1930年天干地支(天干甲子五行)
何谓天干地支
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。
参考资料：http://www。悟 真 网014 14944。net/s?ie=gb2312&bs=%C8%CB%B9%A4%D4%F6%D3%EA&sr=&z=&wd=%CC%EC%B8%C9%B5%D8%D6%A7&ct=0&cl=3&f=8出自『易经』，是咱们国家的记年法。
天干地支
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。可是，干支纪法的发明者到底是谁呢？
固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多数 是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在比较我国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出我国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入咱们国家的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本起 源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于中国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
十天干之含义
天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为：
甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳之义，指万物炳然著见。
丁是强之义，指万物丁壮。
戊是茂之义，指万物茂盛。
己是纪之义，指万物有形可纪识。
庚是更之义，指万物收敛有实。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。
十二地支之含义
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收藏。
60甲子顺序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称60甲子。又每两组配一纳音五行，究竟是啥意思，到现在仍为一个谜。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛灯火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为玄妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取的预兆；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，60甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝繁叶茂，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居在五行中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！！！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼! 60甲子圣人但是借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
天干地支各是什么?
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
干支循环相配，最小公倍数是60，称为"60甲子"。古代人们以次作为年，月，日时的序号，叫"干支纪法"天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋于之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。
【来源】
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，此亦为五行的来历起源。因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炽热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气得令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古时候以多代表兵器，以示秋天杀伐之气得令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，预示长夏湿土之气得令，木火金水皆以此乃中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
【含义】
▲干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
▲支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
卯：冒也，万物冒地而出。
辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
【作用】
——可精密推算中国历史年代
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的60甲子，或许是那个时候的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年那么是汉武帝时期的建元年号。
干支法在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
【天干地支与夏历】
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
【天干地支纪年】
