哪样的风水格局必出天子(风水明堂黄道吉日)
怎样的格局风水好
怎样的格局风水好
怎样的格局风水好，其实也就是说每个好的风水都离不开好的自然风水环境，也离不开后天的人文环境和创造与维护。我们任何人营造各式建筑的风水，即是为了能给我们带来一些好的运势与运气。可是，怎样的风水才是好的风水呢。
怎样的格局风水好1
怎样的格局算好风水小议
风水格局中即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。
论起源，有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会城市，中聚为大郡，小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴”传说中的上佳吉利穴，能兴盛子孙，富贵后世。穴位：三星劫穴，端正无破，正穴如真，吉中带贵。
风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有许多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。
另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。
因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“用其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这几个说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。
怎样的格局算好风水，同时增助财运
一个人能否发财，这要看他的八字命理是还是不是富命，大运所行有还是没有引发财星受益的机会。假如命中有发财的信息，大运也能有机会引发出来，这是命里已经定好的。一定会发财的。
“命理布阵与布局”和“流年卦布阵与布局”两种布阵与布局法。
1。命理布阵与布局法： 就是依据你命局中财星所处的方位，在你的房间里的那个地方放挂上能够生或助那个财星的东西，(如：某人命里以未为财星。未，乃羊也，为西南方。就在西南方放或挂上马的物件。羊属土，马属火。这样一来，午未相合而生土。未土财星便获得了生助。)这个布阵与布局的生物场，时间一久，就会作用与影响到在这个屋子里活着的主人，其主人的财运将会有所增补。所放的吉祥物越能耐久越好，如能有光亮发出更佳。这样，可加大生物场的能量。
2。流年卦布阵与布局法：此法是对生日时辰不准确的人来讲的。能在每一年的正月里(最好就是立春的那天)起个流年卦。六爻卦和都可。紧接着，依据卦中财爻的方位，如上面的方式方法布置和布局格局就行了。只是流年卦布阵与布局法要每一年一次，必须在正月里完成才行。并且，每一年布置和布局的格局也非常难一样的。
这两种求财的方式方法不但适合在家宅中操作，也合适于生意场所。
怎样的格局算好风水?相信大家已经清楚知道，单纯的建筑只是认为的产物，没有溶入自然环境的话，总之没有符合风水原理布阵与布局的话，煞气处处丛生，好格局好风水无从说起!只有溶入大自然，阴阳和谐，处处皆是好风水格局。
怎样的格局风水好2
什么样格局的房屋风水好
1：南北形长、东西狭窄，长而方正的家宅
南北长、东西窄，形状狭长、整体方正的家宅，古代人们认为格局很好，居住其中，必出富贵子孙。有诗为证：“仰目之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职，光显门庭共九卿。”
2：坐北朝南，左短右长的为吉宅
坐北面南，左面长右面短的家宅，吉星高照，特别能够起到好作用的财运的积聚。同样有诗为证：“宅居左短右边长，君子居之大吉昌。家内钱财仓库满，只因从此以后少儿郎。”
3：东南方向有缺的家宅
东南方向有缺，明显比其他方位小的家宅，吉利兴盛。不但家人运势与运气康泰，
就连家畜、家禽也是六畜兴盛。风水中是这样说的：“辰巳虚空空为良，居之家道吉并昌。安庄置宅年年好，六畜兴盛足猪羊。”
有哪些格局的房屋风水好
1。坐北朝南被公认为是最有利的朝向，这个朝向的房子冬暖夏凉，更加容易藏风纳气，也更加容易形成好的风水，并且可以对于房屋的整体风水有所提升。坐东朝西、坐南朝北等，是特别不吉利的朝向，这样朝向格局的房屋，风水不好，不适宜选购!
2。户型方正的格局，房子的风水好坏相当大的程度上取决于房屋的户型和格局，因此在注重房屋风水的时刻，也得留意一些关于户型的问题。
3。明堂开阔的格局，经常提到的格局，不但仅指的是室内的格局，更是室外环境的格局，其中明堂对于一间房屋来说就很重要，因此讲一间房屋的格局好还是不好，得看看明堂的情形!假如房子的明堂无比的狭窄，明堂受阻，又或房屋根本没有明堂，如此的房屋格局风水极差，且无法帮助房屋纳气旺运，对于居住着来讲，亦有着十分严重的作用与影响!
买什么样格局的房屋风水好
1。在买房的时刻要晓得一间房的风水好坏可是要从外到内观看的，许多人在买房的时刻只会注意和提防到房子内部的户型、格局还有布置和布局这几个因素存在的，不过如此便会叫他们把室外的环境风水重要程度给忽视掉了。
2。买房的。时候房屋的外部也要有一个阴阳协调的环境才可以，如此便算是家中的房不至于在一个至阴或者是至阳的地方，如此的房风水都是非常的差。墓地还有火葬场如此的地方都是阴气比较重的地方，这几个地方会作用与影响到周围的风水气场，也会让整个房的风水气场变得非常差。
3。和法院这几个维持着正义的地方，就会是一个阳气非常充足的地方，阳气假如国政的话也会让家中的阳气特别充足，这样的话会让家人在无原由当中惹上了官司，而且也会让家人之间的相处变得非常不和谐。
4。房子内部的户型也是对整个房的风水好坏有着一个非常大的作用与影响存在的，户型更是会决定整个房风水好坏的直接因素存在。假如家中房的户型风水不好就会让整个房的风水是特别差，不过假如户型风水好就会让整个房的基础风水变得特别好。
怎样的房子风水好，会出贵人
21条风水忌讳与禁忌 1。入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门常常先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2。房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对。。。怎样的房子风水出贵人，哪样的风水容易出贵人
一：地势宜平
从风水学的角度看，地势平坦的房子较为平安稳定，而斜坡则颇多凶险。假如家宅地势很不平安稳定的话，容易让家财外露，家人离散等。
二：家居住宅坐实有靠山
老话说，家居住宅坐实有靠山，贵人自然来相助。坐实指的就是自家的房屋背后有山，象征着有靠山。假如房屋的后面没有山的话，有一座高大的楼也属于坐实之格。假如自家的楼房周围几座楼房的高度相同，几座大楼的力量足以支撑自己家的大楼，也是坐实有靠山。不过假如自家楼房的楼比自家楼层低的话，就是靠山无力了。
三：依山傍水
依山傍水指的是在地理位置上后面有山，前面有河流。“依”和“傍”都是靠近之义。前有小河，后有山坡，为最理想的住家环境。后面有山坡作为靠山，利于藏风聚气。底薪也是“前低后高”稳如泰山；家宅前方明堂开阔，视野广阔，小河弯弯，不疾不徐，九曲玉带环抱，会带来财富，给人吉利的体验感觉，是特别好的风水格局。
四：左右有靠
假如家宅的大楼左右均是大楼为邻，那么这样就是左右有靠。左右代表贵人，如此的家宅家里人容易得到朋友的扶持，贵人的提拔，奋斗过程会顺利一些。假如左右略微前凸，如同椅子有扶手，自己犹如坐在太师椅上，加上前面开阔，内部格局也挺好的话，那么这样就算是都市中最有利的风水了。
五：风宜柔和
家宅周围的风，不适宜过疾，也不适宜太缓，不疾不徐，柔和的轻风缓缓吹来是最符合风水之道的。假如风太大太急，就不适宜选购。由于如此的房子无法聚气，风水学最注重和重视“藏风聚气”。
六：阳光充足
阳宅风水最讲究的就是阳光空气。所以选择家宅的时刻不仅要空气清爽，清风徐来，阳光充足也是非常重要的。由于阳光不足的话，常常阴气重，不适宜居住。风水是活的，千变万化的！！！
你可以去统计那些出贵人的人家，固然风水都是好的。
不过许多情况是不同的啦！！！不会是一个模型建起来的。
一模相同的房子，同在一片，位置不同亦会有很大区别的。有一部分人家出了贵人，有一部分人家不会出的！！！怎样的房子会出贵人，这是一个很复杂、牵扯到多方面的因素的。打比方说：“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”的讲法，一命就是一自个的八字等。还有阴宅所占的比例更大些。更加的重要的是“福报”，还要善于拼搏，假如不具备这几个条件，单纯的仅凭一所房子就能出贵人，那无疑是一纸空谈。
怎样的风水能出真龙天子
禁地就能够出。天之漩地之涡，风水定格非肉眼凡胎不能洞悉！！！通过合法我仿佛vbcvfggc 个vg的风水
混元地理风水格局怎么写?
