如何看前世是还是不是鬼(前世牙齿身强)
佛教上如何解释?世上真有鬼吗?人死后还知道吗?
佛教认为世上没有鬼，
鬼只是其他空间的众生。是六道循环的一部分。
普通人死后有6个去向，假如马上投胎，不会知道前世的事情，不过证得罗汉果的人可以看到自己500世里的轮回经过。但罗汉已经没有"我"执了。
人死后去了鬼道的话，鬼有报得的神通，可能知道前世。但投得人胎后，因隔阴之迷就不晓得前世的事情。但有夺胎的人可以知道前世的事情，这几个人常常被叫作特异功能的人。你没有看见，如何给你说都是枉然，不过俺知道的确有神仙，鬼怪的。到我空间看一下吧。佛家讲六道轮回 因果报应 这百分百是真的不是假的啊。
有天人 人 阿修罗 畜生 恶鬼 地狱众生
人死后依据自己一身业力的牵引或轮回或往生 绝大都众生沦入三恶道 少数进入 人道 阿修罗道 不过这几个都是有着隔因之谜的 而天人有神通者就有可能观到前世种种 而往生的大福报者则超出六界外 另外一部分人和畜生通过这一生的修炼也可能得到一定的神通 有机会看见自己前世的 现代科学也通过深度催眠心理暗示等方法验证了人的的确确是有轮回的 在催眠的状态中 有一部分人可以很清楚的记起自己前世甚至前几世的事情 假如感兴趣 楼主可以大概看一看净空老写的佛学问答四卷 都是佛法中很基础也很常遇见的问题和疑问！！！
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉据《大宝积经》第七十二卷所述：
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教育其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
6。从天道转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3、经常喜爱音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下。
5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具。
7、此人有善，乐欲出家。
8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
怎么样才能知道本人的前世
1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最出名的前世轮回研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子；
2。在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看见前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3。自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。
——除了这3种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你经常提到的“看前世”，都是骗子骗子骗子！！！（重要的话说三遍）然而，佛弟子不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！前世是看不见的。前世：
是一个汉语词汇，读音为qiánshì，指这一生之前的world世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”
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《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。
习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。
4。不孝不义、无惭无愧心。
5。好行杀生事、常造作诸多恶事。
6。此人命短不得长寿。
7。见善难发菩提之心。
8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。
2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9。心常虚诈，且异言诳语的。
10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。
11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。
4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。
8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。
10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。
11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5。抵债谩人(赖债还会骂人)。
6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。
8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5。对善知识的教育，其心顺且无违背。
6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9。好行布施，常生供养。
10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。
3。常乐于音声歌舞赞叹。
4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7。此人有善，，乐欲出家。
8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
如何测试本人的前世是哪些人?
那么这样就迅猛修习努力学习佛法，把自己过去的业消了，有定力自不然就清楚明白了。 假如没有定力看见了本人的前世其实也就是说不是好事，打比方说说自己能看见本人的前世自然能看见别人的前世，假如看见别人的前世是恶道众，你告知了别人紧接着局中人把你打了骂了莫非并非你自己找的吗？或者修出天眼无定力白天看人晚上看鬼，睡觉的时刻看见鬼从身边过你心里发毛吗？或者看见自己过去或如今的亲人在恶道受苦而无能为力你不难过吗？所以佛法要我们修戒得定最后开慧，大德所说的神通即是慧的一种表现形式。 末学过去也很想能看见异界众，后来有幸碰到位善知识开示后我对这几个就不太有兴趣了，后来读了楞严更感到只求神通的可怕，佛法从内心去求吧！！！ 再说过去的事情已经过去了知道了又改变不了。对于经常提到的测试，楼主不要去相信。
只有宿命通的人才能知道人的前世，而依据能力的区别，能看见的事情也会不同。只有佛才能圆满的了知众生的前世种种。
关键的是，这个东西没办法验证。
我自称我有神通，告知你你前世是一个官家小姐，或者是西门庆，或者是一只鸟，或者是玉帝。你能证实我说的是真是假吗？没有办法的。
那么与其如此，不如脚踏实地，把握这一生不虚度就好
祝吉祥此刻是过好这一生吧~知道了前世又如何。到了下世，你还不一样会忘了。对吧。这一生只把握如今的生活。我也想了解前世是谁。我测的时刻愈来愈失望。一些说：你前世是皇室公主。。一些：你前世是非人类。。一些：你前世是精灵转世。。市民等等。如此的结果会使你心事重重。还不如不去知道前世的自己是如何的。说不定比测试那得糟糕。。比那得更佳。那也永久不知。如此的，你想要的吗？这一生大家只想求个好运。不是吗。太多的事，我们不会全知道。未来的事，我们也猜未到。这要任何人去掌握。。命！！！是属于本人的。是凭借自己掌握。而不是那些。。【的确有轮回之事。其他，我不知怎么告知大家一堆事。就至此完结。明天又是个好天气~】
【大家！！！愚人节快乐！！！！！！！！！上面那些我没做假，我没那么无聊骗大家】最好不要去测试。
由于结果也许会让你很尴尬。想了解前世就把握这一生```不是说有因才有果么?
