啥是风水大地(风水明堂五行)
啥是地理风水?
壬兼子，在立向里面是可用的，而且合此局者家庭和睦，事业有成，孩子听话…
做风水的人务必要仔细看“地、风、水"三点为重要，地指(山地形的变化)，水指(不同的流向)，风指(东南西北每一处都不同的向法。赣州杨派风水文化传播有限公司
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寻龙是一种境界，要把身心溶入其中，要意随气行，心随势动，
从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度
和延伸范围、
砂水护卫、
落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变
化的规律，
探明龙行途中有无自然劫杀，
有没有人为断脉泄气的情形发
生，依据掌握的情形来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬
提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规
律，对点穴和下葬，起着至关重要的指导和互相印证的效果。
堂气
堂气就是明堂之气，
堂气的大小与来龙的源气相匹配，
来龙的源
气小，堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大。假如来龙
之规格是帝王的规格，
护卫之砂和之砂就会合成垣局。
源气的凝
聚力和向心力，
使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，
层层环抱
于穴前，穴前能看到的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。堂
气是一种低于人体温度的恒温气体，
其五行属性与穴中源气的五行属
性相同，
而阴阳属性则和它相反。
堂气的稳定性取决于堂局的周密程
度，堂局周密则堂气稳定，假如某方空缺泄气，在与之对应的时间，
事主家里必定会有灾祸相伴。
生气
风水生气是经穴心制化后的源气，
与穴前龙舌从明堂中吸回的堂
气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸
福、富贵贫贱感应在人的一生之中的一种气体能量。而命理中所讲的生气，
是由正五行与四季五行的生克关系，
衍生的一种五行——旺、
相、
休、
囚、绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法。五行不是物质，只
是一类属性，
而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量，
二者有
很大差别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水。
杨筠松云
:
“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气，
应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”。精辟的论述了迎交
生之气要应缠度之星，
才有造化之机，
此处的交生之旺气就是源气与
堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法，立向精确准确，
葬合法度，
生气能使棺中逝者的尸骨保持人体的正常温度，
而且四季
恒温不变，直至龙运衰败。假如立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的
温度就会高于或低于人体的正常温度。假如立向精确准确，葬合法度，葬
后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土，
直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周，
这便是生气固棺，
古代人们称此现象为气棺。
在穴中下葬，
只要立向精确准确，
葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定
是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生，富贵昌盛必随当应之
期而来。假如立向有误，不明葬法，葬时不管远、近、深、浅及朝向
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有分寸之差，
源气与堂气入棺发生微小的量变，
都会改变生气的温度。
假如生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度，
不管是高于或低于人
体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云：
“葬不得法，
葬了不发，
当浅而深，
人绝而淫；
当深而浅，
富贵难见；
