看易经的人为啥神神叨叨(易经推算太阳)
你身边专门研究《周易》的人是怎么样的?
我爸以前就喜欢研究《周易》，他以前是个货车司机，目前已有所成就，以前觉得都是，无聊，可越长大越会发现里边 的奇妙之处。我有段时间也研究过《周易》，俺就是一个一般的历史系大学生，研究《周易》完全是由于巧合。痴迷过一些时日，同事说我很恐怖，由于逢人就解释易经所阐述的逻辑。甚至刻意还去跟现代心理学学习互相印证。确实有段时间神神叨叨的。卜卦，排八字命盘，看相，六爻。直到前一两年小孩出生发生了点事加上工作太忙停止了研究。那些一向都没接触过的，别一上来就，骗人之类的乱讲，对于不懂的事可以猜疑，可以不信，但要心存敬畏。除非你是专业到极致了，就如同一些伟大的人物理学家一样，晚年痴迷神学和炼金术，不是他傻。而是他可能钻研他的专业到了极致，极致之后反而推翻了原来的一切想法。走另一端相互矛盾的论理，再去验证。但是显然有的时候生命的长度不够作用与影响了许多的研究。太极就是阐述矛盾之间的事物相辅相依，事物的两个极端本身就是不冲突的。离开一个，另外一个就没法存在。假如能把这个金科玉律给想透了，我想至少地球的自然规律和金科玉律可以摸透，科技亦会有质的变化吧。但是前提别把自己整疯了。。我研究三十年了。中间给别人看过，给别人择过好多次，此刻我不给别人看也不择好，由于人心不古唯利(施)图故不说。本人不图钱。此刻看古时候天文历法。邻居家的炒股大师就是一个《周易》的狂热爱好者，但是研究这个似乎真的有用，他炒股基本稳赚。俺的一个朋友是个流程员，他就特别爱研究《周易》，我们皆反而经常取笑他，说他是一个神棍。
看易经会神神叨叨吗
不会。易经是中国人民的智力，看懂了，能够获得无上的智力，怎么可能弄得神神叨叨呢？那些神神叨叨的学易经的人，反而是半桶水，没有入门的半吊子，反而得不到其解，才学得神神叨叨的这个应该不会的啊！！！
普通人不要学易经，易经读明白的人都疯了
普通人不要学易经
先人留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就可以成为有福之人的。
当然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要晓得佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，亦不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾劝诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的作用与影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴旺，并在咱们国家落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还变成了那个时候一种不可抵挡的潮流又时尚。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避开不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命所以也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在咱们国家文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化此问题，得到的答案不会是《论语》，断然不会是《道德经》，而会是《易经》。
有的人讲，即使你畅读世间万本书，还不如读明白《易经》。又有的人讲《易经》是经典当中的经典，哲学当中的哲学，智慧当中的智慧。又有的人讲，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不平常。
确实有许多 和名人都支持如此的看法。古往今来的成事者，都会读《易经》，由于读明白了《易经》，犹如读明白了人间更高档的待人接物之道。
孔子曾说，读明白了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读明白《易经》就如同获取了安身立命的技能。马父亲曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所作为着重是由于读《易经》比他人读得早些而已。
但在普通人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦许多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。
大师的劝诫
佛学、《易经》如此地好，是还是不是任何人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的讲法。他觉得，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的建议和建议靠不靠谱呀？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为啥呢会劝诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的一般人都适合。有两类人可以try，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的一般人，更佳有自知之明，一定不要由于好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。假如涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研未到底反而是对本人的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人亦即废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的缘故