知道结了什么果不就知道你前世种下什么因了吗?呵呵~
固然回答有点玄``不过俺想楼主您在问此问题的时刻就应该知道这答案是不可能有确定的``假如真的有何贵干还是需要凭借自己去寻找``询问每个人都是一个意见一个参考，时间到了该知道的你都会知道```
^-^去淘宝上，仙作小叶紫檀念珠的店买串小叶紫檀的佛珠戴。。。
怎么样才可以知道本人的前世
有一天，佛祖告知阿难：“我看世间万物，各自皆有他们的宿世因缘。”
阿难见佛跟他说话，于是抓紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：“是怎么样的因缘呢?这几个弟子大伙都想了解。请您敷演讲说，以开示度化不晓得的人。”
佛就告知阿难说：“善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。”
佛说：“人假如培福的话，就好像这棵树一样。它的种子只不过是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。
1。能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
2。大富豪之人，是从布施中来的。
3。长寿而没有疾病，身体强壮的人，是由于持戒律之故。
4。长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
5。喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
6。个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
7。有人有才干，清楚明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人皆能听得懂。别人听了他的话，皆能再请教且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
8。讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。
9。干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，由于他前生不用木棍等物打人之故。
10。长得高大的人，因为前世对人恭敬之故。
11。长得矮小的人，因为前世轻视傲慢他人之故。
12。长得丑陋的人，因为前世喜欢生气怨恨之故。
13。对事物一无所知的人，因为前世不喜欢学习问人之故。
14。生来愚蠢的人，是因为前世不喜欢教育别人之故。
15。哑巴是因为前世谤毁别人的原因。
16。聋子瞎子，是因为前世不看经典，不听讲经的原因。
17。当人的奴隶，是因为前世欠债不还之故。
18。地位卑贱的人，是因为前世不礼敬三宝之故。
19。长得又丑又黑的人，是因为把佛前面的光明遮住的原因。
20、生在裸体之国，是因为前世在佛寺及精舍衣着不整的原因。
21。生在马蹄国的人，是因为前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。
22。生在穿胸人的国度，是因为前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
23。投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是因为前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
二十四、生到龙族里，是因为前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
25。身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是因为前世喜欢鞭打众生的原因。
26。人见人爱的人，是因为前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
27。人见人恶的人，是因为前世见到人就脸臭臭的原因。
28。被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是因为前生偏爱把众生关在笼子里，让众生不如意的原因。
29。生得兔唇之人，是因为前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
30、不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
31。固然听闻佛法，不过内心不信，以后会生到驴马之中。
32。悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
33。自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这样的人以后会堕到猪及蟑螂之中。
34。抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
35。喜欢杀生之人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
36。喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
37。喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炎热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
38。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都这种鸟死掉。
39。喜欢饮酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
40、夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此相互驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
41。贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
42。当官吏吃公家饭的人，假如对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这样的人死后堕地狱，神识受到极端的苦楚。这样经过千亿年以后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
43。不干净的人，是从猪投胎来的。
44。悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
45。凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
46。轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。
47。身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
48。凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
49。爱好美食，喜欢杀死众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
50、在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很命短就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是因为前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，偏爱把动物的卵弄破，喜欢网鱼。这样的人杀死一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得命短的报应。世世累劫都堕落恶道，非常难有成人的一天，要引为借镜呀。”
佛说：“凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢?
