小畜卦卦辞解说夫妻财富吵架(小畜卦解释)
小畜卦表示着什么
小畜卦表示着小有积蓄、亨通顺利。
小畜卦，意味着天空布满浓密的积云，不过还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的，象征小有积蓄，亨通顺利。
“小畜：亨”，小有蓄养或者小有积蓄，大为亨通。卦辞一上来就讲，“小畜，吉”，为啥“小畜”就“吉”呢？卦辞没有直接讲，而是列出了一个“密云不雨，自我西郊”的象，意思就是说，为啥“小畜，吉”呢，这就好像“密云不雨，自我西郊”。
《易经》卦爻辞通常来讲可以分为两段，一段言象、一段是断语，不过呢一般是象在前断语在后，小畜卦的卦辞仍然是两段，然而成为了前段下断语、后面再画象了。如果依照前面所讲的次序，那么本卦卦辞就能够改写成“密云不雨，自我西郊。小畜，吉”了。
“密云不雨，自我西郊”，密密的阴云从西边而来，大家晓得它不会下下雨，它给人们带来的是凉爽和希望。云慢慢地积聚，到了一定程度，风向一转，就成为雨降落下来。对于雨的形成来讲，这云的慢慢地积聚的过程是形成雨的必然的条件条件，因而是必须的，正常的一点一点的积聚的过程自然“吉”。
对于人来讲，财富的慢慢积累和修养的慢慢提升也是成就事业的条件和必然条件，所以讲“小畜，吉”也。
易经解读之小畜卦
第九卦：《小畜卦》
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
【解读】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，不过还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
《象》曰：风行天上， "小畜"；君子以懿文德。
【解读】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，
气候不好不坏，收成一般，因此只可以"小有积蓄"；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待发达的时机。
初九，复自道，何其咎？吉。
【解读】初九，自己从原路返回，哪里会有啥灾害呢？吉祥。
《象》曰： "复自道"，其义吉也。
【解读】《象辞》说： "自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。。
九二，牵复，吉。
【解读】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
【解读】《象辞》说： "带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。
九三，舆说辐，夫妻反目。
【解读】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家中，夫妻因此大吵大闹着要
离婚。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【解读】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明老公不能以家规要求老婆，自己也没有给老婆做出表率，所以妻
子不守妇道。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
【解读】六四，具有诚实守信的德行，相互信任；抛弃忧患意识与戒备心理，如此便没有灾祸。
《象》曰： "有孚惕出"，上合志也。
【 解读】《象辞》说： "具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。
九五，有孚挛如，富用其邻。
【解读】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并相互帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
《象》曰： "有孚挛如"，不独富也。
【解读】《象辞》说： "具有诚信的德行与别人紧密联系并相互帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
【解读】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，由于十五
