三合盘的用法详细解读风水五行天干(三合盘有几层)
罗盘的用法图解
罗盘一直是风水大师们常用的物品之一，一般风水师都会使用罗盘，罗盘是用以测量的工具。通常来讲用于建筑朝向、凶吉的断定。风水罗盘，也叫作罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池(指南针)、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在风水时用以立极定向的测量工具。
何谓罗盘
风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大多数称它为罗盘或罗庚，很少称为罗经。
罗盘是用以定房屋坐向的，如坐南朝北，坐东朝西，这是我们常用的预示坐向的讲法。但风水师将坐向分成24个坐向，每十五度一个坐向，惟有用罗盘才可定出这么精确的坐向。
罗盘一般由地盘和天盘组成。地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，大体指向南方。天盘和地盘象征天圆地方。
天盘上的指南针。风水先生称为正针。正针所指的方向实际不是正南。为了测定正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。
圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层皆有文字或符号，皆有特别规定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州皆有不同的罗盘。
罗盘的种类许多，常用的有玄学通电子风水罗盘、三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独一无二盘。但不管是那门那派的罗盘，中间必定会有一层是24山方位的，从北方开始依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24个方位。
罗盘的演变
在指南针发明以前，古代人们主要依靠观测天星来辨别方位。之后俺们的祖先发明了指南车和日圭，用以分辨地平面方位。日圭即是最早的罗盘，它将地平面平均分为12个等份，用十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来预示方位。
汉代产生的地盘为方形，固然没有磁针，不能测堂方向，但它巳经刻有二十四个方位，并且分层立位，对风水罗盘有着直接的作用与影响。
到了宋代，地盘由方形变为圆形，方位则沿袭地盘的24位制。随着加工业的发展，指南针的磁针由原来的匙形转变为针形，并从水浮磁针转变为使用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化，方位预示也愈来愈精细化，罗盘粗具规模，可以说，真真正正意义上的罗盘产生了。
罗盘的种类
三十六层罗盘图
因风水流派众多且互相之间存在差别，其各自使用的罗盘也不同，因此罗盘又分为许多种类，常用的有三元派的三元盘、三合派的三合盘和三元派与三合派通用的综合盘--三元三合两用盘。
其中，三元盘又叫蒋盘，盘上有先天八卦、后天八卦，总共64卦。
三合盘亦称杨公盘，盘上主要有三层24山向。
形势派主要用三元盘，理气派则常用三合盘，但当下风水多是形势与理气相结合，所以大多采用综合盘。
其他常常见到的罗盘还有易盘、玄空盘及各派所用的独一无二盘，但不管是哪一门派的罗盘，中间务必要有一层是24山方位的，从北方开始，依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽已、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥24位。
罗盘有啥作用
安神
增添财运
一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边一点一点的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增添财运的，叫做腰缠。一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间皆可以做，天天这样的这样转，就非常好。但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，假如偏一点就成了偏财，假如调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，打比方说做gupiao、的，但这种财催出来就必须得做善事。
打盘增运
一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。
阴阳转盘
拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转，倒起来，是帮你去掉晦气，顺时去晦，利于解决麻烦，而且尽最大力量在家中的正中间位置去做，那儿的气场最硬。
踩盘
抱盘