古风氏生一子伏羲，伏羲风姓，上结风，下结水，风水结成八卦，为正四八三十二卦，才结地理地捕—正传弟子，实属正法。天下风脉一条根，西有昆仑，东有扶桑。风脉皆从昆仑山发出，白阳趁青阳，十万八千长。太行山西白阳正三十一道，太行山东青阳反四十九道。北、中、南龙蜿蜒行，惟有中龙阴阳衡。北龙不愧帝王家，南龙富秀贵可夸。有寻二十年，压断中龙十二截。艮龙挫惊剑光发。结龙出至大岗。三分三合出天子，一分一合出大臣。我国中龙自昆仑山发出，落秦岭为一合，到华山为二合，结泰山为三合。徐州、芒山、丰县、单县、故黄砀山为三分三合咽喉锁关地带，汉高祖皇帝刘邦出生就在丰县西北十五里处的金刘寨。汉高祖皇帝的军师谋臣张良也生长于丰县城西南35里处，开国丞相萧何也生长于丰县，其故宅在丰县东护城河西。为西汉建国立下鼎足战功的韩信求乞花重金买地，徐州九里山葬母。吕雉娘娘家居住宅山东单县。另有西汉父子宰相大臣周勃、周亚夫，梁太祖皇帝朱温，元代父子宰相袁遵道、袁焕，宋相李若谷，清相父子李卫、李淑等，此绝非巧合，实乃地脉之灵也。刘氏祖冢，鳌占平洋发溃之处。时刘氏家境贫寒，然好舍施多行善。经云：七世受人欺，方得状元郎。砀郡姬姓一老者，通帝王之秘传之术，刘氏请先生为其族人觅善地，师指一茅草丛生之地说：“葬于此，三代必出公卿王侯，贵为天子。”姬氏有三子，皆已及冠娶妻，其媳都说：爹经常为他人寻地，不能为咱家寻块好地，叫子孙后代出贵人吗？姬老说：好地还须福人居……昱日寅时，吩咐家人到一指定地点犁耕，跃出一金鳞，红鳍大鲤，重约33两（16两一斤）。佣人取回告于姬老。先生吩咐老婆把鱼分成头、腹、尾三段，淡水煮过，分送三个儿媳。大儿媳鱼头，二儿媳鱼身，三儿媳鱼尾。大儿媳见送来鱼头嫌骨多，三儿媳见鱼尾也生气，认为老头偏心眼，向着老二家。二儿媳见此情景，也气而不食，都弃于粪坑。恰太上皇妻寄于篱下，求乞一天傍晚回，见粪坑有三段鱼肉，饥而食之。后姬得此情，召三子媳说：“我说你们没福，还没有承认。吃鱼头者，生子贵为天子，食鱼身者，生子可拜相封候，食鱼尾者，生女选宫入妃贵为娘娘”。随又告乞妇曰：“甲子日到丰邑东北一桥头停足看，勿忘。”是时日辰时，此妇果到桥头，忽彤云密布，雷电交鸣，天降一火龙飞驰而下，与妇交合，妇也昏厥在地，此即为刘季母。现今丰城仍存“龙雾桥”为证。从此便以后，刘季爸妈也不敢再居大刘庄，移居丰邑西关（现复建刘邦家城处）栖身。秦始皇听军师言，东南有天子气。历史上秦曾数次到楚地与芒砀山出巡，以煞天子气（五祥云古砀郡一带上空奇观也）。刘母怀胎12个月，季仍不出生。非沾丰县凤凰台的土不能出生（凤凰台者今凤鸣塔是也）。凤凰台，秦官重兵把守。刘邦爸爸心生一计，担了一挑西瓜，专到凤凰台去卖。守台官兵见西瓜就抢吃。西瓜皮乱扔一地。刘翁拾西瓜皮说回家喂猪，官兵没拒之。季母啃西瓜皮带土吞下，遂刘季哇哇落地。刘邦面世，秦朝军师说：赤帝子已降生。秦始皇令全国杀同日生血娃子，特别古砀郡、丰县更为重点。哀无辜之小生灵多难逃灭顶之灾！！！于是，丰邑乡人也多对刘季存有怨恨之心（当替死鬼）。以至后来竟随雍齿反叛刘邦而投魏。汉高祖一统天下，返乡，召沛人喝酒作乐，而不礼丰人，赦沛地徭税，而不愿免丰邑役税，此也为其一重要原因所在。季母见险，抱子出逃，奈丰县四城门落锁，无法总结出。刘母哭曰：吾儿，你我如何逃生。说来神奇，刘季虽刚生下，小手往东北一指，丰城东北城墙忽倒一洞，季母子从此门逃出。故古有丰邑五门之记录载入。刘季母子逃至丰城东北二十里，大兵追至，刘母携子潜入一破庙中。巧即蜘蛛云集，循庙门窗而作网，秦兵赶到，见庙门窗及四周全是蛛网，哪有人进？遂离去。刘季母子又逃。人报复见其母子。兵又复追，刘母无奈，见一佣者驱马犁地，遂放季于陇沟埋定，马行掩刘季处不行，左前腿悬蹄而立。大兵用铁钎子满地扎过，仅剩马下没扎，罢兵而去。刘母扒土找儿，见季面部上有蝼蛄爬上爬下，恐咬小儿，随手把蝼虫一掐两段，后见季鼻部接土处有两孔通气，实为蝼虫所为。刘母叹曰：非尔，我儿命休也。随折一姑姑苗草茎，把掐断的蝼虫头身插接。告曰：“苍天保诺，还汝活命。因而后演出刘邦祭马，蝼蛄讨封之传说。刘母抱子急逃沛地，沛为水地，龙得水而无忧也。刘氏从此就移居沛地，专事农桑。刘季从小宽宏大量，惜贫穷、爱舍施，好女色，不事庄贾，游手好闲，结交酒肉朋友，偷**狗，耍泼皮、侮诸客。及壮娶吕雉。因吕公与沛令有旧之缘，遂做泗水亭长。押丰沛农夫去郦山为秦始皇修墓，途经砀山小陈湖，醉斩白蟒起义，隐匿芒砀山中。秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广聚众举义反秦，为章邯所败。项羽随父率江东八千子弟，西出反秦援助张楚。刘邦与项羽结拜为兄弟，在项梁、怀王帐下听命。刘邦率部避重就轻捷足入关，夺了秦朝的老巢咸阳，项羽破釜沉舟，力挫章邯、破巨鹿、灭群雄，摧毁了秦朝的主力军。后楚汉相争至公元前202年12月，项羽兵败垓下，自刎乌江。刘邦以鲁公礼厚葬之。西汉王朝建立，刘邦登基成为高祖皇帝。邦以三尺宝剑而取天下，非惟天时，也抑人谋，然风水的庇荫是决不可忽略的关键原因。
广西风水传奇故事
风水故事在老百姓中一直被广为流传，广西也不例外，下面是我为你整理的广西风水传奇故事，欢迎大家阅读。
广西风水传奇故事篇一
坊间流转说在广西有一卦天子地。此刻在广西，具有王者之风的是大明山，四周群山环绕，典型的鹤立鸡群，山体庞大，龙局雄浑，很多风水师都到大明山寻觅，并有留题为证。所谓留题，又称风土记，风土记一词，是指某个地方的、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境，其山川壮丽、生气磅礴，结成了藏风聚气的好风水宝地，经过名师观察，用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记录载入。这几个风土记，自古以来，互相转抄、广泛流转于民间。民间的风土记是一种纪录本土文化、地理、历史、农业、神话和民间风俗的重要史料。
其一，唐代杨公题留:大地，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
