，欠债还债，有债方来”，如果想消一分罪业，了一份恶缘，就要逆来顺受，还完了债，从此不再有关系，若是“冤冤相报”，就会彼此越缠越紧，“结使”越系越深，彼此永无解脱。
一个人明 白了“逆来顺受”，就会不纠缠，不埋怨，甘愿接受委屈，甘愿自我牺牲，当你的“恶缘”成为了“善缘”，你的命数就会变好。
3。坚持为善。
一个人如果想有好的福分和命运，就要把善良坚持到底。善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆，这个地球上没有谁能逃脱得掉因果定律。
尽管生活有太多的不公和丑陋，你还是要把善良坚持到底。一念为善，福虽未至，祸已远离；一念为恶，祸虽未至，福已远离，一自身命运不好，更要存好心，动善念，做善事，你的每一个起心动念，都不离因果。修合没有人见，存心有天知，善良永久是正气，坚持为善，命运一定会改变，由于因果真切实在，毫不虚妄。
一个人做一件好事容易，难的是一 生没有后悔心，永久善良，永久帮助别人，委屈自己，自我牺牲，一个人只要心怀善良，多行善缘功德，一定会改变本人的命运。
4。勤劳拼搏。
一个人仅有一分耕耘，才有一分收获，小富靠勤，大富靠命，世上没有免费的午餐，天上断然不会掉馅饼，一个人只有依凭借自己的勤奋努力，才会有幸福的活法，春不种，秋不收，一个不勤快的人，一个安于现状的人，是不会改变本人的命运的。
一个人处在人生的低谷，唯有勤劳实干，努力打拼才会有出路，才能改变本人的现状，生活需要我们去主动积极地寻找机会，而不是坐着不动，“守株待兔”，只会荒了田园，饿死自己。
生活是一场自救，别人永久无法代替你，也不能帮你一 生，只有相信自己，凭借自己的努力才会打破命运的枷锁，改变自己不精的一生，一个人越努力，越幸运，越努力，越有福相。
一自个的命运不好，如果想改变自己，就要从本人的一心一念开始转变自己，忏悔自己
人真的可以改变命运吗?
假如说人的命三分天注定，七分在本人，我觉得命是可以改的。
人所生的时间时代和空间位置是无法自己去决定的。打比方说，人生长于和平盛世还是战乱灾年，是生在了富贵家庭还是贫苦家庭等自己无法去选择和掌控得了的。
除了自己无法掌控的事物之外，自己主要在人生整个成长过程不断地去明智选择和辛勤努力。
选择是关键，努力不可缺。自己如果想有一种理想的一生，就必须学会符合自己一身的正确选择，就要学习有思想性和指导性的学习资料，就要虚心请教有智慧的长老，就要脚踏突际的去努力实践，在实践与学习中快速成长，与同龄人相比较，本人的 社会 经验和知识更加成熟，才能抓住际遇，顺势而为，改变自己原来的活法境际。
如今， 社会 阶层固化，二代沿袭。这并不绝对性 社会 阶层固化。三十年河东，三十年河西的一生哲理在咱们国家这个土地上还是适应的。
俺们是可以认为富贵两全在天，平淡平安，心态淡然， 健康 体魄，知足常乐，幸福毕生在本人。只要我们一辈子本人奋斗了，尽心了，也就满足了。一切自然而然。
不要总是想着去逆天改变命运，假如哪天你真的突然间逆天改变命运后而性情大变，那你也就差不多疯了。
人，只有先改变了本人的性情，才有可能改变命运。
总之:习惯决定性格，性格决定命运。
即便说改变了命运，那命运亦有两大特点:一种是将本人的命运变好。
另一种是将本人的命运变得更差。
要是一个人要强行改命亦不是没有可能。
可是，要改变本人的命运必先改变本人的性格。
要改变本人的性格必先改变本人的生活习性。
要改变本人的生活习性，就必须先打乱本人的生活规律和自己作息时间的生物钟。
这几个生活方式一旦改变，许多人都会性情大变而使得本人的身体不能适应于本人的精神状态。
于是，发生精神分裂症的病情也就随之而来了。
因此讲，人生最有利的状态其实就是:尽人事而听天命。
不要动不动就想要改变自有的命数。
绝对可以，但非常难，而且有多个办法与层次。
first of all，命运不是固定的，是变化的，这种变化如同音乐变化，同一曲律，不同人也会奏出不同风情，而且绝对各各不一，这正所谓很多人同八字而不同命运的本质所在。这不同处范围内，可以凭人力微微调整。
此亦为倔犟人最低层次的改变。
有一部分人妄图事未生前，用风水改命。
这个层次就高点，类似于未奏乐前想改编一下曲音旋律，这个first of all得有多少个先天条件才行。
第1，得真懂这曲音旋律由来，第2，在原基础上改如同改河道，修堤坝，或嫁接树木，合金金属，这种呢要强易自性，有几大危害。
先天条件不足，不可以强改，
才能未到，不可以强改，
强改事物原属性，祖气会受伤，假如不是时机合适，祖气当旺，足以承当易性之泄体气。则常常旺了后人，伤老祖宗。
祖气受损，即使后人发旺，也只一时便利。
唯凭德力改变命运运，水到渠成，才是根本。这是最高层次。
这个德力改变命运很多故事，我不多提了。
另外读书可以改变命运，
这个读书世人可能误会，并不是读书求知识，而是通过读书转化气质，才可以改变命运。
过去时很多文化人，‘读尽诗书生得寒，文章千载不为官。’就是这道理，由于他们只求知识，没转化气质，当然命运就不会改变了。
什么书可以直接易命呢?
