天干五行五格详细解读六道是什么五行天干太阳(十天干之五行属性是什么)
三界六道中的六道分别为啥意思
六道又作六趣，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三者属三善道，后三者属三恶道。
1。天道，众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，亦有爱情婚姻嫁娶，不过不像人间的男女关系。以满足欲望的方式来讲，四大王天、忉利天是以气和合阴阳。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。与欲界众生最大的差别，是已经离了淫欲，只有清净微细的形色。
至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。
2。人道，人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。
1。四大部洲的叙述，西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点。
2。东胜神洲的特色那么是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃。
3。北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差异，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中看成是八难之一的地方，由于这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。
4。南瞻部洲的人，最大的特征，那么是有无数的欲望，因此能造种种善、恶业行，不过 也因为具有思惟能力、惭愧心，当然最要紧的，还是由于人类具有忆念、梵行、迅猛心三种特性。
3。阿修罗，众生专指那些具有天人的福德，但因遇见的缘不善，心染污种种不善，造作种种不善业的众生。固然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。
4。畜生道，畜生道有情对人类来讲，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，也由于身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类看成是宝物，而遭捕捉杀死。
5。饿鬼道，饿鬼在饮食上会受到三种障碍。
1。外障：此类饿鬼由于常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，固然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2。内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即便得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3。无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，不过不论所受食物为啥呢，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
6。地狱道，可分四大类：
1。八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，因此也叫做八热地狱，最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，也就是无间地狱。
2。游增地狱：八热地狱的每一热地狱皆有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。
3。八寒地狱：极其寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
4。孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独，可说是人间地狱。
道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的各式乐、苦有一个直观感受，为怎样能够离苦得乐指引方向。
参考资料来源:知识混装大无极-六道
佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统一叫作三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天道，称为“六道”。
八字天干地支五行对应表，干支和五行属性相呼应之关系
; 事物之间总有一定的联系，譬如，八字天干地支五行对应表。天干地支简称干支。在古时候时候，干支的最为重要的一个作用就是用以记录年份，即干支纪年法，譬如，“戊戌变法”，这里的“戊戌”便是使用了干支纪年法，这个组合就是“天干+地支”，代表着戊戌年。若是运用现代的讲法，那不如就是指1898戊戌年。话不多说，使俺们一起来聊聊五行和天干地支之相应的有关的内容吧!
1。天干地支五行基本内容
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
天干相生详细解读:甲乙木生丙丁火
干支方位:甲乙对应东方木，丙丁对应南方火，戊己对应中间位置土，庚辛对应西方金，壬癸对应北方水;亥子对应北方水，寅卯对应东方木，巳午对应南方火，申酉对应西方金，辰戌丑未为四季土。
五行:木、火、土、金、水。
2。天干地支五行对应表
天干地支诞生的年代久远。此外，古代人们用天干合地支组合搭配，用于纪年亦有很常的历史。此外，天干地支和五行又分阴阳而产生的，于是，每个干支同时具有阴阳的象和五行的象，五行和天干地支之对应自然也是由于如此。
十二地支详细解读戌，八字戊预示什么意思
1。天干与五行的对应
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬癸
五行
阳木
阴木
阳火
阴火
阳土
阴土
阳金
阴金
阳水阴水
2。地支与与五行的对应
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌亥
五行