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一那么是由于佛学研习太耗时间。佛学学问可以 使用四个字来形容，那么这样就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力皆有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更加的多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真真正正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实也就是说对于一般人来说，没很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善报的道理已经受用毕生了，在平时生活做到言善、行善、心善，毕生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，假如能一直保持平和的心态，处理好各式关系，其实也就是说比每一天都静心修禅、烧香拜佛皆有用。只要做到身正，一切就皆能坦然面对，年老时回望本人的毕生也就无悔了。
南怀瑾大师劝诫年轻人不要钻研《易经》，一那么是由于《易经》是本很有“魅力”的书，能够让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验劝诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是由于《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以 使用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》退避三舍。更甚者会有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却使自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所招引，刚解开一个疑惑后，并且还会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在毫无察觉中就天亮了。
因 此，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感触。青年人假如要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来讲，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二那么是由于《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能使人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智力，不但要具有辩证法思想，还要有深邃的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，也许会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》相当于算命、八卦，以给自己探察到了玄乎的“天机”。
其实也就是说但是是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人非常多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及范畴十分庞大。钻研它就要准备好一 生的功夫，但可能结果是终其毕生也不能完全研究透彻。南怀瑾如此的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是招引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对本人有充分的预判，不能高估了自己。经过慎重考虑后，再决定是还是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所招引而学习的话，只会使自己越学越“废”。
为人更要如此，要明 白适可而止，做事则须量力而行。活着，一定不要跟别人盲目攀比，任何人都任何人的区别，适合别人的不一定适合自己。
活在当下本人的角色中，才能活出本人的精。假如一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终使自己身心疲惫罢了。
上面便是与普通人不要学易经有关的内容，是关于南怀瑾的共享。看完易经读明白的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
易经看懂的人都疯了，易经为啥越读越可怕?
提起看懂的人都疯了，众所周知，有人问为啥越读越可怕？另外，还有人想知道快将俺看疯了如何办，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？接下来就一起来瞧一瞧为啥越读越可怕？希望可以对大家有所帮助！！！
看懂的人都疯了
1。看懂的人都疯了:为啥越读越可怕？
是构述宇宙万物之间的变化的古老经典，是辩证法哲学书，并不是一本书，而是《连山》、《归》、《周易》三本书合称，前两本均已失传，因此我们目前能读到的只有《周易》，他被人叫作天书，它包罗万象，内容博大精深，博大使人觉得可怕。是从整体的角度去认识和把握世界万物的变化，认为人和自然是有相互的有联系的整体，其实就是“天人合一”。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