儒家经典，直接教人抑性制气，可以改变命运。
佛家典籍，直教人化性，也可改变命运。
道家书籍，更教人性命双修，也可改变命运。
至于现代的书，凡不能导制欲者，非常难改命。
读书，其实也就是说也就关系到了德力。因 此，改变命运的本质在于德力，其余皆舍本求末之法。
但即使末法，世人也少有可以者。
人要如何改命?
人要如何改命？人要如何改命和运气呢？改命的秘传口诀！！！
人要如何改命？许多人都多多少少的思考过人要如何改命，如何才能改命如此的问题。命数是什么，命运由什么决定？人确实能改命吗？假如人的命数能够改变，人要如何改命，改命的具体方法是什么？
人要如何改命如此的问题，有点追求的人都会思考。关于命运如此的话题太宏大，自古以来也无人能说透命运，此刻黑衣路人也说一下命运的问题。黑衣路人认为作用与影响命运变化的着重是两方面，客观存在与主观意志。客观存在不以人的主观意志为转移。假如你生长于秦朝，你肯定没有刷视频看网剧的命。假如你生长于亚马逊原始人部落，你肯定没有高考的命。客观存在无论是能够起到好作用的本人还是有害于自己，自己都非常难去改变它，只能尽可能的去适应它，也可以这样说去利用它。既然客观存在不好改变，那人要如何改命就要从主观意志入手。
其实也就是说，人要如何改命对一般人来说，改命大体上就在于怎样能有效的积累到财富和能量，想积累财富就得懂经商之道，想有正能量就得顺天而为。能量是根本，财富是表现。经商first of all得合法合道，要不然，做不长时间，还有损能量，从而作用与影响命运。有不少富人认为，只要财富够多，命运就一定很好。这种看法是片面的，狭隘的，黑衣路人认为财富只是改命过程中的一个重要指标，而不是全局。好命运的全局一定是健康、长寿、财冨、平安、荣耀、后代兴盛等全面的日新月异，有一样不合格那都是不好的命数，更没有可能幸福。人要如何改命是所有人都应该用心钻石的命题。
许多小白看见这里就不耐烦了，叫嚣，不要说这几个没用的，抓紧告知我人要如何改命，如何才能改命？最好直接告知我怎样快速的积累到财富。黑衣路人看见如此的小白一般笑而不语，通常来讲情况是这样，他不搭理我，我不理他。各有选择，各行其道，因果轮回，原地踏步。由于层次不同、阅历不同、智慧不同是无法沟通出结果的。低格局的人假如不冲破思维是非常难改命的，无论学啥都没有可能如鱼得水，学以致用。而且这种人是非常难冲破思维，好像是天道的限制，刻意让其来世间体会低层的辛酸，考验其本性有多恶，是否以后还有机会参加六道轮回。人要如何改命对于他们来说难于上青天。
有一部分人看见黑衣路人说轮回就哈哈大笑了，不笑不足以为道嘛。他们不明白夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋。在这几个人的眼中，能看得见摸得着的才是真的，能马上有收入的才是有用的。永久不会思考自己会什么、凭什么、有啥能力、有啥资格？有啥本事改命？这种人还有个坏毛病就是没有敬畏之心，更不可能有感恩之心，总认为的老子天下第1，外人都是刍狗，典型的无知者无畏。因为无知且无畏，无形之中损耗阴德，想改命阴德不不足是有些难的。因 此，一般有本领的人都不会答理这样的人，避而远之！！！人要如何改命对于他们来说是痴人说梦。
那么人要如何改命呢？其实也就是说人要如何改命就在于懂积累能量与财富，那么这样就需要好好研究何谓能量与财富。对于能量问题，篇幅较长，这里不细说，也不便公开，想知道的人可以到实战100网站看一下黑衣路人著作《潜能改命绝密化解》的介绍。
这里简单说说积累财富的一般途径经商之道。此刻做任何商业，客源流量都是最为重要的环节，这点做不好，所有的都是扯淡，不要和黑衣路人反驳，要不然，定会一败涂地、倾家荡产！！！而客源引流分为付费和免费两种，黑衣路人建议商业模式不成熟的人先用免费引流做测试，有效果后再考虑付费的。
黑衣路人觉得经商的极致在于：品牌无处不在，人无我有，人有我优。不过，此刻是酒香也怕巷子深的时代，怎样使人天天看见你发布的信息是一门大学问，认可你存在的价值更是一门实战性的技术与艺术。
黑衣路人发现，不是生意愈来愈难做了，而是竞争角逐激烈后，毫无实战技术的人原形毕露了，潮水退去，谁在螺泳，一目了然，连些许的遮羞布都没有，当然会痛苦。
痛苦无非在于两点：
1、免费发布内容，一发就删，浪费了大量时间和精力做了无用功；
2、付费投入信息，砸钱不见影，效果不佳，收不抵出，得不偿失！！！
到底怎样做才会更有效果？人要如何改命呢？不急，在未改命之前，先预防一下，别掉入空洞理论的梦幻中。黑衣路人通过大量测试发现当下有大量的毒机汤和过时的论理，与实战相差十万八千里，这几个误人书生自己都没活清楚明白就恬不知耻的到处给人培训，让幼稚的小白更加迷茫，浪费别人的时间和精力，使人错过了好的时机。真传一句话，假传万卷书，真真正正实战有用的东西常常核心的几点做到就行了。
黑衣路人认为，想改命冲破困局很简单：
免费的内容要破规则限制，付费的投入要破精确准确需求。规则不冲破，寸步难行。投入不精确准确，前功尽弃！！！
实战100网站的黑衣路人开发过大量的营销软件，千亿次的大薮据检测平台规则，黑衣路人对平台规则了如指掌；黑衣路人常帮助一些大公司做口碑布阵与布局、精确准确营消蓷广，清楚的知道怎样的内容才能破规则有价值，才能一本万利，贴近人心。因为详细篇幅过长，敏感内容也不少，不便在这儿细说，有想改命和现状的人可以去看看实战100网站，主动求变才能把握机会，相信真想改命的人一定会在网上寻觅到：实战100
生是一次偶然 死是一次必然~！！！
