奇门遁甲阳遁局数有什么含义奇门遁甲地遁奇门(奇门遁甲阳一局详细解读)
奇门怎样起局?(二)-确定阴阳几遁局
进阶篇2：奇门遁甲怎样起局（2）
关于阴遁局和阳遁局，我在前面讲过，这里再简单说一下，冬至一阳生，夏至一阴生，就是冬至到夏至前这段时间全部起阳遁局，夏至到冬至前这段全部起阴遁局。
《奇门遁甲》最初创立时，共有 4320 局，风后改良为 1080 局，到周朝 时姜尚由于行军布阵的需要压缩为 72 局，汉代的张良得黄石公传授后， 再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。阴遁九局和阳遁九局，至于起几局，是按节气确定几局。
定节气
first of all确定节气，2022年3月10日的节气处于惊蛰之后，春分之前，所有我们用的节气为惊蛰；在冬至之后，属于阳遁局；
定3元
一年有二十四节气，每一个月有2个节气，一个节气15天，每个节气有3侯，一侯一元，一元有5天（一天12时辰，5天走完1轮甲子）所以有二十四*3=72元局；每一个节气有上中下三元；
紧接着确定我们预测推算的日子是哪一元
以甲己为符头，四仲—子、午、卯、酉为上元，四孟—寅、申、巳、亥为中元，四季—辰、戌、丑、未为下元。
壬戌日，我们往前排符头逆推，分别为辛酉、庚申、己未；遇见已就是符头，己未，未属于四季为下元，
定局数
具体可用下面的两首歌诀。
阳遁顺局起局歌诀是∶"冬至惊蛰一七四，小寒二八五相随，大寒春分三九六，芒种六三九是仪，谷雨小满五二八，立春八五二相宜，清明立夏四一七，雨水九六三为期。"
阴遁逆局起局歌诀是∶"复至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，霜降小雪五八二，大雪四本一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三。"
用事时间节气后的三个数字，代表了上、中、下三元所应起之宫位，打比方说冬至或惊蛰节气，上元用阳遁一局，中元用阳遁七局，下元用阳遁四局。对应表也能够确定我们的局数是阳遁4局。
规律汇总
1。 每个宫位中第1个节气的上元都是该宫位后天八卦数 ； 打比方说立春落在艮8宫，他的上元就是8，夏至落在离9宫，他的上元就是9；
2。 每个宫位中3个节气的上元数字是符合冬至阳生，夏至阴生的论理框架的 ，冬至一阳生，数字一步步变大，打比方说艮8宫之立春、雨水、惊蛰，上元分别增添为8。9。1，（九宫数字是1-9，反复循环，所以没有10，10就是1），夏至阴生后数字一步步变小，打比方说坤2宫的立秋、处暑、白露的上元分别是2。 1。、9
3。 每一个节气的上元、中元、下元的数字相差都是6 ，为啥是6呢，由于一个节气15天，一个元5天，一天12时辰，所以亿元就是60时辰刚好走完1个甲子，一个甲子有6旬，我们也是以旬首作为起局基础，所有间隔是6；以艮8宫立春为例子，上元是8，中原就是8+6=14，以9为循环，那么中元就是14-9=5；下元就是5+6-9=2；
了解以上三个规律后，更加能方便我们起局，也更加能理解奇门遁甲起局的时间因素根据。
确定了阳遁4局后，就能够进行排盘了！！！
END
阳遁四局啥意思
阳遁，冬至到夏至起的局都统为阳遁
四局是依据节气，符头，还奇门遁甲的专门用表查出来的。
阳遁和四局是排局的基础，本身没有啥特别规定的含义阴四局是遁甲十八局中的一局，立春后用阳局，夏至后用阴局，六仪甲子戊入巽四宫，其他星顺仪逆飞入九宫，就成为阴四局的地盘，代入时辰，依据旬首加临时干之法，便排成了奇门的阴四局天地盘~
奇门遁甲排盘时怎样依据24节气来选局
奇门的入门难在排盘布阵与布局，真真正正把握了排盘的诀窍也并不难。排盘布阵与布局可以分成选局和布阵与布局两个阶段。
第1是选局，奇门遁甲共分阳遁九局，阴遁九局，其十八局。凡冬至之后到夏至之前选阳遁九局，夏至之后到冬至之前选阴遁九局。紧接着再依据24节气选局，五日一局，每个节气十五天，其用三局，前五天称上元局，中五天称中元局，后五天称下元局，所以每个节气各有上、中、下三元各一局。阳遁上元局数加六就是中元，中元加六就是下元，大于九则减去九。比如：上元是阳一局，1+6=7，中元就是阳七局，7+6=13，13-9=4，下元就是阳四局，上元是阳八局，8+6=14，14-9=5，中元就是阳五局，5+6=11，11-9=2，下元就是阳二局，余仿此。阴遁上元局数减六，就是中元，中元减六就是下元，得负数则加九。例如，上元是阴九局，9-6=3，中元即为阴三局，3-6=负3，负 3+9=6，下元即为阴遁六局，上元是阴五局，5-6=负1，负1+9=8，中元就是阴遁8局，8-6=2，下元就是阴遁二局，余仿此。由此可见，大家只要知道了每个节气的上元局数，就能晓得各节气的三元局数。
如果想晓得每个节气的上元局数，就要先晓得八节的上元局数，在24节气中，冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬（即四立、二至、二分）为八节，每一节统三气，冬至统小寒、大寒，立春统雨水、惊蛰，春分统清明、谷雨，立夏统小满、芒种，夏至统小暑、大暑，立秋统处暑、白露，秋分统寒露、霜降，立冬统小雪、大雪。冬至、立春、春分、立夏为阳四节，其上元局数加1。二，分别是所统两个节气的上元局数，如冬至上元为一，所以统的小寒上元为二，大寒上元为三。立春上元为八，则雨水为九，惊蛰为一（大于九则减九），余仿此。夏至、立秋、秋分、立冬为阴四节，其上元局数减1。二，分别是所统两个节气的上元局数，比如：夏至上元为九，则小暑上元为八，大暑上元为七，立秋上元为二，则处暑上元为一，白露上元为九（小于一则加九），余仿此。由此可见，只要能晓得八节的上元局数，就能晓得24节气的上元局数。
奇门遁里阳遁几局有什么含义
奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲是什么 奇门之术?
大伙都比较对算命风水有兴趣，不过还有比这更高的之术那么这样就是奇门之术，接下来由我们一起来探讨一下奇门遁甲是什么!
奇门遁甲是什么
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大术法，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的效果情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。 遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚由于行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俚语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。 奇门的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等高道，在当代，有李锦泉、章子淇、王旺等等，古时候奇门遁甲使用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。