当近而远，灭绝人烟；当远而近，灾祸立见；葬得适中风水自成”。
杨公对不明葬法可能造成的危害总结出了客观准确的结论，
充分说明了
葬法是决定风水成败最关键的重要环节，
它不只是展现风水师技术实
力那么简单容易的问题，
更加的重要的是它直接关系着世主家族的安危。
来龙
结穴环境变化之大、葬法之复杂、与之有关的因素之多，非普通的风
水师能够清楚明白，能够掌握。
杨筠松云：
“穴中奥妙少人知，阴阳二字最难明，车载文书总是
穴”。龙分枝龙杆龙，入首之脉有阴阳顺逆，强弱缓急，刚柔虚实，
内虚外实，外虚内实，纯阴纯阳，半阴半阳，阳极生阴，阴极生阳等
等，各式脉气之沉浮不同，复杂难变。穴有正落侧落，腰落尽头落，
有上聚、中聚、下聚，有龙身落穴、星峰落穴，有穴高于四山、低于
四山、平于四山，有一边厚一边薄，一边明一边暗，有龙先到、虎先
到、龙虎一齐到，穴名有盖、粘、依、撞、窝、钳、乳、突、老、少、
阴、阳等三十六穴名。水有三分三合，有左来右出，右来左出，有金
城水、土城水、火城水，有九曲弯环玉带水，有剑射穿，等等各
自吉凶不同。葬有吞、吐、沉、浮、抛、迎、接、送、架、拆、转、
叠、斜、闪、挨、借、绕、减、放、送等七十二法，复杂之极。各式
关系盘根错节，互有因果，一点不明，葬必出错。条条真龙各有意，
一砂一水自有情，穴中处处是，差错分毫是陷井。阴阳顺逆若不
明，大地杀人更无情，毁地杀人自不知，灭人满门不知情。以上之言
并 不是危言耸听，水能载舟，也能覆舟，真龙真穴中发生的悲剧无处不
有，葬对葬错一看就知道，只要一打听无一不应验。
地理风水的形成是造山运动的最终，
它本是可以反复利用的一种
永远性资源，
具有长时间的生命力。
但从目前有效利用地理风水资源的
能力和源气要经穴心制化才能与堂气姣融生成生气的这点而言，
地理风水又很脆弱。一但穴心破坏，源气不能得到制化，或参照物被破
坏不能准确定位，
这一风水之地就永久失去了利用价值。
风水人学习
研究风水的意图是要利用风水资源来造福社会，
造福于人，
学术不可
半途而废，穴中有太多不为人知的秘密，暗藏太多致命的杀机，没有
几十年的传帮代不可轻易取地，
一知半解就忙目取地必然造成灾难性
的恶果，经常提到的风水大师们四处点穴葬坟，毁地无数，不知给多少家
庭带来无形的灾难，风水人对此不可不慎。
6。地理风水的科学性和重要程度
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何谓科学？有的人讲：
“科学是规律，科学是事实，科学是关于
规律的事实，科学是关于事实的规律”。地理风水就是古代人们在自然地
理环境变化的规律中，
发现的一种自然资源，
这种资源客观的存在于
大自然中，
用传统方法和现代科学手段皆能确认风水资源的存在，
这
是不可否认的事实。
地理风水中的环境因素与人的一生之中的吉凶祸福是不是有必然的联系，
地理风水中的吉凶祸福是否会在人的一生之中展现，
是人们关注的焦点，
也
是地理风水的价值所在。
地理风水是现代科学尚未涉足的范畴，
现有
的科学技术是否可以找到地理风水发福的真实原因，还是一个未知数。
无论现代科学能不能找到地理风水发福的真实原因，
只要世人能客观的
尊重事实，
风水人就能证明地理风水中的环境因素与人的一生之中的吉凶祸
福、富贵贫贱有必然的关系，就能证明地理风水学是一门科学，而不
是。地理风水的造化功能，早已被古代人们所证实，此刻仍可用不同
的方式方法，不同的人物对象，不同环境的风水之地，来证实地理风水与
人生的吉凶祸福、富贵贫贱有必然的联系。例如，要证实某位gaoguan与
地理风水有必然的关系，
仅需告诉这自个的老家在哪个乡或村，
就能
准确无误的找到与这位guanyuan有直接血亲的哪棺祖坟或祖宅。
假如这个
范围里没有与之匹配的风水之地，
也可以在别的地方找出与他有直接血
亲的祖坟或祖宅，用事实来证实风水与他的官职有必然的联系。
地理风水的造化功能，
是地理风水有的物质能量产生的一种
自然感应，只要了解融结聚散的道理，会寻龙点穴，就能准确找到地
理风水中物质能量的聚集点。
一个人没有地理风水有的物质能量
产生的自然感应，
没有这种强大的自然力量为基础，
就不会有太高
的职位。
地灵人杰是一种必然规律，
要寻觅到一个gaoguan的祖坟或祖宅是
很简单容易的事，
对于真真正正明 白地理风水的人来说，
都应该具备这种起码
的能力。
地理风水是不可再生的自然资源，重要之极；它是国家富强，民
族兴盛，科学进步，社会稳定不可替代的自然动力。普通的风水师体
会未到地理风水对国家对民族有多么重要，
感受未到地理风水中有多
么强大的自然力量，
不理解国运兴衰，
朝代更迭与地理风水有直接的
关系。古代人们云：
“十二强龙天子穴，垣局龙真出帝王，北辰居中是至
尊，九龙护穴最为上，一个朝代一穴地，一穴大地定乾坤”，这是世
代高人经过历史印证才总结出的结论。
世人绝不会相信地理风水有这样
强大的效果，
更不会相信一穴风水大地能决定一个朝代的命数。
一个
人的风水造诣和风水境界不达巅峰之时，
绝对没有识别驾驭这种风水
大地的能力，
不溶入其中感受未到如此强大的自然力量，
不会清楚明白古
人怎么会总结出如此有振撼力的结论。
