易经第三8卦财运(同居眼睛夫妻)
周易六十四卦第3十八卦 火泽睽
八卦长久以来都是比较奥妙的，而且尤其是在古代人们的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命数皆可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第3十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【睽卦】
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释：
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦：
人心外向，背道而驰；难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
解卦手册：
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第三8卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 麻烦懂梅花易数的来解一下卦。。。
悔亡，厥宗噬肤，往何咎。卦辞说，后悔消失。六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
卦象显示六五与九二为正应，“往何咎。往有庆也”，意思是积极面对或主动出击没有问题，会有好的结果。
综上所述，你与男友的家庭互相之间应是旧识，你们的交往属于“正应”（有门当户对或两人很登对之义），成则有庆啊。卦象建议多以酒食（即出去吃喝、聚餐）的形式接触，在过程中商谈你们之间的事。两人虽有些意见不同，但双方都是有意愿在一起的。因此只要坦诚面对问题，最后结果会是理想的。
一己浅见，仅做参考。睽，乖离，既然不合，又何必这么执着呢？强扭的瓜不甜，天涯何处无芳草你的皮肤黑比你的皮肤比白种女人，和她的品德性格较急，慢慢地你的性 格。 。可以走，但改变了主意的字面含义是，离婚，你将失去的东西。 。想想她你的，你只不过是一起。不必以为离婚。 。假如非不存在将损失。 。
易经上离下兑是什么卦
认识易经六十四卦，火泽睽卦，离上兑下
睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。
卦辞为：睽，小事吉。
爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。是火泽睽卦。
易经第3十八卦 求解卦
你的当前比较困难，本卦为睽二女同居的预兆 ，上下不齐心。因此在你的前进路上阻碍许多。亦不是说没有机会，还是比较不乐观啊。至于变卦嘛为益，利于前进，利于渡过大河。看来前景还是看好的。就算没有看上，前景断然不会太差，事在人为，祝君好运。
周易·第三8卦·睽卦释
【提示】
《周易》是远古时候的一部卜筮之书，
六十四卦，
其实完全可以看做是64种人生境遇或人事模型，
用以帮助人们
决策平时生活中所遭遇见的具体疑难。
易为君子谋，
愿你永久选择那些正确的选项去做。
【说文解字】
“睽”字的初文
像一双眼睛注视着平准仪器
《说文》说其本义是“目不相听”
意思是两眼不能集中视力于一点
引申为违背、不合
作《周易》卦名
取乖离的意思。
这样子理解——
“睽”的造字图像源于古代人们平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度的意思；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被叫作睽。
拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
意象：海上日出、眼睛左顾右盼……
周易第三8卦 睽卦(火泽睽)
离上兑下
【卦辞】睽。小事吉。
（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是说处在睽的时刻
事情已经乖离、不合
不应以忿疾之心强为之合
应当采取温和柔顺的办法
周旋委曲，慢慢解决问题。
【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！！！
孔夫子解释卦辞说
你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下
又或者离为中女，兑为少女
二女同居一室，各思其归
这便是睽了。
但离火明丽，柔而上行、居中应刚
却是利于睽合
由于是柔的力量在起作用
因此叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有万物萌生
男女睽合才有阴阳交感
万物睽合才有类群差异
睽的普遍意义及使用价值也很大呢
【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽的预兆
劝诫说：以同而异
君子处世，要同中求异
保持本人的个性和特色
《论语》讲“和而不同”
也正所谓这个意思
君子心和然其所见各异，故曰不同
小人所好者同然各争利，故曰不和。
【傅佩荣解】
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
婚恋：双方必须真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必定会有离，离必定会有合；同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
【历史时空】
睽卦爻辞所描述的，其实也就是说是上古夏时代
太康失国后，遗孤少康的流亡之路
睽卦时空美丽而脆弱
脆弱的像孤儿一样
失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……
【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古代人们用互文修辞，参互成文、含而见义，看起来各说一事，实则相互呼应、阐发补充，说的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
（初九：孤身上路，没啥可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，断然不会有灾祸。
《象辞》说：遇到坏人没有灾祸，由于他消除掉了恶人的恶意。）
哲学含义：
丧马，遗失的马。
逐，追寻。
恶人，指与自己敌对之人。
初九位卑，在生活或打工时，有的时候会受到排斥和打击，无法上行。
此时不要去正面对立，
而是要主动接近敌视本人的人，通过彼此沟通来解决问题
以避开因愈加对立带来更大的危害。
占得此爻者，假如和朋友发生争执，最终会和好如初。
后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。
切记主动去缓和与自己关系差的、敌对的人，这样才对本人有利。
告知自己：安静以俟，不急着求同，宽裕从容，不轻率立异。