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前已用干支纪年。那么，其实也就是说是类似的太岁纪年，用太岁所在位置来纪年，干支只是用来预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）；木星（太岁）11、862年绕天一周，所以太岁约86年会多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。而东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
干支纪年，一个周期的第1年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第2年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。如1864年为阴历甲子年，60年后的19二十四年同为阴历甲子年；1865年为阴历乙丑年，1925年同为阴历乙丑年，依次类推。
必须特别注意和提防的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始，是为岁首，不是以阴历正月初一作为一年的开始。例如，1984年大体是岁次甲子年，但严格而言，那个时候的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
▲天干地支纪年与公历的近似换算
从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数为天干，除以12的余数为地支。（公元前的年份则用58-“年份数除以60的余数”后计算）
【天干地支纪月】
干支纪月时，每个地支对应24节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是阴历某月初一至月底。很多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份，正月大体是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大体为戊寅；丙或辛之年正月大体为庚寅，丁或壬之年正月大体为壬寅，戊或癸之年正月大体为甲寅。按照正月之干支，其余月份按干支精密推算。60个月合5年一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸丑年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似阴历十一月）就是“甲子月”。有歌诀为证：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。 下表是地支纪月时相应的节气时间段、中气、近似阴历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：
月地支 节气时间段 中气 近似阴历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。
精密推算实际案例：2004年大体是阴历甲申年。那次甲申年自2004年2月4日19时56分立春起，至2005年2月4日1时43分立春止。此处的时刻是东经120度标准时。
丙寅月，2004年2月4日19时56分立春～2004年3月5日13时56分惊蛰
丁卯月，2004年3月5日13时56分惊蛰～2004年4月4日18时43分清明
戊辰月，2004年4月4日18时43分清明～2004年5月5日12时2分立夏
己巳月，2004年5月5日12时2分立夏～2004年6月5日16时14分芒种
庚午月，2004年6月5日16时14分芒种～2004年7月7日2时31分小暑
辛未月，2004年7月7日2时31分小暑～2004年8月7日12时20分立秋
壬申月，2004年8月7日12时20分立秋～2004年9月7日15时13分白露
癸酉月，2004年9月7日15时13分白露～2004年10月8日6时49分寒露
甲戌月，2004年10月8日6时49分寒露～2004年11月7日9时59分立冬
乙亥月，2004年11月7日9时59分立冬～2004年12月7日2时49分大雪
丙子月，2004年12月7日2时49分大雪～2005年1月5日14时3分小寒
丁丑月，2005年1月5日14时3分小寒～2005年2月4日1时43分大寒
【天干地支纪日】
干支纪日，60日大体合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）。
由于儒略历的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除，闰年有366日，平均一年365、25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍数是29220日，合80年。这便是说，每80年，干支纪日相应的儒略历月日日期会反复一次循环。（公元4年本来应为闰年，但由于公元前45年开始实施儒略历后，“每隔3年”加一次闰日被误为“每3年”加一次闰日，所以罗马皇帝屋大维下令前5年、前1年、4年停闰以修正错误置闰。）
由于格里历的平年有365日，而每4年一次，公元年能被100但非400整除，闰年有366日，平均一年365、二十四25日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍数是2921940日，合八千年。这便是说，每80年，干支纪日相应的格里历月日日期要是没有遇见能被100但非400整除的公元年，会反复一次循环，但整体来讲，假设未来从不改格里历，每八千年，干支纪日相应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环。1912年2月18日，合阴历壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是是“甲子日”。
【天干地支纪时】
