何谓日支月支天干五行正财(月支和日支什么意思)
日支是什么?
日支就是用干支纪年法预示日的地支，例如甲子日，日支是“子”，用这一个方法预示年，两个字，月，两个字，日，两个字，时，两个字，一共就是八个字，这便是人们说的四柱，这个八个字又叫四柱，分为年柱，月柱，日柱，时柱，甲午年，年柱就是甲午。
用天干地支纪年的时刻，年，月，日，时都是用一个天干和一地支来预示，打比方说我们熟悉的甲午战争就是这一个办法，甲是天干，就是我们说的甲乙丙丁，午是地支，就是子丑寅卯那些。
简单介绍：
月支和时支都是有天文根据的，可以拿来衡量地球表面物质的阴阳能量。即能够确定五行的强弱。这一点毋庸置疑。而年支那么是人为的，是春秋战国时代的占星家制定的。
这一点从马王堆出土的帛书《五星占 木星行度》及《刑德》甲 乙篇中可以看出，所以从汉朝起沿用到现在的天干地支纪年是没有与天象相应的。本人建议今后最好还是用木星公转轨迹11、86年为周期来纪年，并象闰月一样，合理安排闰岁。
日支是什么
怎样看日支坐的什么 日支是出生日的地支。
例如，有位男士公历：2008年5月11日22时11分出生。八字如下：
公历：2008年5月11日22时11分阴历：戊子年[霹雳火]四月初七日
出生： 年 月 日 时
正印 七煞 弧 日主 枭神
乾造：戊 丁 辛 己……天干
子 巳 亥 亥……地支
日支是辛亥的“亥”。 日元
纪日的十干。《清史稿・时宪志四》：“日元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”参见“ 干支 ”。
四柱里的日支是什么？ 日支代表为夫妻宫
男命的日支为妻宫
女命的日支为夫宫
日支不能与邻支相冲，相刑，（相合，要看合喜、合忌）
男命的日支不适宜是比肩。劫财。七煞
女命的日支不适宜是比肩。劫财。七煞。（伤官，邻支有财又比较无妨）
月支 日支是什么 你好。月支和日支是指八字算命中的专业术语。人的出生年月日时转化为四柱，每柱天干和地支二个字组成，总共8个字。月支是四柱中第四个字，日支是四柱中第六个字。比如：公历 2017年02月07日 上午10点出生的生辰八字是：丁酉 壬寅 乙丑 辛巳。月支是：寅。 日支是：丑。
日支时支有什么含义 干支纪年
在古时候干支纪年很流行，也很方便。按60甲子的顺序，循环往复，循环不断。
干支纪月
阴历一般是1年12月，地支是12个，因此各月的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。干支纪月法是固定的地支再配上天干，5年为1周，满六十甲子，循环往复。在阴历中有闰月月份，没有单独的纪月干支。于是，就以闰月仅有一个节气，交节时刻为界，以前的日期用上月的天干地支，交节以后的日期用下月的天干地支。
干支纪日
用60甲子顺序精密推算，60天为一周，循环往复，不断地循环。不过，因为阴历的大月小月、闰月等规律性不强，因此简单可靠的方式方法还是查历书资料，寻得某年某月的天干地支。
干支纪时
把1天分为12个时辰，每个时辰为2小时，并且规定12个时辰的时候。子时：23时至1时前；丑时：1时至3时前；寅时：3时至5时前；卯时：5时至7时前；辰时:7时至9时前；巳时：9时至11时；午时：11时至13时前；未时：13时至15时前；申时：15时至17时前；酉时：17时至19时前；戌时：19时至21时前；亥时：21时至23时前。时辰的地支，再配以天干，5天1个周期，循环不断。
希望是你要的答案！！！
日支为官有什么含义 在生下来时间中，年月日时皆有干支计算组成，形成八个字，简称八字。出生日元支中“干”预示自己，“支”预示坐的，也预示配偶。四柱中，身坐正财、伤官、偏印含义是，日支中藏了3个天干。这3个天干与日元（日元为主）的关系是我克、我生、生俺的关系。身坐正财，亦即你的财有根基，配偶能助你得财，这个正财是通过正常经营活动得到的报酬。
八字的日支有什么含义 在剖析中
八字日支有根，总之八字天干和八字日支藏干的五行相同。
打比方说：
生于辛酉日，辛为五行之金，酉为辛之五行。
生于丙戌日，丙为五行之火，戌藏了戊土，辛金，丁火，因此戌日支有火之根。
若生于丙子日，子为日支，子藏癸水，并无丙火，丁火的五行。因此日支并无丙火之根。
在比喻中，
日支有根，就像一棵树，有树根，能靠根吸收养分和水分，假如一棵树没有树根，不管怎样浇水，它都无法吸收