1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
2。八门:
休门：吉门，为休养、恋爱爱情婚姻、聚会、请假休息、水产之物、船路、水路。
生门：最吉之门，为生产、生气、生意、增生之物、居居室屋、养猪牛鸡场地。
伤门：大不吉门，为受伤、伤心、外科手术、车辆、渔猎、赌搏、公安。
杜门：小凶，为蹇滞不通、阻隔、避难、技术、武官。
景门：小凶，为文学文章、虚浮、饮酒饮宴、策略、马路、陆路。
死门：最凶之门，为死亡、痛苦、断绝、疤痕、医院、渔猎、慢性病、地皮。
惊门：凶门，为受惊、畏惧、害怕、官司词讼、镇压治乱。
开门：吉门，为开创事业、开放、打开、工作事业、法官、。
3。九遁:
天遁：生合丙临地盘六丁
地遁：开合乙临地盘六已
人遁：休于丁合太阴
风遁：乙合开休生中一门临巽或开临巽
云遁：乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤
龙遁：休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎
虎遁：开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮
神遁：丙合九天临地生门
鬼遁：生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地
奇门的遁主要分两大类：1。阳遁，2。阴遁。时盘顺转时为阳，逆转时为阴，通常情况下独立从遁象上剖析，阳局的组合形成阳遁，阴局的组合形成阴遁。
1。阳遁
阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。通常情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，让人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁。
2。 阴遁
阴遁是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素，显现出来使事物进程有了阻碍或更进。通常情况下阴局中，阴遁多由星门、宫、尤其是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象，这样的现象需把握和判断，有利可变无利，无利可变有利，风平浪静中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼应付，如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现，遁之所以奥妙是它有一股超越自然之力，可超越时空因素领域，把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。
人们在使用奇门遁甲预测中，福、祸、财、官、运程尤其是在军事与商战中，遁的把握更使奇门遁甲预测增加了难度。然而，在汇总它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的效果价值意义。因 此，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的剖析与判断，不能单凭值符、宫位来剖析，三奇在遁的组合中具有重要的具体位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的剖析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看那个时候的时空与人场的相克相生的情形。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。
(一)天遁
所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍都消失隐退，使事物的时空明亮浩广，它能够起到好作用的人或事在运程中实现目标。因为天为宇宙，宇宙其小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中，人五行之中相转，人事皆有它对应的有利场与无力场。于是，相克相生时时相伴而随。
天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天，假如你正好运程在此时办事，无阻无碍中正所谓人美梦成真之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，由于天即广之寓意。隐遁时呈放射状隐藏起来，这时你假如目标不明确，比较容易造成难以取舍的局面。
此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需要把握机遇，在企业竞争角逐中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯我独有，虽无小人刑克，但竞争角逐决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋士，主动出击才能把握住时机。假如失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门遁甲预测术，出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，见机行事莫等闲。奇门遁甲因为不是单一的预测推算场能，在研究预测推算应用时能不能有其它的应用呢?答案是肯定的。既然文化是一种信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真真正正来源和含意。数法分不开，假如修炼的人遇见此象时，可以把此时用以增强开发本人的功能、功底。
天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时假如修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，由于夏至、冬至、春分、秋分时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人假如处在阴阳转换的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是最佳时机。
(二)地遁