♦ 九二。遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
（九二：巷子里会遇到贵人，平安无事。
《象辞》说：小巷遇到对本人有帮助的人，这说明没有迷失道路。）
哲学含义：
在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不适宜直。固然这不合常规，但并不违背原则。
出门时，偶然遇见了可以帮到本人的人，
也可可以在小巷子里遇见了主管的上司，
或者是在小巷子里碰到了生意。
说明九二爻没有失去主仆相合之道。
♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
（六三：孤身上路，看到拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。
《象辞》说：看到罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，由于六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮忙。）
哲学含义：
大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美满的结局。
这一爻“无初有终”，说明做事宜深不适宜浅。
六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。
虽历尽艰难，但最终会有美满的结局，
原因就是六三有上九这一刚爻的正应。
虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。
假如你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，
你不要总觉得是本人的错误，或许是遇见了心态扭曲之人，
这种事很快就会过去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一个大老公，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终究是无灾祸。
《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）
哲学含义：
孤，指孤单一人。
元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。
交孚，指以诚信相交。
寓意讲的是，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不适宜虚。
九四阳爻居阴位，不居中不得位，
且上下都是阴爻，陷入孤立之中，
全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，
“交孚无咎”，志行也，
以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。
当你生活、工作陷入孤立无援之地步，大部分人反对你的建议时，
你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，
固然彼此之间亦有差别，但只要能求同存异，
就能够避开危险，没有灾祸。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。
《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必定会有喜庆之事。）
哲学含义：
厥，代词“其”。
宗，指宗族、同党。
噬，咬合、融合。
肤，外表的部分。
悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有哪些危险呢？
启示道理是，处理人际交往上宜亲不适宜疏。
六五阴爻居刚位，失位，
但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，
柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。
这样做不但悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有用且助于去做更大的事。
“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
由于大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样齐心协力一起做事，容易成功。
占得此爻者，假如有一个人在等你，你应该大胆前去，
也许会与此人建立互相信任的亲密关系。
♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投无路，看到一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。
《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始互相猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是由于双方疑惧消失了。）
哲学含义：
豕，指猪。
涂，涂泥。
弧，弓箭。
说，同“脱”。
处在极为孤立的状态。恍惚间看到一头猪，背上涂满污泥；又看到一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。
启示的道理是：宜信不适宜疑。
上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。
只有消除怀疑的心理，才能认清真相。
与人交往时，不应当怀疑对方，而应当互相信任。
这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的作用，就好像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定如意吉祥。
占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，往往产生一些幻觉，以为有人要暗算你。
可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。
与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，不然会发生危险或失误。
《易经》第3十八卦 睽卦启示:和而不流，求同存异
《易经》第3十八卦 睽卦 火泽睽 离上兑下
睽卦卦辞：小事吉。
本卦辞之义是：对小事吉祥。
睽卦人生启示：和而不流，求同存异