生存的过程 这便是人生~！！！
不要求自己走出的每一步都是对的 只要求自己走出的每一步都是无悔的 人生足已~！！！
在生存的时候要找到自己存在的价值~！！！使自己过的充实一点~！！！。
既然来到这个地球走一回，就好好的活上他一回~！！！
活着务必要属于本人的“目标”和“梦想”为自己的一生画上几道色~！！！
要是找未到自己存在的价值 就想想 自己 为自己一个交代 给爸妈 朋友 心里最爱的那个他/她一个交代~！！！
紧接着在好好享受夕阳美 傻笑一下 为自己人生画上一个句号~。。！！！
改命法门----天地人逆转，结果顺序为人地天，只要人地天运行则命运自变。原理如下----你我皆这一世为人之身形，人之身形由天地精华聚合而成，人形的灵性已经超脱，非原始天地可以相比，人形灵性可存世约百年，百年前你我皆天地尘埃，百年后又将化为天地之尘埃，人灵一世犹如花之一现。人之初世皆被天地繁华所招引，匆匆几十年以为读明白尘世，内心之根源其实也就是说已经完全服从尘世，则命运已自呈天格地路人道运行，此生如若不作改变则命运定也，假如要变则人放在第1，心中抛弃本人的天地，只斗人就够了，斗赢一人则得一人天地，斗赢百人则得百人天地，斗赢万万人则得万万人天地，小则谋族大则谋国，其乐无穷的。要斗人则要与人交流，与人交流有远交有近交，以自之长交人之短为胜，必须以淡定脸态示于人，人人都有狭隘面与命门处，此二处入手最为速效，所谓狭隘面为不知或少知的面，打比方说农民不知天文地理国情，打比方说大学生不知社会无情世态炎凉，命门为他人内心最为在乎的东西，打比方说寡妇的子女，打比方说真恋男女能够为对方自我牺牲。一旦你的淡定谈吐拓展了他人的狭隘面他无形中会认为你的知识智商情商比他高，又一旦你掌握了他的命门则可令他完全服从于你。要斗人就要不断的认识陌生人，要认识陌生人简单容易的可以从请教与投其所好为开始，打比方说可以请教农民种田知识，可以请教寡妇对子女抚养的问题，能在大街上与青年男女讨教生活爱好与心里情感感情对象的事，可以与老人述说身体保健方面等等为开始，循续渐进，慢慢掌握命门，一旦掌握命门，则他人已经帮你所用，金钱自来，你抛弃的是自己一自个的天地，得到的却是很多人的天地，至大则可谋国，至小谋点利则不在话下，你的命数已经非你一自个的命运，每个陌生人的运格都不相同，你的命数已经变改成了一个多人共和体命运，不管福祸他人必共担。至于最后如何的忽悠我不多说需自悟，只要记住在已经定格的小圈子里你改变不了自运时，走出去是唯一方法，会算会写是远远不够的，一张会讲的嘴比啥都重要，会讲的嘴配合一付永久淡定的微笑脸才是征服世人的不二武器。全地球真真正正大成功的人物都斗人而成，斗天斗地的那些人才只是被他人利用的工具或奴仆。斗天斗地累累累，何如斗人乐融融。广行财布施是求取财富必经之道1。勤劳无法致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的传播标语。实际上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并无法致富。假如勤劳可以致富的话，实际生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并并非这样，许多人养尊处优啥都不干，却拥有大量财富。于是，“勤劳致富”并不是究竟正确的讲法，要是没有布施财物造福大众的心念和行动，即使再辛苦断然不会有太多的财富。真真正正是辛苦如山，不如积福如火星。
2。知识无法致富。江湖上宣传教导的重要程度时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。假如知识可以致富的话，实际生活中一些研究生博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收益不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的许多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的讲法亦不究竟。
3。信仰无法致富。有些说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间亦有供养财神的传统，这几个信仰也不能给大众带来财富。由于民间许多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也许多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。于是，信仰致富也非实理。即使你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是无法致富的。由于脱离了因果自然规律的信仰一定是，肯定不能致富。
4。还有一部分人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会清楚明白这几个因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是许多人正所谓通过上述这几个助缘得到财富的，由此就误认为这几个助缘就是致富的法则，而忘记了基本的原因；就像许多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这几个助缘，而忘记了土壤中务 必要有向日葵的种籽，不管你如何浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各式学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学说，除了这些以外，全地球再没有第2种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范围。
