五个阳爻一个阴爻的卦推算太阳王权(五个阴爻一个阳爻共有几卦)
坎卦替卦哪爻是主爻
坎卦替卦哪爻是主爻？
周易六十四卦的每一卦都是由六个阴阳爻构成的，而且每一卦皆有一个主爻，准确判断哪一个爻是主爻，对于卦象剖析和卦辞解析有着十分重要的意义。可是，究竟如何才能准确无误地判断主爻呢？依据俺的学易经验，大约有以下几个要领：
1。物以稀为贵。一个卦中，同性比数最少的爻是主爻。打比方说说，地雷复卦为五个阴爻一个阳爻，那么位于初爻的阳爻就是主爻，还有泽天夬卦为一个阴爻和五个阳爻，那么位于上爻的阴爻就一定是主爻。如此的例子可以举出一些，如地山谦卦、天泽履卦、天火同人卦、地水师卦等等，它们中的唯一阳爻或阴爻就一定是主爻。
2。假如阴阳爻的比例是四比二，则要看占少数的两个爻中哪一个处于中位，就是说看哪一个位于下卦或上卦的中间位置，假如两个少数爻皆在中位，那么这样就看哪一个处于正位，就是说阴爻处于阴位，阳爻处于阳位，假如某一个少数爻的具体位置既中且正，那它就一定是主爻。打比方说离卦中的六二和坎卦中的九五，那么是既中且正，是当然的主爻。
3。假如阴阳爻的比例是三比三，或者全部是阴爻或者阳爻，也可依据第2条的思路去判断，同样也可以加上看这个爻是不是有正应，总之看它是否与上卦或下卦相同位置的爻阴阳互相呼应，其实就是否异性相吸，假如相吸，就是正应。
4。假如上述几个思路都不能用，那么这样就要看哪个爻的爻辞与卦辞之义相同或者基本接近，意思相同或者接近的爻肯定就是主爻。九五：坎不盈，祗既平，无咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
打开网易新闻 查看精图片
释字（词）
祗
《说文》：“祗，敬也。从示氐声。”读zhī，《左传》：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共(恭)，不相及也。”
祗，祇，坻，这3个字极易混淆。祇读zhǐ或qí，《说文》：“祇，地祇，提出万物者也。从示氏声。”《尸子》：“天神曰灵，地神曰祇。”读qí时本义指地神，读zhǐ时是“只”的繁体，意思是少量的、极少的。《复卦》：“不远复，无祇悔”。“坻”读dǐ，《说文》“坻，小渚也。”“坻”的本义是水中的小洲或高地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻。”《史记·屈原贾生列传》:“得坻则止。”
这里“祗”当作“坻”，指水中的小块高地。“祗”或为传抄之误。
释象
打开网易新闻 查看精图片
《习坎卦》是由《观卦》变化而来的。《观卦》先变为《萃卦》，紧接着《萃卦》再变为《习坎卦》。《习坎卦》九五为坎体主爻，“坎为水，”；九五还为艮体主爻，“艮为山”。九五的预兆，山在水中，如岛焉，故曰“坻”。“坻”即水中的小块高地。《观卦》九五为艮体主爻，“艮为山”，故《观卦》九五本来是一个山，而不是“坻”，《观卦》变为《习坎卦》後，大水洊至，淹过山腰，才出现“坻”象。大水漫而山隐，只是水还是不够大，不足以没过山头，还是有山尖一小块地露出水面，如坻焉，故曰“坎不盈，坻既平”。“坎不盈”就是指水势还不足够大，没有满盈。“坻既平”指水面上升至与坻基本快处于一个平面了，差那样一点就被完全淹没了。“坻既平”在这儿象征王权世袭制的浪潮汹涌而来，不断冲击着王权禅让制的山头，此刻固然还没有最後淹没禅让制，但却很快就会淹没，王权世袭制代替禅让制已势成必然。
打开网易新闻 查看精图片
从哪里可以看出王权世袭制代替禅让制已势成必然呢？我们接着看卦象。《习坎卦》是由《观卦》变化而来的，《观卦》先变为《萃卦》，然後《萃卦》再变为《习坎卦》。在原本的《观卦》中，九五与六二为正应关系，九五居君王位，六二在家室位，故这里以父子关系取象，九五为父，六二为子。《观卦》变为《习坎卦》後，原《观卦》六二成为《习坎卦》六四，父子由相应关系变为近比关系，且四位是宰辅之位，一人之下，万人之上，地位仅次于王。君王使自己儿子来到身边，授予显位，这便是培养接班人的节奏啊。《习坎卦》六四在坎体，“坎为水”，六四的到来如大水漫到了山头，大有承袭九五王位之势。
打开网易新闻 查看精图片
在原始社会末期，固然阶级分化已很明显，但王权的传承仍然实行选贤任能的禅让制，人与人之间的地位在按道理来讲还是平等的，王权世袭制还没有被完全认可，“公天下”还没有被“家天下”取代，就象世袭制的大水还没有把山最後完全淹没，还剩一小块禅让制的土壤露在外面，故《象传》释曰：“坎不盈，（坻既平），中未大也。”“中未大”就是指世袭制的大水还没有大到完全淹没禅让制山头的程度。王权世袭制被“公天下”的传统所制约，这是历史发展过程殊阶段的必然和正常现象，故曰“无咎。”
义理
打开网易新闻 查看精图片
原始共产制社会末期，随着私有化程度不断加深，阶级分化现象也不断明显，阶级现象实际上已经产生，只是隐没在原始共产制社会之中，看似不太明显，随着原始共产制经济的解体，这种阶级现象就会愈来愈明显地展现出来，特别是王权的不断加强是必然的，王权的不断加强，必然致使王权世袭制取代禅让制。
《习坎卦》是由《观卦》变化而来的。《观卦》先变为《萃卦》，紧接着《萃卦》再变为《习坎卦》。《萃卦》九五爻辞曰：“萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。”其《象传》释曰：“萃有位，志未光也。”这里面透出来的信息就是《萃卦》九五虽居王位，却还有未了之志，这便是王权世袭之志。在这样的状况下，只有长时间保持本人的王位，培养本人的力量，以企将来能够实现王权世袭的志向，这样才不可能有悔，所谓“匪孚，元永贞，悔亡。”此处的“匪孚”就是指还没实现王权世袭制，不能实行“各亲各亲”的“家天下”的志向。《萃卦》变为《习坎卦》，固然仍没有实现“家天下”的志向，但却已达到了“元永贞”的意图，仍然紧紧地居于王位，并把本人的儿子培养成了接班人。只有紧紧地居于王位，才可以在条件成熟的时刻，把王位传为自己的後代，实现“家天下”的宏愿，从而使社会进入文明时代。