睽卦位于家人卦之后，《序卦》说道：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”总之家里变得穷困了，于是离异、不合的现象就会显现了，所以家人卦的后面是睽卦。前面我们说了，物质条件是家庭和睦的一个重要条件，失去了经济基础，一家人就会出现不合了。打比方说夫妻会离异，儿子会以武力把爸爸赶出家门，当然家庭成员也或许是为了糊口不得不各奔他乡。所以《杂卦传》中说：“睽者，外也。”说的便是一家人因为穷困不能久居于家里，得到外面去谋生。家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦主旨在此。从另一个角度剖析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又预示两个卦有相统一的一面。
睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离为火，下卦为兑为泽。上火下泽，相违不相济。由于火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，因此为水火相遇之表象，象征对立。天地万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾，这便是睽，睽即矛盾。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差异和不同。这正所谓睽卦所要表达的道理：异中求同。
睽卦从卦象上进行剖析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为少女，上火下泽就是睽卦的卦象。火苗向上着，泽中的水向下流，所以二者目标相反，相互违背，这就是“睽”之寓意。另外，中女与少女居于一室，看上去和谐，不过各自的志向和行为则不同，所以睽卦固然表面平安稳定，不过内心或内部是在反目或憎恨之中，是属于猛虎圈套之卦，二女同居的预兆。
睽卦这如同天与地的方向相反，但它们为万物生长而尽的职责是一样的。男女是不一样的，但在家庭有养儿育女上，承担的责任是一样的。万物背离，事物之间要相类似。这便是睽卦所代表的意义。
睽卦，下面兑卦代表喜悦而依附，上面离卦代表光明，阴柔增强而向上行进，得以处在上卦最要紧的中间位置，而且与九二相呼应，因此做小事能够吉祥。若是想做大事，则难以成功。
占得此卦，在事业方面处境艰难，只能是发点小财，做些小事。假如合伙人或是同事们关系融洽，志同道合，可以有所作为。若是大家心志各异，互相猜疑，则难以成功。因此为了有所发展，要处理好内部关系，求同存异，委曲以求相通。在与竞争角逐对手上亦应当如此，不要敌视，互相攻击，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下求解卦
很理想，顺利挣钱。出租房子以爸妈爻为喜用神。喜用神坐日，为有力。可成。
《易经》第3十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽:小事吉。彖曰:睽，火动而。。。
今天感冒好严重 本不想作答 身体不舒服。不过看见你的追问，了解你所占的问题与事项
展现出，你占卦的时刻非常虔诚，不然不会出现这么巧合的一卦。六五的爻辞已经很明显
告诉你所问之事。不说废话 本人解答如下
此卦火泽睽 上离下兑，上为离为中女，下为兑为少女，这里假如我没说错，卦象上显示
同你竞争角逐的女子年龄应比你大。本卦六五的爻辞，说明此次竞争角逐你方会获得那位仁兄的芳心。不过
请恕在下多嘴，从之卦上看，此男子并并非你的终生情侣。之卦天水讼，也预示，你和他只有邂逅
没有再之后的进展。留下点美满回忆吧。
请热心人解答《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 求我与我男友能不能。。。
革之谦：问与男友能不能成婚？从卦象看，下卦离火变艮山/有起灾之嫌；上卦兑现泽变坤地/有攀高之嫌；
用历史原意来解：
革/法律已有，假如务必要出嫁，先取得合法登记；谦/为谦虚，也是有歉，虽然说是歉，仍有机会。
用卦中爻辞解：
初九巩用黄牛之革（先试去登记出嫁）；
九四悔亡有孚改变命运吉（男方爸妈不同意）；
九五大人虎变未占有孚（女方爸妈不准）；
初六谦谦君子用涉大川吉（对方远离在外）；
六四无不利撝谦（把歉变回名符其实的谦，尽最大力量取得爸妈同意）；
六五不富用其邻利用侵伐无不利（只有外出才能成婚）。
固然有很多波折，不过可以在一起。借谦卦卦辞：
谦、亨、君子有终
哪位高人帮忙解一下易经四十九签
俺帮你解一下，你总结出的是革卦，离下兑上，离为火，兑为泽，火性燥，泽性湿，二物不相得，所以会有变动，亦即变革之义，就是说你得抉择问题。
初9，必须固守常规，不可妄型变革，
62，配合阳刚尊者大力推行变革，必定会有吉祥。
93，审慎稳进，
94，心存诚信进行变革，必获吉祥。
95，本卦卦主，改革彻底，天下无不从信，这是毫无疑问的。
上6，初革之终，此时宜静居守持正固，可获吉祥，若继续激进不止，必定会有凶险。
还有楼上这位仁兄说的不全对哦，说你大吉方位不对的啊，西方略偏南。
就是西南方了，那是坤，并不是兑西离南。
这个卦中包含的是“顺应天人”的智力，
总之，换工作的原则，first of all是巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，紧接着发动，顺天应命，可得到群众的信任与支持。而换工作就是经常提到的变革，为非常行动，需极端慎重，动机纯正，手段正当，刚柔并济。
不晓得你看清楚明白没有呢，综上所述是好事，选择在于你，应果断行动，只要动机纯正，行动正当，就会成功。需须留意的问题就是，在决定好在哪里上班之后，稳定之后，就能够了安心工作了，不要激进，亦即不要过度地再有非分的念头，否则会有不危险的哦、孔子曰：时也，命也！！！俺的理解是：第1你所处时代的价值观决定你本人的命数，所谓时世造就英雄就是这个规律；其实也就是说，生不逢时也是这个规律，出现生不逢时这样的状况最有利的办法就是调整本人的价值观，让自己溶入到这样一个社会中去；第2你所说的情感爱情婚姻财富等，那是掌控于你本人手里的，我们中国人历来相信“王侯将相宁有种乎”的看法，通俗讲，就是有条件上，没有条件创造条件也要上！！！相信自身的努力吧，努力付出了你就会成功的革是个好卦，卦象曰 己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 别的你或许不知道，不过元亨利贞这四个字可是大大的好呀，元亨利贞也是乾卦的卦辞，而乾卦又是最有利的卦象。
只是不晓得你这挂有还是没有变爻，变爻又是哪一个，但是看起来或许应该是 九四：悔亡，有孚改变命运，吉。 别的你能看不懂 不过你总知道吉这个字有什么含义吧。
这一卦之义是说 你往这个方向走是没有问题的，是大吉。但是究竟是哪个方位呢?
这要看后天八卦了，革卦是兑上离下，总之兑是主要方位，离是次要方位，然而兑西，离南，所以，你大吉的方位或许应该是 西方略偏南。
这个仅仅是依照卦像的推演出来的，不过实际上，卦的准确与否，不仅仅要看卦象 更加的重要的是排卦的方式方法，假如连方法都不对，那么自然不会获得正确的解决了。
易经中记录载入的的的确确是49签，不过呢那49签是名符其实的算出来的，一般摆一次卦需要一两个钟头，而其他别的都是简化过的，只能叫占卜，不能叫算卦，因此你要仔细的考虑一下呀。