罗盘还不错像抱书本一样抱着，让天池放到膻中穴的具体位置（在体前正中线，两乳头连线之中点），这是防止心脏病、血液病，利于健康。
好日当头
不用时，罗盘放的具体位置亦有用，放得太高、太低都不佳，我一般建议竖着把它放在两个木柜中间的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表好日当头，永久有好的日子，务必要露出红色来，假如藏着就有害于好运的日子出头。能够放在客厅、书房，别放到卧室。
罗盘在堪舆风水中的效果
镇宅保平安
假如家居住宅、办公室中的阴气重，或有不良气场，比较容易引起居住者不安、惊恐、做恶梦等等，这样的状况下，摆放摆列罗盘能够起到镇宅保平安的效果。
挡煞
家居住宅、办公室外围环境不利，存在堪舆风水煞气，诸如正对尖角、高压线，以及厕所、垃圾场等不吉利场所的话，会对主人运势与运气形成不利作用与影响，甚至严重作用与影响主人健康、容易发生意外等等。摆放摆列罗盘，则可起到挡煞的效果。
需要提醒大家的是，罗盘是风水工具，在摆放摆列的时刻请先咨询专家，切记别摆错了位置，避开弄巧反拙。
风水师专用罗盘精确度要求高
风水师专用的罗盘，是要用以测量、定向、勘察吉凶的，事关重大，要求罗盘制作精确准确。而一般的罗盘则对精确准确度的要求一般。 因此一般的罗盘达未到做风水师专业罗盘的要求。
风水师专用罗盘可以作为用
罗盘等同于风水师专用罗盘的简化版，所以风水师专用的罗盘能够做为家居住宅、办公环境的、挡煞之用。
罗盘使用法
测量固定物体之方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
测量炉向
将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。
罗盘的基本构造
天池
亦称海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中间位置。圆盒底面印中间位置有一个尖头的顶针，磁针的底面中间位置有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有十字线，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
内盘
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有很多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有许多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各式内容分别印刻在内盘的区别盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使咱们国家的罗盘成了中国术数的大百科全书。
为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求互相垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，普遍用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个范畴。
制作使用的材料
风水罗盘的制作使用的材料也非常繁多，有电木，塑料，中纤板，红檀木，最好最实用的材料肯定是金刚板，而且价格比红檀木低廉了许多。
风水罗盘的派系
风水罗盘的派系之分也特别的多，有大家常见到的三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，还有玄空法，八宅法，乾坤国宝，龙门大八局水法等有的罗盘结合三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤国宝，龙门大八局水法于一身。
罗盘事实上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在堪舆风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
罗盘逐层详细解读
第1层：天池，即太极。
磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物。
第2层：先天卦爻
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第3层：洛书九星
洛书九星盘，用来配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运的北边方当旺。
第4层：地母翻卦
也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别派别用以纳水放水。
第5层：三元24山阴阳盘
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
第6层：穿山七十二龙
穿山七十二龙用以审定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层：三合人盘中针