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除了这些以外，绝对再无其它路径可走。假如有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于和邪见，不管付出如何的努力，亦只会无果而终的，由于违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
中国民营企业家蒙牛乳业牛根生说：“财聚人散，财散人聚。”就是这个规律。
人的福分和命运中隐藏的秘密
人的福分和命运中隐藏的秘密
有的人讲自己土运气非常差，亦有人说本人的命很差，亦有人说自己天天行善却没什么起色……
接下来由我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就清楚明白原因了：
人的福分好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从毕生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这自个的“命是一个定数”。
任何人的命数和福报不同，就是由于杯子的大小不同，水的多少不同。
有的人做了许多的坏事，还活得很好。是由于他的杯子特别大，而且水又多，行恶事是在往外漏水，固然漏了许多水，因为他水许多，还没有漏完，因此你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。
有一部分人做了许多善事，情况还是很差。是由于他杯子可能还算小，水又非常少，固然做善事是往里面加水，不过同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。
任何事情都是由量变到质变的一个过程。
这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到”。因 此，看一个人不会看表面，不能看一时，不能看一世。
从上面的一个比方大家应该能够理解了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）：行善积德是往杯中加水。
漏洞是指人的缺点：缺点越多，行恶事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
如果想掌握本人的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。
说“人命天注定”是不正确的，起码是不准确的。人的命数和运气随时皆在随着你的行为和言语在做小的调整（大善大恶才有大的调整）。
此刻很多很多的人都不屈服于本人的命运，积极地改变命运，是特别值得赞叹的。但许多人皆有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时间是个头！！！
想快速改命，你是还是不是知道采用什么方式了？扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改变命运。
诸葛长青：放生必定会有神奇福报
放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。
----- 诸葛长青
放生，就是将那些面临被宰杀的生命立刻放生的行为。
放生就是积累福报、改命的好办法。
放生为啥会改变命运运呢？
诸葛长青研究发现，由于当你放生的时刻，会产生巨大无比的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这便是放生破解病灾和延寿的原理
在诸葛长青改变命运运“五合一”（忏悔、施食、放生、念诵、吃素）中，放生是其中关键原因。
放生是积德造福解灾的极好方法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是本人的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！！！
放生是积德造福解灾、改命的极好方法。
诸葛长青：放生功德匪夷所思、福报巨大、功德巨大。定期拿出一部分钱去放生，你会收获匪夷所思的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩。。。。。。所有的都会有求必应。你不但挽救了面临屠宰的生命，也积累了深邃的阴德福报……有因必定会有果，有舍才有得。
佛家说，放生具有第1功德、享受无限福报。
诸葛长青：放生者其实就是种下富贵因缘。古往今来，很多圣贤、名人都是放生的实践者。
道家《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸福无门，惟人自召”：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾做坏事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