月圆十六就会开始亏了，要留意防备危险。君子要出外远行，必定会有凶险。
《象》曰： "既雨既处"，德积载也； "君子征凶"，有所疑也。
【解读】《象辞》说： "下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德； "君子外出远行必遭凶险
"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
小畜的卦辞
【易·小畜·本经】小⑴畜⑵ 亨⑶，密⑷云⑸不雨⑹，自我西郊⑺。
【译】知识狭隘不足就要积累知识才会通达顺利，不同众人在一起，隐秘地自己学习深造。
注释: ⑴“小”狭隘，不足。《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
⑵“畜”积，积聚（积累。）。后作“蓄”。《荀子·天论》：“畜积收藏于秋冬。”（参照《小畜》象辞及注释。）
⑶“亨”顺利，能够起到好作用的获得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”
⑷“密”隐秘，秘密。《国语·晋语五》：“袭侵密声，为暂事也。”
⑸“云”《汉语大词典》助词。用于句中，提前宾语。《诗经·小雅·正月》：“有皇上帝，伊谁云憎？”又《古时候汉语词典》：“语助词。无实义，用于句首，句中或句末。《左传·成公十二年》：'日云莫矣，寡君须矣，君子其入也。’”
⑹“雨”比喻众多。《诗经·齐风·敝笱》：“齐子归止，其从如雨。”
⑺“西郊”周代国立最高学府——太学所在居住地。喻指学习深造。（太学：太学是我国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周，太学的称谓各有不同，五帝时期的太学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，在洛邑王城西郊。）
21 小畜卦——财富的烦恼
咱们讲《易经》每个卦象，都钟意一个一个地把卦象说出来，紧接着依照顺序去理顺它。
由于《易经》本身就是一套大逻辑，上一卦咱们讲的比卦贴心人，再之前讲的师卦。帅卦和比卦，一个是战争，一个是安抚人心，一旦人心被安抚了，将会有区区的收获出来。
因此这一卦我们讲小畜卦，“畜”是一个多音字，也念畜牲的畜。在古时候的时刻跟此刻不一样，此刻你说人有积蓄，大家能清楚明白，即为你有点存款，有点钱。
小畜卦，就是战争之后开始将心比心，紧接着有了一定的收获，有了一定的储蓄。
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。由于力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待进展到一定程度，才可大有作为。
它为啥叫“亨”而不是“元亨”？在《易经》当中，经常把“元亨”放在一起，“元亨利贞”是一个完整的循环。“元亨”就是从开始就吉利，也可以理解大大的亨通。小畜不是，小畜一个“亨”字不是“元享”，不是大大的亨通，不是大畜，不是大有收获。是小有积蓄之义。
那再看看“密云不雨”是什么状态？自然现象当中，一般云积累多了就会开始要下雨，不过有一种情况，云积累了许多雨就是下不来。
那咱们今天讲小畜卦，我们要明白到一个道理，你看许多人皆在追求金钱。不过有的人汇总出了一个经验，说人在无钱的时刻烦恼很少，仅有一个烦恼，就是想要有钱。不过一旦有了财富之后，发现许多烦恼就来了，所以小畜卦就告知我们，一个人在有财富之后，其实也就是说你必须面对许多烦恼。怎样让这几个烦恼降低？在小畜卦之中的六个爻当中，给我们讲的需要我们参照的六点。假如我们掌握了这六个情景，可能拥有财富之后，你的烦恼断然不会那样多。 所以《易经》之中的小畜卦，告知我们怎样使俺们有了一点财富，还不错把烦恼的程度降低。
这句爻辞之义就是说：返回到本人的本位，或者是按本人的属性办事，按自然规律办事，就不可能有错误的，结果是祥瑞的。
咱们就来看一看下面的爻辞，小畜卦的第1爻，“复自道，何其咎？吉。”咱们此刻直接翻译一下， 即为你不断的要审视自己，不断的要使自己回归正道，才能做到无咎的境界。
因此我们人，在有了一定的财富的时刻，要好好探讨一下这个复字，回复，回复，回归原点。