日支与日元分别指的是什么？ 日支是出生日的地支。 例如，有位男士公历：2008年5月11日22时11分出生。八字如下： 公历：2008年5月11日22时11分 阴历：戊子年[霹雳火]四月初七日 出生： 年月日时 正印 七煞 日主 枭神 乾造： 戊 丁 辛 己……天干 子 巳 亥 亥……地支 日支是辛亥的“亥”。 日元 纪日的十干。《清史稿・时宪志四》：“日元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”参见“ 干支 ”。
麻烦采纳，谢谢!
日支是什么 日支是用天干地支纪日的时刻的天干地支预示法。
干支纪日时，用60甲子顺序精密推算，60天为一周期，循环往复，不断地循环。
日支和时支有什么含义
“日支”和“时支”是我国传统占卜术中的两个概念，通常来讲用于精密推算人的命数、吉凶以及风水等方面。
日支：又称“日元支”，指每一天阳历日期相应的地支。地支是我国古代的一种纪年方式，共有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。阳历日期与地支的间有固定的相呼应之关系，例如出生日期在1949年2月12日至1950年2月1日间的人，则其日支为“己丑”。
时支：又称“时干支”，指某一时刻（一般是一个时辰）相应的地支和天干。天干是相比于地支来讲的，亦有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每个时辰亦有对应的地支和天干，例如子时（晚上11点至凌晨1点）的时支为“子”，时干则依据当日的天干排列顺序依次往下精密推算。
在占卜学和民间文化中，人们可以依据自己一身的出生年月日时以及当前所处的时间来精密推算相应的日支和时支，并结合其他占卜要素，从而预测推算自己一身的运势与运气和命运走向。
在古时候干支纪年很流行，也很方便。按60甲子的顺序，循环往复，循环不断。
干支纪月
阴历一般是1年12月，地支是12个，因此各月的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。干支纪月法是固定的地支再配上天干，5年为1周，满六十甲子，循环往复。在阴历中有闰月月份，没有单独的纪月干支。于是，就以闰月仅有一个节气，交节时刻为界，以前的日期用上月的天干地支，交节以后的日期用下月的天干地支。
干支纪日
用60甲子顺序精密推算，60天为一周，循环往复，不断地循环。不过，因为阴历的大月小月、闰月等规律性不强，因此简单可靠的方式方法还是查历书资料，寻得某年某月的天干地支。
干支纪时
把1天分为12个时辰，每个时辰为2小时，并且规定12个时辰的时候。子时：23时至1时前；丑时：1时至3时前；寅时：3时至5时前；卯时：5时至7时前；辰时:7时至9时前；巳时：9时至11时；午时：11时至13时前；未时：13时至15时前；申时：15时至17时前；酉时：17时至19时前；戌时：19时至21时前；亥时：21时至23时前。时辰的地支，再配以天干，5天1个周期，循环不断。
希望是你要的答案！！！
提问二：湿疹为啥会反复发作? 具有抗炎作用的糖皮质激素可以被用于对一些皮肤病的局部治疗，打比方说外用治疗接触性皮炎、湿疹、牛皮癣等症
代表药物有：
氢化可的松
泼川松
地塞米松
提问三：日支为官有什么含义 在生下来时间中，年月日时皆有干支计算组成，形成八个字，简称八字。出生日元支中“干”预示自己，“支”预示坐的，也预示配偶。四柱中，身坐正财、伤官、偏印含义是，日支中藏了3个天干。这3个天干与日元（日元为主）的关系是我克、我生、生俺的关系。身坐正财，亦即你的财有根基，配偶能助你得财，这个正财是通过正常经营活动得到的报酬。
提问四：日支和时支如何算？ 20分 ？？？
提问五：八字日支有根有什么含义 在剖析中
八字日支有根，总之八字天干和八字日支藏干的五行相同。
打比方说：
生于辛酉日，辛为五行之金，酉为辛之五行。
生于丙戌日，丙为五行之火，戌藏了戊土，辛金，丁火，因此戌日支有火之根。
若生于丙子日，子为日支，子藏癸水，并无丙火，丁火的五行。因此日支并无丙火之根。
在比喻中，
日支有根，就像一棵树，有树根，能靠根吸收养分和水分，假如一棵树没有树根，不管怎样浇水，它都无法吸收