所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经破解融汇，使新的物质能量诞生。地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙，地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新之寓意和新的生命，这是地球自己一身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁之寓意的内涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自有它特别规定的时空和规律。
奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁变动内涵了质变。地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。试想当大地“神龙”复出归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办不成。在经商中，人们最怕的就是产品不对销路，无竞争角逐力，在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位，头上吉星闪耀，强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量，可充满战斗力。这时经销竞争角逐名利双丰收。
地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时假如修炼养生，人体的能量团也会自动吸收和裂变，达到与外界环境的平稳安定协调统一让人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，假如在此时堪龙点穴，选择阴阳穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。人们站在穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静，所有的都顺理成章。
地遁之时，因为隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空，真物隐藏在大地变幻中，此时遇经卦象，寻人生死未卜，要*东南方的死门闭合方可保平安，遇此事多在东南方寻找求人。
地遁在奇门的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。
奇门之术
地遁是借助大地之神能，人们可完全发挥自己一身之能力主动出击，平原巧合地遁之中，开门是凝结聚集其它变化之门的天助之门。此时假如对应开门所处的具体位置成功机会就有些高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才可以在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。
(三)人遁
人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而神。在奇门的预测推算中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中，人成为事物成败的导索。因 此，人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由技惊四座升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。
天时、地利实现了人和。创造也就有了基础，谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中，人之神力发挥出来，人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门的预测推算格局中，天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴，这样的现象叫人遁。人遇人遁时，平步青云，名利兼得不等闲;事遇人遁时，谋职升官机会缘分显。人遁蕴含了人的智能、神能的超越。在预测推算中，既然有这样的格局，就论明自然界的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。这时假如人适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功底的变化，有推波助澜的作用与影响。
在人体修炼中，有一种超越自俺的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时其实就是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰里面，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法身自起。所以在谈论奇门遁甲，人们经常把人的术功能联系起来，其实也就是说人在修炼高档境界时可能实现，但不是哪些人皆能实现仙之境能，但人体的超常功能则人人皆能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、血液病容易康复，如气功师针灸，此时治疗疑难杂症可使疑难反凶化吉。
在人遁的时务造化中，重点是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不失时机地显示自己一身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。
看了奇门之术是还是不是比算命的还要更高呢，那么此刻是还是不是了解了奇门遁甲是之术了呢，还在去羡慕别人会吗?
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《八门遁甲》顺序是什么?
《八门遁甲》的顺序是开门，休门，生门，伤门，杜门，景门，惊门，死门。八门排列顺序不变，阳遁，阴遁均按顺时针排列。八门遁甲，出自我国古代易学奇术《奇门遁甲》之中。八门遁甲，指的是周易八卦中以八个方向而区分的八门。八门可辨吉凶分阴阳，是我国古代堪舆术和阴阳术的重要组成部分。
奇门遁甲八门特征
开门居西北乾宫，五行属金。旺于秋季，尤其是戌，亥月，相于四季末月，休子冬，囚于春，死于夏。开门居乾宫伏吟，居巽宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居兑宫旺相，居坎宫次吉，居震宫为迫。
休门居北方坎宫，五行属水，旺于冬季，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。休门居坎宫为伏吟，居离宫反吟，居巽宫入墓，居坤、艮二宫受克，居乾兑二宫大吉，居震宫次吉。