其实也就是说人在有财富之后，应该思考三个问题。第1个问题，即为你在获取财富之前，你的初心是什么？我们看见许多人，他在赚money之前，他的初心其实也就是说未必是赚money。他是想认认真真的做好一件事情，很少有的人讲，你说你的梦想是什么？他说俺的梦想就是赚money，这样的人是少见的。反而那些想赚money的人，我们看非常难赚到。想要认认真真踏踏实实，把事情做好的人，财富才会向他走过去。不过财富到了手，通常来讲把初心忘掉就会掉进烦恼，所以“复自道”告知我们回过头来思考回复汇总。要回归审视的第1个问题就是，有还是没有忘掉初心？
第2个要思考的问题是什么？你的财富获取，是还是不是正当途径获取？假如不是，后患无穷。
第3个要思考的问题是什么？你获取财富，是偶然性的还是必然的？许多人的烦恼就在这，你看突然赚了一笔钱紧接着过了很长久，财富都没有再光临他。他就会开始烦恼，为啥从前可以赚至今赚未到？由于你那笔钱，你那笔财富的获取，有或许是偶然性的，偶然性的是不长时间的，必然性的是长时间和稳定的。
因此这三条加在一起，我们就想起来前几堂课我们讲过，《易经》的密码有八个字，“元亨利贞，吉凶悔吝”。“复自道”，俺们是可以把它理解成一个字，就是那个“悔”字。假如没有做到“悔”字，往往检讨自己，反思自己，恐怕就会去正道。因此这一爻给我们的建议，就告知我们，即使有了财富，first of all要做到“悔”字，就是不断地反思。
第2爻，“牵复，吉。”事实上是在不断的提醒我们，为啥要“牵复”？第1爻告知我们“复自道”，要回归正道。第2爻告知我们“牵复”，由于随着任何人的财富不断累积，财富越大的时刻，越容易背离初心。所以到了第2爻，给我们的关键是“牵复”，还是要跳出来看看自己，把自己牵引，牵引到哪里？牵引到第1爻告知我们的道理，“复自道”。所以假如能做到“牵复”的话，也是比较吉利的。做未到“牵复”会出现什么状况？凶险在下一多就显现了。
本句爻辞之义是说：大车脱落辐条，夫妻反目失和。
第3爻的爻辞，“舆说辐，夫妻反目。”我们看见“夫妻反目”这个词，是马上可以理解的，就是夫妻二人吵架，为啥吵架？“舆说辐”，把它解释一下。“舆”就是车之义，说可不是二个人说话吵嘴，说在这儿理解成脱之义，就是脱掉。第3个字“辐”有什么含义？代表的是车轮。古时候的时刻，用绳子把车轮绑上或者是辐条，这样理解都没有问题。所以“舆说辐”之义，就是车子的车轮跟车子脱离开了，不平衡了。那我们要参照小畜卦的宗旨，告知我们，当有了一点财富的时刻，就会造成不平衡，不平衡出现什么状况？夫妻反目。
我们看一看第3爻告知我们的道理，“舆说辐，夫妻反目。”多年相处的夫妻在财富面前，由于分配的不平衡不合理，都可能造成夫妻反目。我们经营企业的人也要慎重考虑，为啥一个团队，在无财富的时刻，似乎大家特别奋进。一旦奋进到一定程度开始赚money了，紧接着团队内部就会开始反目成仇。“舆说辐”就是基本的原因，汇总成两个字就是平衡。假如一个家庭不平衡，那势必夫妻反目，一个团队在财富分配上不平衡，团队内部，也一定会有反目成仇的隐忧。
第4爻，“有孚，血去惕出，无咎。”
“有孚”就有诚信，“血去”俺们是可以理解为鲜血流出去，“惕出”可以理解为危机危难解除了。由于“惕”有警惕之义，亦有危机危难之义。“惕出”就是警惕解除了，怎么回事下警惕解除？假如这样直译的话，莫非出血了，警惕就解除了吗？这一卦是跟财富相关的，因此讲“血去惕出”，用我们此刻最容易理解的四个字，来翻译过来，叫做损财免灾。许多人有了财富之后，是紧紧地把在本人手中，很不喜欢和别人共享。
依照刚才的思路，我们再看一下第5爻，就更加容易理解了。第5爻是：“有孚挛如，富用其邻。”“有孚”大家也知道，有收获有诚信，何谓“挛如”呢？我们看“挛”这个字以下是一个手，上面是一个亦，意思是什么？就是二个人手牵着手，当你有了诚信，跟你周边的人手牵着手，后面的表现是什么“富用其邻”，就是把你的财富适当地共享出去。事实上这一爻讲的是财富观的问题，有的人视钱财如粪土，有的人偏爱把本人的财富，合理的和别人共享。当你把财富，合理和别人共享的时刻，通常来讲换来的是比较和谐的人际交往。
小畜卦的第6爻，“既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。”咱们直译一下此句话之义，“既雨既处”有什么含义？就是雨边下边停。回过头来看看卦辞，卦辞讲的是“密云不雨，自我西郊”。其实也就是说没有下雨的时刻，证明财富不大，那到了第6爻终于下雨了，但这个雨因为是小畜卦，所以它是边下边停。那处在这个阶段，后面3个字特别重要，叫“尚德载”。“尚德载”有什么含义？就是功德圆满。在小畜卦不要追求过大的财富，有一点就行。所以雨一边下一边停，雨不大，不过提示大家千万别贪得太多，到这业已算功德圆满了。
