易经识人术算命面相牙齿(易经分为易理和术数)
“男凸金，女凸银;男看天庭，女看地角”，古代人们相亲术的故事你了解吗?
关于男女相亲，我国自古传下来许多俚语，到现在使人琢磨起来都会觉得非常耐人寻味，并且，在这几个俚语背后，大多都会有一些非常有趣的传说故事。打比方说我曾经写过的“男看女看膘，女看男看毛”，以及“男人的嘴，骗人的鬼；女人的刀，夺命的刀”，感兴趣的friend可以点击链接来看看。“男人的嘴，骗人的鬼，女人的腰，夺命的刀”，背后据说有个故事“男看女看膘，女看男看毛”，古代人们的相亲识人术听闻是这么来的
现在咱们要说的这个俚语，在古时候婚恋市场上一直很有市场，相亲看面相，那么这面相有什么说法呢？那么这样就是“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”。古代人们不但相信，甚至拿来作嫁娶的标准！！！此句话有什么含义呢，为啥呢被人如此看重？“男凸金，女凸银”说的是男性要是额头饱满，将来会财运亨通，能挣大钱，女的要是额头饱满，也是享福命，将来会穿金戴银。所谓天庭，就是上停，额头至发际。所谓地阁就是下停，下巴至两腮。看天庭看地阁，天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。
这个说法是怎么来的呢？据说背后有这么个传说。话说古时有个屠夫，姓胡，豹眼粗眉，宽额头大嘴叉，使人看上去就有些可怖。面对这么个主顾，给他说亲的张媒婆也觉得有些为难，可是已经收了人家好几回猪肉了，吃人嘴短，不能光拿好处不干活啊，可是找个怎样的呢？也是凑巧，这天来了个老太，托付张媒婆给她的闺女找个好男人。要说这位大龄女的容貌也真是奇葩一些，不但整个人胖墩墩的，还是个小眼睛、大鼻子、肥下巴和萝卜腿，所有该大的地方小，该小的地方却大，这和那个时候的审美是背道而驰的。然而，这二个人倒是很般配，张媒婆一拍脑门，就给这二个人拉上了红线。
本来亦即觉得两人都属于“被挑剩下的”，正好登对，不料，经过一阵子，张媒婆就收到了好消息，这两人居然公布了婚讯，还送了张媒婆不少贺礼。张媒婆还笑过他们是“歪瓜配裂枣”，真是挺般配的。
哪知道，自打这两人在一起后，就像人生开挂了，胡屠夫和妻子一起卖猪肉，本来亦即个普通百姓，哪知道突然富贵两全，加官进爵，进入了官场，发了大财，妻子三年抱俩，真是多子多福。什么情况呢？原来就在胡屠夫娶亲那天，有一些叛国的士兵，躲在一批猪肚子里，准备混进宫城，紧接着发起突袭。本来这个计划天衣无缝，可是唯独胡屠夫对猪太过了解了，那天他当新郎官，只从那送猪的队伍跟前一过，立马就嗅出了味道，他这人心里藏不住事，怎么想立刻就咋样说，仗着嗓门大，突然喊了出来，猪肚子有问题！！！
紧接着，叛军们精心策划的突袭，据说就被一个莽夫这么神奇地破坏掉了。据说，胡屠夫因此成了救国英雄，还获得了那个时候皇帝的亲自接见，可威风了。自此，他飞黄腾达，发财晋职，成了大人物。这以后，人们再看见胡屠夫，不，此刻应该称呼人家为胡大人了，就不再觉得他宽宽的，更甚者会有些突出的额头有啥问题了，反而是觉得他那样的面相是有福！！！额头突出，简直是是进宝招财的富贵两全之相啊！！！还有他的妻子，下巴也不再显得肥大了，大伙都说女人双下巴是多子多福的面相。
传承下来，这“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”的面相俚语就神乎其神地流行传播开了，简直成了左右男女婚配的标准。诚然，这几个没用科学根据，所以此刻没啥人信了，终究，突出的额头和肥大的双下巴，咋样说也是不太好看啊。
我们都懂，我国古代由来已久，文化源远流长，古代人们为了让后世之人少走弯路，利用本人的人生经历，为后世的我们留下了不少的宝贵经验，并以俚语和谚语的方式展现出来，前文提到的“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”便是其中的一个。那么问题来了，“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”这一句用以鉴定相亲对象的谚语到底准吗？
“男凸金，女凸银”，此处的“凸”指的是额头，额头要饱满，那么这样就是富贵之相。总之，假若一个男子额头饱满的话，就会福相不断，财源不断，并且惠泽子孙。同样的，假若一个女子额头饱满的话，也是富贵相的代表，容易嫁给富贵人家，并且自带旺夫效果。在古代人们的眼中，人的面相可以分为“三庭五眼”。三庭五眼是古时候画家依据面部五官地段和比例，归纳出来的一种人物面部的普遍规律，用于衡量人的五官大小、比例、位置。
“三庭”将人面部正面横向分为三个等分，即从发际至眉线为上庭、眉线到鼻底的具体位置为中庭、人中到下巴的具体位置为下庭。“五眼”是指将面部正面纵向分为五等分，以一个眼长为一等分，两眼之间距离为一个眼的距离，从外眼角垂线至外耳孔垂线之间为一个眼的距离，整个面部正面纵向分为五个眼之距离。在古代人们的眼中，上庭指的便是天庭，假若天庭饱满的人，就容易做官，地阁方圆掌大权。于是，“男看天庭，女看地阁”指的是，男子需要天庭饱满，而女子则更加的多需要地庭饱满，前者能够为家庭带来财富和权力，而后者那么可以守住家里的家业。
其实也就是说，在另一种意义上，“天庭饱满，地庭方圆”，其实也就是说代表的是那个时候人们的审美状态。总之，在他们的眼中，这种长相之人，一般相对较好看，也适合成给自己的另一半。然而，到了现代时期，人们的审美发生了巨大无比的变化，许多人更加喜欢瓜子脸，更甚者会有人为了使自己获得网红脸而去整容削骨。相反的，假如有人天庭过于饱满的话，会显得有些胖，因此人们便发明了刘海如此的发型，能够让本人的脸显得还算小。总之，时到现在日，如此的言语是动摇不了人们的爱美之心的，只可以当作有意思的话看看罢了。
其实也就是说在某种意义上，面相之说但是是人们的猜测罢了，而在相当大的程度上，猜对亦或者是猜错的概率都是有的。假若猜对了，就会得到人们的传播，以至于传播开来，并最终形成俚语亦或者谚语。于是，在许多时候，俚语和谚语其实没有科学根据，特别是与相术相关的东西。于是，当我们听到这几个说法的时刻，可以当作笑料听听就行，切记不能当真。毕竟寻觅到一个适合自己亦或者是自己所爱之人，才是最有利的选择。
手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。
十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。十把筲箕，银子挑起。
十个天箩不如一个地箩。三萝开店，四箩仕进，五箩打砖。
手上仅需五个箩，勤扒苦做受奔波。
六箩寿短命，七箩不缺钱。
三箩四箩开寺库，五箩六箩住瓦屋，七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。