其二，宋朝赖布衣赖公题留大明山。山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远，大平南宁降横州;金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣;五山无极山，鼓响胜天边;乾山乾向水流乾，合山合水胸中立;三百六十龙神足，三十六公朝天子;千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂，洪福滔天作圣君;固是天子地，万世着帝袭。
赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。
其三，明朝萧公题大明山。老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。
其四，明朝萧公题大明山。大明山上一穴崇，四方行龙东山峰;金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云;万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂;龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢;两边文武星峰现，世代皇候万万春。
此格主出世代天子之应。有关大明山的四首风水留题文字不一样，不过意思差不多是相同的：大明山上有“龙真穴的”，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，假如福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”其具体所指大约是指此刻大明山上的龙头山。大明山“龙真穴的”，是乾山巽向帝王之范的
大凡天子地都是“龙真穴的”，其第1大特点就是：来龙远，龙要真。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉叫作，比喻是特别恰当的。
从风水学上考察，可以发现，大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞：大明山追溯于昆仑山南麓，经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山，来龙悠远生动，风情万种，富贵万千，经过重重剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，左闪右摆，闪展腾挪，左右有红水河、右江送龙，到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以乾龙入首，先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县，尤其是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起，形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第1高峰——大明山的龙头山。如今的龙头山上常年云雾缭绕，烟雾云气，郁郁霭霭，日出的霞光，照透迷雾，形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。”可资证明这便是真龙迹。
天子地的第2大特点就是：砂要秀，有多重吉砂护卫，最好就是“狮象随护舞翩翩”。大明山是西北千里来龙，开阳到头结穴，穴位是龙之生气凝结聚集的孔窍，大明山的龙穴就在龙头山上。继而蜿蜒南下，至邕江边结作广西首府南宁市。
大明山的主峰龙头山，其来脉峰峦高峙耸拨，端正尊贵，龙头山所在居住地其四周山峦起伏，行之有止，起到相当棒的贮藏生气的效果。由主峰龙头山向左右各分出一支山脉，分枝布叶，层层降落，弯环如马蹄，横向展开阔大，形成屏帐之势，其左翼(桂中盆地中部的大明山—来宾— 象州隐伏断裂带)由大明山北西端向东蜿蜒，青龙昂首，经来宾— 象州—武宣，其断裂带中部在来宾一带有明显切割泥盆系地层，最后结作象州县妙皇乡的高楼山。高楼山海拔932米，是象州、武宣两县境内最高的山峰。是故明朝萧公的大明山风水题留中有“迁江来宾降波毡”之称。
其右翼(桂中盆地西部的大新—大明山—忻城—融水—三江断裂带)白虎低伏，向西延展结作南宁石埠左、右江和邕江三江汇合河畔上的三江口宋村。之后半隐伏延展至大新以及越南太原省，如《越南地舆图说》就记录载入说：“北圻太原省有昆仑山，其源自上国而来，经高平而至太原，横峰壁立，峻岭摩空，人迹所未到。”记述者谓越南太原省的昆仑山，其源自中国而来，咱们国家的广西与越南的高平省接壤，紧接着延至太原，因 此，越南太原省的昆仑山也是广西大明山的余脉。
大明山主峰龙头山来龙两翼分障包罗于外以成大局，中间的明堂自成一个“罗城”：大明山的西南麓对面的丘陵地带是小明山，小明山起于马山的杨圩，到武鸣的马头、罗波、陆斡一带隐伏化为开阔地，过罗波的坛李村后又凸起往宾阳的思陇蜿蜒而去。两边高山夹峙，中间为平地。武鸣主要的河流是右江支流武鸣河，武鸣河主要一级支流就是流经马头镇不远的香山河，香山河流经马头、小陆、陆斡和罗波等村镇。所谓水出之处有两山高耸，贵地也，所以从龙头山的正面看去，从武鸣的马头到罗波、陆斡一直到武鸣县城有一片开阳地(如今的武鸣到马山的公路就在这片开阳地中间)，四周山环水绕，形真意切。两边有两砂手，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁;到南宁的高峰山脉前为一字横案，高峰山脉一字横排过去有高峰隘、剑脊隘和甘峒隘(甘圩镇香炉岭)等五座峰隘，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更像两只金鸡相对鸣。可谓如龙堆凤窝，如宰相笔案。
天子地的第3大特点是：五星归垣明堂现。风水格局中最贵者是五星归垣。所谓五星归垣者，一名五气朝元，又称五星升殿，为龙中最佳之格，万不逢一。用其水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星待于西，土星结穴而居于中间位置。五星左右各星归于本宫本位，故有“五气朝元”，“五星升殿格”之称。若登星辰观之，四面相等各得其位，为天造地设，为五星聚精，为万灵所萃，为正气所钟。如此上应天星，下又合方位，诚为最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣贤。其次亦主出王侯将相，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武双全，大英雄豪杰，状元神童等，上上至尊之富贵，均在此中藏。
