奇门遁甲里的缸人(奇门遁甲三奇奇门)
梁家辉，有个缸里有个小人，是什么电影
或许是惊悚片《双瞳》奇门遁甲主 演： 梁家仁 袁祥仁 高雄 袁振洋 导 演： 袁和平 地 区： 中国 类 型： 动作/喜剧/奇幻跟踪。
刑事情报科跟踪队俗称捕头“狗仔队”，这批“狗仔队”的特征是样子平凡、绝不起眼，但这正能够起到好作用的跟踪和监视工作。他们就像“天上的眼睛”，冷眼旁观地把搜集到的线索，转变成破案关键。
“狗仔队”队长黄文展(任达华饰)带领着新人何家宝(徐子珊饰)和几名队员，正跟踪一名珠宝劫案疑犯。他们的跟踪对象陈重山(梁家辉饰)曾策划数次打劫行动，对捕头有强烈的警觉，就如能感应到身旁任何捕头的出现，令他数次成功避过警方的追捕。陈重山的警觉性，成了黄文展等人的一个大麻烦。尽管天网恢恢，“狗仔队”的监视网正一步一步向陈重山收紧，但陈重山的行动却总是出乎他们的意料之外。在繁忙的闹市中，一场猫捉老鼠的游戏没完没了地进行着。
一部很年迈的电影，情节什么的都不记着了，只记得是搞笑灵异片，神打。。。
1982年袁和平导演电影《奇门遁甲》中的人物
剧情简单介绍康熙二年，八旗军总教头高雄（高雄 饰）因与汉人女子通婚，其妻被肃亲王所杀。高雄欲杀肃亲王报仇时却被其手下的蝙蝠（袁信义 饰）阻止。后高雄挟持小贝勒杀出重围，却不慎勒死小贝勒。十四年后，高雄终被蝙蝠寻获并杀死，其收养的弃婴树根（袁日初
饰）被蝙蝠捉去，并想利用他假装当年被掳走的小贝勒，实现其夺位的阴谋。树根不肯和蝙蝠合作，逃出后又阴差阳错拜入了道术奇人“奇门”（梁家仁
饰）、“遁甲”（袁祥仁饰）两师兄妹师父的门下，变成了两人的师弟。二人皆精通法术，修为深不可测，但常因鸡毛蒜皮的小事争执斗法。后来蝙蝠设计铲除
了“遁甲”，树根为完成师姐心愿，决心要在十年一度的酆都大会上夺得五雷令，更与蝙蝠展开了一番恶战，最终成功手刃蝙蝠，夺得了五雷天师
令。
奇门遁甲预测学里面的坛子童结局
被炸死了。
《奇门遁甲》，坛子童其实也就是说是蝙蝠拐卖而来的小孩，用药水溃烂他们的皮肤，困在一个特质的坛子里，再敷上一些药粉，长时期吃特质的药，同时被控制思想，没有死的，就会在坛子里面长大。
刚开始就受到他人控制，只能奉命去杀害主人要求杀掉的人，最后没有完成任务被蝙蝠大给弄死了，就是在坛子里丢了一个圆圆球，紧接着爆炸了，或许应该是一种具有腐蚀性的东西，皮都烂了。
《奇门遁甲》：
该片主要讲了：新上任的捕快刀宜长（李治廷 饰）奉旨判案，误打误撞救下了精通“奇门遁甲”之术的江湖组织“雾隐门”女弟子铁蜻蜓（倪妮 饰）。铁蜻蜓受门派老大（伍佰 饰）之托，调查神秘的天外来物踪迹。
当众人惨败之际，二师兄诸葛青云（大鹏 饰）却带着神秘少女小圆圈（周冬雨 饰）归来，并称此人是新任掌门，铁蜻蜓与诸葛青云陷入芥蒂，另一方面老大与其它几大门派长老也由于抢夺神器而开始厮杀。
奇门遁甲如何看盘?