“要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。
“能布施的人，能够得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
“懈怠的人，平常轻松安稳的过生活，没有精进修行的心。等到有朝一日患病了，或者遇见不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。
“因此之故，应当要精进修行。罪报与福报跟随着人，就好像影子跟着人一样。
“我们培福就好像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那样多。尼俱类树的本来种子，有多少个核呢?”
阿难跪着合掌回答佛说：“种子仅有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。”
佛告知阿难说：“只布施一个，却获得万倍的报酬，此句话一点也不假。”此问题其实也就是说非常难回答。传说中的载过孟婆桥的时刻不喝那种孟婆汤。就会记得前世，其实也就是说你不如果想的太多。即便知道了本人的前世又有啥用呢？应该好好的珍惜这一生，过好这一生就是一个最大的幸福，佛教认为：六道众生透过佛法的修行，最后终得解脱轮回、登佛净土。没有成佛的众生，就在六道中轮回。
1。理论依据：
1。佛教经典《大宝积经》。
2。从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入：
3。世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。─佛陀
4。习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
2。经文白话
（1）前世是地狱道。从地狱中出来生于人间的众生
地狱道
1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。
4。不孝不义、无惭无愧心。
5。好行杀生事、常造作诸多恶事。
6。此人命短不得长寿。
7。见善难发菩提之心。
8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。
（2）前世是畜生道。从畜道中出来生于人间的众生－
畜生道
1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。
2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8。喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9。心常虚诈，且异言诳语的。
10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。
11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
（3）前世是饿鬼道。从鬼界出来生于人间的众生－
饿鬼道
1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。
4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。
8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。
10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。
11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。
（4）前世是阿修罗道。从非人修罗之身投生到人间的众生－
阿修罗
1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5。抵债谩人(赖债还会骂人)。
6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。
8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。
9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
（5）前世是人道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－
1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5。对善知识的教育，其心顺且无违背。
6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9。好行布施，常生供养。
10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
（6）前世是天道。从天界转生人间的众生
天道
1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。
3。常乐于音声歌舞赞叹。
4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7。此人有善，，乐欲出家。
8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
－取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王
3。佛经《大宝积经》关于前世的原文
在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入：
“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲朋友好友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦到己身于田野食草，或梦到己身为众蛇缠绕，或梦到己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即使欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，也有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。