指甲颀长，抓钱大王。男儿指尖一支笔，女儿指尖掐菜吃。
大指长，常奔波；次指长，福禄强。
五指不露缝，生平不受穷。
男儿断手打死人，女儿断手不求人。
手有十字纹，走遍全国不受贫。
手掌肉多肥而厚，富贵昌盛样样有。
手上皮肤软而嫩，安闲欢愉好得很。
汉子手软挣钱人，女人手软蜜斯型两手长过膝，日后有福泽。
双手过膝，要做皇帝。胳膊垂齐髁膝弯，必定朝廷一大官。
海水不成斗量，凡人不成貌相。人有怪僻容貌，必定会有怪僻能耐。
人有四相，马有四蹄。大头大脑，长大吃好。
头平额脑宽，必定做gaoguan。天庭饱满，地阔方圆；
素性聪明，办事能干。前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。
男阔金，女阔银，阔头姑娘可贵寻。头短顶门宽，干事有点憨。
前额傍边有迹痕，苦思老是缠你身。前凸金，后凸银。
现在的人常说“人切记不可貌相，海水不可斗量”，古代人们却坚信“相逐心生”这个看法，有好事者就会开始研究相面之术，简称“相术”。
相传“相术”追溯于易经，据说通晓相术之人，可以依据人的面貌精密推算出人毕生的吉凶祸福。所以“相术”又叫＂相面＂。
都说看人先看脸，村里的老人却有个习惯，看人先看头。特别是看见谁家的孩子，看完之后，还不忘评头品足一番。
其中最常说的一句就是＂男阔金，女阔银，阔头阔脑是贵人＂。
古代人们比较相信面相，认为从面相能判断出一个人将来命运的好赖。在过去，谁家要是生了大额头的小孩，老大家会在一块议论，说这个孩子将来会有大出息。不止男性如此，女子也是，在当今社会人看来，女孩要是额头大了不好看，还会特意用刘海遮住，在过去的农村，这可是富贵的代表象征，有一句话说“男阔金，女阔银，阔头姑娘难得寻”，就是在赞扬阔头女孩的珍贵性。“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”，古代人们相亲术背后的故事
凡是不择手段侥幸获得财富的人，通常来讲也会由于德不配位而失去。
古代人们云：“无德无行而取厚利，必定会有奇祸；善行善德而受挫折，多有后福。一个人获得了和自己品德不相符的财富，只会让这几个财富压垮自己。
由于没有品德的人，在过多或者来得容易的财富面前，会迷失本人的心智，让欲望吞噬自己。
一夜暴富，是许多人的梦想，小何由于一张票实现了这个梦想，可是由于德行浅薄，这突如其来的财富其实没有给他带来幸福。
有了钱的他沉不住气，出门大手大脚，迅速引来了一群酒肉朋友，也引来了一些贪慕钱财的女人。
听着身边人的恭维，他格外厌烦老婆的唠叨，最终在纸醉金迷里迷失了自己，刻意要和老婆离婚。
甚至，他还被所谓朋友带去做各式投资，不懂这几个的小何最终中了别人的陷阱，不但被骗光了所有的钱，还背上了巨额欠款。
短短时间，如同黄粱一梦。 许多德行不够的人，都会像小何一样，当财富来临时，就会把自己迷失在里面，忘记何谓对错，忘记谁才是自己最要紧的人。
还有那些不从正道获取财富的人，也会这条“人生捷径”上，付出了代价。和珅就是一个典型的例子，他是著名的贪官，也得乾隆皇帝的信任，看上去就好像是一个完美的“人生赢家”。
固然和珅在没有成功之前很勤奋，不过在成功后他没有抵制住金钱的诱惑。他会利用职务之便，私吞贡品；他按钱卖官，掀起了朝中的贿赂之风；他还趁人之危，在别人落难的时刻低价买进土地等，并以此获利。
可和珅哪里知道，他风头的背后，一把致命的刺刀已经悬起。护着和珅的乾隆皇帝一死，嘉庆皇帝就对和珅动了手。
和珅经营了那么久的财富，尽数归到了嘉庆皇帝的口袋，据记录载入，和珅的家产等同于清十五年的总收入。
尽管和珅有一时的风光，不过还是由于德不配财，最终落地“和珅倒，嘉庆饱”的下场。
一个人有多大的德行，就承载多大的财富，要不然，财必移位。 就如《了凡四训》中说：“百金财富必然是百金人物，千金财富必然是千金人物。”
的确，外财不富德穷人，只有在德行的依托下，才能名符其实的拥有财富。 德薄而位尊，灾祸则临身。
老话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。 要是一个人的道德和所处的具体位置比例失调，那灾祸必然就来了。
人生的价值与意义就是由于自己一身的丰满，用责任感当成自己修养人生的基石，才能够名符其实的达到人生良好的结局。
一个人竖立于天地之间，务 必要自重修养自己一身，才能够具备价值与意义。《易经》之中有如此一句话： 贲：亨。小利有攸往。 此句话之义就是说： 贲卦， 恒通，有所往则有小利。
谋取小利就会损害自己在老百姓心目中的光辉形象，因此领路人要严格规范本人的言行，多为老百姓做实事，谋实利，这样才会获得百姓的衷心拥护。
在这个地球上，利益只是其中一个支点与层面，人生需要靠外在的物质来撑起自己人生的幸福。
不过人生不能完全的依赖利益，假如太过于依赖利益，而忽视了为别人着想的责任感，责任心，那么这种人生是空虚，没有任何意义的。
《易经》为群经之首，它是在历代有志之士的共同努力下，不断来完善的哲学典籍。其中在2000多年前的春秋战国时代，就有著名的思想家，教导家，家孔子为《易经》装上了翅膀，注释了《十翼》，其中孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必定会有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”孔子把“德不配位，必定会有灾殃”又分成了三个部分：
德薄而位尊：就是说一自个的道德和人品的高度与这个人所处的领路人位置，比例失调。如一自个的道德与人品的标准很低，亦即钱财够温饱，官居小领路人，突然有天发个大财，他就不晓得怎么分配这个财富了，拿到钱就胡作非为，吃喝嫖赌，做了不良的事。由于他的“德与品”低，然后灾殃就来了。有一天此人突然被提拔为正职，负责全盘工作，它的道德和人品不够高，它的官就当不好，就欺压百姓，收受黑礼，作恶多端，时间不长，灾殃就临身了。
智小而谋大：意思是一自个的思想智慧很小，但他的计划太大，与他自个的能力不相配，这样的结果造成了非常严重的损失；如某人未经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。
力小而任重：此句话大伙都清楚明白有什么含义，一自个的力量达未到其负重，轻者伤身，重者丧命。
从实际生活之中，平时大家也很清楚明白以上的道理，但就是事情降临到自个的身上时，就不会处理了。就如近几年坠马的guanyuan来说，他们身处要职，权力膨胀，收受贿赂价值不菲，就属“德不配位”，超出了福报的承受力，就灾殃临身了。
因此要告知大家一个真理：不管钱少还是钱多，官大官小，都要first of all去修“德”，要孝敬爸妈，诚实守信，多行善缘，只要“德品”修好了，修“小德”得小富贵，修“大德”得大富贵，人只要一心向善，毕生就是快乐的！！！