提问一：奇门遁甲如何解盘， 日元主你，落宫空亡，又生时干落宫，无力的预兆。看来固然你对爱情婚姻这事有追求，但目前看来，你追求女友的念头亦不是很强烈。
从日元宫来看，你有点学历，矗个干技术的人，个子不低，估计1、8M左右，相貌不错，人比较清瘦。(这一栏项目，希望你能反馈下正确与否!)
再看时干落宫格局不错，得时又得助，看似不错。但大局伏吟主慢，看来你需要多等一段时间，再者此局为天显时格，很怪异，有此局出现，常常意味着神助，奇迹以至于向好的转机会出现。
希望你能静待佳音，不必多往外面投财。
提问二：请问奇门的内盘如何区分呀？ 阳遁局中 1。八、4。三宫为内盘；九、2。6。七宫为。阴遁局则相反，阴遁局 九、2。6。七宫为内盘；1。八、4。三宫为。
提问三：奇门遁甲如何看排盘 20分 这是阴盘奇门，兄弟们，说点实质的吧， 日元己在震，是此女，门迫惊，是担心，担心什么，此女已说是担心那个男人，那个男人就在坤宫，入墓着，不表态，不热情，临戊这男人有点钱，底下丙和壬，丙是圆的，壬是流动的，这个人比较圆滑，想着去外地和人弄到一块，兑宫，阴干癸是性，打开在离，和此男是鸡干，生此男，说明还有女人追求他。这位女士视力大约不好，蛇+休，心里有戊钱，看着这男人的钱，从这个盘上看，最终能合上的几率可以精确的告知你，10%左右。
提问四：奇门遁甲拍盘如何看啊？我怎么一点都看不懂。 5分 在盘上选择喜用神，测的问题不同，选的喜用神就不同，之后依据喜用神的状态判断。
提问五：奇门遁甲中天盘和地盘的排法是如何的？ 地盘的排法
1、三奇六仪:奇仪阵的顺序是 戊己庚辛壬癸丁丙乙，first of all将甲子“戊”字写入井字格的宫内中间稍下方，用几局就写在几宫内，紧接着再依据第2、三步求得的爻象决定将奇仪阵顺排还是逆排九宫。如为少阳或老阴象就顺排九宫，如为少阴象（地盘无老阳象）就逆排九宫。
地盘是少阳或老阴无论是阳遁还是阴遁，都按奇仪阵的次序顺布九宫。例如用四局，地盘为少阳象，将戊字写在巽四宫的 稍下方，己在中五宫、庚在乾六 宫、辛在兑七宫、壬在艮八宫、癸在离九宫、丁在坎一宫、丙在坤二宫、乙在震三宫。
凡地盘是少阴象，不论是阳遁还是阴遁，都按奇仪阵的次序逆排九宫。如用六局，地盘是少阴象，将戊写在乾六宫的下方，己在中五宫、庚在巽四 宫、辛在震三宫、壬在坤二宫、癸在坎一宫、丁在离九宫、丙在茛八宫、乙在兑七宫。
2、中五宫寄宫 按阴阳遁来定，阳遁中五之奇仪和九星寄艮八宫。阴遁则寄坤二宫。
3、八神转布 本体系采用阴阳遁八神，阳遁八神次序:直符(木)---滕蛇(火)--勾陈(土)---九天(金)---太阴(水)---(木)--朱雀(火)---九地(土)。 阴遁八神次序:直符(土)--九天(金)---太阴(水)---(木）---滕蛇(火)--九地(土)--白虎(金)--玄武(水)
神的名称上阳遁的朱雀，阴遁换成了玄武。阳遁的勾陈阴遁换成了白虎，这两对神将，性质各自相同而五行、位置不同。
八神的五行，本体系中直符规定阳遁属木、阴遁属土，因直符本为东方青龙甲，为六仪三奇之统帅。甲与己合土，故直符属木或 土。其中太阴神改为属水，其余与其它书中所述相同。八神记忆捷法：从直符开始都是上一神生下一神，连续相生到最后一神为止。
地盘八神以日柱旬首之干为直符，将直符写在日旬首六仪的下面，再依据地盘的象决定是顺时针转宫还是逆时针转，凡地盘为少阳或老阴象就顺时针转，为少阴就逆时针转而排八神。
4、标空亡 地盘采用日旬空亡，可作个记号，如以△形预示地盘空亡。写在空亡地支所在的宫的左下角。
注 地盘的八门 九星固定不动(略)
天盘的排法
1、奇仪、九星 将地盘中的时旬首遁干连同所在之宫的九星一起拨转加临到地盘时干的上面，其余奇仪、九星依次转动到对应的位置即可。
2、八门 先确定值使门，地盘中时旬首遁干所在宫的原来之门其实就是值使门，再依据上述第2、三步求取的天盘四象决定是顺还是逆行九宫步八门。从地盘时旬首遁干的宫起时柱六甲，依次顺或逆行宫数到时柱干支为止，落到几宫就将值使门写在几宫天盘与奇仪、九星平行的具体位置左方。不管阳遁还 是阴遁，凡天盘为少阳象一律顺行宫数干支定值使门。凡天盘为少阴或老阳象一律逆行宫数干支定值使门落宫。
例如阳六局 丙辰时，天盘为少阴象，时旬首甲寅癸在坤二宫，坤宫地盘是死门，死门则为值使门。阴象逆行宫，死门甲寅时在坤二宫、乙卯时在坎一宫、丙辰时在离九宫，死门天盘则落离九宫。再依次转动其它七个门到天盘即可
3、八神 将值符写在天盘时旬首的遁干上面，其余排转法同地盘八神。
4、标空亡 天盘采用时旬空亡，可作个与地盘日旬空亡不同的记号，如以□形代表天盘时旬空亡，写入空亡宫的左上方。
至此就完成了一个完整的活盘局。