放生好处许多，有缘者可以持续放生，努力不懈、有求必应。
第2部分 放生行善改命
持续放生，有求必应，可以迅速改命。
为啥这么说呢？诸葛长青告知有缘者，放生者会改命、富贵吉祥主要有三个原因：
一是放生行为惊天动地。诸葛长青认为，当你放生的时刻，天地之间一切佛菩萨、神仙都业已知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、破解冤亲债主。
诸葛长青提醒：持续放生之人会经常闻到檀香味、经常梦到祥瑞的事情、梦到佛菩萨、梦到佛菩萨赐佛珠、梦到贵人相助等等。
二是放生符合天道。诸葛长青：上天有好生之德。。。。。。。。。。放生的行为，受上天赐福，怎样不如意吉祥、天官赐福呢？
三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告知大家，当你放生的时刻，你的身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、破解冤亲债主，改变你人生的命数轨道，使你走上如意吉祥、美梦成真、有求必应的富贵环境。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这便是放生破解病灾和延寿的原理。
此外，诸葛长青研究发现，每个种类的动物生命皆有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会愉愉的给你提供无限机会缘分。
8。放生就是最简单容易的积德方法
我们当日放生，当日无数身陷牢笼的众生马上得到了自由，当日无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当日马上可以求得。而且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，每个人皆可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机会缘分，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以单独完成；万万千千人毕生中做未到的功德，俺们是可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更加能以此广为提倡，功德更加匪夷所思，所以放生功德最为第1，非其他小善所能比!
9。放生就是改命
我们这一生的命数遭遇是由于多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个最终，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命数却完全掌控于我们本人的手里，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命数可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改命的力量最为显着。
11。放生就是消灾解难
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免掉了众生的死难，也同时消除掉了我们的宿业，免掉了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。。
诸葛长青：持续放生之人，总是很怪异的避免那些灾难事故。许多有缘者向我汇报，有的避免了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。为啥？由于，他们总是在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应"。你多放生，自不然就不会遭受灾难，放生的感应匪夷所思。
12。放生就是治病
其实也就是说疾病绝症之所以发生，就是由于之前俺们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除掉了疾病基本的杀因，病苦自然好转。
诸葛长青：提醒有缘者，假如发现有人患大病的，可以劝说他们立刻多放生，没钱的可以借钱放生，会收到匪夷所思的感应，业障浅的可以迅速变好，业障太深的也可以减轻痛苦。
诸葛长青提醒有缘者，务必要坚定信心、有恒心。
有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。
诸葛长青依据实践告知大家，放生感应快慢，依据任何人数世因果不1。放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生数次才有福报感应。
放生什么时间有感应？
放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有自信、耐心。
诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必定会有感应。
诸恶莫作、众善奉行，努力不懈、有求必应！！！人活着
没有一自个的人生是顺风顺水的
只要努力就精！！！
遇见任何事情要乐观对待
保持一颗平常心。
只要谨记：这一秒不丢弃，下一秒有奇迹
人生难免跌倒和等候
要英勇的抬头
阳光总在风雨后!