阳水
阴土
阳木
阴木
阳土
阴火
阳火
阴火
阳金
阴金
阳土阴水
以上是本期整理推荐天干地支五行对应表和五行和天干地支之对应的有关的内容。天干地支一一组合，配为六十甲子，即为一个花甲子年。
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十天干与五行详细解读，分别相应的五行为什么
古代，中国将一种文字的计序符号称为天干，关于天干之符号总共有十个字，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，天干之这十个符号在循环中被使用。
关于五行为我国古代的一种物质观。五行的物质观念主要用于卜算、哲学和中医学等方面。金、木、水、火、土构成了五行。五行任务，大自然是由金、木、水、火、土这五行构成的。五行的盛衰，反应了自然界的变化，也间接地作用与影响到一个人、一个家庭、一个社会、一个国家，乃至整个人类的命数。五行作用与影响着宇宙中万事万物的循环发展。五行中关于阴阳的统一对立看法，是五行最原始的一个理论。
而方位那么是风水学中关于宅位吉凶的一种方位。好的宅处以门向的方位卦为主，简称八宅法，指出八方的吉凶，非常有讲究。风水学强调八宅方位的宅命相配金科玉律，也是八宅方位吉凶的主要精密推算方法。
关于天干与五行、方位的关系，主要有几大方面：东方，甲为栋梁之木，乙为花果之木。南方，丙为太阳之火，丁为灯烛之火。中方，戊为城墙之土，己为田园之土。西方，庚为斧铖之金，辛为首饰之金。北方，壬为江河之水，癸为雨露之水。
十天干对应五行，每两个五行分别对应每两个天干。同一方位，同一属性的两个天干，分为是一大一小，一刚一柔。不管任何事物，都是一正一反，分别处于阴阳两极，是辩证统一而存在的。
诸如，同一个木属性，同在一个东方，共有甲乙两个天干，乙是花果之木，甲那么是栋梁之木。同一个火属性，同在一个南方，丙是太阳之火，丁那么是灯烛之火。同一个土属性，同在一个中方，戊是城墙之土，己那么是田园之土。同一个金属性，同在一个西方，庚是斧钺之金，辛那么是首饰之金。同一个水属性，同在一个北方，壬是江河之水，葵那么是雨露之水。
记十二地支之五行属性口诀诀窍
记十二地支之五行属性口诀诀窍是辰戌丑未五行属【土】，子【水】、寅【木】、卯【木】、巳【火】、午【火】、申【金】、酉【金】、亥【水】。
甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为；丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。
戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；己是六含整旧事，修边理城固疆围；庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪；申子与辰会水局，亥卯未者会木局。
十二地支有哪些
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支。地支代表一种符号被建造出来不会是无缘无故的，是人们观察到世界运转得到的结果。打比方说大家会注意和提防到月亮圆缺12次地球上物候完成一次循环，出于记录时间的需要就产生了12个符号，总之12地支初始是用以纪月的。
地支通过时间、空间与五行对应。我们说五行的根本在于时空属性，时空能量，我们用地支记录时空时就能够通过时空属性和五行对应起来。打比方说我们用寅卯辰预示春天三个月，春天五行属木，所以寅卯辰三月也是五行木。
巳午未代表夏天三个月，夏天五行属火，所以巳午未三月五行就属火。同理就有了申酉戌三月属金，亥子丑三月属水的对应。
天干地支之五行属性
早在远古时代，很多古时候人民就将天干与地支当做成一种特殊的载体。天干属于天之道，而地支所表示的寓意则为地之道，由此可以得知，天与地相辅相成，互相引导。早在千年前人们就认为，不管是天道还是地道，它们都引领着人道主义，天干地支还不错代表人们一辈子的事物时运。古时候人们信奉天干地支，可是，五行在天干地支里面又代表了什么属性呢?
天干地支五行属性
阴阳五行为我国古代的一种哲学概念，是古代人们认识自然的一种朴素的唯物观，既然世界万物皆有阴阳五行，那么天干地支之阴阳属性也不能例外：
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支五行含义
天干地支固然皆有一样的阴阳五行，但具体表征之寓意不完全一样：
天干五行含义
甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草;
丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火;
戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，田地山园，可耕之土;
庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，珍宝珠玉，首饰之金;
壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。
地支五行含义
子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土，中间位置;
丑(牛)、未(羊)属阴土，中间位置。
天干与五行的关系
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。
壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
五行与生肖的关系
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属相为鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。
对于现在的人来来讲，不管是天干地支还是五行，它之寓意都是极其难以理解的，因此有很多人对它保持着敬畏的态度。古代人们的思想与现在的人不同，现在的人多将天干地支认为成一种时间记录载入工具，而中国人民远古居民早已经学会怎样运用天干地支计算方法，能够精密推算出各个时间，与此而且还能够使用五行来精密推算出各式时运。从表面现象来看，天干地支与五行还是特别神奇的。