问题六：奇门遁甲这个盘如何看恋情爱情婚姻~ 25分 乙庚相克，爱情婚姻不成。逢开门，有分居的迹象。庚下逢丙，男方有情人。日元生时干，爱情婚姻可成。
问题七：奇门遁甲 看盘 日落离啊，受惊了。
乙落兑庚落坎
关系很好。
伤门落了。泄气，阀方有点疑虑。临腾蛇的缘故
女方临休，泄气，，为人和气。文静。金生水。她比较主动。
坤宫白虎。开门。没有怀胎。
问题八：奇门遁甲怎样解盘? 要素
奇门遁甲是一种时空的大载体。古代人们用事时，常要选择最友好的时间与方位，这常常亦即选用最吉利的时辰与宫位。
“最佳”与“最吉”固然有区别，但大都情况下是一回事。 古时候对吉时吉方的抉择，可由各式吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。普通情况来说，当古分对各式格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各式忌讳与禁忌，便可以取得一个大致上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。假如在天、地、人及顶盘这四盘上，这几个个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。通常情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。
不过，古文特别指出，以上的吉方仅只不过是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日元，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大不吉之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。
判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽略：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不但在他们之间有着不同的生克关系，并且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也完全不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。比如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是这样，得旺相季月份，才称为有气，要不然无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在剖析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。
判断吉凶，最终还得分清主客，听闻是最基本的特别重要的一条。要不然容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是很容易区分的，一般可从四个方面来剖析：1。先动者为主，后动者为客；2。动方为客，静方为主；3。主动者为客，被动者为主；4。天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各式局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般而讲，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。
于是，除各式特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察剖析，暂拟一首口诀诀窍，或可有些归纳作用：
一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。
------依照这么九个流程步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大致上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。
断析
古时候奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，固然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测推算实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 由于，用事不同。