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杨筠松在《撼龙经》中论垣局时就有：“北辰一星天中尊，上相
上将居四垣，天乙太乙明堂照，华盖三台相后告，此星万里不得一，
此龙不许时人识，识得之时不用谋，留与皇胡镇家国”的慎重劝诫。
这充分说明了地理风水中确实存在能决定国运兴衰的一种强大的自
然力量，这种最高规格的风水大地，龙运之旺衰，关系着一个朝代的
兴衰起落，当龙运行至死绝之时，定是朝代更迭之期，这是无法倒逆转
的自然规律，是铁定的自然金科玉律。人们没有这么高的风水造诣，也没
有这么高的风水境界，
肯定不识里边 的奥妙。
假如一个国家的风水大
地不能正常有序的发挥作用，
缺少风水中强大的凝结聚集力和向心力的感
应，
就不会产生有众望所归的核心统帅，
这个国家就会缺乏凝结聚集力和
向心力。
一自个的职务和权力，
假如没有相应规格的风水大地为根基，
没
有地理风水中凝结聚集力和向心力的感应，
就不能得到人民的拥戴，
其位一
定不长。如当今的日本，十年换九相，明显是一个风水作用失序，风
水大地没有正常发挥对应的作用，
缺少风水中强大的凝结聚集力和向心力
的感应，不能产生一个有号召力的核心统帅，国家政权就不稳定，这
是风水作用失序的必然结果。
又如当今的朝鲜，
金日成一家爷孙三代
世袭传承这个国家的统治地位，而且三代皆能得到群臣和人民的拥
代，这是他们爷孙三人的自身能力所至吗？绝对不是，我敢断言，金
日成祖上一定拥有一穴垣局中的真龙大地，
只有垣局中的真龙大地才
有这样强大的自然力量，
只有这种强大的自然力量才能让金家三代世
袭传承统治地位，
只有垣局中的凝结聚集力和向心力的效果，
金家三代才
能得到群臣和人民的拥代，
金家三代世袭传承的现象，
是取得垣局中
真龙大地的必然结果。
人们一般把一代帝王的产生和一个朝代的更迭看成是
是天意，
认为是上帝的安排。
实际上这所有的都与地理风水有直接的关
系，一穴垣局中的真龙大地，其龙运是决定这一切的关健原因。假如
说这个地球真有上帝存在，
那么这个上帝就是大自然，
地理风水就是
大自然这个上帝为人类社会的有序发展所作出的精心安排。
风水的力量是人力无法抗拒的自然力量，顺应自不然就是顺应天
意，
只有顺应天意才能水到渠成。
地理风水对人类社会所发挥的重要
作用清楚明了，
滴水洞垣局中的一穴真龙大地所产生的巨大作用，
为
的江山奠定了坚实的基础，
把中华民族从水深火热中解救。
佛
手山一穴真龙大地发挥的效果又加速了咱们国家的崛起，使中国逐见强
大，
人民逐见富裕。
这几个都是有目共睹，
还能够得到充分论证的事实。
其实也就是说我们任何人皆能得到地理风水带来的有益之处，只因地理风水太复
杂，太神秘，不被绝大都人所认识，人们没有对应的风水境界，感
受未到大自然对人类的这殊恩赐。
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地理风水不是人人皆能完全清楚明白的普通事物，
地理风水术更不是
人人皆能掌握的普通技术，不得真传就想入门，是异想天开。地理风
水和地理风水术有太多无法了解的秘密，务必要全面认识地理风水，
系统掌握地理风水术，
明 白有序利用地理风水资源的自然金科玉律，
具有
驾驭真龙真穴的技术实力，
地理风水才能发挥对应的作用。
不明 白有
序利用地理风水资源的自然金科玉律，
没有驾驭真龙真穴的实力，
在穴中
下葬或建阳宅，
是一件极为危险的事，
丁点失误就会致人于万劫不复
的深渊之地。
作为风水人务必要克守守旧的风水职业道德，
遵循有序利用风水
资源和地理风水术传承的自然金科玉律，
要树立唯物的科学风水观，
科学
地面对传统地理风水学中存在的各式问题，
在遵循自然规律和自然法
则的原则下，科学的吸取古代人们的成功经验。只有从本质上系统了解，
全面认识地理风水，
熟练掌握传统风水术的绝技，
才能具有驾驭真龙
真穴的能力。风水人自当为地理风水学的科学性增添更加的多的正能量，
让世人正面的认识地理风水的科学性和重要程度。
风水宝地如何选?风水宝地有何特点
风水宝地就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。接下来由我向大家介绍一下风水宝地。
风水宝地有何特点
风水是科学的，风水宝地并不是凭空寻得，这是要看周边地理情况的。例如四周高中间低的微小地形，这便是风水看重的有利地形，四面环山中间郁郁葱葱，十分藏风聚气；再如，地势北高南低、背阴向阳的内敛型盆地也藏风聚气，风水上说这种位置“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”，这事实上就是地形、气候、生态环境的综合结果。
某个地方，假如春天草树发芽生长很迟、秋天草木落叶又晚，说明此处地方东西走向气流不畅；假如北边有山挡着，南边亦有山挡着，如此的地势也不属于通风，前两者均不是好风水地方。通常来讲的好风水绝对要保证有阳光照，风来风去不受阻碍，假如北高南低，阳光可尽情照射则为好地方，若两边还稍微高出类似“扶手”，则为名副其实也就是说的风水宝地了。