在许多网民朋友的心中是旧时代的书籍，是书籍，应该被历史所淘汰的，而且经常被那些利用。讲道理，如此的书籍或许应该是被禁才对的，然而事实却相反，他的评价高到不可动摇。是一本有大智慧的书，它非常契合的变化，而且归纳了世上万物的发展规律，教你觉察大局，为人于先，非比常人。
被叫作大道之源、群经之首，在哲学、、经济、文化等方面。我们现在的IT行业也受到作用与影响而发明的，并建立起二进制。如今在物理学、量子学的一些理论皆能从里面找到规律。
博大精深是特别难懂的，融汇了天人合一的精髓，是香的创始人将的着重是想接入本人的著作《》，建立了以辩证思维为核心的哲学体系。周文王那个时候著作《周易》一书，而这本书最为人所知的就是他的卜筮，亦即现在的人说的卜卦算命，这几个东西看起来玄幻，其实也就是说也是可以理解，有个很专业的词汇描述他——术数，术数就是数字和方法的结合。一位先生临去世前忠告。
就好像数学题目一样，并不是直接告知你最终，而是给你一些条件，让你通过这几个条件来求出最终，卜筮之术也是这样，依据现实中已有的一堆事物条件，通过宇宙规律，来精密推算事物的走向。不同的是他们推断的事物和方向不一样，而精密推算原理确实一致的，所比之下卜筮比数学更加没有定数更加模糊。
易一字即是之义，而的易即是宇宙万物之间不断不断变化，它表示着宇宙万物之间的自然规律，在古时候叫，不可泄露的。
古代人们认为掌握了这几个便可不用卜筮算命，由于掌握之后不管遇到什么，皆能知道怎样破解，所谓反凶化吉。因此在常人眼中，这样的人是，是深不可测之人。曾仕强河南暴雨预言。
正由于系列书籍所蕴含万物自然之理，使人觉得深不可测太难懂，由于博大精深的另一面，也就象征着许多人读不懂它，因此就算他包含许多自然规律万物之理，世人念起来也是觉得神秘诡谲，给人一种歪门之说，也正所谓由于过于深奥晦涩难懂，使人觉得阅读越可怕。
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易经看懂的人都疯了，为啥读易经的人都疯了
看懂的人都疯了
《》这本书，大家多多少少都听别人提起过 它的，它是古代人们观察宇宙人生，锻炼思维能力的基础。由于它晦涩难懂，神秘莫测，所以人们对它又爱又恨，甚至还有“学的都疯了”这种无稽之谈，可见这本书是真的高深。
可能多数人对于的了解就只有这几个了，对于《》其实也就是说本来有3本这档子事都不晓得。其实也就是说我们一下就知道，其实也就是说包括《连山》《归》《周易》三部易书，其中《连山》和《归》已经失传，现存于世的只有《周易》。
但是在过去几年，却有一位81岁的贵州的老人，说自己手里有《》，这是什么情况呢？
据他介绍他手正所谓失传三千年的两本中的一本——连山易。他是此书的第7代传人，每代人都要抄写一遍书后，将上套书祭祖，他手中的这本抄写于年间。
平时钻石的专业人士们，一听此消息，哪里还能坐得住。迅速的就赶到了贵州老人家，专业人士满脸地拿起《连山》翻阅，不翻不晓得，一翻吓一跳。
专业人士们看着上面的字，眼睛都直愣愣地说：这是什么字？
那些保留着这几个水书的贵州老人们，也只是对水书的内容一知半解，再加上水书的传承靠的是一代一代人的口耳相传和手抄，里边 的真实性已经无从考究了，因 此，对这本书的研究一度陷入了停滞的阶段。
但是为了能够证实这本书的真伪，专业人士还是没有丢弃，请了许多的“水书先生”来翻译。
专业人士在水书先生的帮忙下，研读发现《连山易》是上古神农代的一部“”，囊括了天文历法、农事。以动物、图画和各式号为表现形式，讲述了天象、历法知识，又在天文历法的基础上，精密推算出五行、天干地支及各式冲、克、刑、合的原理；
紧接着再依据这几个原理来预测推算、指导现实中的各式活动，打比方说婚丧嫁娶、出行、经商等的“吉”或“凶”。
为了鉴定这本《连山易》是否是《》中的那本，专业人士请水书先生破译一只宋瓷注碗上号，水书先生依照《连山易》打卦，结果打出来的与的八卦图完全一致，出这是一只记录北宋兴衰的史志碗，而且出来的北宋史实与史载完全吻合。
水书《连山易》中的连山八卦图
至此，专业人士才确定，失传近2000年的《连山易》终于现世，结果，谢朝海老人把《连山》无偿上交，如今这本奇书在贵州省文化馆珍，三千年后，它终于真真正正“回家”了。
这本连山易，还没有完全翻译好，我们暂时还看不见，不过大家假如也想要领悟其中智慧，看此刻广为流传的《》，也是完全没问题的。
三十岁那年，我在俺的人生必读书单里，就加入了《》。
理由无它，只因一位读书极厉害的friend告知我：三十岁后的一生，步步错不得，特别需要“运气”。
啥意思？
由于《》的真真正正是：通过选择的智力，始终使自己 在赢面大的一边。
而《》中足足有64卦，每一卦就是一种人生剧本，你的每种选择，会产生什么最终，它早就帮你推演完了。
你仅需参考，始终使自己做出正确的抉择就好。
人生一世，真的该好好读一读《》，去感悟里面的大智慧，或许会让你有一种豁然开朗的体验感觉。
经常听到周围看的friend说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不晓得怎样用到现实生活中等等。
所以大家要读，还是建议去读带有白话文译文版的《》，更佳还带有配图，这样图文并茂更便于理解《》。
目前我看的这本就是带有白话文翻译的图解版，名叫《图解》。
它采用图文解读的方式，一一解读了《》中的每，将其深奥无智慧，以最浅显易懂的方式体现在读者面前，让各位可以一探《》的古老智慧。
国学南怀瑾也曾说：切记别晚上读《》，不然一下就天亮了，足见其智慧的；
马某更加的多次公开推荐《》，并忍不住感叹“自己得益于比别人读得早。”
如此一本智慧”书”只要56元，亦即两包烟钱，却可以学习到我国古代人们的伟大智慧，让你受益终生！！！
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为啥学易经会给人一种傻傻的体验感觉对吗?