干支纪时，60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。必须注意和提防的是子时分为0时到1时的早子时和23时到二十四时的晚子时，所以遇见甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到二十四时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。日上起时也有歌诀：甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起， 丁壬庚子居；戊癸何方发， 壬子是真途。下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支，的北边京时间（UTC+8）为准：
时辰地支 北京时间(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
早子时 0时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时
丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时
午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时
未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时
申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时
酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时
戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时
亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时
晚子时 23时—二十四时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 甲子时
【天干地支次序表】
1、 甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
【地支与五行、方位的关系】
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。
【天干与五行、方位的关系】
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子
2、乙丑
3、丙寅
4、丁卯
5、戊辰
6、己巳
7、庚午
8、辛未
9、壬申
10、癸酉
11、甲戌
12、乙亥
13、丙子
14、丁丑
15、戊寅
16、己卯
17、庚辰
18、辛巳
19、壬午
20。癸未
21、甲申
22、乙酉
23、丙戌
二十四。丁亥
25、戊子
26、己丑
27、庚寅
28、辛卯
29、壬辰
30。癸巳
31、甲午
32、乙未
33、丙申
34、丁酉
35、戊戌
36、己亥
37、庚子
38、辛丑
39、任寅
40。癸卯
41、甲辰
42、乙巳
43、丙午
44、丁未
45、戊申
46、己酉
47、庚戌
48、辛亥
49、壬子
50。癸丑
51、甲寅
52、乙卯
53、丙辰
54、丁己
55、戊午
56、己未
57、庚申
58、辛酉
59、壬戌
60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余夏历中用以编排年号和日期用的。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
用 天干地支 纪年如何算?1900年用干支是什么?
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
1900年是
庚子年
o(∩_∩)o哈！！！希望能够帮到你first of all得把天干地支背熟，紧接着精密推算。
天干相对较好办，由于恰巧是十个，年代的尾数分别为这么做对应：0庚，1辛，2壬，3癸，4甲，5乙，6丙，7丁，8戊，9己。1900年一定有个“庚”。即庚子年。
用天干地支如何算年份
一。公元后的:
天干：甲4 乙5 丙6 丁7 戊8 己9 庚0 辛1 壬2 癸3
如1894年末尾一个数是4就甲年，依此类推
地支：子4 丑5 寅6 卯7 辰8 巳9 午10 未11 申0 酉1 戌2 亥3
换算：1894除以12，余数为几，就在地支中找几．
二。公元前的:
天干：甲7 乙6 丙5 丁4 戊3 己2 庚1 辛0 壬9 癸8
如公元前7年就是甲年依此类推
地支：子-9 丑-8 寅-7 卯-6 辰-5 巳-4 午-3 未-2 申-1 酉0 戌-11 亥-10
换算：如公元前221年，-221除以12，余数为几，就在地支中找几我来答吧年份减三后除以10或12所得的余数就是天干或地支举例：2008年（2008-3）/10余数是5
（2008-3）/12余数是1
天干：甲1
乙2
丙3
丁4
戊5这是通过现有的万年历计算的出的公式。但是公式应该有问题吧？（2008-3）/10取余数之后才是天干吧？地支也是一样啊，也是需要取余数。
地支之计算和天干其实也就是说是相同的。清楚明白了天干，地支应该也清楚明白的。
我们先说天干，天干共10个，那么必然10个一循环，2008年的天干和1998年的天干一样。同1888年的也同样。同公元8年的一样。这个你应该都清楚明白了。故此我们只要晓得干支中的第1位“甲”在公元哪年就能够了。我们完全可Yi经过万年历计算出来是***4年（十年一循环，1984年，1994年，2004年，2014年都是。那么公元4年也是），这样第四年预示天干之第1位，年数和位就差了3位。其实也就是说我们考虑一个问题，假如公元1年就是甲子年那么这样就特别好办了，也不必除10减3什么的了，只要看看年份的尾数是多少，直接找就是了，但此刻不是，而是差了3个数，那么年份减去3，再除10取余一样能得到结果。
（2008-3）/12取余=地支是相同的道理，俺们是可以计算出来，公元4年是甲子年，这倒是一个挺好的巧合，六十年一轮回的第1年就在公元10年之内。这样，所有的年份除以12之后皆可以和公元1年到12年的地址对应了，而公元1年到12年的地支计算同1。2。3、。。。的具体位置相差3位，于是也是减3，紧接着取余，得到地支。
取余数，需要整除，整除不了就剩下余数了。3除以2，结果是1余数也是1，10除以3，结果是3，余数为一、10除以4，结果是2余数为2，在算干支的时刻我们不需要理会整除的最终，只看余数。（若还不理解余数能在百度上搜索一下，许多。）