水是人活着的必须物质，离了水万物不得生存，古时人们喜欢住在依山傍水的地方，有山则有依靠还能赏景，有水提供了生活的基础也能种植庄稼，有水的地方自然构造了风水宝地的基础之一，只是“水火无情”，寻找“水”的并 且，假如水过于猛则会发生水灾。需要强调的是，风水宝地的水是可以流动的水，是可以供人饮用活下去的水，而不是一潭死水，或不能供人活着的水。
从地理上说，背后有靠山能挡住北方来的寒风，南面有水夏天可享受南下的凉风，又可灌溉、舟楫、养殖，面朝阳光，便于得到良好的日照，缓坡、丘陵还不会受水灾，周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水口还能调节气候，这几个不同特点的环境结合在一起造就成一个有机的生态环境，这便是古时候建筑风水中人们始终追求的“风水宝地”。
风水宝地如何选
1。观察家宅地势
大地的形与势是有别的，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。当然势比形大，势是远景，形是近观，势是形这积，有势才有形；势居于外而形居于内．势如城墙垣而形是楼台、门第；势为来龙，似马之奔驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实积厚而藏气．故称为大地集结处朝案之山是风水宝地。山和朝案山是类似于拱伏之形的山。就象众臣护君主。朝案之山，一是可挡风，二是有生气；三是有乐趣之情。我们要以大环境观察小环境，便可知小环境受到大环境，即外界的制约和作用与影响。如，水源、气候、物产和地质等。任何一块宅地所展现出吉凶，都是由大环境抽决定的。犹如医生切脉，从寸、关、尺的脉沉浮、洪细、数迟、虚实和紧滑，就可得知貌岸然人的身体有否疾病。这就由心血管的机能状态所认可。这样，只有势与形的完美，才有宅地之完美。
2。摸清宅基地质
建筑地质和环境地质，对人类的生存质量有着非常重要的作用与影响。实际上，那里的土薄水深污秽积聚，将会给人们致使风湿性关节和经络等到疾病；那里的土的土厚水浅，，又有汾水冲洗污泥，人们的受益就大。这就论明人们一向注重和重视地质水土，提倡土厚水浅之地修建家宅的。
3。家宅要依山傍水
依山傍水是寻找风水宝地最基本条件。山体是大地的骨架，是人们生活资源的天然宝库；水域是万物长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生存。
一类是，土抱围。即三面被群山环抱，奥中有旷，南面敞开，宅宇隐于万树丛林之中；
二类是，屋抱山。即成片的房子覆盖于山坡上，山城拾级而上，气宇轩昂，如此的村落人财之地两旺，心齐力强，也是一块风水宝地。
唐朝诗人杜甫极力赞扬依山傍水，曾有诗赞：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里床”。便道出了“依山傍水”是人们居住的风水宝地。
4。家宅周边绿化风水
风水环境学主张在宅地周围缘化，由于树木是衔量风水环境好坏的标准之一。
树木是阻挡风沙的绿度城，犹其最近几年以来，我国出现前所未有的砂尘暴，对于加强绿化更为重要。老话说：“风吹气散，树挡气聚。”树木在光的合作用下，吸收二气氧化炭，放出氧气，。故绿化又能净化、绿化和美化环境，便其空气清新。
何谓风水宝地 怎样从表象鉴定风水宝地
至于？而已。岂不闻生死有命富贵在天？那创造万物包括人类的老天爷、上帝掌管一切！！！
中国是由封建社会发展而来的，即便此刻是社会主义社会，仍然有很多封建的讲法还遗留着，打比方说说风水宝地一说，无论是建宅子还是建立墓地，大家大体上皆会选择风水宝地。固然此刻许多以前无法解释的现象皆能用科学解答了，不过人们仍然相信着风水，特别是农村，这样的现象尤为明显。故此我们就要明白一下到底何谓人们口中所说的风水宝地，又怎样进行鉴别。
啥是风水宝地？
寻龙、点穴、察砂、觅水、定向位的是寻找吉气旺人的风水穴地，大约来说后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵，乃是风水宝地也。
风水宝地的定义
风水宝地的形成，不但要求“四象”(朱雀、玄武、青龙、白虎)符合风水学原则，而且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，《阳宅十书》道，“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要”;“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然”;“更须水口收拾紧，不适宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第”。
这是一种从大环境来讲的风水宝地模式即要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。如此便是一个理想的风水宝地了。靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。
风水宝地的特征有哪些?怎样从表象鉴定风水宝地?