我感觉学易经的人都是那种两耳不闻窗外事的，钻研易经是很漫长的，要学的东西许多许多，
又有说发是贵人多忘事，脑子留的事情少了人的直觉和灵性会高
这是我本人的看法哈，并不是傻，而是一心全用在钻研上，不想把脑子浪费在一些杂事上其实也就是说我认为学啥都不会，使人看似傻傻的假如说你会被别人这么认为的话，或许是你平时的一些表现使他人有如此的一个错觉。
学习易经久了，会变成神棍吗?会变得神神叨叨的吗?
易经有不同的学法，看学习目的和学习方向了。 然而，根本不会变成“神棍”的，由于只有天才才可以成为神棍哈。楼主能问出如此问题，说明不是天才。
学易经的人下场很惨，名符其实的易经是很吓人的
学的人下场很惨
古代人们说，人的命数跟几大因素有关系，一是积德，二是风水，三是读书。
我们任何人都想要趋利避害，反凶化吉，但常常结果总是不如意，更甚者会有时候灾难来临，束手无策，从此你的命数就离开了下坡路！！！
命运的和天规，中其实也就是说早就论透了。
许多人说是，但种种证据证明，其实也就是说是超科学！！！的64卦，每一卦都对应着不同的抉择，所以就会有不同的遭遇，命运也就会大不相同！！！
《》里，有过这样，“《》之重，在于包罗万象，点透世人。”
这便是的神奇之处，它可以让你知晓命运的规律，特别是透露了一个人灾祸来临的3大预兆，你若果能读明白，能把握，便能改命！！！
德不配位
古代人们说：德不配位，必定会有灾殃。
《》讲：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
意思就是茹果你的地位配不上你的德行，那么这样就一定会有灾祸，假如你的德行很薄，却位居高位，将会摔得很惨！！！假如你的能力不强，却想要谋就大事，这便是自不量力！！！
这时候愿家人们能思考一下自己是哪种人？假如感觉自己德不配位，或者是智小而谋大，又或是力小而任重，就务必要注意和提防了！！！
人不自救天难佑
中有：自天佑之，无往不利，意思就是只有你本人努力，上天才会更加你，这样你才能无往不利，平步青云！！！
那些自己不努力，还指望天上掉黄金，机会砸在本人眼跟前的人，实属做白日梦！！！
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人生在世，务必要自己活出个样来，自己去努力，便是顺应了，只要是顺应了，上天就会你，赚老钱，走大运，也是自然而然的事情，相反，若你遇见了困境都不自救，只会愈来愈穷！！！
不会变通，一成不变
古代人们说：君子器于身，待时而动。
中说：“顺天应人，适时而动”，天下的形势是不断变化的，由于我们也是务 必要做出改变，顺天应人就是最简单，最管用的。
《。艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”含义是，该停止的时刻，就要停止；该行动的时刻，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会星光灿烂。
教会我们的就是用这几个知晓的规律来掌握我们的命数，试想，假如你已经清楚知道这几个预兆还有规律，肯定就能趋利避害，人生自不然就会一路顺畅！！！
不但仅是整个世界的智力书籍，还是一般人改命的
《》（）、《》、《》被叫作对中国文化以及国人作用与影响最深远的三部思想巨著。
特别是《》，自古以来，研究《周易》而卓有功名的人，都是经邦的大人物。
孔子说读明白了《周易》，人生就不会犯大错误；
朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解解读《周易》。
以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；
曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
马某曾数次公开预示，本人的成功得益于比常人更早读《周易》。他还这样想，职场人都该去《周易》里拜拜师。
我们一般人学习，便能使自己的日子红红火火，使自己的一生一帆风顺。
许多人跟我说，自己想要学习，不过原版的内容全是文言文，自己根本就看不懂，建议大家看一看我每一天皆在看的《图解》
这本，在尊重原著的基础上，将原版晦涩难懂的文言文成为了我们很容易懂的白话文，看不懂文言文的，就比较容易能将里面的内容看懂了！！！
重点是这本书，还配有几百张的图，将64卦背后复杂的知识还有智慧用图解的方式画给你，这样即便是普通比较容易就能看懂，刚刚入手的小白比较容易就能学会。
重点是它还会结合我们日常生活中具体的案例，这样我们就能运用到本人的生活之中，变成真真正正对本人有益的！！！
不读，你就不能了解命运的规律，也就不能把握怎样做出判断，只有做出正确的抉择，你的一生才会更加顺畅，不然一步错不步步错！！！
《》可以告知你，依据今时今日的条件，怎样选择才是最正确的！！！每选对一次，成功几率放大10倍、20倍！！！
闲来无事读一读，便能使自己的一生更加顺畅！！！
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易经讲的是什么，《易经》究竟是本什么书?主要讲了什么内容?
提起易经讲的是什么，众所周知，有人问《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？，另外，还有人想知道易经讲的是什么？，你晓得这是什么情况？其实也就是说易经讲的着重是什么内容，接下来就一起来瞧一瞧《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？，希望可以对大家有所帮助！！！
易经讲的是什么
1。易经讲的是什么:《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？
易经》介绍