人活一世或许会追求富贵，或许会追求权力，但其实也就是说富贵与权力终究抵但是平凡长时间。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
许多人在吃了人生的亏之后才会有所觉悟，原来当你以为贪了世俗的便宜的时刻，其实也就是说正所谓吃了天道的亏，所以真真正正有智慧的人向来不会由于贪念而去占世俗的便宜，他们智慧顺应天道适当的进取。
人生在世，一定不要在与人交往中由于一时的贪念而采用一些手段去占取别人的便宜，由于此时你带着贪念的情绪是无法做出准确的判断，你以为的便宜可以说就是一个圈套，你得到的可能是你看得到的利益，不过失去的却是天道带给你的损失。
当我们用德行去支撑贪欲获得的财富一定都不会长时间，而且还会使俺们担惊受怕，更不必说当你使用了一些狡诈的手段去获取的利益呢？
越是投机取巧、占人家的便宜，最后越是背离天道，种了恶因的结果是一定会被天道所惩罚。
这个惩罚可能不是现世报，但一定会一直跟随在你或你的家庭中。因 此，有些眼跟前的利益对俺们来说不一定是好的，于是费尽心尽去争取，倒不如不去在意一时的得失，或许结果会比想象中好一些。
因 此，我们在与人交往中务必要保持自己淳朴的心性，打破自己对欲望的贪婪，在顺应天道的并 且，去经营我们的活法、维持好我们的一生。
一旦我们由于智慧的浅薄和欲望的贪婪而吃了天道的亏，毕竟人生的得失原本就是在一得一失之间，你经常提到的小便宜除了使自己吃天道亏其实没有任何的帮忙。
人追求富贵本无大错，任何人都想要能够通过获取更加的多的财富来改变人生，但假如你由于迫切而选择了一条违反天道的错误道路，你获得财富也是有限的，由于人是非常难获得超越自己认知的财富。
真真正正属于一自个的财富是应该符合一自个的德行和能力的，而不是靠着占人家的便宜、投机取巧侥幸获得的，要是一个人能够侥幸获得财富，那么他也会很快由于德不配位而失去这几个财富。
我们日常生活中，如此的例子还不少，由于拆迁穷了一 生的人得到了许多的财富，不过却不会去经营财富，看守本人的钱财，一味的花销最后回过头来发现钱根本没有多少，自己忙忙叨叨一场却落得个一场空。
同理就好像是中了大奖，假如你没有能力去守住这笔财富，这几个钱最后只会成为隐藏在生活之中是麻烦。
因 此，与其想着如何去占世俗的便宜，倒不如从自己一身做起，努力的提高本人的层次，使自己拥有更加的多的能力和选择权去赚money，不过务必要记得是在遵循天道规律的情形下适量的进取。
在《道德经》之中，老子说：夫天道无亲，常与善人。此句话之义就是说：自然的金科玉律是不分亲疏的，经常会伴随着有德行的人。
修养德行就是使自己的言行符合天道，让一切更合理和适度，自己一身合理适度，一切顺应规律的时刻，外界的环境必然会在默化潜移之中成就自我，这是德行对于人生的另一作用。
而德行的修养，除了生下来就带着的的成就之外，更加的多的是人生默化潜移的养成和锤炼。
用通俗一点的角度来说，其实是人活着踏实一些，不要那么急躁，也不要有急功近利的心思，不要总是在追求外在的物质，要学会丰富本人的内在，使自己人生多一份厚重感。
锤炼自我，精进本人的德行和学业，这才是人生的本质。古代人们云：多躁者，必无沉潜之识。此句话之义就是说：性情浮躁的人，对于事物难以有深刻的认识。
做任何事情都需要有一个不错的基础，以这一个基础为原点，向外扩展，才能树立一个良好的一生结局。
就如同楼房一般，务 必要打好基础，做教师要有学科的渊博知识，假如没有基础支持，建起来的房子，但是是空中楼阁。
一个人假如没有一个丰厚的德行修养，在这个世上非常难更佳的立足，做某一件事情 过于气盛或者缩手缩脚。 那么这样也就是说，这一切的源泉，都是要以德行为根。
有一种人，他们待人友善，与人谦和。他们可以妥善的处理每一项人际交往，却热衷于享受独处的时间，习惯独来独往。
待人友善与独来独往并不冲突。待人友善是修养，独来独往是性格。
曾国藩在家训中说“求仁则人悦”。我们常说与人为善，与人为善的最高境界就是“与仁为善”。
待人友善，是内心仁德的突显。它无法用虚伪的假象伪装，亦不会被外在的表象禁锢，那是一种从骨子里应时而生的魅力。
古代人们常讲：“惟谦受福。”唯有保持一颗谦卑的心，才会有福相，做事也才会顺利。
一个人就算有了很大的功劳，不过依然能够对生活常怀一颗敬畏之心，老老实实、低调谨慎地做事，怎有不成功之理？
但假如这个人成功之后，觉得自己很了不起，就会开始骄横傲慢，那慢慢就没人愿意跟他打交道，逐渐变得冷冷清清，这便是衰败的开端。
“一切真真正正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。”对人则谦逊有礼，与人为善，不断积累本人的福报，根基越深，日后才能枝叶茂盛，人生路也会越走越宽。
《道德经》中有一句话，“上善若水，水善利万物而不争”。最高的善就好像水一样，水的善就是利于万物而自己不争。
德行的高度，决定了人生的境界，德行的宽度，决定了人生的结局。“爱出者爱返，福往者福来。”与人为善者，必定会有后福。
能够走出开阔姿势的人，无不是使自己的品德与言行、事业相得益彰，他们明 白做事先做人，明 白与人为善，但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便。明 白多讲善言，温良恭敬，忍让有礼，善始善终。
“与人为善，于己为善；与人有路，于己有退”。与人为善，待人友善，就是对自己友善。给别人留条路，也是给自己铺路。
曾国藩说，“识人之术大体有三，单独之志、胆识、恒心”。单独之志是立身成人的首要前提。
一个人经济上不单独，就无法在 社会 中自立。一个人思想上不单独，被压迫是必然的，习惯性的依靠，会让你成为别人的附庸，一旦对方离开，精神的支柱倒塌，自己一身也会崩溃。
不管是身体还是精神，丧失单独之志的人终究会被践踏入尘埃里。所谓单独之志，就是在大事上是不是有自主判断力，能不能独挡一面。而且不仅要独当一面，还要能够聚集众人的力量，做事心中有数，有足够的判断力，能够清楚把握里边 的界限。
人生在世，明确自己一身的方向时，要先学会自己扬帆破浪。唯有立公心的志向，才可以在成全别人并 且，也成全自己。
豺狼成群，虎豹独行。真真正正出色的人，向来是独来独往的。人分三六九等，木分花梨紫檀。有些思想恰似阳春白雪，高山流水。在浑浊世间鹤立独行，他们就不屑于与其他人并行。
五德养性，是指依据儒家 “仁、义、礼、智、信” 来养本人的“性”，亦称做“五常”。
儒家五常对应在道教“五戒”里， 仁就是戒杀生，义就是戒偷盗，礼就是戒邪淫，智就是戒荤酒，信就是戒妄语。
五常能养性，这个“性”，指的是德行品格和气质素养。仁德丰厚的人，一般从眼睛就能够看得出。
有仁德的人会展现出一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时皆可以发自内心的微笑。在为人处世上，也展现出一种柔和畅达，能够宽容、包容。