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
第八层：平分六十龙
第九层：三合天盘缝针
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
第十层：一百二十龙分金
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。
而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，因此金底红字为吉利线度。
第十一层：易盘六十四卦挨星星曜
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
第十二层：内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
第十三层：天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，便是这一层了。
第十四层：天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。
第十五层：易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。
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这里介绍的是堪舆罗盘或称风水罗盘。
罗盘还有许多别名，如罗经、罗经盘、罗针、罗盘针、指南针盘等，取包罗万向，经纬天地的意思。它由指示方向的磁针和占测方向的占盘组成。指南针位于罗盘的中心，它的周围是占盘，占盘是由按同心圆次序布列若干层以一定规律和原理排列的术数字符构成的方位盘。此外，罗盘还有分为天盘和地盘两部分，意味着天圆地方。天盘即内盘，由磁针和圆形的占盘组成，罗盘的各式内容刻写于内盘盘面的区别圈层上，内盘可以转动，是罗盘的主体；地盘即，为正方形，在内盘的外面，是内盘的托盘，盘面无字，只刻上指示方位的米字线，很多罗盘都不一定配有地盘。指南针是中国古代科技的一大发明，它的使用本身有个过程，这一过程并且也反映了罗盘沿革的情形，终而由简至繁，形成了多种款式。然又因为风水派别和大师传承的区别，亦形成了不同的种类，同种类的罗盘也因风水师传的区别和产地的区别有些微的差别，且同一种类罗盘因尺寸大小的区别，所容纳的圈层内容则又会有所增减。
就种类来说，明清以后传承到现在大略的重点分为三合盘、三元盘和综合盘三种。三合盘在徽州最为盛传。所以又叫为徽盘亦或扬公盘，相传为唐末扬益、筠松所造，主要特点是由三层24方位组成，即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三环，即三盘三针相合；三元盘又称卦盘或易盘，据传亦出自扬筠松之手，后到明代蒋大鸿将其加减，所以后人又称为蒋公盘，主要特点是有易卦、甚而各式六十四卦圈层，且保留一层24方位即正针24山，而24山阴阳分配格局又不同于三合盘，是三阴三阳相间，组成了天地人三元；上述两种罗盘因为用法不1。浅深各异，后经志于是道者将其二合为一，叫做徽易同参盘即综合盘，由于是综合了前两者罗盘的主要圈层之组成，其主要特点是保持了三合盘的地盘正针、人盘中针、天盘缝针和三元盘的易卦层，以及两种罗盘的其他主要圈层，所以综合盘层数细密，内容庞杂，被奉为罗盘之王。
不论何种类的罗盘，不外这样几种特征，一是用指南针定向；二是有一个可转动的圆形刻字盘；三是主要用于占方位吉凶。因为使用者和使用对象的区别，罗盘有着大小不同的尺寸，大者直径尺许，小者可置于掌心；圈层数也有多有少，少者三五层，多者三四十层。一般来讲，小型罗盘直径小，圈层内容少，精度稍差，但却便于携带。而大型罗盘圈层内容多，信息量大，精度高，但其尺寸大，不方便携带。中型罗盘介于两者之间，大部分情况下已够用。下面以徽州最为通行的吴鲁衡产五点五寸三合十六层徽盘为例，对其内容逐层作一介绍。
◎第1层：天池
罗盘中心一层总是指南针所在，这是定制，没有例外。指南针的这一层称“天池”，应是源出早期的罗盘磁针是注水浮针的形式，由于要注水浮针，故起名为“池”。它还有一名称叫太极，《易·系辞》中有：“易有太极”，古时候宇宙观中，太极是天地进化过程中最原始的状态之一，是所谓阴阳未分、无象无形的world世界。《易·系辞》中又有：“是生两仪”。以两仪分阴阳，亦即太极生阴阳。罗盘指南针在太极一层指定南北，也就分出了阴阳。阴阳在古文字中的字形是“月易”。《说文通训定声》中说：“月者见云不见日也，易者云开而见日也”。这是指受阳的情形，古代人们测日影取寒暖阴阳，择居在山南称阳方，山北称阴方，这便是指南针南北指向的阴阳本义，太极生阴阳不但仅指南北，而且指事物的两种统一对立的属性。在堪舆风水术中，它又演化为消长生克这一对属性。这就将指南针的测向功能与罗盘的占向功能巧妙地通过偷换概念的方式结合为一体。占法的阴阳也就从这一层开始确定，并与由此而分出的八卦、阴阳、方位等建立关系。指南一端用红色涂染，由于按阴阳五行之说，南方为火，为朱雀，故配以红色。在天池底部有一条黑线，称海底线，使用磁针时南北向要与底线重合，这样指南针指定南北以后，子午线就确定了，阴阳从浮针一层便开始有了分别。