2005除以12，结果的167，余数为1，于是相应的就是12地支中的第1位--子。天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子
2、乙丑
3、丙寅
4、丁卯
5、戊辰
6、己巳
7、庚午
8、辛未
9、壬申
10、癸酉
11、甲戌
12、乙亥
13、丙子
14、丁丑
15、戊寅
16、己卯
17、庚辰
18、辛巳
19、壬午
20。癸未
21、甲申
22、乙酉
23、丙戌
二十四。丁亥
25、戊子
26、己丑
27、庚寅
28、辛卯
29、壬辰
30。癸巳
31、甲午
32、乙未
33、丙申
34、丁酉
35、戊戌
36、己亥
37、庚子
38、辛丑
39、任寅
40。癸卯
41、甲辰
42、乙巳
43、丙午
44、丁未
45、戊申
46、己酉
47、庚戌
48、辛亥
49、壬子
50。癸丑
51、甲寅
52、乙卯
53、丙辰
54、丁己
55、戊午
56、己未
57、庚申
58、辛酉
59、壬戌
60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。用天干地支是推导年份，是一项复杂的寒暑题。依据历史计时公元1年即对应l号辛酉，公元2年对应2号壬戍……可是，公元前的年代如何办?事实上，公元前的年代就是公元的年代向前推，不过呢没有公元0年．可是，可以很自然地把公元前1年记作“一1”，这可以列出一条特殊的数轴来说明(图1)。接下来由我要用到一个特别重要的数学概念，剩余类的概念。
先看这样一个例子：把钟表的12个数字作为一个集合，那么以外的点数，打比方说说13：00就是指针指向1，15：00就是指针指向3……。13除以12余1，15除以12余3，而因为1和3不能被12整除，余数便是它们本身。这样，可以依照余数的类别，将1和13，3和15各分为一组，一共可以分出12个“剩余类”，它们分别对应着除以12余l、2。3。…11。0的数的集合。受钟点集合总结出的结论启发，从剩余类的概念出发，可以推证，将公元年份除以60，把总结出的60种不一样余数的数字进行分类，便获得了60个集合，即60个不同的天干地支年所相应的公元年数的集合。因为已把公元1年设为1，由此就可以直接用公元年份除以60，余数为几，相应的号码就是所要求的天干地支年份了。对于公元前的年份，因为计算所得的余数为—60到—1之间的负整数，又因为没有公元0年，所以负整数余数最终要加上61，才能化为60以内的集合号。打比方说公元12年，即12号壬申，而公元432年除以60余12，自然也是壬申年，公元35年即35号乙未，而公元275年除以60余35，也是乙未年。再用传统方法进行检验，结果完全正确。再加上号码的多少是与余数的大小一致的，节约了查表的时间，使俺的方法既快速又准确。我们不妨随便抽几个数，公元115年，除以60余55，为55号乙卯，公元前145年，为—145除以60，余—25，化为60以内的集合就是36号，即丙申。公元1278年，除以60余18，为戊寅年，公元前221年，—221÷60，余—4l，化为60以内的集合为20号，庚辰年。经过验算，又全部正确。只是公元前的运算要稍复杂一点，但比起传统方法，仍然简捷。3．建立数学模型——已知干支年份求出公元年份因为干支年实际只有六十个，而公元年却有无穷个。于是，可以画这样一个函数的图象(图2)：
由图l可见，一个y(干支)对应着无穷多个x(公元)，由图象能够得到x与y的关系：
打比方说说，1号即辛酉年，可以是公元1年、61年、121年、181年……，及公元前60年、前120年、前180年……，至于到底是它们中的哪一年，就要靠历史学家去精密推算，毕竟六十年的间隔，还是有把握考证出来的，但假如文章有明显的建议，能确定要查的天干地支年的大体年代范围(不见得非在60年以内，有时超过60年也可以剖析出相应的公元年)，就能够进行换算(见下文)。3。应用举例1．已知干支年份求公元年份我国清朝爱国诗人龚自珍有一首著名的《已亥杂诗》(“不拘一格降人才”)，不过已亥年到底是公元哪一年呢?我先后查阅了《中国历代文选》(人民教导出版社)和《简明文学手册》(内蒙古代人们民出版社)，但只看见了龚自珍的生卒年(1791—1841)和“《已亥杂诗》”，但是这已就够了。依据生卒年(1791)计算，被60除后，余51，是51号辛亥，又因为诗人生命只有50年，因而只会遇见一次已亥(39号)，从51号往后数的第1个已亥与之相差48(60—5l+39＝48)，于是，该诗作于诗人48岁，即公元1839年。2．已知公元年份求干支年份在我国近代史上，有一系列不平等条约或事件以干支年命名，打比方说戊戌变法，辛丑条约，辛亥剪掉鞭子。因为组成干支年的字多不怎么常见，因而易遗忘，如果手头没有一张大事年表，这时只要记住年份就行了。戊戌变法是1898年，被60除，余38，即38号戊戌年，用同样的方式方法可
以算出1901年余数为41，应该相应的是辛丑
年，1911年余数为51，相应的是辛亥年。4。论文结论和意义1．这篇小论文是用数学的手段研究历史年代的一种try。我想这几个精密推算可以告知人们，运用数学工具可以探索更广阔的范畴。2．本文推导的这一个办法比较简单，稍通数学的人就能够使用。它真的可以更佳地用于天干地支纪年与公元纪年的换算，并且它要比使用传统方法快捷得多。3．用本文推导的纪年换算方法，可以帮助外国朋友更佳地了解中国古代的历史和文化，有用且助于中华文明在世界范围内的宣传。
天干地支纪年法?
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分:甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干;子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未
9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁丑15、戊寅16、己卯
17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌二十四。丁亥
25、戊子26、己丑27、庚寅28、辛卯29、壬辰30。癸巳31、甲午32、乙未
33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛丑39、任寅40。癸卯