缺乏仁德，这种人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。 爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来。
一个人要达到“仁”的境界，需要加强心灵修养，不断提升完善自己。 义德强的人，则非常快乐，以乐于助人为本，往往侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险。
考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。这样的人，一般处事果断，不拖泥带水。一切言行都要符合“义”。
对于君子来说，假如承诺违背“义”，那么承诺就无须信守，假如行为违背“义”，那么行为也可以不必去做，关键要看承诺和行为是还是不是符合“义”。
义德缺乏的人，在生命的道路上表现得特别吝啬小气。 在人生际遇上，往往因贪占人家的便宜而成为孤家寡人，朋友很少，形单影只。 做到“义”并不难，我们的日常行为只要符合道德和法制，皆可以叫作“义”。
不一定只有路见不平拔刀相助才是见义勇为，为贫困学生捐款捐物，将跌倒的老人搀扶起来，为老人、孕妇让座，做慈善，献爱心等等，这几个扶危济困的小事都适宜于道德法制，所以也都是“义”。
礼德丰厚的人，做事行为品行端正，由于他的心里能够放出光来。这种人，他的家庭、亲戚，对他都比较尊重，同事、朋友对他也比较尊敬。
由于心地光明，清楚明白道理，不胡搅蛮缠，而且秉规持范，能够自觉地遵纪守法，知道什么该干、什么不该干。并且判断力比较强，知道什么正确、什么不正确。
办起事来不急不躁，非常沉稳，由于他的心有亮度，产生的心念、意识，不会犯糊涂。 礼德缺乏的人贪求虚荣，逐美粉饰，而难以老老实实顺展。
贪求虚荣、虚荣喜欢美的现象，心里面的礼德品格不足了，就不能禀持规范，不能遵纪守法了。智德丰厚的人，不会被声色所迷，能够虚怀若谷，处下不争。
谦虚柔和，欲淡不贪，处事通达顺变，能顺应，不拘泥，随圆就方。要圆就圆，要扁就扁，不硬碰硬，会灵活地调节本人的生存环境和周围的环境。
假如智德品格缺乏，性格上就会善感多愁，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。
智德品格缺乏不足就特别迷恋吃喝，贪恋色欲，乱性败气。信德就是忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，真诚待人，信念坚定。口是心非等同于行骗，利用他人；爱说大话，会助长本人的虚荣心，有损道行。
信德缺乏的人，就表现得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且处事待人蛮横蠢笨，抱怨他人，无事生非。 自己错了，不认账，务必要寻觅到一个对象、寻觅到一个理由给自己开脱、辩解。
有信德的人实话实说、做实事。老子曰：“轻诺必寡信”（《道德经》）不要轻易许下诺言，一旦许诺了，就要认真地去完成实现说过的话。
孔子亦曰：人而无信，不知其可也！！！”（《论语》）一个人背信弃义，不知他怎么可以立身处世！！！
讲信用，守信义，是立身处世之道，既展现了对他人的尊敬，也展现了对己的尊重。
《摆渡人》中写道：假如命数是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人? 大智不群，大善无帮。独来独往，是一种习惯。 当习惯了一个人走路，路便会越走越顺。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
古往今来，民间俚语都会给人以深刻的警醒。俚语中含有深刻的一生哲理，以及待人接物的基本方式。一个人拥有相当高的品行和道德，才能够继承 历史 文化的发展，只有崇高的品性质量，才可以让这种积极向上的观念，世世代代的传承发展下去。
许多大学的校训都写着 “厚德载物” ，“厚”是指深刻厚重之义，亦有凝重、博大之意；“德”这是指一自个的道德品性，包括怎样去生活、为人处事和去面对不同的人和事；“载”亦即继承和发展之义，也指对某一种思想的传承；“厚德载物”中的“物”就是我们所说的物质生活，也可以简单容易的理解为福报。
“厚德载物”之义就是：只有德才兼备才能够包容万物，才能够有资格享受福报。 而和它相反的就是“德不配位”，任何人的品德和所享受的 社会 地位务必要相匹配，相反则违背了自然规律而遭受灾难。
“德不配位，必定会有灾殃”之含义，所以《周易·系辞下》记录载入：德不配位，必定会有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。意思就是要是一个人的德行，和自己所处的地位不相匹配，必然会致使灾难诞生。德行不好的人却有尊贵的地位，力量太弱小不过却身居要位，都有害于事情的发展。
一自个的德行和他的地位不相匹配，就是“德不配位，必定会有灾殃”。 打比方说一张桌子只可以承受20斤的重量，不过强行放置50斤以上的重物，桌子就会难以承受这种重力，最终就会被压力彻底压垮。
因此对于一个人来讲，也是同样的道理。要是一个人的能力有限，却给予重任只会致使不堪重负，甚至将一个人完全压倒。所以古话上说的“德不配位，必定会有灾殃”还是拥有非常强的哲理性。
德薄而位尊，要是一个人没有良好的品德，却一直处在领路人的具体位置，他所获得的财富与他的付出并比例失调，就会引起一些不好的事情产生。所谓“上行下效”也是如此的一个道理，要是一个人身居宰相之位，却没有a good道德品质，会引起属下的guanyuan竞相效仿，久而久之，就会致使江山社稷出现不小的麻烦。
德行低却品阶高，然后灾难就会接踵而来。 打比方说在古时候有许多官位较高的guanyuan，不过却只是了解欺压百姓、一味的敛财，致使百姓生活在水深火热之中，甚至于会使整个国家风雨飘摇，所以应该选择德才兼备的guanyuan给予重任。
能力低却有宏大的理想， 有的人因为个人水平低，不过却有着远远超于自身能力的计划。 这种念头和做法，与本人的能力并不相匹配，这样的结果也会对个人或者国家，造成一定的损失。就打比方说未经过有关的培训和学习就去开车，不仅会造成严重的交通事故，还也许会引起严重的损伤。
一个没有任何医疗经验的人就给病人开药打针，也会引起误诊、害人害己，甚至会有损人的生命安全。每一个人都应该选择和自己能力相匹配的工作或者行业，才能够有足够的发展空间，并且能够不断的学习和进步，从基础做起才能一步一步的向着更高更远的地方前进。
能力小却责任重大“德不配位，必定会有灾殃”蕴含几层不同之寓意。其中有一点，就是一自个的能力，达未到一定水准却付与重任，最终会落得很严重的后果。 所以一个人在做事的时刻，最好应该量力而行。 世间的金钱、权利、名望都属于一种福报，只有本人的能力与之相匹配，才能够自然而然的得到回报。