《易经》是我国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测推算之书的性质而得以幸免。“伏羲画八卦，文王演周易”，开创了中国人民文化之端。2000年来被尊为群经之首，历经汉、晋、宋、明、清的兴盛发展时代，一步步被完善成为我国古代的预测推算学。易学蕴藏着唯物看法和朴素而富饶的辩证法思想，其象数义理更是中国古代一切科技思想之源。易学的科学价值，因受2000年来封建制度的阻碍，未被充分发掘出来。近代，易经八卦在发达**已被用以服务于科学技术，在天文学、气象学、医学、生命科学、预测推算学和工业、商业等方面都取得了巨大成就，尤其是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制，八卦被誉为“计算器之母”。我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去。在人文、科学、预测推算方面对人类作出了巨大无比的贡献，这是我们中国人民的骄傲。显然，它必将在更深入宽广的范畴发挥其更大的效果。关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。**我们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。曾仕强预言自己84岁。
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜追溯于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了非常好的例证。中国哲学中阴阳相克相生、统一对立的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的作用与影响。今人更是从《易经》中破译出哲学、、历史、军事、民间风俗等许多方面的研究价值。
依据《周礼》的记录载入，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中的一个，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，很多易学研究者都是那个时候公众承认的渊博学者。研究周易的大体可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人依据对《易经》的理解添加进去的。易经看懂的人都疯了。
2。易经讲的是什么:易经讲的是什么？
易经yìjīng
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。普通人不要学易经。
假如从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。学易经的 女人须留意什么。
1。《易经》名字的解释：如何的女人对易经有兴趣。
《易经》一般又称为《周易》。曾仕强预言河南暴雨。
、关于《周易》的“周”字，历来有许多种说法：学易经的人下场很惨。
1。有人认为：“周”是“易道周普无所不备”之义。由于易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻之寓意，自然是周延普遍的。
2。有人认为：《周易》是指周朝。周朝为普通人所接受，由于许多人一致认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。曾仕强讲人的生辰跟命运。
、关于“易”字的解释有许多，但归纳起来有以下几种：易经中**境界的一句话。
1。上日下月为易。“易之为字，从月从日阴**矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”
2。金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”易经里面讲的是什么。
3。蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自己一身颜色，曰之易，取其变化的意思。”
4。化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物都在一简一易中矣。”
5。《系辞》则说：“生生之谓易”。易经最终告知我们什么道理。
6。清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：
⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也。曾仕强讲易经。
7。此外，“易”历来有一名含三义的讲法：
⑴、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象皆可以装进这个“模式”里，皆可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。
⑵、变易，即“易”是讲变化之道的，亦即讲“辨证法”的。易经中最厉害的五句话。
⑶、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是固定不变的，亦即可以“以不变应万变”。
究竟“易”为啥呢义，接下来由我们不妨从“易”字的来历、及其形体的发展变化，来作较为深入的剖析、探讨。
、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和看法：看易经的女人不简单。
1。**种看法认为：“易”字是个象形字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，就好像头朝上的一条“蜥蜴”。
⑵、“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的模样了。
⑶、“易”字在小篆中的形体，与金文相似。
⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体。
此种看法认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”的意思之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还不错当“容易”讲。
这便是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”看法的论理根据。
2。另外一种看法认为：“易”字是个会意字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，最开始是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。（在古文中，同一个字，不少是正反互写的。）
其形义解释为：易经里面什么女**富大贵。
①、半个圆圈是半个太阳；易经为啥阅读越可怕。
②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云；