◎第2层：龙上八煞
龙上八煞有的称八曜煞，坐山八煞等。它的形式是分圆周八格，每格上标有一支。它是以文王八卦（即后天八卦）与24向中的八支的关系来占断的，故而在徽盘中绝少直接载上后天八卦。这里关系到八卦、地支、五行三者的配合。卦有六爻，按纳甲之说的胎育原理，六爻分别与六支相配。如乾初爻交于坤得震，是爸妈生长男，所以震卦初爻与地支子相配。以子为首顺数六支，因震为阳为奇，因此要从子顺数六个奇数位地支。这样得到震的六爻与六支相配：初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。震五行属木，而六支之中只有申属金，金可克木，所以申克震。24向中四正用支不用卦，震正东，即卯位，卯也属木。因此，卯向与申方建立了相应的相克的作用关系。在罗盘上的这一层内，与震相邻的一格就标申字。乾初爻与坤相交得艮，乾九三纳地支是寅顺数奇数位的第1位，即辰，艮六爻所纳地支也从辰顺数。乾、震、坎、艮为四阳卦。它们所纳都是按奇数位地支顺数，如此便获得了四阳卦各相配的六个地支，再按八卦所属五行与地支所属五行，就可得每卦与相克一位地支。同理，四阴卦纳支都是逆数位而得。这样推演得到的结果是：乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、离亥、艮寅、兑巳等八组支与卦相克关系。《玄女经》中说：“罗经以鬼爻倒数”。纳支是以乾坤阴阳爻由卦的初爻向上爻逐爻相交的次序，亦即倒数的次序。《云麓漫钞》有纳甲图，其中把八卦纳支列一层并配合五行，把罗盘八煞原理表述得很清楚。术决有：“乾山壬午不堪当，乙卯坤山均须防”。乾与午、坤与卯的关系上面已说了，乾与壬、坤与乙的关系也是按八卦胎育原理所建立的。乾是父、坤是母、两者纳天干是上下两头。乾纳甲壬，坤纳乙癸，其余六卦由乾坤所生，它们分别依次纳其余六干，即震庚、巽辛、坎戊、离巳、艮丙、兑丁。八卦所纳天干分别与其所纳六支组合得到六甲。乾坤因各纳二干，它们所配的六甲中前三对用甲与乙，后三对用壬与癸。因为乾与午相克，故午所在的甲子壬午也就与乾相克。总之，由地支相克扩展为干支相克，所生相克关系仍然建立在八支与八卦之间。如此便可得到八卦与八对干支的相克关系，即乾与壬午、坤与乙卯、震与庚申、巽与辛酉、坎与戊辰、离与已亥、艮与丙寅、兑与丁巳。罗盘用这一层来占断坐穴定向的吉凶，说明龙、水的关系。地理堪舆中所说的龙指的是山脉走向变化和气势，即所谓“来龙”，生动，则在结穴之处卜葬。然而来龙还要与来水相得益彰，假如与水口位向不合，便称为“煞”，即凶险破败之意。遇煞务必要避免，要不然便成了凶穴。（阳宅亦是同理）如“坎龙不立辰向”，即24向中子位居处当避开与辰向冲犯（如不适宜辰向开门，辰向不适宜有阻碍之物等）。坎按文王八卦就是子位，八杀中辰土克水，而辰又是东南维所在。其它还有：“坤龙不立卯向、卯龙不立申向、巽龙不立酉向、乾龙不立午向、酉龙不立巳向、艮龙不立寅向、午龙不立亥向”。 另外此说还有诗曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，冢宅逢之一时休”。这里用生肖来代表地支，其实也就是说质也是支克卦的八杀之说。
◎第3层：八煞黄泉
八煞黄泉又称ba路黄泉，它的形式也是24格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。24向之中，四正所谓子、午、卯、酉四支，四支左右分别为天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的联系。术决有：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。四隅在术说中称为四墓，扬筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古代人们以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正所谓四隅所在，因 此，这一层也称八干之墓杀。这是四隅在占术殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门之寓意相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位皆能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。这是八干墓杀意思的引伸。诚然，这是俗称，但俗称常常也是术称。罗盘这层的形式是，在四隅四卦相应的一格内标有其所不适宜的两干，如：坤格位置内标有丁庚，乾格位置内标有辛壬，巽格上标有乙丙，艮格上标有甲癸；在八干相应的格内标其所不适宜的卦名，如：丁庚两格位置内标有坤字，乙丙上标有巽字，甲癸上标有艮字，辛壬上标有乾字。这一层是24格，与24向相配合使用，是罗盘用正针占24向的部分。
◎第4层：坐山九星