41、甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥
49、壬子50。癸丑51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁己55、戊午56、己未
57、庚申58、辛酉59、壬戌60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支;1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支:1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为:若遇甲或己的年份，正月是丙寅;遇上乙或庚之年，正月为戊寅;丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下:
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子;日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁任日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支纪年，即以天干十字（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与地支十二字（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次各取其中一字组合来纪年，如甲子、乙丑······壬戌、癸亥，十与十二的最小公倍数为六十，故六十年为一周期。
蒙古亦有类似的纪年方法，最初以12生肖纪年，如“鼠儿年”、“鸡儿年”等。但仅用生肖纪年，只能以十二年为一周期，周期太短。随着藏传佛教的传入，开始引用金、木、水、火、土五行，分为阴阳，那么是与天干数字相合，再与生肖配合，则与干支纪年相类，也以六十年为周期。
公元前841年，干支为己未年，为我国有确切纪年的开始。
公元元年，或1年，干支为庚申年。
公元1949年，干支为己丑年，中华人民建立。
天干地支八卦
五行，八卦和十二干支的关系 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天干配五行：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配五行：、寅、卯属木，巳、耿属火、申、酉属金亥、子属水，丑、戌、未、辰属土。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
五行、八卦，天干地支在命相学来说是两个并行的学说，可谓是互相单独的，联系比较少，而天干地支可以预示不同的时辰，而不同的时辰能配五行，如此便可以把天干地支跟五行联系起来
天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍依据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样
五行八卦对应天干地支时辰？ 寅、卯属木、东方、春，巳、午属火、南方、夏，申、酉属金、西方、秋，亥、子属水、北方、冬，辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六郸四卦跟时辰没关系，十二时辰对照十二地支…
八卦是哪八卦 天干地支 又分别为 代表着什么 八卦就是风言风语，流言绯闻，等等。。。。。。
乾兑离震巽砍艮坤（后天八卦序）
天干就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支就是：12属相，一般起子至亥，建月起寅至丑。寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。
寅申巳亥一般叫做四马地，也有的人说是四长生。
子午卯酉桃花地，将星也再这里。
辰戌丑未四墓库。大部分辰戌为墓，又有天罗地网的讲法。丑未为库。
至于分别代表着什么，推荐楼主看天干通变去，那个相当便利。
怎样入门学习天干地支五行八卦 可以先在网上看看些根本的东西，先深入的话，可以大概看一看 独行者丛书--天干地支 易经 等等。。 假如想要换算年月曰时的话要有一定的知识 干支纪年法 如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。 O(∩_∩)O哈哈~希望能够帮到你
天干地支跟八卦五行有啥联系？ 1。天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。2。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应12生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。八卦所相应的五行: 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365、二十四19天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋。。。。。。>>
八卦纳十干支及数 八卦与农历月份 乾卦 九月、十月 兑卦 八月 离卦 五月 震卦 二月 巽卦 3。四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月
天干地支与先天八卦方位配 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
亦即文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在堪舆风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。