我给您意见，您看可以吗？
1、用心另眼看世界吧，这世上不是所有人都很顺利，只是看自己如何解决，打比方说你走路的时刻被人撞了，别人给你道歉了，偶尔你还是会觉得很火，不过你却不料撞你的人心里其实也就是说比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
2、想到心情很差就心情会不好，那么这样就不用想它，假如还是想，那么这样就使自己忙起来，使自己没有空闲去想它，使自己充实地过好每分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松浑身，使自己想像成一个快乐的小天使……
3、选取一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。
4、活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时刻速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。
5、作深呼吸，慢慢吸气紧接着慢慢呼出，每当呼出的时刻在心中默念“放松”。
6、将注意和提防力集中到一些日常物品上。打比方说，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美满的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。
7、闭上眼睛，着意去想象一些恬静美满的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。
8、做一些与当前具体问题与事项无关的自己比较喜爱的活动。打比方说游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
9、生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这样一个社会的和你差不多还许多，不过都快乐的活法着，并不是所有人皆能成功的，假使你努力对待每件事情，对生活认真一点，假使你用心对待每天，无论你的一生怎么样，我相信都是精的。加油吧!
最后祝你能快乐的过好每天!!!普通人总想知道自己未来的命数是好是坏？由于人对于未可知的前途，总感到茫然，所以总想找一个预卜先知的方式方法，知道自己未来的命数。 其实也就是说命运不是天注定的，偶尔，为了一块钱，命运就不一样了。一块钱，拿去帮助别人，对方得到帮助，反过来支持你，你就获得了善缘。一块钱，拿去作奸犯科，惹来丧身失命的灾难。于是，一块钱能够带给我们不同的命数境遇。甚至为了一个人、一句话、一件事、一个念头，都会使我们的命数不全相同。因此要想改命，不务必要去看相、算命、卜卦，也不务必要找神明来解运。改命，要凭借自己，我有四个方法：1。道德的观念能够改变命运：举心动念，只要合乎义理、人情、道德，命运就会不一样。 2。正确的信仰能够改变命运：不要，不要邪信，不要让神权控制，要信仰具有历史、有道德、有人格、有能力的对象，他可以帮到你，避开你走岔了路。 3。善意的结缘能够改变命运：你好心好意，与人为善，与人祝福，给人帮助，给人方便，各式善意的结缘，皆可以改命。 4。合理的持戒能够改变命运：不做非法的事情，不动非法的想法，一切行为皆在法理、人情与义理之中，命运就不会变坏
成人改名字需要满足什么条件
江南四大才子真 实 历 史 的 唐 伯 虎
唐寅(1470～1523年)，字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第1风流才子”的美名，苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名，历史称为“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，爸妈在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。十六岁时参与童生试，经县试、府试、院试，高中第1名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第1名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”，足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下，以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物，特别是仕女，笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑骡归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。
明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（也叫唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的下半生主要生活在桃花坞，毕生中的主要艺术作品也产生于此。
唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将本人的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。
因为其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第1风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传很多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实也就是说他坎坷毕生，贫困凄苦。可以说是中国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
风 趣 洒 脱 的 祝 枝 山
祝允明（1460－1526年）是明代书法家，字希哲，号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
他自幼天资聪颖，勤学好问，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被叫作“神童’。10岁已饱读诗书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。因为生性佚荡，不满官场腐败之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。
祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟?#092;书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展给自己的独一无二狂草，被誉为“明朝第1”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨迹的精品。祝允明虽无名画，不过 也能画画，唯很少动笔，传世之作更少。
祝枝山为人风趣洒脱，极具学识，好游山玩水而大大咧咧。因为祝允明有不胜枚举的趣事轶闻，是极现成的创作素材，因此他常以多智多谋、能言善辩、助人为乐的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。
祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。
嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。
书 画 双 绝 的 文 征 明
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
文征明出身书香门第，祖父及爸爸都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。
文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。
文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。
文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。
文章江左家家玉，烟月扬州树树花
徐祯卿简单介绍
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，
徐祯卿天性聪颖，少长文理。十六岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。
徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽特意复古，但仍不失吴中风流之情。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等有，发现他的天文学家起的，依据他们的念头不知道呀，不过有还是没有来生我们生存的人谁也不了解。但是听说许多地方有再生人，就是那种有上一 生记忆的，是他们此刻是女的上一 生，有的就是男的。
改名字需要什么条件
或许应该是石女吧，如此的话也没有yindao的，可以出嫁，但是性生活就成了问题。
三顾茅庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》，公元206年冬至公元207年春，那个时候屯兵新野的刘备，带着大将关羽、张飞三次到南阳郡邓县隆中请诸葛亮出山辅佐的故事。现常用以比喻真心诚意，一再邀约、拜访有擅长的贤人。
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