要是一个人的能力有限，却唯独在特别重要的具体位置上，固然给予了一定的 社会 地位和权利，然而如此的福报就是压迫自己不能喘息的巨石，最终会致使严重的后果。 “德不配位，必定会有灾殃”是一句富有深刻含义的民间俚语，不过却具有深刻之寓意。
人生在世，所有的付出与回报皆有一定的比例，而且收获常常比要付出要小得多。所以应该提高自己一身的能力，在工作和品德方面皆有所提升，才能够承载着企业 历史 付与的使命。一个人想要获得更加的多的利益和财富，就要有与之匹配的工作能力，要不然就会作用与影响到事物的发展，也会作用与影响到自个的前途和命运。 共勉！！！
作者：青苗
先人汇总的识人术:16个字，字字珠玑
人生是一条长河，得高人指明方向则幸也;人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也!中华传统中，道家哲学，儒家智慧，可取之不竭！！！
识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。故有时候，多思多虑、诚惶诚恐的活法并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。
想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。“读经长学问，读史长见识”——多读前人的出色书籍，借鉴前人的智力经验，遇见事情自然心开意解，知道怎样应对处理。
威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实也就是说会事与愿违的，由于发怒暴露出了德行的不足。
威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真真正正有学问、有道德的人展现出的，必然是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
信不足则多言
信用不足的人，说话别人不相信，通常来讲就会费尽口舌去讲更加的多的话。
《易经》又言：吉人之辞寡，躁人之辞多。话多偶尔从侧面展现出了一个人信用的缺失，所以守信十分重要。
8句话，16个字，先人待人接物精髓
01
站高
北宋王安石说：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们日常生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！！！不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可可以成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。
大自然的浮云有消散之时，生活之中的“浮云”需要我们有较高的境界才能看清和忽视。
只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
置身于崇高的境界当中，心灵才可得以纯洁而美满。
定位决定地位，心境翻越艰险。
02
望远
老话说：“走一步看十步。”你能看多远，才能走多远;没有远见必寻短见，急功近利没有明天。
人生就好像是一个舞台，假如你死守于枯井之中，那么你的一生将毫无起色，由于世界在你的眼里只有巴掌大的一块地方;假如想使自己未来的舞台更加绚丽多，那不如就必须打破安于现状的心态，把眼光放得更长远一些。
古代人们云：“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”
江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，皆在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本领的人也会平庸而无所作为。
03
广闻
古代人们云：“多见者识广，博览者心宏。”
一个人见的世面多，经历、阅历多，知识面就广阔，经验就丰富。
北宋欧阳修说：“强学博览，足以通古今。”
书看得越多的人，就是博
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算命最准的免费网站_免费算命_在线算命-算命大全-指迷算命 出生阴历：庚申年 正月 十八日 酉时。
才 食 日干 劫
乾造 庚 戊 丙 丁 (日空申、酉)
申 寅 子 酉
藏干 戊庚壬 甲丙戊 癸 辛
食才杀 枭比食 官 财
地势 病 长生 胎 死
纳音 石榴木 城墙土 洞下水 山下火
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三命通会论断：
◆丙日丁酉时生，丙以丁为阳刃，以辛是正财，对酉来说，辛居临官禄地，丙处死的状态，丁居长生之地，这便是经常提到的刃生身死，应以弃命从财格论，假如自己一身没有补救，且不得月令，阳刃又遇未到刑冲对手，持此命的人，为人凶狠恶毒，不讲礼节信誉，做事有始无终；如得月令，或自己一身得到救助，持此命的人，一般身怀精湛技艺。生于癸卯月，癸能克破丁刃而是正官。癸对卯来说正处长生之地，且卯中有旺乙是正印，假如喜用神得力，且行水木运，贵显。
◆丙子日丁酉时生，生于春季，安稳，夏季贵显，秋季一般，冬季吉利。年月支是未申酉亥，十分尊贵。柱中有丑与子合局，或有辰与酉合局，都是贵人命。
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
丙火日主，其个性热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，缺乏仔细、认真。
偏印心性。优点：领悟力极强，感觉灵敏，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参与社交活动，常予人孤僻之感。
日元坐月支，长生：温和、顺应、怡然自得，品学兼优，福德双备；但有时虚荣。
阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的品德性格特点。
丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。
日干属火，旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和的意思，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。
柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。
子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