龙头山四周从北到东依次有公益山、望兵山、水陈峰、象头山、六毛山等五座山峰围绕龙头山而排列，而龙头山居中是主峰。主峰龙头山的背斜二翼全为泥盆纪的石英砂岩，硅质页岩、硅质岩裸露，地带性土壤为赤红壤，是典型的土山，山高脉厚。登上大明山最高峰龙头山，只见群峰连绵起伏，龙头山的四周即东西南北还有九座无名石山按金木水火土五星团聚九星相聚环绕龙头山，以龙头山为中心，分别向四周散开去，起其格局如风水术中的五星归垣，是一个垣局完整的地方，可谓“五星归垣明堂现”。周围众山匍匐，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜;站在大明山的龙头山顶上，绝对有一种君临天下的体验感觉，这正所谓风水学家们所说的群山拱卫、众水环绕、乾山巽向的帝王之气的。
凡称得上是富贵两全墓地的，皆有内外明堂，而且明堂里要有水，由于水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此乃风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以如今的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍;安等秧继续向前其实就是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘都在马头乡境，继续向前是渌良隘(武鸣罗波镇坛李村)、葛圩隘(武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧)、渌桥隘、宗马隘(武鸣太平镇林圩东)。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星似乎尤受到壮族先民的欢迎，由于在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在堪舆风水按道理来讲属于金星，俚语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。龙头山的内明堂有三潭随龙水，这是证明大明山是远方贵龙来的重要标志
风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。风水术上水的种类许多，按位置论，有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天、极晕水(并 不是真有水)、真应水、禄储水等。随龙水为该所生，是从龙的祖山一路伴随龙而来的水，随龙水的大小及其程序的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。咱们国家的风水术认为，一般大地才有随龙水。
令人称奇的是大明山龙头山的内明堂里就有三潭随龙水。
龙头山下的武鸣马头清江至暮定水库有一个水潭，清水自流，是香山河的起源，属于丁水，庚方来水，坤水去。
在内明堂的中间是罗波潭。罗波潭的潭水面积约两千平方米，潭水最深处达四十六米，水清冽而宁静，久雨不溢，久旱不涸，冬暖夏凉。罗波潭旁边有一个罗波庙，庙的坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窝，水出离方。三潭水窝因水深不等而划分为三蓝，巽潭颜色显深而称深蓝，丁、丙二潭颜色较浅而称浅蓝、淡蓝。潭的周围绿树成荫，潭中有石岛，长有树木，树木葱绿，石水相间，仿佛天然水石盆景。
在内明堂的外面是武鸣灵水。灵水也叫作灵源，灵犀水，惠泉，是一个天然泉水湖，湖面面积达2、93万平方米，周长一公里许，水深2～3米。潭水源于九股从石缝中涌出的清泉，它们急浪滔滔，气势磅礴，永流不断，人称“九龙喷水”。湖水终年澄澈见底，湖岸怪石嶙峋，绿树成阴。据《武鸣县志》记录载入：“古灵水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺许，小者一尺许，亭亭如玉柱，积水成池，池口有天然石门，水由此排流于江，什么是‘灵水’，传说古时候池中有一犀牛，光夺目，百姓以此乃神灵，故以此命名”。灵水有两大奇妙之处：一是无论天时大旱大涝，湖自不涸溢;二是不管寒冬暑夏，水温常年保持23摄氏度左右，令人冬觉暖夏觉凉。信步南岸，可到武鸣河与灵水汇流处——人称金银窝。河水自大明山浩荡而来，浊流奔涌，灵水则澄碧如银，故名“金银窝”。可见灵水此处地方历来也是风水中的宝地。
龙头山的内明堂有三潭随龙水，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。三潭阳水都源远流长，不仅说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。高峰之外的南宁横县是它的外明堂，外明堂宽阔无边，缓坡稀疏，阡陌连亘，河汊纵横，隐隐约约可以看见广东幽蓝的海面，闪着鳞光……所以风水留题中有“广东大海作明堂”一说。远朝案处的珠江水往癸丑方向流，水势走向是从右到左，其河水流激荡，河面却屈曲盘旋，波浪不惊，顾盼有情，正所谓“灵水洄澜”之地。四周千山，众山朝拱，众水会聚，万水归宗，星辰累累，穿帐过峡，驳换出脉，顿起一个大星辰，此也乃是真龙结作的代表象征。盘古是中华万帝之宗，贵比天子，“亘三百里”的“盘古氏墓”所在居住地的大明山是堪舆师眼中经常提到的天子地。