贪得太多有啥风险？你看后面的话叫“妇贞厉”，表面解释告知妇人，要贞故，要坚守，要留意危机危难。“月几望”，“几望”之义就是满月月亮要圆满；“月几望”就是月亮接近圆满，跟前半句意思是相同的。在小畜卦不要追求大的圆满，接近圆满就是最有利的最终，不过有的人做未到。有一部分人有了一点点财富，就会开始马上的想要追求更大的财富，带来的结果是什么？“君子征凶”。就是假如你去冒进的话，迎接你的就是危险。其实也就是说财富的积累过程，跟我们做任何一件事情都是相同的，需要一个循畜渐进的过程。
本爻是小畜积累到最后，盛极而衰。既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌，要明 白适可而止的道理；
当有了区区的财富，假如想冒进，“君子征凶”，是有危险的。如何办？只有心态调整，准备好蓄势待发，就跟王献之练字相同的，慢慢地积累，才可能迎接更大的财富。
小畜卦是我们讲至今，first of all讲到关于财富的，那讲到小畜卦我们提到了，当人有了财富就比较易出现烦恼。怎样让烦恼降低？学完了这六爻，我们各位可以汇总一下。first of all，要做到“悔”字，就是不断的汇总，不忘记初心的来检讨自己。其次，要告知我们当有了财富，不管是在家庭，还是团队的分配当中，要掌握平衡的原则
接着下面告知我们，当你有了财富，要学会合理地和别人共享。最后特别重要的是，你的财富观要正确，而且要晓得，财富的获得是要慢慢累积的，假如冒进想要快速地致富，就是最后那句话“君子征凶”。假如我们能依照如此的原则，来看待财富的话，可能对俺们财富的增长是有大大益处的。
《易经》中有关小畜卦的小常识
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小畜卦是《易经》的第九卦，在比卦的比和之后，一定会走向成功，就到了小畜。小畜是指区区的积蓄，是成功的第1步，也指小有功名。这个卦是告知我们如何获得成功，以及成功之后要如何保持成功。
这个卦的卦象：上面是风，以下是天，风在天上吹，因此叫风天小畜。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
“柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻仅有一根阴爻，居第4位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻，上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻，它上上下下都是阳，只有本人是阴，那么上下都跟它呼应，叫“上下应之”。《易经》讲究阴阳要相应，“独阳不生，孤阴不长”，阴阳相应当然是吉的。因 此， 要成功first of all要得位，亦即要受到上上下下的呼应，得到大家的帮忙才能小有成功。
“健而巽”，first of all要刚健，紧接着要顺应。刚健指下面的乾卦，如果想成功，first of all要像乾卦那样勤奋、向上、刚健、努力；紧接着也要像上面的巽卦那样顺从，不能一味地刚强，要顺应九五爻，由于九五爻是在主位上最刚健的人。
“刚中而志行”，内心要刚强，要走中道，紧接着要立志而且要行动。立志是很重要的，一个人想成功，第1步就是立志。孔夫子是多大立志的呢？他在晚年为自己做的汇总里说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”所以孔子是十五岁立志的。“志于学”不是立志于学习，十五岁已经错过了人生最友好的记忆年龄，十五岁才立志学习就成不了孔子了，“志于学”是指孔子十五岁就立志于为学传道。古时候的“学”和“道”是连在一起的，叫“大学之道”。孔子十五岁立志，这是成功的第1步。“志行”， 立志之后还要努力去实现，成功不但在于最终，更在于过程。假如最后实现了这个最终，肯定是幸福的；假如没有实现，假使你认准志向并且为之奋斗了，照样是幸福的 ，这样“乃亨”，才是亨通的。
“密云不雨，尚往也”，乌云密布还没有下雨，这是要我们继续前进，表示着会有更大的成功。“自我西郊，施未行也”，乌云密布，雨还没有下，未施行，此刻还只是区区的积蓄，正所谓努力扩大成就的时刻。 要让自己的才能显露出来，绝不能浅尝辄止，也不能骄傲，而是要更加谦虚。