九宫八卦的时辰干支 虽然说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是根据节气和日辰干支，因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后，就要依据正时来转动活盘，这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。时辰的地支相对较好办，它就是占测的正时，可以依据钟表的北京时间推知:本地时间=北京时间－（本地日出时间－北京日出时间）。其关系是：23~1子1~3丑3~5寅5~7卯7~9辰9~11巳11~13午13~15未15~17申17~19酉19~21戌21~23亥只是了解时辰的地支，还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。
属相为马是啥命
属相为马的人是啥命运 属相为马人出生年的命数：
1954 年出生属云中之马，是沙中金命。为人和气，心地善良，喜交朋友，利官近贵，反凶化吉，遇难呈祥。六亲无靠。女人能言善辩，多出风头之命。
1966 年出生属行路之马，是天河水命，为人清闲，初年得财如泰山，可耗钱也如水冲沙，其视金钱如浮云，宜做手艺技耽工作可做生意。初始有名有利，后运发财兴盛。女人轻奇巧妙之命。
1978 年出生属栏内之马，是天上火命。为人志气宽宏，毕生衣禄丰足。容貌端正，性格温和善良。少年多波折，老来福寿双全。女人六亲无靠，家旺业盛之命。
1990 年出生属堂内之马，是路旁土命。为人口直心快，有官运得贵人扶持。衣禄丰盈。男人持家，女人助夫教子，漂亮秀气之命。男子有固执的品德性格，假如注意和提防，受人钦佩。
2002 年出生属军中之马，是杨柳木命。为人勤俭，机敏聪慧，有才华智谋。早年财物不聚。中年成功，晚年兴盛，做事要留意，防患于未然。女人兴家，贤能之命。
属相为马的是啥命 出生年月日(换算为阳历后)
1906年01月25日 - 1907年02月12日
1918年02月11日 - 1919年01月31日
1930年01月30日 - 1931年02月16攻
1942年02月15日 - 1943年02月04日
1954年02月03日 - 1955年01月23日
1966年01月21日 - 1967年02月08日
1978年02月07日 - 1979年01月27日
1990年01月27日 - 1991年02月14日
毕生总运势与运气
午年生人，其性好动不好静，多喜出风头，而对社会交际极其巧妙，且多管他人事，相当地受人敬爱，并有贵人牵引以至成功，此人欲好外观，对内事缺乏观察，又好投机事业，且有怪癖之主张。致所思想及计划之事，难保其机密，此人有伶俐、敏速、为人亲切、好旅行、牺牲、自夸、焦燥、悲观的素质。
命理
生年地支：午年生
五行：午属火
五常：火属礼
吉吉利方位：东北、西南及西北方
吉祥颜色：啡、黄、紫，忌蓝、白、金等色
幸运数字：八、2。六；凶数为1。6。七。
幸运花：海芋、慈姑花、茉莉
优点
性情开朗浪漫热情，善於词令，且有爽朗乐天的一生观。英雄主义很重，常替人打抱不平。做事积极，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。自由奔放不善保密，说做就做，交友广阔，与他人相处融洽，喜爱亲切照顾别人，经常开胸以对。演讲很动听且有领路人群众能力，由於领悟力强，常常别人还没发言他就知导对方的思想和动向。有灵性点子多，有种不妥协的潜在意识，决定做的事纵使遭到磨难也会坚持到底。各方面天赋极高，领悟力也强，脑袋和四肢敏捷。肖马颇讲究衣着服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容。
缺点
血气刚强有忍耐力，脾气暴燥，沈迷於酒赌中。憎恨自己孤独的干活，需要群众团体的掌声 ，喜爱别人的称赞和崇尚。主观单独性强，不接受别人提示，喜欢随心 所欲，不喜欢被束。爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的全部。O型马喜欢在富丽豪华的场合中飞来飞去，因而喜爱从事引人注目的工作，凡事插一脚，做事常常半途而废。最不善於理财，常常只知开源而不懂节流。常有重视脸面贪慕虚荣的心态。
【以上各项缺点经修持是可以克服的。】
流年运势与运气
吉星扶持，整体的好运带来各方面的旺盛。事业稳定，财运兴盛，家庭和睦。一年中总会有些运程低落，但是每一次遇见阻碍和困难时候，皆有贵人相帮，转危为安，需须留意的是饮食卫生，克服不良习惯，保持健康身体。
性格
马年出生人崇拜自由、无拘束的活法。 其单独心强、为人坦率，属直线型思考模式。具有乐天的一生观，颇能得到朋友和部属的信赖。独缺乏恒心，容易半途而废。
事业
因为你事业心强，恰遇今年的好运势与运气，宜把握商机，成全自己高人一等之愿。今年亦有偏财运，克服贪心，必定会有不俗的收效。
爱情
感情方面不能强求，随缘会有好结果。对家人的要容忍和克制，不为小事情造成意外事端。与陪偶分居两地者，思念仿佛在不断的升级，宜多通讯联络。
大吉婚配： 虎(寅)、羊(未)、狗(戌)
忌婚配： 鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、 鸡(酉)
财运
财运稳中见旺，可以投资生意，唯一的要坚定本人的理念，不被外界的舆论所误导。尤其是对回报利润较高的生意，宜全心的投入，合理安排资金用途。
健康
固然你今年的健康颇佳，但请选择健康的食品，不可暴饮暴食，以免心脏肠胃出现毛病。。。。>>
属相为马命是啥命 1954年是阴历甲午年，是马年。
生（1954。2014）五行属沙中金命，云中之马。
为人和气，喜好春风，交朋结友，利官近贵，遇凶不为凶，可反凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。
万年历属相为马是啥命 万年历属相为马是啥命
假如是2014年是阴历甲午年，是马年。
生（1954。2014）五行属沙中金命，云中之马。
为人和气，喜好春风，交朋结友，利官近贵，遇凶不为凶，可反凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。
假如是2002年是阴历壬午年，是马年。
生（出生于1942或者2002年）五行属杨柳木命，军中之马。
壬午年出生人，生活勤俭，爸妈刑伤，灾厄可折，早年即便有财，也不容易以积聚，晚景尚可，但务必要注意和提防积蓄，以防旱乏，女人大多数有兴家贤能之命。
1990年属相为马是啥命 金马（庚午年――1930、1990年出生）