奇门的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表意味着不同的事物。由于用事不同。所取用的宫、门叮星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体剖析。于是，“取用”方式便特别重要了。 另外，古代人们又。。。。。。>>
问题九：奇门遁甲排盘如何看？ 这是一个预测婚姻的盘，就看落宫了，主爱情婚姻恋爱，性为木，落离为火，为得地。故知这自个的爱情婚姻正那个时候。紧接着再参考其它宫，打比方说八宫：知这个事多发生许多不高兴。再看七宫，临玄武又有生门还是有戏的浮只是偷偷交往，难于公开。壬加辛知发展艰难，好似缚住了手脚。再看六宫是女的主动找这个男的。再看乙庚落宫，庚克乙落宫，最终男的会丢弃这个女的。
问题十：奇门遁甲怎样起盘？ 奇门遁甲源出军事上的排兵布阵，所用的十天干除代表时间概念的特定意义外，还含有人格化的军事意义。
甲为元帅为主将，经常隐蔽在阵中，因此叫遁甲。(dun jia)
乙、丙、丁为三奇，是甲身边最得力的三个辅佐官。(好比司令部、部、后勤部)
乙为文官为日奇，丙为武官为月奇，丁为军需官为星奇。
戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)叫做六仪，亦即六支仪仗队、六面旗帜。
戊为阳土、正黄旗，己为阴土、镶黄旗(黄旗红边)，庚为阳金、正白旗（白旗红边），辛为阴金、镶白旗，壬为阳水、正黑旗，癸为阴水、镶黑旗。（土为黄色，金为白色，水为黑色）
六甲，即60甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，为六位将帅，其中，甲子为元帅、其他为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜(仪仗队)之下。
在奇门的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是永恒不变的。总之完全从六倚看出六甲之所在。
元帅甲子在正黄旗戊土(甲子戊)，二甲在镶黄旗己土(甲戌己)，三甲在正白旗庚金(甲申庚)，四甲在镶白旗辛金(甲午辛)，五甲在正黑旗壬水(甲辰壬)，六甲在镶黑旗癸水(甲寅癸)。
六甲与乙丙丁三奇分占九宫，以永恒不变的顺序连成一个连环阵、太极圈：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
阳遁，就是从一宫到九宫，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序顺排(顺时针)，阴遁，那么是从九宫到一宫，按这个顺序逆排(逆时针)。
即：阳遁顺排六仪、逆排三奇，阴遁则顺排三奇、逆排六仪(顺序刚好与阳遁相反)。
元帅甲子戊遁在几宫，即称为遁几局(阳遁几局或阴遁几局)奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书， 不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。具体资料不妨参考道门资料网。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门的占测重点分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门的全部精义，可浓缩于一首诗歌中：
《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地皆在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为。。。。。。>>
安床最为忌讳什么
安床最为忌讳什么
安床最为忌讳什么，相信许多朋友皆在为安床有什么说法的问题而烦恼，那么你们知道安床最为忌讳什么吗，接下来就跟着我一起来瞧一瞧安床最为忌讳什么吧，希望我能够对大家有所帮助。
安床最为忌讳什么1
1。床的方位
first of all是安床方位的讲究。床肯定是要安在卧室睡房的，在选定卧室以后，就能够找一个适合的方位来安床了。所谓安床方位，就是指床应该安在卧室睡房的哪个方向，以及床应该朝向哪个方位。古时候风水理论认为，床应该安在“合命之吉方、合宅之吉方”。意思是安床方位需要依据本人的四柱喜用，和整套居室的座向而定。
2。床的上面不能有横梁，床的上方也不适宜有大型的吊灯吊扇等压下。