喜用神有力，女命漂亮，男命英俊。
金多威武刚烈。
四柱平和，不争妒。
火旺性急雄辩。
干支皆偏财，幼年多为养子。
◆阴阳差错，外交冷落。
◆驿马无缰，东西南北之客。
◆驿马被冲，走遍红尘之客。
二德无破，男多忠孝，女多贤良。
算命大全 面相图解说明如下：（一）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年运程，执掌15岁～三十岁之间的运势与运气。（二）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运程，执掌31岁～五十岁之间的运势与运气。（三）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势与运气。大体上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，毕生有福
面相图解说明如下： （一）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～三十岁之间的运势与运气。 （二）中停：由眉毛到鼻准头部位叫 ‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～五十岁之间的运势与运气。 （三）下停：由鼻下到下巴部位叫 ‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势与运气。大体上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，毕生有福相。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势与运气，所以耳朵相好，对于少年运有助力。 （4）面相的‘十二宫’指什么？ ‘面相’剖析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个特别重要的剖析，那么这样就是‘面相十二宫’。如图 ：
解说明如下： 命宫 命宫的具体位置在双眉之间，山根之上，亦即印堂的具体位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，假如光明如镜，毕生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习性而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会作用与影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。 财帛宫 指的是鼻子，亦有将前额眉毛尾部上方的左右天仓，下巴两旁的左右地库包括在内，亦有单指 准头，代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，不仅健健康康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。假如鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不仅是性格上的缺失，也作用与影响事业与财富。 鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或损财的徵兆，现红赤，专名火伤中堂，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。
兄弟宫 通常是指眉毛，亦有包括龙虎角及额角，毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法 以眉毛看爸妈遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，但是眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为和朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不适宜有不好的纹及疤。 田宅宫 从前的相书，多以眼睛为田宅宫，左眼为太阳，右眼为太阴，亦有将前额左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宫，顾名思义，田为田地，宅为房屋，都是固定资产。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要拥有固定资产，必须具备这几个出色的条件，假如眼睛失陷，无神，性急无智，或眼白布满红丝，置产难，家园破败，而赤脉贯穿眼瞳，更会遭横祸凶险。现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不仅有利於置产，而且有良好的人缘，假如田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，非常可能成为无壳蜗牛。 儿女宫 这是指当下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不适宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，假如有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，作用与影响小脑乱动， *** 不易正常，即便怀胎生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也也许有缺点。 奴仆宫 在下巴的两旁，称为悬壁的部位，亦有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称，此刻概括部属，同僚，小辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰。。。。。。>>