风水格局中的立向要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。从地理上考察，大明山的山体走向是从西北走向东南。从风水学上考察，大明山的山脉来势，其远山在西北，山势入首处为天元龙，近山在东南。由于堂局走向是天元龙，所以按天元龙立线取向，即大明山的山势为乾巽走向(乾山巽向)，是为。经常提到的由来，源于《易经》乾卦。易经建立在八卦的基础上，八卦建立在阴阳的基础，混屯之时阴阳不分，盘古开天辟地，首分阴阳——首，龙也，盘古也，龙分阴阳，盘古分阴阳也。阴阳分而万事万物分类而生，故曰：“首出庶物万国咸宁”——龙出而生万事万物，万物成而宇宙秩序定。在《易经》中，以乾卦代表西北方为阳，巽卦代表东南方为阴。所谓一阴一阳谓之道，而宇宙之道，源于阴阳。先秦的阴阳家从宇宙生成论出发，把阴阳的互根互待看成是万物内部固有发展变化的动力。
在壮语中大明山为祖之义，直译就是祖山，即为山的祖宗，“万山之宗”。能作为山的祖宗，其山务必是勘舆学上讲的龙山、，没有和巨龙的气势自然成不了祖山。从勘舆学上考察，大明山是远方西北来的真龙，乾龙入首，其山体走向西北—东南，用风水学的术语来说，西北—东南走向即为乾巽走向(乾山巽向)，而在堪舆风水理论中乾山为天柱，为地维，因 此，大明山上阴阳互根，二气冲和，由此而生成了世界万物。
大明山是远方西北来的真龙，龙在山为乾龙，为金龙，乾龙入首，乾山巽向，来龙与坐山相生相旺，天地人三元全盘贯通，形成一卦纯清，因此讲大明山的风水格局符合坊间所流传的出天子的地方。又云:大明山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
广西风水传奇故事篇二
明朝末年，崇祯皇帝当政的时刻，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就好像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位被篡，就从南方找来一个道行高深的风水先生赶赴东北破除这100条。风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，一连破了99道，剩下一条离地三尺的“悬龙”。他觉得既然已经是悬龙，不附在地面上，也就形不成，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。因此，他便回京复命去了。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，因此，努尔哈赤背着爸爸的尸骨，沿着长白山逃下来，打算为自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，打算先住进附近一个小店。不过当地人怕犯忌讳和避讳，说什么也不让他住店，无奈中他只能将祖先的骨灰盒拿下来夹到了一棵树杈上(当地风俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了)，准备次日来取，紧接着回客店住下。
然而第2天要走时，努尔哈赤却发现，夹在树杈上的骨灰盒如何也拿不下来，一着急，他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，可转瞬间，砍开的口子又愈合了。他感觉到很奇怪，便从当地找来一位看风水的先生，才得知这儿是块风水宝地，这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在堪舆风水上称为“龙凤夹一杠”，表示着后辈必当皇上。后面龙岗山有12个山包，暗示着将有12代皇帝可做。
努尔哈赤终于清楚明白了原来后面的启运山就是一条，不着地，是一条悬龙悬在半空中，而自己在不经意间放骨灰盒压中了。因此，努尔哈赤葬好骨灰盒，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。之后的日子，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，东征西讨，终于打败了明朝，做了清王朝的开国皇帝，清朝也真的出了12代天子。
从某种意义上说，给清朝带来12位皇帝的这棵“神树”曾经是清朝自己一身的一个象征。据记录载入，1863年枝叶茂盛的“神树”被大风连根拔掉，巨大无比的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。不过，所有的努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年以后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，但正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第一2代便谢下了那长长的历史帷幕。
此刻，这棵“神树”业已不复存在，只有“神树”的一段残根陈设在陵园，作为这棵“神树”在历史上曾经存在的历史见证。
广西风水传奇故事篇三
我多年前曾在家乡的一个实业集团工作，听过一个关于的风水故事。讲述者是的亲妹夫，正所谓此事的亲历者。
生在外省的农村，文化亦不是特别高。十6。七岁时就为了谋生，背井离乡跟亲戚来到广西，进城做了个打家具的小木匠，挣扎在社会底层，赚点辛苦钱。
经过两年，的爸爸去世了，就近葬在村子不远处的小土岗。小土岗如同一只神形兼备的鲤鱼，有头有尾，活灵活现地从苍翠群岭中游出，在村前清亮而广袤的水田中戏耍。的爸爸就葬在鲤鱼嘴处，前面还有一条缓缓的小河环绕而过。多年后，发达了，一些风水先生慕名去考察此地，喝形“金盆育鲤”。
其后不多长时间，便有机遇给市领路人打家具，由于手艺好、会为人，颇得众领路人喜欢。再之后的日子，他在领路人的帮忙下顺利招工进了国企，渐渐平步青云起来，四十多岁时当上集团公司的，还把集团业务搞得红红火火，成了市里面的风云人物。
是个强势而自信的人，并不十分相信风水。在他鸿运高照的时刻，把家中的亲属都带了出来，安排在市里工作生活。这样一来，每一年清明节回去给爸爸扫墓就要兴师动众的来回跑千多公里。怕麻烦，于是力排众议，要把爸爸的骸骨从家乡迁到市里的公墓。
当年重阳节具体回去办理迁坟事宜的是的妹夫和弟弟。
当他们带领几个亲戚掘开爸爸的坟墓时，里面居然冒出一股薄薄的雾气，令人心生疑惑。那么，更叫他们始料不及的事还在后面发生。
接着下面他们打开没有完全朽烂的棺木，一下惊得口呆目瞪——里面有一个白色的大茧!