“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。
给大众介绍一下如何知道本人的前世
有的。就连近日媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世这一生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
亲，想看见本人的前世，就应该清楚明白，我们的每一次轮回都存储于你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。不过按照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看见这几个，有三种途径能够做到：
1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最出名的前世轮回研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子；
2。在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看见前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3。自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。
——除了这3种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你经常提到的“看前世”，都是骗子骗子骗子！！！（重要的话说三遍）然而，佛弟子不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。
习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。
4。不孝不义、无惭无愧心。
5。好行杀生事、常造作诸多恶事。
6。此人命短不得长寿。
7。见善难发菩提之心。
8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。
2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9。心常虚诈，且异言诳语的。
10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。
11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。
4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。
8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。
10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。
11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5。抵债谩人(赖债还会骂人)。
6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。
8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5。对善知识的教育，其心顺且无违背。
6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9。好行布施，常生供养。
10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。
3。常乐于音声歌舞赞叹。
4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7。此人有善，，乐欲出家。
8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
想了解本人的前世是谁，如何知道本人的前世是谁
提起想了解本人的前世是谁，众所周知，有人问如何知道本人的前世是谁，另外，还有人想知道如何知道自己前世是谁？你晓得这是什么情况？其实也就是说我想了解 俺的前世是谁？如何才能知道。接下来就一起来瞧一瞧如何知道本人的前世是谁，希望可以对大家有所帮助！！！
想了解本人的前世是谁
1。想了解本人的前世是谁:如何知道本人的前世是谁
怎么样知世的自己。
2。想了解本人的前世是谁:如何知道自己前世是谁？
感谢主！！！
人没有前生，只有这一生和永恒。
人能够通过爸妈来到世上，是上帝的恩典。是神将俺们放在他所造的美满的地球上，使俺们享受神所创造的美满。如何知道自己上辈子是谁。
当人在世上活着，若不认识是真活神，不接受做救主，就要自己承担罪的后果；当归土后，灵被下到的，等待主第2次再来的时刻，受审，将和一起打入，永久受苦。而相信的人，接受做救主了，他们的罪就被所担当；当归土后，灵被安置在的乐园里，当第2次再来的时刻，神赐给他们永不朽坏的，永久在享福！！！
因 此，人只有这一生和永恒。愿神祝福你，阿们！！！
3。想了解本人的前世是谁:我想了解 俺的前世是谁？如何才能知道。
假如是真实世界的话，我可以说，人是没有前世来生的…你没有可能看到也没有可能知道。
假如是虚幻飘渺的念象，可以找眠师进行深度眠，这时你大脑会把一些你过去读到人或事当作你本人的事，也就有了前世，只是没有啥意义…
不要去想这几个无聊的了，就算有，那也和你无关了，人是活在眼下的…
4。想了解本人的前世是谁:如何知道本人的前世？
难度非常特别大。必须放下对后天的所有知识、经验、习气的执着才有可能，务必要有相当深的功夫。前世记忆是记录在人的第八识里的，类似现代心理学的下意识。诚然，第八识比下意识要深的多。别说前世，童年时代的经历始终在作用与影响你如今的生活，不过想清晰回忆起童年的经历，寻找这种作用与影响的起因都非常难，更不必说回忆前世了。例如有人总感觉世界是凶险冷酷的这种习气，就是童年的经历造成的，想寻找起因也需要心理医生的指导才有可能。而前世因为所处的物理空间和物理规律和此刻不一样，想回忆难度大极了。免费测前世。
我想了解 俺的前世是谁？如何才能知道。
有种方法，就是通过观察如今的习气习惯来猜测前世。不过只能整体上知道自己来自中哪一道，无法详细回忆前世的经历。回忆前世干什么啊？真回忆起来，你会感觉到世事之沧桑，人生之几何的，那种沧海桑田的苦痛难以言表。诚然，能回忆起来你也能发现这个地球是极公平的，没有无缘无故的发财，没有无缘无故的受罪，所有的都是自作自受。查看俺的前世是谁。