九星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼是也，它为北斗七星加上辅、弼两星。北斗七星名称顺次为：“贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星武曲星和破军星，它用的是印度的名称，如陈遵妫《中国天文学史》上说：“据翻译的佛典，印度的北边斗为镇将的预兆”。罗盘上之因此要用印度译名，恐怕是由于这几个名称更具有人文之寓意。至于九星中的辅弼两星，按《宋史·天文志》中说：“第八曰弼星，在第七星右，不见，汉志主幽州。第九曰辅星，在第6星左，常见，汉志主并州”。《天文志》按：“北斗与辅星为八，汉志云九星，……，丹元子《步天歌》亦云九星”。
九星也叫作九曜，或称坐山九星，取数为九是与洛书之数相配。不过这样一来，九星与八卦相配就成问题了。这样的状况下，辅弼两星只能与一卦相配。《玄女经·太元终易图》就持这种配法。《玄女经》以易学抽爻法将八卦配九星，说：“坤为地母，诸山所依”。所以它以坤卦为根据变各卦爻，如：艮为变坤卦一爻的预兆，巽为变坤卦两爻的预兆，乾为变坤卦三爻的预兆等。按这种从上到下的变爻方法，得到的八卦变爻次序为：艮1。巽2。乾3。离4。震5。兑6。坎七、坤为变卦终归。再将九星按次序与八卦相配，则有：艮配贪狼、巽配巨门、乾配禄存、离配文曲、震配廉贞、兑配武曲、坎配破军、坤配辅弼。这便是九星一层制定的原理。不过，画爻是由下至上为次序的，而抽爻却由上至下。由下至上的次序是顺，所以最下一爻称为初爻。由上至下就是逆了。
据纳甲之说，八卦各有干支相配，于是九星亦有干支相配：艮纳丙，贪狼也配丙；巽纳辛，巨门也配辛。按这一个方法可得：禄存配甲，文曲配壬与寅戌，廉贞配庚与亥未，武曲配丁与巳丑，玻军配癸与坤辰。
这样，与24向所配的一层中，还有子午卯酉四正地支没有与九星相配，但它们可以与四正卦相配，后天八卦方位四正的坎、离、震、兑本身所配的九星就能够作为子午卯酉的九星，即：子配破军，午配文曲，卯配廉贞，酉配武曲。至此，24向皆有了各自相配合的星名。
九星之中，贪狼、巨门与武曲三星为吉，辅弼无吉凶，其余四星为凶。三吉星所纳天干合称为六秀。《玄女经》中说：“三吉六秀，势定于此”。星有吉凶，它所配的24向占断也就有了一种根据。术诀有：“破禄廉文是恶龙，世扫墓宅莫相逢”。这便是说，与破、禄、廉、文四星相配的方向是可能对居处有危害的方向。
◎第5层：正针地盘24山
罗盘的24山一层是它的盘面上最要紧的内容，凡是罗盘必定具备这一层。24山向分圆周24格，上列十二支、四显卦与八干，每格占十五度。它的天干地支与卦的排列是如此的：四正方位上是子、午、卯、酉四支，四隅上是乾、坤、艮、巽四卦；子、午、卯、酉左右各有两干，其余八格为八支。
这种排列方式的形成还得从术数原理说起。《淮南子·天文训》中有五方与干支的五行属性，从这几个关系中不难排出干支的方位。东方五行属木，所以天干中属木的两干——甲乙与地支中属木的两支——寅、卯都位于东方。依此类推可得：南方天干丙、丁，地支巳、午；西方天干庚、辛，地支申、酉；北方天干壬、癸，地支亥、子。《天文训》中又有“二绳四钩”之说。二绳就是经纬。二绳有四端，这便是四仲。四钩就是四维或四隅。《天文训》说：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩”。这样，四正四隅的地支位置就有了规定：子位于正北、午为正南、卯为正东、酉为正西。按地支方位五行之说，亥位于正北子的一侧，与戌相邻构成一维。丑位于子的另一侧，它与相邻的寅构成一维，换来讲之，由北方的亥与西方的戌构成西北隅，由北方的丑与东方的寅构成东北隅，依此类推可知每方三位地支。再顺时针次序排列整理，就可得到《天文训》的地支天干方位图。校核后可知，汉式的天干地支布列格式与《天文训》所述相同。王应麟《小学绀珠》中说：“子丑水，寅卯辰木，巳午未火，申酉戌金，亥水”。按五行与五方相配的原理，地支方位就比较容易理解了。
正针24山是分阴阳的，阴阳的分法三合盘与三元盘不同。三元盘的24山阴阳是根据天地人三元龙来核实确定的，而三合盘的24山的阴阳那么是根据先天八卦与洛书的关系，以及纳甲之说和后天八卦四正卦的三合而制定的。在早期的部分徽盘和建盘中，在24山向一层之内常常独立列有“阴阳十二龙”一层，以红圈黑点标记以示分24山向阴阳两部分。当然更加的多的是只在24山向上用红色字体预示阳龙，用黑色预示阴龙，这是两层并作一层的改进做法，事实上，还是有阴阳龙图式存在的。
如何使用三合风水
此刻流正统三合盘（即杨公盘）最突出的特点是有三层24向，即所谓地盘正针、天盘缝针和人盘中针，一般用地盘正针格龙立向，人盘中针消砂，天盘缝针纳水。
具体用法：
1。罗盘基本使用法：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
2。特别注意和提防
1。假如指针乱转、停转、低头，上顶，则必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。
2。假如仍然出现上述现象电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。