妹夫的胆子还算大，认真察看了一下，爸爸的骸骨应该就是包在这个“茧”里面。形成“茧”壳的东西，如同渔网，层层包裹，非植物的根茎又非塑料渔网;非常有韧性，手扯不断，真的象火柴梗粗细的蚕丝编织而成。
那个时候就有亲戚说墓有异象，这或许是风水宝地，劝不要迁动了，就地恢复。
弟弟忙拨通的手机，汇报此时发生的奇事。
还是坚持要迁坟，于是大家回村里拿了镰刀，一点一点的把“茧”一层一层割开。里面爸爸的骸骨非常干净，又白又亮;装入金坛后，便带到广西安葬到公墓里。
迁坟以后，的官非麻烦不断，集团的业务一泻千里。
我听说妹夫说起这个故事的时刻，集团正走下坡路，员工待遇一再降低，半年后吾另投他方而去。
旺官运必知的风水布阵与布局
旺官运必知的风水布阵与布局
怎么 布阵与布局一个发财晋职的好风水的关键，就是依据人体内环境结合风水外环境进行双向调理。
能够起到好作用的发财晋职的风水布阵与布局须留意的关键是什么？清楚明白这几个，或许对你有很大的帮忙。
经常遇见一些从政的人士咨询怎么样的风水布阵与布局才能够起到好作用的职位的提升；有的人甚至自作聪明，在互联网搜索某些大师说的方式方法，自己去布阵与布局；结果呢，有个别的依照其布阵与布局后，果真提升了；但更加的多的是，坐在原地未动，还有一部分不仅没有升官，反倒由于过错降职了，更加可悲的是，亦有极少部分丢官了。可是，同样的风水布阵与布局，为啥效果不一样，甚至截然相反呢？
为此，我想到了另外一件事情，有的书上或者日历上印着某一天适合做什么的黄道吉日；真真正正懂易理的风水大师，向来不会把这几个违背客观逻辑的讲法当一回事。由于你只要反思一下，同样的一天同样的一个时辰，既有好的事情在发生，亦有不好的事情在出现；假如某一天或哪个时辰属于吉星高照的黄道吉日，那么如何解释在黄道吉日发生悲剧的那一部分人？可是，是还是不是黄道吉日不存在呢？深圳风水大师、六柱风水掌门人张睿老师告知你，天底下没有适合所有人的黄道吉日。由于任何一天，对某些人来讲，属于黄道吉日，不过对另外一部分人则属于不利更甚者会有凶灾的日子。
为啥会出现如此的差异？道理很简单，就是任何人的命不同，太阳律与月亮律运势与运气有差异。哪一天是还是不是属于黄道吉日，只有依据你的太阳律月亮律命局进行选择。
下面再回到开篇就提到的，怎么样的风水布阵与布局才利于职位提升的问题。看见上面说到的“黄道吉日”如何选择的问题，或许不少人就已经悟出，同样的风水布阵与布局，为啥效果不相同的问题。由于人的命不一样，所以同样的风水布阵与布局，只能对适合该命局的人职位提升有作用；另外一部分人固然也不太适宜，不过对命局也没有太大的作用与影响，就属于原地不动的类型；但该风水布阵与布局对于另外一部分人的命格不仅不能起好的效果，甚至还有负面作用，因 此，这几个人就属于倒霉的那一部分了。
风水布阵与布局也不能一劳永逸。不是风水大师不想做，而是无法违背规律，能够做出一劳永逸的风水布阵与布局，除了地运20年一变，人的运势与运气也在发生变化；有一年的小运，亦有十年的大运，有三五年的中运，然而也有二十年以上的超大运；依据运势与运气的区别，风水的布阵与布局也是不一样的。一般能量大的风水大师，能够做到十年的布阵与布局，大部分的风水大师只能布阵与布局好一年到三年。要达到二十年甚至三十年的风水布阵与布局，既要懂太阳律月亮律运势与运气，也要懂人体内环境与风水外环境的双向调理。总之，需要中途加强几次，六柱风水大师刘玉珍张睿老师的阳宅风水布阵与布局最多可以达到三十年【在其它运势与运气转机的时刻，假如有需求改进的，也需要加强或做小的改变】，不过 也要看缘分，看运势与运气与阳宅风水的内外环境。假如条件不允许，也就只能做个10年左右的了，有的甚至只能做出三五年的。老师亦不是神，同样要因势利导。需要缘分！！！
因 此，与天底下没有绝对的黄道吉日一样，风水布阵与布局也是因人而异的。假如天底下有适合每一个人皆可以提升的风水布阵与布局，可是，那些经常提到的大师自己拿着如此的绝活不去挣大钱，怎么会舍得公开呢？一般写那些文章的都是为了博得别人的眼球，利用大部分人对风水的不清楚以提高本人的知名度。至于某些人说在哪个地方放置一件哪样的风水产品就能够升官的，大体上都是那些不懂风水，专门卖这几个产品的商家。由于哪些地方适合放置什么，同样是因人而异，因时而异的，假如随意效仿，同样可能引发不利，甚至官灾……
文章写来这里，可能大家心里也就清楚明白了，只有用人为本的风水布阵与布局，才最能够起到好作用的职位的提升。其中最核心的技术就是张睿老师在其妈妈刘玉珍老师的指导下，独创的依据人体内环境与风水外环境的双向调理模式。
因 此，能够起到好作用的发财晋职的风水布阵与布局须留意的关键是什么？我想各位读者的心里已有答案。深圳风水大师，粤港澳大湾区风水评述师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师开创的人体内环境结合风水外环境双向调理，才是风水布阵与布局最实用有效的科学方式与方法。
旺官运必知的风水布阵与布局
旺官运必知的风水布阵与布局，旺官运必知的风水布阵与布局。在古时候只有当官的人才能高人一等、现代亦有很多人喜欢当官。从风水的角度而言风水布阵与布局是可以助旺官运的，下面共享旺官运必知的风水布阵与布局
旺官运必知的风水布阵与布局1
1。是利用龙龟旺官运：龙龟是一种瑞兽，主吉祥，化小人招贵人，利官运。其用法要放在三煞位或水气重的具体位置。风水学里说：“要快发，斗三煞。”水气重的风水位代表易生是非矛盾，龙龟在位能加强人缘，破解官灾。
2。是利用风水尺旺官运：风水尺又称为鲁班尺，详细操作时将上面全部吉度刻出，凶度祛除，这样便是一把只有吉度的尺，被风水中称为“聚财升官尺”。公务员及趋官职员可将其放在台面作为装饰或纸镇之用，在家中可摆放摆列在门角之上，或放在书桌台面亦可，久而久之，能够起到好作用的接近贵人和职位提升。
3。是利用奔马旺官运：奔马被叫作“马踏飞燕”，在堪舆风水中主事业发达、性情奔放，有助旺官运的效果。它尤其可以补命局中的午火，可放在办公桌台面上或者喜用神方向。
4。是利用猴和马旺官运：用一只马和一只猴的用品(多是猴子爬在马背上)，取“马上封侯”之意，将其制作成铜器摆放摆列在办公室或家里，喻功名建树，利于升官。“马上封侯”，公务员和官场中人使用最好。
5。利用青龙旺官运：书云“小人兴波阻滞多，青龙一条去其恶”，所以龙具有破解事业中小人的效果。并 且，龙腾于天，它又是吉祥之神，象征官运事业充满旺气。长期在住宅左方摆放摆列一条龙，利于发财晋职，也可用作命局助旺喜用神调理。
6。旺官笔架：古时在案桌上必定 会有笔架，一是批公文，二是判案行令。此刻笔架成为一种良好的旺官旺文物。一般放在桌案的右侧，既可以有实用放笔功能并且也是一件文雅有档次的工艺品，显示出个人不凡修养。更加的重要它有一种莫名的暗示功能，使你的事业官运有一个良好的进行!