问题六：以日支为中心去对应各支，以年支 为中心对应各支。 这有什么含义？麻烦翻译~ 大家都清楚，四柱八字，是由年、月、日、时四个柱八个字组成。它之因此能测出命主各方面情况，就是利用四柱的相呼应之关系，这四柱八个字，对应着有关日主的方方面面。对应着与日主相关的人、事、物。
在四柱论六亲中：年柱为祖上或爸妈宫，看爸妈及祖上时，要结合年柱这个宫位来论。经常提到的宫位，说白了，就是日主六亲所居的具体位置，可以视为六亲的家。其中又将年干支细分为：年干对应着爷爷和爸爸位置，年支对应着奶奶和妈妈的具体位置。
月柱为爸妈和兄弟姐妹宫，看爸妈或兄弟姐妹时要结合月柱来看。又把月干视为爸爸或者和自己同性的兄弟姐妹，把月支看成是妈妈或者和自己异性的兄弟姐妹。
日柱对应着本人的小家庭，用日柱天干代表本人，通常来讲称“日主”、“命主”、“日干”等。四柱论命，就是用日柱天干为核心来进行推断的，所有的吉凶祸福都是围绕日主来讲的。那么日支是日柱不可分开的一个组成部分，它对日元有着最直接、最亲近的关系，对日主作用与影响也最直接，从实际生活之中，只有夫妻两口子之间关系最直接最亲近，因此日支为配偶宫，对应着夫(女命)或妻（男命）的具体位置。看配偶要结合此宫位来沦。
时柱为子女宫，是子女的具体位置，看子女怎样要结合子女宫 来论，这是四柱论六亲的宫位相呼应之关系。除了这些以外，四柱还对应着年龄段，亦即四柱的限运，这限运特别重要，它与大运一 样在其管辖的限运段内起着举足轻重的效果。如有的八字，在 某段大运中走败运，但却没有啥大灾，相反还有些小的收入，主要的缘故或许是，日主在此期间限运好，起了补救作用；也 有的八字虽行好运，但却没有啥明显的吉事展现，非常可能是 此段限运不利所致。假如限运与大运都吉，那么这样就有明显的富贵展现，富贵层次就高。相反，若二者都为凶，那可是雪上加霜，凶而又凶。
八字中限运怎样分配呢?通常来讲将年柱看成是少年时期，一般代表十六岁以前；月柱看成是青年时期，一般代表17――32岁之间；日柱看成是中年时期，一般代表33――48岁之间；时柱看成是老年时期，一般代表49――64岁之间。这是一个轮回，64岁以后又以年柱为限运，依次类推。
八字四个柱还对应着身体部位：年柱对应着头部；月柱应着胸部；日柱对应着腰腹部；时柱对应着脚部位。测疾病除了看五行生克外，再结合四柱的身 *** 置相呼应之关系，许多疾病就可一锤定音，比较容易判断出日主得的是何病。打比方说辛金在月柱受克，可以当然是肺部有病，由于辛金为肺，月柱代表胸部，肺正巧在胸部，所以断肺病百无一失。再如甲木在年干受克，可以肯定头部有病伤。甲木又代表胆、四肢、毛发、神经等，为啥不断其它部位有毛病?着重是结合位置相呼应之关系来看的，由于甲木是在年柱受克，年柱又代表头部，甲木也代表
头部，所以头部有病的意义更大些。假如甲木不在年柱受克，那不如就不敢肯定头部有病，所以知道这几个身体的对应位置，有用且助于我们区分疾病的种类和疾病的定性。为啥有的四柱一拿出，一眼就看出日主身体某器官有病，着重是结合有病(有病包括受克和太旺都是病)五行的具体位置来核实确定的。这是四柱看疾病的一个技巧。
有的书上还把年柱比喻成“根”，把月柱比喻成“花”，把日柱比喻成“果”，把时柱比喻成“子”。什么含义呢?就是把四柱的四个柱作用拿植物作生动类比，年柱的效果好比是植物的根，它是生长的基础，没有它植物就得枯萎。月柱为花，植物长成，正所谓旺盛开花时期，比喻人生的青春阶段，正所谓如花的季节，充满着生机活力，孕育着未来。时柱为果实，植物开花后的结果时期，意味着人生青春期的奋斗成长，到了中年时期，应是收获的时节，应有奋斗的成果体现。时柱为子，植物结果后，形成了成熟的种子，作为生命的延续和繁育。比喻人生来说，就是老年后子女长成，有了自己人生的延续，自己未完的事业或遗愿由子女继。。。。。。>>