3。假如排除上面两条的仍然出现指针问题，那么是按道理来讲的地磁动象，总之的风水不吉之地，一般丰承怨气、鬼气、乱磁地等种种问题，这类地是不太适宜居住的。
3。三合风水罗盘的用法
1。罗盘拿法
双手分左右把持著，双脚略为分开。
将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行
2。调整天池
固定了十字鱼丝的具体位置之后，则要开始调整天池内指针方向。
用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
3。座向判别
在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，其实就是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。
由于罗盘及指南(北)针的磁针比较容易受到家里电器、铁器的作用与影响而发生偏角，所以在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房屋的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，亦即背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意和提防
三合盘、三元盘、综合盘、玄空盘和朱子盘这几分盘子，哪种用的多一点。。。
风水罗盘分为多种，其作用关键看自己所学的为哪一种风水了。假如学的是杨公三合风水，那么这样就用三合罗盘；假如学的是玄空风水，那么这样就用玄空盘；假如没有门派，那么这样就用三元三合综合罗盘。也就是说，不管什么派风水，都大同小异，离不开地盘、人盘、天盘三层，其他别的可以依据所学推断而出。本门派的罗盘使用起来直接、简单些。别搞的那么复杂，即是为了定向的，皆有二十四山的，就够了，三元盘足够了，至于用分金，替卦等，你熟了也用不了三合盘的，综合盘的，罗盘许多东西都的无用的，把先后天八卦都刻在上面，很有必要吗。除了吓唬人外，就是累赘了。
三合派罗盘的地盘，天盘和人盘的区别用法
三合盘中，有天地人三盘。
最内层24山一层为地盘正针，用以立向格龙，普遍要配合百二分金，穿山七十二龙。
中间一层24山为人盘中针，较地盘逆时针退后7、5度，一般用以拨砂。
最外一层24山为天盘缝针，较地盘顺时针前进7、5度，一般用以纲水。三合盘中的地盘正针系 二十四 山之正位，一般用于确定方位坐向。人盘中针通过五行之间相克诀，主要用于消煞。天盘缝针主要用于纳水，看来水和去水。
三合盘的使用和标注
1。 地盘（正针，正五行）
（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）和 四维（干艮巽坤）组成。作用主要用于阳宅立向（玄空法与入地眼以 此盘立向，与格龙。
地盘正针山的字颜色，通常来讲用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色 字为阴。壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，干，子为阳庚，亥， 卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。
2。 人盘（中针）：
主要用于消砂，first of all要明确人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火， 乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。
消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。
3。天盘（缝针）：
关键看来水和去水，在郭杨风水 的论理体系中，讲龙分四式，水分四局。
双山五行为三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，子亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中间位置。十二 地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳 酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别为水、火、金、木的 墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
三合派罗盘的地盘，天盘和人盘的区别用法
三合盘中的地盘正针系 二十四 山之正位，一般用于确定方位坐向。人盘中针通过五行之间相克诀，主要用于消煞。天盘缝针主要用于纳水，看来水和去水。三合盘中，有天地人三盘。
最内层24山一层为地盘正针，用以立向格龙，普遍要配合百二分金，穿山七十二龙。
中间一层24山为人盘中针，较地盘逆时针退后7、5度，一般用以拨砂。
最外一层24山为天盘缝针，较地盘顺时针前进7、5度，一般用以纲水。