③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可谓是预示多云的“多”，由于古代人们以“三为数之众，九为数之极。”）
是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。
甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。
“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”、“交换”、“更易”、“交易”等义。修玄学的人很可怕。
⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，即是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形，这亦即认为《易经》中的“易”，是金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”看法的论理根据和由来。）
⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。
⑷、于是“易”这个会意字，沿循小篆中“易”字的形体、发展壮大成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。
总的来说，我本人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴**矣。”的讲法。这是由于：易经着重是讲什么的。
1。《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。
2。日月即代表天地，也就是代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律金科玉律，及其内涵的核心思想。曾仕强透露太多天机。
3。不管哪种说法、看法，都不能不能认“易”的“变化”的寓意。日月象数包含交替、变化的意思。
但不管是怎样的解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用、产生万物、“刚柔相推，变在其中”，都是很好的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，并称“六经”。于是《周易》又被叫作《易经》。
、关于“经”字的解释：
1。、“经”字的来历及发展变化：
“经”字原是个象形字，没有“纟”旁，只有“巠”。
⑴、在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。
⑵、在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明确，故而又在其左增添了表意部分“纟”，这样“经”字就成为了左形右声的形声字了。
注意和提防：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì），因为人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。
“纟”字是个象形字。
a、“纟”字在甲骨文中，就好像一小把丝柠在一起之形。
b、“纟”字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大致相同。易经说男女之间的缘分。
c、在小篆中，其形体和甲骨文、金文中的形体也大致相同。
d、“糸”是楷书的写法。学易经的都是哪些人。
e、“纟”是简化字的形体。
易经讲的着重是什么内容
宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”；‘糸’，五忽也。”学易经的有益之处和坏处。
可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。
“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。
《说文》：“纟，细丝也。象束丝之形。”周易经是讲什么。
⑶、“经”是楷书的写法。
⑷、“经”是简化字。女人学易经有啥后果。
2。“经”字的词义解释：
⑴、“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。
《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成；文章的内容定好了，文辞才能流畅。
⑵、后来从“经纬”的意思又引申为南北东西的意思，南北谓之“经”；东西谓之“纬”。
《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”
⑶、由于没有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等。
⑷、同理，也正由于“经”的重要，所以记录载入一定阶级**思想道德标准的书籍、守旧的具有权威性的著作、或宣扬教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。
《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经。”总之，古时候在图书目录中，以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典。
⑸、古通“径”。
……等等。
3。所以“经”字在《易经》中所包含的意义应该包括：
⑴、通“径”字，路径、途径、门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方式方法。
⑵、事物发展变化的轨迹、规律。
⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。
⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。
上面便是与《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？有关的内容，是关于《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？的共享。看完易经讲的是什么后，希望这帮助到大家！！！