问题七：日元支同有什么含义 看你是啥命运用的 准与不准，你本人最清楚，命运在本人手里。 上等干支： 甲子：甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩出色。 戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。 庚午：身坐正官正印，气质清纯，恳定为官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，亦有大落。 丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，常常自以为是，独裁固执。 庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火是官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。 辛巳：身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，恳定为官贵，富于成功。 壬午：坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也不容易免大起大落。 丁亥：坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。 戊子：六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤惠妻子，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。 癸巳：身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。 丁酉：坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。 己亥：坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。 癸卯：坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。 乙巳：乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤惠妻子，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。 己酉：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失皆有。 甲寅：坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。 乙卯：坐禄通根身旺，坐比肩，没有财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。 丙辰：身坐魁地，支藏正印、食神、七煞，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。 庚申：坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人毕生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。 辛酉：坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。 壬戌：坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，常常变成小人或坏人。 -------------------------------------------------------------------------- 中等干支： 乙丑：六秀日，主人漂亮秀气，身坐金库，无根，坐下七煞无制，太过自信，常常一意孤行。女名乙丑，具有男性风格。 丙寅：丙为太阳，身坐长生，有光的预兆，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生。。。。。。>>
问题八：与日支相刑有什么含义 地支中的相刑有互相妨害之义，也可代表刑罚之意或主伤灾病痛。
相害（穿）之义，为受害，被害，有破坏之意。
相冲，为相克之意。实际就是对冲
，在八卦图上可以看出，卯为木在东方，酉为金在西方（酉卯相冲），或午为火在南方，子为水在北方（午子相冲），都是处在相对的具体位置上，故又称对冲。
问题九：年支冲日支，啥意思 打比方说这个命盘：庚寅 戊午 戊申 甲丑 。年支是寅，日支是申，在12地支中，寅和申是相冲的，总之年支冲日支。