5。想了解本人的前世是谁:如何才能知世是谁?
还嫌本人的烦恼不够多吗？
，人有还是没有前世，有还是没有还不晓得，也在为此争论不休。固然近日有国外科学工作者报道说找到灵，不过 也都没有直接观测证据，仍为由间接证据推出有灵存在，不过 也没有的令人信服的证据。二，就算有前世或存在，又有两个可能：一、前世比这一生过得好，前世是大将军大文豪位极人臣、甚至是皇族皇帝，你晓得后又能如何？看看如今这种境
遇，这种落差，你还活得下去吗？知道了由于做错什么事而引起这一世遭罪，你天天生活在懊恼悔恨中吗？想吹嘘前世的风光吗？不怕被你周围的亲朋友好骂你想翻身
想疯了、送你去精神病院？二、前世比这一生过得惨，是强盗小偷叫化子妓，每一天为生活奔波，苟延残喘碌碌毕生又死得非常痛苦。这一世每当遇见相似的场境，钟茂森讲述自己前世。
就会触景生情，又会掉进当年的无奈无助畏惧当中。这一世遇见前世的对头，你如何看他也不顺眼，遇见前世借你钱不还的人，你还没办法向他要帐。。。。
如果确实有前世、如果确实有孟婆汤，一个聪明的人一定会选择感谢有这么个机会忘掉前世带来的各式回忆，轻装上阵重新再来。人生，不象玩电子游戏，能带着各式奖励进入下一，更有或许是带着各式失败的记忆。由于前世失败，才有抹掉记录重新再来的这一生。
好好努力吧。该学习就学习，该工作就工作，该处对象就外对象，别把游戏的哄人兴高的情节带到实际生活中来。如何算出本人的前世。
老天爷给任何人的安排，一定是的。想了解俺的前世是哪些人。
上面便是与如何知道本人的前世是谁有关的内容，是关于如何知道本人的前世是谁的共享。看完想了解本人的前世是谁后，希望这帮助到大家！！！
查自己前世身份，我前世是什么身份
提起查自己前世身份，众所周知，有人问我前世是什么身份，另外，还有人想知道怎样自己前世的记忆，你晓得这是什么情况？其实也就是说俺的前世是什么？是谁？什么身份？接下来就一起来瞧一瞧我前世是什么身份，希望可以对大家有所帮助！！！
查自己前世身份
1。查自己前世身份:我前世是什么身份
2。查自己前世身份:怎样自己前世的记忆
我们的每一次都存储于你的神识里，在那颗“”的种子里，都没有遗失。不过按照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看见这几个，有三种途径能够做到：
1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最的前世研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子；
2。在泰国、、中国（居多）找到“宿”（能够看见前世的超能力）的，请他。这个不花银子，但要靠缘分；免费测试前世身份。
3。自己学，等到了甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。
——然而，不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！
因 此，凡是不合上述三种方法而又说能够帮你看见前世的人，大体上都是！！！！！！！！！（此刻流行“重要的事情说”）如何查看前世是什么身份。
3。查自己前世身份:俺的前世是什么？是谁？什么身份？
俺的名子孔庆祥岀生11月15曰生俺的前世是什么，是谁？什么身份。
4。查自己前世身份:怎么查询自己前世是干什么
怎么查自己前世是干什么？这个就要用奇门遁甲来算了。奇门遁甲能够测算神，这是可以测算神的预测推算术。因此他也可以测前世这一生。因此你要测前世是干嘛的，是可以测的，只要起一个卦，那不如就可见你的前世是干嘛的，你的前世留给你这一生的，有啥也是可以测算总结出来的。因此你用奇门遁甲一测，一般而言皆可以测总结出来，这个奇门遁甲真的是很。所以想查前世是干嘛的，用奇门遁甲起一卦就知道。
5。查自己前世身份:人真的有前世吗。？如何才能知道自己前世是什么？叫什么？
死后的灵，叫身，是真有，，报应和神皆为真有。
俺的前世是什么？是谁？什么身份？
1，是的，，神和报应是真实存在的，神就是中的和。最早说的不是，是比早多年的。姓名测试你前世死因。
2，假设是不一样维度的空间，修世间，就能够冲破空间的维度，看见，你修有所作为后一样可以看见。在看，的祈祷也是在修，初浅的而已，只是他们叫作祈祷。
3，科学不是印证了没有和神，而是科学根本就没有能力去证实，如多年前，科学没能力去证明有还是没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？丧偶夫妻前世。
4，能超越的只有的方式方法，但假如不能成就，一样会继续搞，不会停止，更不会由于你不相信或不想要而停止。上辈子对应表。
5，其他别的方法最多死后生到中的，天有28天，天，寿命长而已，寿命完，一样继续，。
答：你讲的话没错，是有一点道理，的的确确是如此的。自以为很聪明、欺骗别人的，非常可能是来的，但大都或许是道来的。很大，但没有德行，认真观察的的确确是能看得出。
答：跟差异在哪里呢？知道，知道生从哪里来，死到什么地方去；凡夫不晓得，不知道生从哪里来，死到什么地方去，因此对于死亡畏惧。清清楚楚、明清楚明白白，此处地方死了，哪里是死！！！身舍掉了。身不是我，身就好像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！！！
那么诸位都晓得，，你这身舍掉了，那么这样说的话在一般，四十九天你又得一个新的身体了，绝大都，四十九天他就了。那么这四十九天是身，亦有心地善良的，大善、，他不要经过四十九天，大善、的人没有。经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人了，没有；的，无间，马上就去了；小善、小恶，那还要跟王、跟这几个判官见见面。，家讲，时间长短不一定，不过一般最长四十九天，七个七大约都是去了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、的人，那他换的身体就愈换愈差，换身、换饿身，比人身还要差。绝大都，四十九天之内都了，又不知道到哪一道去了，大都。亦有少数，七七日内没的，有少数，更甚者好几年、好几十年都还不的，皆在的状况，有。这是哪一类人呢？是非常执著的人，他没有去。特别执著身体的人，我们常讲守尸，他没去，他放不下离开他的身体，那么这一类多半如何？就住在坟墓里头。还有的，打比方说对他的房屋放不下，常常他也不去，那个房子就变成屋。测试上辈子是谁。
上面便是与我前世是什么身份有关的内容，是关于我前世是什么身份的共享。看完查自己前世身份后，希望这帮助到大家！！！