七、玉印及水晶印：印是靠山，是权，古时走马上任，认印不认人，你有官印为凭，才认可你。皇帝登基也同样，谁手里有玉玺(玉印)，谁就是天命所归。所以自古到现在，印一直被看成是最要紧的'凭证和权威。
此刻办事必须盖章才认可，这章也是印。有印才有权，有印才有依靠。所以印在升职及稳定权威、压制小人是最管用的风水用品。印封小人自古流传。假如你在职场，最好在办公桌上左手侧摆上印，相信会有出乎意料的作用。
旺官运必知的风水布阵与布局2
旺官运必看的风水秘传口诀
当你下定决心务必要考取功名为民谋福时；当你已经成为人民公仆，此时还想升迁为更加的多的人民谋幸福时；当升职对你已经成为无法冲破的状态时；当工作处处棘手不顺时
当各式欲望强烈无法实现时，不妨借助玄学来布阵与布局你所处的风水环境，或许可以帮你摆脱困境，晋升涨工资有望，从而达到完成拜将封侯的地步。
催旺本人的“官位”方向。
“位”任何人皆有适合本人的位置，人的人生就是在追求“位”的一个过程，官运即地位。位置不同，一切都不相同，假如你坐上了xian wei shu ji的具体位置，就要享受一个xian wei shu ji应有的权利和地位，同时要为一个县的百姓负责
假如你坐上了县公安的具体位置，就要为一个县的治安负责。所以处在哪个地方，办什么事儿，注定承担怎样的责任，担负怎样的后果。
《易经》乾、坤、震、离、巽、坎、兑、艮，每个卦代表不同的方位、地位、问题与事项、品性等。其中乾卦代表正职领路人，是一把手、是至高无上的君位、统领全局的人。
震卦代表权力的副职、二把手、军警、法官、飞行员等。品性代表急躁不安、急切升迁，办事儿效率与所说的话语不符合等，得此卦者需要冷静，等待时机，适时行动表达进取，方可以成为正职领路人等。
乾卦方位属于西北方；震卦方位属于东方。假如你的命里符合如此的格局，最好利用此方位布阵与布局你的办公风水、住家风水，好的风水能够起到立竿见影的作用，让你官运飞黄腾达。
调理“贵人提拔”的风水布阵与布局。
古代人们语“朝中有人好做官”如果想地位稳固，升迁快，上风务 必要有“人”，此处的人指的是“贵人”、本人的人。不管是guanyuan还是小职员，只要升迁务 必要有领路人赏识你，没有领路人的欣赏即使你能力再强，断然不会坐上更高的职务。领路人的欣赏偶尔就好像爸妈爱孩子般“说你行，你就行，不行也行”可见贵人运多么的强大。
风水认为俺们的坐向背后属于“贵人”，因 此，背后要实，不可虚。背后靠墙为实；靠玻璃、窗口、门口、无靠等，这几个都为虚。实者，踏实，受领路人赏识，升迁快；虚者，心虚，缺乏贵人运，有才能也发挥不好，容易被误解，升迁难度大。
朱雀方开阔，执行能力强，办事儿得心应手。
办公桌前方，称为广义的“朱雀”，此方必须开阔明亮，办起事儿来方能得心应手。大领路人以思想为主，小领路人以执行力为主，而大部分领路人都是上传下达的中层领路人，即使是大领路人一把手，有些事情也务 必要凭借自己执行才可，因 此，风水布阵与布局朱雀方必须明亮开阔，事业才能腾飞无忧。
光线柔和，采光充足，行事儿光明正大，人心所向。
光亮可以，采光不足，人精神萎缩不振，办事效率低下，比较悲观，容易做出错误的决定，行令人反感的事情，不利升迁。采光充足，精神充沛，做事儿干净利索，正大光明，大公无私，众望所归，深得人心。
如何了解风水格局 ju
最好现实一点好，不然会弄得心神不宁。所谓风水布阵与布局，分为内部布阵与布局和外部布阵与布局。内部布阵与布局就是对家里的房间用途、家具用品摆放摆列，进行适当位置调整，使其达到风水术中的某些吉利旺相要求，从而使家运昌盛，人财两发。如儿童学习要在文昌位最好，财神要放财位，床要放生气方，沙发要放旺气方等等。外部布阵与布局着重是对山、水、田、路、河流、附属建筑进行全面收山出煞。
自己的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总原则，是基础，房屋假如这几个最根本的基础都达到未到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如今的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的具体位置上，因为这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多忌讳与禁忌，其中就包括此刻吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古时候房屋，假如没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉当中的大不吉；神位皆可以不要或者乱设，还有啥禁例不能破。经常提到的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？如何办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字从实际皆可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为啥只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为啥是那样想，而并非这样想，不同思维思考方式未来的结果必定是多种。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。
乾隆帝预言500年后韶山必出天子的记录载入是不是真的?
不太可能，野史通常都是编的。这话正史里有记录载入吗？非常可能是后人为了增添毛爷爷的传奇性瞎编的。假的，乾隆预言的是200年左右出天子，不是500年。据说，清朝乾隆曾断言，他说韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。
把手掌的“手”字最后一笔反过来是什么字，反手掌乾坤就是毛字。
不晓得是否真实，历史就是如此的，事实也只有乾隆本人知道了．
富贵两全的风水格局
富贵两全的风水格局
富贵两全的风水格局，何谓招财物件也许许多人都不了解却往家中摆着，不要在家中摆一些跟阴人相关的物品，在这家中摆哪些东西能让风水更佳，要怎样破解煞气的风俗与一些有关的风水问题我整理了富贵两全的风水格局风水知识与忌讳与禁忌。
富贵两全的风水格局1
富贵两全的阳宅风水
1。明堂开阔明亮
明堂，就是指家宅前方的区域，从独门阴阳法风水中的位理学上来看，明堂就是四灵局中的“朱雀”方位。
在堪舆风水学中，明堂主要的效果是聚气，明堂也代表着财运、前景等信息，风水学中亦有“人丁看靠山，钱财看明堂”如此的说法，由此可见，家宅明堂对于住户的财运以及工作发展作用与影响较大。
在堪舆风水学中，明堂讲究开阔明亮，无遮挡，如此的明堂风水更加利于聚气，自然也就利于住户的事业运和财运。
2。藏风聚气
在堪舆风水学中，家宅讲究藏风聚气。经常提到的藏风聚气，简来讲之就是把吉气收住，聚集在房子内，这样便利于家宅的运势与运气。
风水就是一种对人有益的气场，这种气场见风则散，见水则止，如果想吉气凝结聚集，就要选背山面水的格局，后有玄武山挡住风煞，前有朱雀水聚气蓄财。
从内格局来说要避开“穿堂煞”，就是入户门直对客厅的窗户，或前后门直冲相对，这样从入户门进来的吉气直接就从窗户或后门中泄出去了。
3。靠山坚实秀美
靠山，亦即指的家宅背后有高大坚实的形峦为靠，那不如就形成背有靠的格局。
在独门阴阳法风水中，家宅背后就是四灵局中的“玄武位”，玄武方忌空虚，需要有属阳的高大山峦或建筑物等实体来调剂。
富贵两全的阳宅风水靠山是必不可少的，所谓靠山，顾名思义就是可以依靠的力量，也预示滔滔不绝的'支持。所以靠山在堪舆风水上代表了人丁、贵人的信息。
当然家宅不仅仅要有靠山之外，对于靠山的格局也是有务必要求的，在独门阴阳法风水中，靠山讲究形美有情。
靠山的形状不适宜是尖形的山峦和建筑。尖形伤人丁出恶霸，靠山形峦要方形或圆形为好，方主富、圆主贵！！！
通常来讲来说，家宅的靠山是需要比家宅本身更高，假如靠山比家宅低，说明靠山不实，亦不是有益的风水。