心地善良，心直口快，助人为乐，往往帮助周边的朋友，也会因此而受朋友们欢迎。可惜有一个弱点，就是因心直口快，不会接受他人批评，有时在言谈之间得罪了别人还不自知。大抵来说，金马与普通的年轻人比较合适。
金马在他人忙于工作或捕捉某项追求时，他会不顾一切，把另外所有的事情都放在脑后，对他人来讲，关键的是达到自己的目的，完成任务。
金马在性格方面，是不宜做投机活动的，由于在财运方面他真的可以得到稳定的进展。所有的计划在金马的安排下皆能尽情发展，上司则非常赏识他，会有一定的升职机会，但应该进修一些与事业相关的课程。
金马对爱情十分专心致力，也正由于如此，使他的活法充满了挑战性。在挑选出嫁对象时，对方要能够包容自己，日后才能够幸福、安定。
金马在情感感情方面，一般表现得很自由，同时他的行为处处显露出冷静与理智，在对方其实没有完全付出感情之时，他绝不first of all行一步。
健康方面，要常留意心情绪及精神压力的作用与影响，另外须留意，多变的品德性格宜检讨一下，否则会让人产生反感。
金马的财运好坏参半。对于儿童来说，爸妈会买许多玩具为自己，不过 也会将属于本人的一部分玩具送给别人，这属于儿童的损财。对于年长的人来讲，子女会孝敬更加的多的物资，但自己很快便会使用殆尽，如买东西送给孙儿、捐款做善事、借贷别人，等等。
属相为马的生肖五行及出生年份大全：
土马（戊午年――1918。1978年出生）
金马（庚午年――1930、1990年出生）
水马（壬午年――1942。2002年出生）
木马（甲午年――1894。1954年出生）
火马（丙午年――1906。1966年出生）
属相为马的是啥命? 大家注意：许多1990年出生的属相为马人想了解1990年出生人是啥命？1990年为庚午年， 己巳在六十甲子纳音表里是属在路边土命，因此1990年出生人为路旁土命问：1990年出生人是啥命答：1990年为庚午年， 庚午在六十甲子纳音表里是属在路边土命，土命庚午路旁土 庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生在子中，而极于午中；阴生在午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。吉凶性质：干燥土，喜水和春季。吉福星，官贵；凶截路，棒杖，悬针。日主参断：《庚午沐浴》戌亥空亡①多痔疮、风湿之疾病。②容易亲近，并且容易分开。依据《系辞传》此命姻缘不定，人善健谈，性格有唠叨之憾。具有学术、技艺之能，有艺术气息。大多数早熟，生性风流，为人多情；毕生情感感情易遭失败，须防缘份来去之间。此命婚缘多差，感情易遭失败。六亲缘浅，手足、朋友多显不和。男命：风流毕生，有女人缘，妻妾多助。女命：夫多风流，将为先生多见劳苦；大体来讲，爱情婚姻可谓不佳，离异多见。多见有孤单、寂寥。婚运差！！！纵见良机，却因消极而易失。女命：对先生不能满足，多致婚破者有之。
属相为马的啥命 福命
属相为马啥命 火马运势预测(丙午年――1906。1966年出生)
天性聪明、活泼好动、热情奔放是火马的特点，但个性刚强，听不进他人意见。性格中稍不冷静的火马需要学习自我控制与管束，不可一意孤行。只要能听取他人的看法，耐着性子地服从长者的教诲，成功之路定将出现。
火马有领路人才能，善于用仁爱和严格恰如其分地管教属下，比较容易受到部下的尊重与爱戴，并能建立起一种十分融洽的关系。
火马能以自信的热情去对待本人的工作，即使是业务扩大，从而增添了工作量，他也可以轻易地应付妥当，并且会有出色的表现，使得上司对他恩宠有加。
火马永不服输，即便遇见非常地艰难的工作，或者各式压力奇大，不过凭着本人的实力，加上朋友、同事与领路人的帮忙，解决问题时可以达到十分完满的作用。
火马对异性有一种妙不可言的招引力，使他周围常有不少追求者出现，他会以此乃骄傲的理由，但这只是玩玩而已。其实也就是说，他是很专一的。
火马的健康方面须留意头部，尤其是眼部方面的疾病，女性须留意妇科病，等等。
火马有着挺好的财运，即便运程略有阻滞或反复，只要持之以恒，一定能够将困难解决，并可得到满意的最终，为让自己的资金保值增值，火马可以多购置一些不动产。
土马运势预测(戊午年――1978年出生)
土马性格乐观，为人随和，品性善良，对朋友全力以赴，助人为乐，而且待人接物公正，故有不少的friend。做事有责任感，易得上司的欣赏，固然个性急躁，偶有出错，但周边的人依然对他爱护有加。他为人随和，能经常为朋友排难解忧，擅长与人交往，因此非常适合那些经常在外活动、能够结交朋友的工作。在这几个复杂的情形中，他们均可以来去自如。他们最快乐的事莫过于学习古老的文化，或者去探索某些叫他们感到自己能适应的新社会秩序。
养生长寿之道对休养生息和健健康康超级实用，在平时生活中多注意和提防以下这一方面的知识，小心饮食，注意和提防健康，另外再做些适当的运动，自然可以健康、平安地生活。
土马毕生金钱运比较平衡，必须付出辛苦的努力，才能够获得满意的成果。没有啥损财的地方，有些时候亦会有炒股升值和中的情形出现，从而得到一笔巨额的钱财。这时宜将钱储藏起来，以备不时之需，不要做无谓的开支。
金马运势预测(庚午年――1930、1990年出生)
心地善良，心直口快，助人为乐，往往帮助周边的朋友，也会因此而受朋友们欢迎。可惜有一个弱点，就是因心直口快，不会接受他人批评，有时在言谈之间得罪了别人还不自知。大抵来说，金马与普通的年轻人比较合适。
金马在他人忙于工作或捕捉某项追求时，他会不顾一切，把另外所有的事情都放在脑后，对他人来讲，关键的是达到自己的目的，完成任务。
金马在性格方面，是不宜做投机活动的，由于在财运方面他真的可以得到稳定的进展。所有的计划在金马的安排下皆能尽情发展，上司则非常赏识他，会有一定的升职机会，但应该进修一些与事业相关的课程。
金马对爱情十分专心致力，也正由于如此，使他的活法充满了挑战性。在挑选出嫁对象时，对方要能够包容自己，日后才能够幸福、安定。
金马在情感感情方面，一般表现得很自由，同时他的行为处处显露出冷静与理智，在对方其实没有完全付出感情之时，他绝不first of all行一步。
健康方面，要常留意心情绪及精神压力的作用与影响，另外须留意，多变的品德性格宜检讨一下，否则会让人产生反感。
金马的财运好坏参半。对于儿童来说，爸妈会买许多玩具给
2015年属相为马是啥命 生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨。
大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为爸爸的左右胁侍。
