啥是6时吉祥(六时日中昼夜)
佛教中有“六时吉祥”的祝福，还有“二六时中”之说法。请问分别为什么意。。。
六时：昼三时与夜三时，合称为六时。昼三时是晨朝日中日没；夜三时是初夜中夜后夜。
二六时：2*6=12时辰
都是讲一日之义。
古代人们多用乘法，如黄帝内经：“女子二七天癸至，男子二八天癸至” 指女子14岁、男子十六岁具生育能力。
“六时吉祥”有什么含义?
六时的讲法有两重意思。
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。
用六时的概念就是说生活之中无时不修行，无时不祥瑞的意思。
“六时吉祥”之义是用现在的人的话说就是二十四小时都是如意吉祥。这是一种美满祝福，更意味着佛菩萨对俺们加持护佑无所不在。
六时 [ liù shí ]
1）攻伐他国的六种时机。
2）佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
3）古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。
六时吉祥汉字笔画：
吉祥 [ jí xiáng ]
幸运；吉利：～如意。
佛教“六时吉祥”的“六时”指的是什么?
昼三时：
晨朝、日中、日没；
夜三时：
初夜、中夜、后夜。
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
更多阅读：
佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。打比方说，在《舍利弗悔过经》云（大正二十四·1090a）就有如此的记录载入：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
参考资料来源：
知识混装大无极-六时吉祥
知识混装大无极-六时
六时】
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十2。舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十5。大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596。‘时’4121）
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668。‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
诸事顺遂六时吉祥是出自什么书
出自清·东轩主人《述异记·五圣为祟》
六时吉祥业已是完整的一句了，出自佛学的著作之中。
六时属于佛教的一个用语，意思为我们日日夜夜都是如意吉祥的。所以六时指的是佛教的时辰，佛教主张在各个六时的时刻务 必要去拜佛忏悔。当然这是佛教中的一个说法，最早能够追溯到咱们国的晋朝时期。
佛教“六时吉祥”的“六时”指的是什么?
昼三时：
晨朝、日中、日没；
夜三时：
初夜、中夜、后夜。佛教的六时祥瑞的‘六时’是指一天24小时都吉祥快乐。
每四小时为一个单位24小时分为六时；晨朝、日中、日没，初夜、中夜、后夜。
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
更多阅读：
佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。打比方说，在《舍利弗悔过经》云（大正二十四·1090a）就有如此的记录载入：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
参考资料来源：
知识混装大无极-六时吉祥
知识混装大无极-六时