如何看本人的日支是什么，如何看日支为喜还是忌
提起如何看本人的日支是什么，众所周知，有人问如何看日支为喜还是忌，另外，还有人想知道怎样看本人的日柱星，你晓得这是什么情况？其实也就是说谁帮我看看俺的八字四柱？日支又是什么呢？，接下来就一起来瞧一瞧如何看日支为喜还是忌，希望可以对大家有所帮助！！！
如何看本人的日支是什么
1。如何看本人的日支是什么:如何看日支为喜还是忌
2。如何看本人的日支是什么:怎样看本人的日柱星
日元代表本人，日支代表配偶。
把日元引到月支上看旺衰，假如月支是生、助（相同）日元的，大部分情况下，日元强。日元强，大部分情况下喜克、泄、耗本人的五行。
3。如何看本人的日支是什么:谁帮我看看俺的八字四柱？日支又是什么呢？
偏财比肩日主偏财四柱中哪个是日支。
乾造：戊甲甲戊(辰巳空)
辰寅午辰
戊偏财甲比肩丁伤官戊偏财
谁帮我看看俺的八字四柱？日支又是什么呢？
乙劫财丙食神己正财乙劫财怎样看四柱中的日支。
癸正印戊偏财癸正印
八字四柱就：戊甲甲戊(辰巳空)
辰寅午辰
日支为午免费出生日元支查询。
4。如何看本人的日支是什么:求教怎样看八字日支
日支是夫妻宫，是看夫妻感情的，而你的老婆在月干上，天干透比肩，和正财，会有人来跟你抢钱财的，你以后会为你儿子的事情，花掉很多钱，快速查八字日支。
日支的话，自坐偏财，情人多啊。金乌骄。
你是个当领路人的命。身聚财旺，又有点点官杀星，富命。。
只看日支啊，你想看什么
买本自己看啊
5。如何看本人的日支是什么:如何看生辰八字的日支月支？
如何知道本人的日志。
6。如何看本人的日支是什么:如何看本人的日支
日支是用天干地支纪日的时刻的天干地支预示法。
干支纪日时，用60甲子顺序精密推算，60天为一周期，循环往复，不断地循环。
7。如何看本人的日支是什么:如何看本人的八字天干地支
8。如何看本人的日支是什么:请问俺的日支是什么 能看出未来丈夫什么？
日支是午。壬午——壬水坐午火之上，地支火使壬水滚，壬水聪明热情有干劲。配偶性急达观有干劲。日支如何算。
9。如何看本人的日支是什么:如何看本人八字日支？
日支为印星也为羊刃丁己透在午中八字框架不错
10。如何看本人的日支是什么:请教 命理八字高手 日支怎样看
问题很简单。就以甲木为日干为例子：甲辰
“辰”为甲木的偏财，其中地支“辰”中人元有癸、乙、戊三个，癸是甲木的正印，乙木为甲木的劫财，戊土为甲木的偏财。其中戊土为“辰”的主气，力量**，以首要功能而论；癸、乙都是“辰”中人元的杂气，力量微弱，以次要作用而论。
平时论命时，日干“甲辰”，主要意思可以预示为，**、日干坐偏财，代表。。。。。。；第2、日干坐下带正印、劫财，代表。。。。。。
重要是分轻主、次的问题。至于合日支三会局、三合局，亦有其他含义，不过日干坐下的十神所代表之义也不变。重要是融会贯通。请问您此刻看什么书入门呢？我能够给你点意见作为参考。查日支。
上面便是与如何看日支为喜还是忌有关的内容，是关于如何看日支为喜还是忌的共享。看完如何看本人的日支是什么后，希望这帮助到大家！！！
如何看生辰八字的日支月支?
看
日支月支，日支必须的从万年历里查，月支也口决“甲己之年丙做初，乙庚之岁戊为头，丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺先行。”例如，今年就是丁壬壬寅顺先行，正月就是壬寅月，二月是癸卯月，一直往下排。供你参考。
日支和时支是什么
; 日支就是用天干地支纪年的时刻，年，月，日，时都是用一个天干和一个地支来预示，时支就是时辰相应的干支，年月日时都是用干支来预示的，时支是四柱中的最后两个字。
用60甲子顺序精密推算，60天为一周，循环往复，不断地循环，不过因为阴历的大月、小月、闰月等规律性不强，因此简单可靠的方式方法还是查历书资料，寻得某年某月的天干地支。
日支是用天干地支纪年的时刻，年、月、日、时都是用一个天干和一个地支来预示，打比方说熟悉的甲午战争就是这一个办法，甲是天干，就是所说的甲乙丙丁，午是地支，就是子丑寅卯那些，日支就是用干支纪年法预示日的地支，例如甲子日，日支是“子”，用这一个方法预示年，两个字，月，两个字，日，两个字，时，两个字，一共就是八个字，这便是人们说的四柱，这个八个字又叫四柱，分为年柱，月柱，日柱，时柱，甲午年，年柱就是甲午。
如何看生辰八字的日支月支?