大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第2顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。
依据《观无量寿经》记录载入：大势至菩萨以独一无二的智力之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，于是，大势至菩萨被看作是光明智慧第1，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
大势至菩萨可以给您智慧之光，使您在人生道路上顺风顺水，事业有成，佛光永照，化凶，如意吉祥，使您能够随佛光道路前进，发挥自俺的一切智慧，达到理想的境界。
因此马年生人，若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使毕生旺财守财，顺利平安。
大势至菩萨生日：阴历七月十三
本命佛的佛教来源芸芸众生，风云际会，斗转星移，循环往复……
蓝天下的黄土地，演绎着重复的历史，红尘之外三界天，传承着二千五百年的足迹，那么的遥远，却又随处可及……
《法苑珠林》引《大集经》言：
“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……”
“其所以分配的意思，则《D谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记录载入，该十二兽其实就是如今的12生肖，他们均有对应的一位菩萨化导、护持。这便是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！！！
“本命佛”是与12生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生反凶化吉、工作顺心、健康平安、家庭如意。 属相为鼠：千手观音菩萨
属相为牛：虚空藏菩萨
属相为虎：虚空藏菩萨
属相为兔：文殊菩萨
属相为龙：普贤菩萨
属相为蛇：普贤菩萨
属相为马：大势至菩萨
属相为羊：大日如来
属相为猴：大日如来
属相为鸡：不动尊菩萨
属相为狗：阿弥陀佛
属相为猪：阿弥陀佛
戌时属相为马啥命 戌时出生属相为马人的命数
戍土生持午火，文章落选，官鬼小人，作乱复杂。戌时生属相为马人(19:00―20:59)：毕生有才华，能得到朋友的帮忙，也会获得父辈的扶持，毕生幸福，衣食丰厚，事业有成。此时生的马人，聪明灵秀，喜好钻研，心灵手巧，对新事物学习很快。不过此时生的马人命里带了官鬼小人，毕生都会由于小人多出现坎坷，但不妨碍马人的前程。
如果想充分了解属相为马的人，别人必须清楚这一点，属相为马人或属相为马人一致坚信“追求个人自由及幸福生活”的一生目标。如果别人恰恰也赞成这一信条，那么属相为马人断然不会站到别人一边来，由于属相为马人只信仰本人的幸福。然而属相为马人又不是那种贪财、自私、有嫉妒心的人，当属相为马人做事四处碰壁时，只会发怒而不会搞鬼蜮伎俩。属相为马的人对爱情危机危难非常敏感，据说假如属相为马人一旦陷入魂不守舍的爱情中，会很轻易地丧失本人的一切。属相为马人毕生中有很多事情在完结时出现不高兴，也许毕生中会经历爱情婚姻裂变。
切不要当真！！！莫要信！！！
金马为啥又属土命，属相为马是啥命
金马为啥又属土命
庚午年生（1930、1990）庚为金，午为马，所以是金马之命，纳音是路傍土，堂里之马。
庚午年出生人，没有城府，心直口快，利官近贵，毕生衣禄丰盈，男柄传家，性性较固执，是受人敬佩之命。女人则荣夫益子，有秀气之命格。
壬午年生（1942。2002）壬为水，午为马，所以是水马之命，纳音是杨柳木，军中之马。
壬午年出生人，生活勤俭，爸妈刑伤，灾厄可折，早年即便有财，也不容易以积聚，晚景尚可，但务必要注意和提防积蓄，以防旱乏，女皆有兴家贤能之命。
甲午年生（1954。2022）甲为木，午为马，所以是木马之命，纳音是沙中金，云中之马。
为人和气，喜好春风，交朋结友，利官近贵，遇凶不为凶，可反凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。
丙午年生（1966。2026）丙为火，午为马，所以是火马之命，纳音是天河水，行路之马。
为人清闲，初处财帛耗散，宜作手艺功夫生意，不力求名，兄弟各自成家，后运发财兴盛，女人又清奇巧妙之命。
戊午年生（1978）戊为土，午为马，所以是土马之命，纳音是天上火，厩内之马。
为人志高气宽，毕生衣禄自然，容貌端正，性格温良，少年多灾，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫兴盛之命。
辛未年生（1931。1991）辛为金，未为羊，所以是金羊之命，纳音是路傍土，得禄之羊。
辛未年出生人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人明 白持家之道，促进家旺业盛，男人则有建家立业，名显富贵之命。
癸未年生（1943。2003）癸为水，未为羊，所以是水羊之命，纳音是杨柳木，群内之羊。
癸未年出生人，心直口快，办事利索，虽善且不求回报，但却常常因此而招是惹非，更佳莫管他人之事，有财无为，财来财会，应重物质，造基础。女都是贤德之人，善于持家，万年平安。
乙午年生（1955。2022 ）乙为木，未为羊，所以是木羊之命，纳音是沙中金，敬重之羊。
为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。
丁末年生（1967。2027）丁为火，未为羊，所以是火羊之命，纳音是天河水，失群之羊。
为人喜怒不常，毕生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴盛，有助夫益子之命。
己末年生（1979）己为土，未为羊，所以是土羊之命，纳音是天上火，草野之羊。
为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。如有此刻运势与运气不佳，诸事不顺，想知道并改善本人的个人运势与运气，结 善道风水号，私信或在留言区留言！！！假如本篇 给各位带来帮助，可收并转发，！！！
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