六爻打卦，依次是五个少阴一个少阳，是什么卦象
在一起为剥卦。预示事情已进展到不可收拾的地步了，差不多走到了尽头。接着下面该发生的就是一阳复苏。总之，已经到了一个转折点，要么就是变得最好，要么就是最坏。 测爱情，要么分手决裂，要么在一起，不分开。测事业，正在事业的低谷，最黑暗时期，熬过了，就迎来新的一天太阳，熬然而还是会迎来第2天的太阳，不过呢你不会把它认为是太阳，由于你会感觉这是晴天霹雳。 预测推算其他事情也如此，就是到了最关键的时候，下一步一定是新的开始。您好！！！
六爻打卦，依次是五个少阴一个少阳，是山地剥卦。
山地剥（剥卦） 顺势而止
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终究是无尤也。
六四：剥□以肤，凶。象曰：剥□以肤，切近灾也。□ ＝ 爿 ＋ 木
六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。□ ＝ 爿 ＋ 木
六二：剥□以辨，蔑贞凶。象曰：剥□以辨，未有与也。□ ＝ 爿 ＋ 木
初六：剥□以足，蔑贞凶。象曰：剥□以足，以灭下也。 □ ＝ 爿 ＋ 木
希望对您能够起到帮助作用！！！望采纳！！！
:「夬」指笨拙、偏差、疏远。卦象中仅有一条阴爻落座在五条阳爻上。它。。。
夬：卦象/智比天高；六阳是乾是天，就为这个阴爻，兑/智/把天捅破了。啊的好时机嗲京东方枯萎日为界华东数控加啊二虎子，吗绿壳蛋鸡卡死卡死卡了刷卡机打卡机四度空啊哈温度计撒娇的开始你梦三的美少女打死你我科技大厦可视对讲大开杀戒哎科目考试就打瞌睡就看得见间
阴爻和阳爻有什么含义?
阴爻“ - -�”
《易经》六十四卦的两个基本符号之一，一个是“ —�”，另一个是“ - -�”。在《易经》中其实没有“阴爻、阳爻”字样，数百年后的《易传》才把“ —�”叫阳爻，把“ - -�”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种观点。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表了阴阳气化，因为“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“ —�”性刚属阳，“ - -�”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。郭末若认为，“ —�”代表男性生殖器，“ - -�”代表女性生殖器。
《乾坤谱》之中，阳爻“ —�”代表大月30天，阴爻“ - -�”代表小月29天。乾坤12爻代表一年12月。参阅：其用四十有九
关注一下，每一天更新
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”那么是通过“交”所产生的“效用”，可Yi经过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
爻（国音姚，yao2; 粤音肴， �0�7au4），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种观点。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表了阴阳气化，因为“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测推算的方式方法。
在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；假如“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻八卦预测，包括纳甲法和梅花易数两种不一样方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测推算，而梅花易数比较简便，主要根据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测推算
八卦为啥是三爻
八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
六爻卦是由两个三爻挂组成的。不过解卦的时刻不是这么简单容易的分为上下两部分的。而是从下往上，以三爻为单位依次来解。
八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列组合， 则构成六十四卦。
每卦有三爻， 三而八之， 即指一年24个节气，自古以来成事者三要素，天地人，又为天时地利人和，初爻始为天，人爻在中间，地爻在最上，由于卦中爻的顺序是从下往上看的，所以卦顺序也是先讨论天阴阳，再讨论人阴阳，最后讨论地阴阳，这一共交错就是八个卦象。天道，人道，地道就叫做三才。
八卦是三爻的缘故如下。
有种解释：①六十四别卦、八经卦从下向上数第3爻，②指三画，即1。2。三爻的符号。③指“三爻卦”，即八经卦。。
卦是构成天、地、人的都是两种互相对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成六爻。
更多阅读：
八卦的源头。
伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山也叫作画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。诚然，许多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人。
另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。依据史料记录载入，八卦的形成源于河图和洛书。
传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
参考资料来源：知识混装大无极-八卦