算命最准的免费网站_免费算命_在线算命-算命大全-指迷算命 一九八四年 九月 十七日 午时 八字： 甲 甲 戊 戊 子 戌 寅 午 癸 丁戊辛 丙甲戊 己丁 才 印比伤 枭杀比 劫印 四支旺衰： 胎 墓 长 帝 免费算命_周易算命_在线算命大全-指迷算命 命局剖析： 本命属相为鼠，海中金命。 戊土日元生戌月，处墓地，不当令，比肩临旺地，是比肩格。天干七杀透干，在戌月不当令，地支有强根也不太旺。天干比肩透干帮身，在戌月不当令但有根，比肩帮身有力。地支子水正财，天干不透，正财无力。地支午火正印，天干不透，与月令化合有力。 命局身旺，以官杀为喜用神，财为喜神。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两九钱： 交友多情有损，小心防之再发之命 此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人钦敬，使婢差奴过一世。 注解解读：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能旺财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过40岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可破财交过，后有十年好运来，家里钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒于九月之中。 打工时最好的合作伙伴是：属相为虎 属相为猴 属相为鸡 之人。 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 八字喜水，有益的方位是北方（以父出生地为标准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜住在坐北朝南的房屋，床的摆 放南北向，床头朝北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能关系到生活之中的方方面面) 八字喜木，有益的方位是东方（以父出生地为标准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜住在坐东朝西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放摆列绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能关系到生活之中的方方面面)
算命最准的免费网站_免费算命_在线算命-算命大全_指迷算命 宁可信其有，不值得信其无，这个是还是不是大家的心理啊，我不懂佛法，额，大师不晓得会不会上网啊，， 算命最准的免费网站_免费算命_在线算命-算命大全_指迷算命我不清楚该如何回答你，但是你要是依照心理学角度来讲的话，也或许是从你朋友，亲戚那里获悉到得，我可以这么和你说，假如那个指迷算命的刚开始的时刻和你说一些东西，你肯定半信半疑，不过假如准的话你会不会和他闲聊？假如会的话，那么你会不会在他说话的时刻有时候透漏一下你家中的情形，其实也就是说有一部分人并不是说你告知他什么他才真的会获悉到什么，不要小看那些人，由于他们说的一些东西非常可能会能够帮到你，因此你其实没有必如果想别的什么，假如他说的能够帮到你，哪怕他由于一些的话题赚你些钱，由于在我看来这是绝对值得的。
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三藏算命网、免费算命大全 我女儿2016年6月21号早上7点05分出生的，她的哭声和别的孩子不一样，他哭就哎哎的叫
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怎样看面相算命图解 怎样看面相五官
经常提到的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。并且在相学上，分别被付与一种名词如下：
（一）耳：名为‘采听官’。
（二）眉：名为‘保寿官’。
（三）眼：名为‘监察官’。
（四）鼻：名为‘审辨官’。
（五）口：名为‘出纳官’。
透过‘五官’的剖析，能对一个人做一些相学的基本剖析，并进而判断一自个的运势与运气吉凶。通常来讲‘眉毛’涉及到健康、地位；‘眼睛’关系一自个的意志力、心地良善；‘鼻子’涉及到一自个的财富与健康；‘嘴巴’关系一自个的幸福、食禄与贵人运；耳朵涉及到一自个的长寿与否。
怎样看面相三停
（一）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势与运气。大体上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，毕生有福相。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势与运气，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
（二）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～五十岁之间的运势与运气。
（三）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～三十岁之间的运势与运气。
怎样看面相算命
1。看面相-脸相
经常提到的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大伙都听过，有一句话说‘相逐心生’，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。
个性良善的人，一般是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常来讲具有比较凶恶的面相。然而，反过而言并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看似‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，那么是说一张看似‘邪恶的脸’，但其实也就是说心地是善良的。也就是说，面相判断是需要专业的，并不那样的轻易。固然，有些比较来说有些敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的剖析。但并不能全面用直觉来推测断定一个面相的吉凶，还是需要专业命理预测。
“外貌协会”此句话，看起来片面，其实也就是说很有依据。你的一张脸，五官七孔生成怎样，俱透露了你的品德性格和命运。想了解自己跟身这人性格能不能合得来？他/她是否你的最好情侣？以下精采的“面相大占卜”，立就是你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼，便能取长补短，相互砥砺。
面型不同的面型代表了不同人的品德性格和对事业的态度。
倒三形。有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意和提防健康。
圆形。天生乐天性格，但不爱动脑，容易做事不理智，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。