在床的朝向确定以后，还要顾及到周围环境与床是否协调。打比方说床的上面不能有横梁，床的上方也不适宜有大型的吊灯吊扇等压下，如有这几个东西压床，则不仅作用与影响运气，而且主人非病即伤。还有那么一些习俗，就是床不适宜顺着门向安放，而应该与门向垂直，但假如房间较小的话，垂直安床则会与房门对冲，假如门正冲着床，或冲着床的一部分，则应该设置屏风或幕帘挡之。
3。要慎重考虑床的长度、宽度是否足够床体是否平整，而且是否具有良好的支撑性和舒适性。
对于床本身，要慎重考虑的是其长度、宽度是否足够床体是否平整，而且是否具有良好的支撑性和舒适性。至于床的高低，多数以略高于就寝者的膝盖为宜。太高则上下吃力；太低则总是弯腰不方便。切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，要不然不通风，宜藏湿气，会致使腰酸背痛。
4。床头不能靠门
床头不能靠门，假如迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室睡房的大忌。
5。床头的朝向最好选择南北朝向，顺合地磁引力。
床位最好选择南北朝向，顺合地磁引力。头在南或北睡眠，有益于健康，由于人体的血液通畅系统中，主动脉和大静脉最为重要，其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡向时主动脉和大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这是人就最容易入眠，睡眠质量也最高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床头不可朝西，由于地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲、睡眠较不安稳;假如头在东睡，将会有一种安宁的体验感觉。
5。床头宜实不适宜虚，床头应该靠墙，不可靠着窗户
床头宜实不适宜虚，床头应该靠墙，不可靠着窗户，床假如不依靠墙的话，床头务必要有床头板，令头部不致于悬空，而且，床头后面不可是厕所或厨房。
6。床不可对门以免被其他人一览无遗
床不可对门以免被其他人一览无遗，毫无私密性和安全感，也作用与影响休息。假如遇房门相冲，那么可以用屏风来挡门，则不但阻隔了床门相冲，并且也维护了卧室睡房的私密性。
7。床不可对镜
床不可对镜，由于人在半梦半醒之间，夜半起床容易被镜中的影像所惊吓，精神不安宁，致使头晕目眩;其次人在入睡时，气能最弱，而镜子是反射力超强的物体，易将人体的能量反射出去，特别是年轻夫妇，假如卧室镜对床，长此以往，易患不育症。假如睡房中有镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最有利的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。
8。床头柜应高过床
床头柜应高过床，有利提升睡眠者之智慧，并提睡眠质量。
9。枕头位两侧，不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射
枕头位两侧，不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射，易让人患偏头痛。叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近卧床。
10。 床头不能靠门
床头不能靠门，假如迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室睡房的大忌。
安床最为忌讳什么2
安床风水的五宜六忌
从风水角度上来看怎样安床特别的重要。它涉及到人们休息时间的睡眠，也涉及到人们的身体状态，工作状态势；情绪状态等等，人不是机器，可以日日夜夜的运作，即使是机器它亦会有到休息的时刻。于是，再拼得人也要保持好睡眠的质量，睡好不仅可以美容养颜，精力充沛而且还让心情大好，身心愉悦。因此要特别注重安床的风水。床没安好，使人非常难有良好的睡眠，只会日渐憔悴，虚脱无力办事效率下降。
以上说明卧床与人是密切相关的，所以睡房的好赖对一自个的运程是具有重大作用与影响的。古书《宅明镜》云：“床向宜明不适宜暗，暗则主凶。”此段言卧床要接触阳气。有见阳光为宜。睡房完全没有窗则显阴暗，阴气盛。长时间下来对家人健康不利。
通常来讲在[吉日表]上即列有[安床]的日时。依时将床移置于正位即可。下面使俺们一起来瞧一瞧卧床安时的风水五宜：
1。安床时卧床最好能见到一些阳光，重点在于应该让卧者可以自床上看到卧室睡房的门与窗，而且在黎明时分，会有阳光照射到床上，有用且助于吸收自然界的能量。