精密推算下一年元旦日的天干地支，只要大拇指从今年元旦日支位，跳到相冲的地干支位上，而后天干顺加六位，便是来年元旦的天干地支。
除申子辰年外，其它年干2月均为28天。大拇指在掌上定好今年元旦日支位置，精密推算来年元旦干支时，将大拇指跳到相冲之支退一位，天干加上五位，其实就是来年元旦的天干地支。
地支所代表的正五行金木水火土之间通常来讲不直接论生克关系。假如地支五行金木水火土之间直接论生克，就无法展现地支的间纵横交错千变万化的各式关系，所以就显现了地支相刑。
更多阅读：
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
参考资料来源：知识混装大无极-阴阳五行
生辰八字的日支月支就四柱中的第4个字和第6个字。
比如：某男于公历1996年2月19日9时18分在湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县出生，使用在线排盘工具查出他的生辰八字是: 丙子 庚寅 丙戌 壬辰。日支是戌， 月支是寅。八字格局是时上七煞局，以月支寅木偏印为喜用神，但被月干天干克制，难于出头号，格局难成。 日支是戌土食神也是格局之喜用神，但日时地支相冲，食神也不容易以为用。
看 日支月支，日支必须的从万年历里查，月支也口决“甲己之年丙做初，乙庚之岁戊为头，丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺先行。”例如，今年就是丁壬壬寅顺先行，正月就是壬寅月，二月是癸卯月，一直往下排。供你参考。
八字月令命运解读 月令是指月干还是月支
任何人的生辰八字要结合出生的具体时间来推测断定，所以我们只要晓得了自己详细的出生日期，那不如就能算出本人的八字。那么八字月令有什么含义？月令是指月干还是月支？基本原理应该怎么样来研究会更为合适呢？
八字月令有什么含义？月令是指月干还是月支？
月令即月柱中的地支；
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，假如这个月子水得令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
易学中将一年12个月用12地支来预示，分别是正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。（五行：亥、子为水；寅、卯为木；辰、戌、丑、未为土；巳、午为火；申、酉为金）
月令七十二候集解
【立 春】，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方五行属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
【雨 水】，正月中。天毕生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
【惊 蛰】，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，也叫作鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
【春 分】，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生在子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳阴电，No。盖盛夏无雷之时，电也有之，可见矣。
【清 明】，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。《尔雅?释鸟》：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见[去声]。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。恐天地闲也有此种物也，但虹气似之借名也。
【谷 雨】[去声]，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
【立 夏】，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地区言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能老祖宗。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆No。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，也叫作土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，岂能料到王瓜亦自有本条，先儒那个时候如不检书而谩言者，可笑。
【小 满】，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
【芒 种】[上声]，五月节。谓有芒之种谷可稼种[去声]矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故也叫作杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，用其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，用其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，岂能料到初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
【夏 至】，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解[音骇]。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
【小 暑】，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
【大 暑】，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾也有火，不言化者，不复原形，解见前。土润溽[音辱]暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
【立 秋】，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
【处 暑】，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行是义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓的意思。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。
【白 露】，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿大鴈小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
【秋 分】，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
【寒 露】，九月节。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此乃黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风古板，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。
【霜 降】，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金的意思。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
【立冬】，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？《礼记之注》曰蛟属，《埤雅》又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此乃蛤，明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉，因为蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》、《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。
【小雪】，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之因此为冬也。
【大雪】，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古代人们取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟，皆No。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅余录》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《诗》注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况《说文》云：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，岂能料到零陵香自生于三月也。
【冬至】，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。
【小寒】，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡[去声]。乡，向导的意思。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
【大寒】，十二月中。解见前。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。