方形。生命力强，性格活泼，做事只要刚开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福气。
三角。性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动来提升精力。
长面形。性格文静，具有艺术家的气质，不过对爱情并不热切，也更无 *** 可言。
2。看面相-嘴相
唇色朱红，通常是食禄丰裕者。
唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也也许会与老公分手。
唇色苍白者通常来讲体弱多病。
唇色暗紫如鸡肝色的人不少是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。
唇色青黑的人有饿死之相。
口部能表达一自个的情感感情、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大许多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一自个的财禄。
上下平均的唇。聪明，有非常强的意志力，学术成功，事业成就不俗，。。。。。。>>
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易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
这样可以么？
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面相学是一门十分古老而精深的学问，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于看面相算命知识皆有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧吧。
秘密传授口诀诀窍
眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。
年寿起节四五死，头低项弱三十亡。肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀。
项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。睛黄光散燥凶亡，眼凸神露赴法场。
眼呆光散少年亡，耳小鼻低父早丧。男人眼大阴私事，男女发深淫贪色。
男女结喉恶梦死，眉轻口阔水灾至。肥人气冷神滞死，瘦子项短失福禄。
面白身粗主****，面斑身黄主夭亡。头轻脚重劳苦命，身短腿长辛酸命。
头先过步老年穷，须乱如草子无成。鼻骨横起刀凶死，面肉横生毒恶死。
麻锁口贫贱而夭，纹锁唇饥寒致终。浮筋露骨穷忙碌，声秃尾干命不久。
耳干色暗不久亡，两脚拖地命不长。猪眼昏沉死法场，皮如绷鼓神滞死。
无神流尚郎应亡，神魂不定遭危难。形如鸡淋主困苦，老人色嫩刑克死。
悬针破印刑且败，面肥身瘦中年逝。嘴尖面陷生愚子，须生项下情人财。
鼻子左至是赌徒，山根高瘦是师长。川纹在手当司机，骨似竹节做农夫。
看牙齿面相算命图解大全
1。假如口大唇薄，牙齿不整齐的，眉毛杂乱，井灶露孔，那么一定会损财，毕生穷困无所依靠；假如口大，双眼昏昧，下巴歪斜，一样会损财，并且艰苦辛劳到老。
2。大瓣、具有大瓣牙齿的人多数都是心性善良，为人仁和的，也代表其本人在身体上比较健康，有长寿的机会。
3。牙齿很长的人，是脾胃之气虚弱，不能敛住肾水，肾气过度发散所致，先补脾胃，紧接着在固齿。
4。牙齿均匀、这类人的牙齿平齐，通常是心性平和，不大爱受到拘束的，为人会照顾好自己，在财物方面不会缺失的人。
5。力大坚固、有类牙的人牙口特好，牙齿可以咬硬的东西而不受损伤，这类人是勇气过人，且个人意识比较强的，
一旦认准了人生目标就不会那么容易退缩的。
6。暴牙、在暴牙的人中，大都人是早年容易困顿，境遇不佳的，而后有的人运程会有所发展的。
7。露齿、所谓露齿就是天生两唇间不易闭紧的人，这类人在闭着嘴的情形下，还不错看见对方的牙齿，此类的人一是比较容易招惹事非，易有不必要的麻烦，二来是难以静下心来，人生多奔波的情形。
8。天包地、上面的牙齿盖住下面的牙齿，这类人易受到家人的拖累，同时需要多预防消化道方面的疾病。
9。地包天、下面的牙齿盖住上面的牙齿，这类人在感情生活之中易有不顺，无论男女都易在感情广场中遇见磨难。
10。漏缝、漏缝牙是牙齿不密，牙与牙之间有明显的漏痕在内，这类的人在人际交往上需要多多注意，
易与人有所不和，说话需要多加谨慎为好
11。编齿、上下合缝，紧密如编在一起的牙齿叫作编齿，这类人多数都是心思聪颖，志气不俗的，后天的机遇也是很好的。
12。牙齿形成“地包天”的，那么如此的女子性格暴躁，轻易发怒，而且不能够容人，事事都要争先，而男人如此的牙齿，则先天遗传居多，会作用与影响到肾气与旺财能力。
13。小瓣、具有小瓣牙齿的人，又叫作米粒牙，这类人多数都是性格机敏，处事灵巧，不断有上进心的人，能追求新事物的。
14。牙齿内凹的人，天生的做事仔细，考虑问题周密，不肯轻易下结论，做事谨慎而小心，时候做财会与保密性工作。
财帛宫：
鼻乃财星，位居土宿。耸直丰隆，毕生财旺富贵；截筒悬胆，财帛千仓万箱。中正不偏，须知福禄滔滔；鹰嘴尖峰，到老贫寒下贱。莫教孔仰，主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。凡鼻内生1。二根毫毛，名为金登，不好，多生者妙。
天仓、地库、金甲（鼻翼）、二阴（鼻孔），并曰财帛宫。丰满明润，财帛有余，忽然枯削昏黑，财帛消乏。有天无地，先富后贫；天薄地丰，始贫终富。天高地厚，富贵荫及子孙；额尖狭窄，毕生贫寒到老。井灶破露，橱无宿食；金甲匮丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄；红黄色现，主进财得禄。青黄贯鼻，主得横财；二柜丰厚，明润清和。赤主口舌，谨慎少言。
诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家没有财与粟，地阁相朝谷禄丰。
财帛须发凖头隆，凖头枯露帛财空，若还右曲妻财散，左曲浑来居老穷。
先富后贫；天薄地丰，始贫终富。天高地厚，富贵荫及子孙；额尖狭窄，毕生贫寒到老。井灶破露，橱无宿食；金甲匮丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄；红黄色现，主进财得禄。青黄贯鼻，主得横财；二柜丰厚，明润清和。赤主口舌，谨慎少言。
诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家没有财与粟，地阁相朝谷禄丰。
财帛须发凖头隆，凖头枯露帛财空，若还右曲妻财散，左曲浑来居老穷。