4。周边环境吉
在阳宅风水中，除了需须留意阳宅内部格局之外，如果想拥有富贵两全的阳宅风水，那么身边的环境也是至关重要的。
阳宅周边要远离医院、等不利的建筑物，从风水的角度来说，这样场所气场复杂，阴气较重，其特殊气场绝对会作用与影响到阳宅，作用与影响阳宅风水，造成阴阳失衡，会有伤身损财的讲法
同样，阳宅周边环境还要避开出现白虎煞、镰刀煞、反光煞、低压煞、味煞、声煞、割脚煞、穿剑煞、飞刃煞、梯冲煞等各式形煞的存在。
综上所述，阳宅前有秀水，后有高靠，左右有护，山清水秀，环境整洁优美，祥和安静，周围没有明显的形煞，家宅内部采光通风良好，即为富贵两全的阳宅风水。
5。龙虎砂平衡
家宅左右方位便是对应着独门阴阳法风水四灵局中的青龙和白虎，亦即风水学中的龙虎砂，家宅左右假如没有龙虎砂的环抱，那么明堂就无法很好地聚气，自然也有害于家宅风水。
在独门阴阳法风水中，龙虎砂讲究相对平衡为宜，不适宜相差过大或者是过于逼压。
6。生气强旺
一个好风水的阳宅必定是生气强旺，不能死气沉沉，不然会作用与影响家人的运势与运气。家庭有了生气，自然运势与运气就能生机勃勃，愈来愈好，俺们是可以在客厅财位摆放摆列一些聚财旺运的植物来增添家宅生气。
7。方正不缺角
在家居住宅风水学中，家宅讲究四平八稳，所以家宅方正不缺角为佳，房屋缺角即犯了家宅风水中的“缺角煞”，如此的房屋风水格局对运势与运气有着很大的作用与影响，
方方正正，不缺角的户型。如此的户型在堪舆风水学上不可能有缺陷，因此这样的户型，可以使得主人财运滚滚。
8。内部格局合理
家宅的内部格局在房子中占据着非常重要的具体位置，家宅内部格局好，能够起到好作用的居住者的各方面良好的发展。
家宅内部各个功能区域分布合理，不出现冲突的不吉之局，同时厨房厕所所在方位也没有触犯忌讳与禁忌，整体格局分布动静有致。同时没有出现开门见厕所，开门见厨房等不吉之风水格局，不适宜大门正对阳台，要不然有漏财之虞。这样合理布阵与布局的阳宅才能助旺住户的运势与运气和健康，才是富贵两全的阳宅风水。
富贵两全的风水格局2
富贵两全的祖坟风水
1。背山面水是富贵两全的祖坟风水
层层叠叠的山峦中可以看到一山独高，群山左右还有丘陵环绕，并向群山探头，犹如人弯腰一样。
如此的地理位置祖坟可以安置在山头高峰下，向口要对着水库、湖泊、小溪等河流，且河流弯曲，水流不急不缓。那么这些风水格局是富贵两全的祖坟风水。
2。明堂开阔是富贵两全的祖坟风水
跟阳宅风水道理同样，好的祖坟风水明堂也十分重要，明堂的大小、高低，水的方位、远近等作用与影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。
风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。
明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量，而明堂在阳宅代表财路。
3。龙气到的方位是富贵两全的祖坟风水
方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里选择风水祖坟，要看它的龙气沿着什么方向行，祖坟要在龙气能到的方位上。
4。灵气充沛是富贵两全的祖坟风水
祖坟风水适宜选择在灵气充沛的地方，例如一些山脉生气流动的地方，假如是在每一个地方里的结构上有着气场的区别，那么这样说的话在找到了山脉的时刻，那么都是最好是寻觅到一些生气好而且采光好的一些墓穴。
除了这些以外，祖坟风水朝向也许格外注意和提防，其中，朝南面、东南偏南和东南的方向都是最为适宜。
5。富贵两全的祖坟风水因素
务必是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。
6。四山是富贵两全的祖坟风水
假如祖先的坟墓在四山之地，而后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在一百米至三百米内有河流流过。
流过的河流外又有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟三百米左右，人站在穴地感觉未到风，这些风水格局是富贵两全的祖坟风水。
7。聚财祖坟祖坟风水
进山但见“来龙起伏顿跌，乘龙开帐，龙虎带印；明堂外一横案，案外秀峰罗列，水口重重”。
实乃人丁兴盛、大发财源之地。
入山寻水口，登穴看明堂，该去水口曲曲折折重重关锁。
八大富贵两全的祖坟风水格局
1。老阳穴得位出煞局
坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3。太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4。太阴穴得位出煞局
坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5。中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6。中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7。少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必定会有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
怎么样的风水才能出富贵两全
应该明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符祖坟风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更佳地荫益子孙后代。
first of all，从形势方面必须考虑：
1。墓园（陵园）的风水的从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方向行，所选择的风水务必是龙气能行到的方位。
2。墓园（陵园）的风水有还是没有主山、少祖山、祖山等，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水务必要有主山、少祖山、祖山等背山。
3。墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一，这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。
4。墓园（陵园）的风水的明堂也是很重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等；还有风水地的地基许多是人造的，必须弄清地基情况。
有了风水的具体位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要慎重考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的八字命理八字，风水的座向分金怎样？各方砂的方位怎样？水的来去方位及怎样选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。
另外，平地同样要讲究：
别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，不过呢平地风水的相法不同而已。
祖坟和家宅得地利，就会美梦成真，没有地利就会事与愿违。
1。墓地凶而宅地吉，子孙有官可做。
2。墓地一般而宅地凶，子孙连温饱都成问题。
3。墓地宅地都吉利，子孙就富贵昌盛。
4。墓地宅地都凶，子孙就会流落他乡，断后绝嗣。
阴宅风水的八大富贵格局，阴宅风水的富贵格局有哪些
只有四大著名富贵格局用法！！！即辛入乾宫百万庄，癸归艮位唤文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯香！！！