2。安床时卧床本身要慎重考虑的是其长度、宽度是否足够、床体是否平整，而且是否有良好的支撑和舒适性。至于床的高低，多数以略高于就寝者的膝盖为宜。太高则总是弯腰不方便。
3。安床时要记得卧床要正当其位，适宜安放在卧室，而不宜安放于客厅等处。
4。安床时床位宜保持清洁。床低下不能有乱七八糟的东西。
5。安床时假如条件允许，家里主人（或者者夫妻）的卧床，适宜安放在家宅东南或者正东的房间，老人的卧床，适宜安放在家宅西北的房间，而儿童的卧床，适宜安放在家宅东北的房间，假如条件不具备，也不用勉强，可以适当安放。
通常来讲在[吉日表]上即列有[安床]的`日时。依时将床移置于正位即可。下面使俺们一起来瞧一瞧卧床安时的风水六忌：
1。安床无论位于何处，切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，要不然不通风，易潮湿。会致腰酸背痛。
2。安床时切记床头不能靠门，假如迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室睡房的大忌。还有床头宜实不适宜虚，床头应该靠墙，不可靠着窗户，而且，床头后面不可是厕所或厨房。
3。安床时床务必要有床头柜而且还要高过床，床头位两侧，不可被柜角或厨角、书桌、化妆台冲射，易让人患偏头痛。
4。安床时谨记床不可对门，以免被人一览无遗，毫无私密性和安全感，也作用与影响休息。假如遇房门相冲，那么可以用屏风来挡门，则不但阻隔了床门相冲，并且也维护了卧室睡房的私密性。
5。安床时要记位床顶部是不是有横梁？横梁压床千万不可，它会造成压抑感。亦有损人的心身健全。《八宅明镜》有云：“安床不适宜担梁，后担金属阴，主梦魅压”此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调卧室睡房内机不可悬挂于枕头位上方，卧室正上方不可悬挂吊灯，这几个都属于横梁压床的范围。
6。安床后床千万不能对着衣柜镜，由于人在半梦半睡之间，夜半起床容易被镜中影所惊吓，精神不安宁，致使头晕目眩。假如睡房中衣柜镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最有利的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。
除了以上宜忌之外，还应当注意：搬家的时间，是以安床为准，可以事先将床与其它物品搬到新居，床也可以搬到预定的卧室，但不能安正，只能斜放，等到适宜的日子时辰时，再一并调正，按民俗，进行一些必要的安床仪式，这即使是安床到位了。
安床最为忌讳什么3
无论用哪种方式安床，first of all须留意避凶。避凶为第1要件，紧接着才可趋吉。在形家忌讳与禁忌上：
1。床铺不可背门（即床头与门向相同），背门则招小人。
2。床铺不可背窗，主散气。精神不济，懒散，身体常感不适。
3。不可冲门，对头对腰腿有作用与影响，人常患病。
4。逼虎伤人，脚酸痛或受伤，特别是右脚，虎边太高也不可以，如衣柜在右边，半夜恶梦。
5。床铺上方不可悬挂东西，睡不安稳。
6。床下不可有杂物，尤其忌讳和避讳尖锐之物，身体易病痛。
7。床铺不可对着镱子，镱子反气，精神恍惚。
8。床铺上不可开天窗，或上面装有玻璃，易患肿瘤类病。
9。不可冲厕所。
10。卧室不可开两扇门，家庭不和，是非矛盾多，意见多。
11。床头要有靠，不可留空，忌申之形。
八宅安床法：主要针对身体的，床位合命，床向生助年命，但照顾了一个人，也许会对另一位身体差，适合于单身。
三合安床法：主要用于催子。用年命纳音的三合局，找生旺之位，用生旺之日时安床。夫妻多年不育者可选此法。
八门加临法：补运气。以个人为主，适合单身或夫妻没长期睡在一起的。以宅的坐山而定，乾山起艮坎山震，艮则加巽巽从震，震则从离离从乾，坤兑兑坤起自然。八门若遇生休开，诸事用之总称心。如房宅坐乾，则艮上起休。按休生伤杜景死惊开八门之顺序排列。开休生三门可用以摆床。
三元奇门安床法，精密推算方法有点复杂，学过奇门的很容易懂。在此不多述
九星安床法：夫妻安床，很适用。first of all还是要避凶，不要犯了形煞，紧接着才能用九星安床。先要明白床的坐向，床头为坐。用床头坐山入中，飞九星。看门所到的星与中宫的星的阴阳五行相比较。阳为夫阴为妻，九星安床第1要有阴阳配。
求太阳，太阴位安床：主要用了生育期的夫妻安床。求子者寻太阳位，求女者寻太阴位。
玄空风水理气方面，则卧室和床位宜设在玄空飞星的山星的旺气，生气方。如一，六，八白方。最为忌设在25，95组合方（八字喜用神为土的另论）