1。植物：植物对于风水气场的感应常常要比人更加强烈，因此我们可Yi经过植物去鉴定风水宝地。譬如某地春天的时刻草树发芽的都比较慢，而秋天的时刻草木落叶也要晚一些，那么那么是说明此地的气运不畅。反之，植物能够提前发芽、比其他植物更早落叶，那不如就说明此地的风水气场相当好，可看成是风水宝地。
2。水流：水是生命的源头，万物生长都离不开水，因此水乃是风水宝地的基础之一。不过水也要好与坏之分，一般从表面上来看，流动的水要比死水的气运更佳，活水可以供人饮用且能够带动气场的流通，确保风水运势与运气不断向好的方面发展，因此一般风水宝地都是在活水附近。
3。山川：古代人们爱好寻找依山傍水的地方居住，一方面是为了观赏，另一边那么是为了种庄稼，而如此的地方风水气场相对也会好许多。不过山的朝向特别重要，譬如背后靠山能够钢柱北方来的寒风，这样可以让此地的阳气更重一些，同时便于日照更加能汇聚阳气。
这几个都是从表面就能看出的事物，通过这几个事物就能够判断风水宝地是否存在。
尽管有的人讲风水是的讲法，不过相信的人还是占大都的，这是大家的心理在作祟，任何人皆盼望能有好的发展，所以假如有风水的论理支撑的话，就能给人内心的满足。然而，风水也是咱们国家的一种传统文化，它有对应的算法，并不是空穴来风，它需要依据八卦来鉴定地点的好赖。许多人不懂风水的论理，但又相信着，因此一部分人打上了风水的主意，以此来坑骗，大家掌握了风水的表象鉴定，就能够减少被欺骗的可能。
哪有啥是风水宝地？都是封建糊弄人。
一等风水大地有啥特征
一等风水大地是主干龙正结，龙身较长，超过十里地，结穴之处为五色土，在结穴之前，一路分牙布爪，层层开账环抱穴场，站在穴场望去，案山低伏，朝山高耸坐穴可以统领全局。
风水宝地如何选?风水宝地有何特点
风水宝地就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。接下来由我向大家介绍一下风水宝地。
风水宝地有何特点
风水是科学的，风水宝地并不是凭空寻得，这是要看周边地理情况的。例如四周高中间低的微小地形，这便是风水看重的有利地形，四面环山中间郁郁葱葱，十分藏风聚气；再如，地势北高南低、背阴向阳的内敛型盆地也藏风聚气，风水上说这种位置“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”，这事实上就是地形、气候、生态环境的综合结果。
某个地方，假如春天草树发芽生长很迟、秋天草木落叶又晚，说明此处地方东西走向气流不畅；假如北边有山挡着，南边亦有山挡着，如此的地势也不属于通风，前两者均不是好风水地方。通常来讲的好风水绝对要保证有阳光照，风来风去不受阻碍，假如北高南低，阳光可尽情照射则为好地方，若两边还稍微高出类似“扶手”，则为名副其实也就是说的风水宝地了。
水是人活着的必须物质，离了水万物不得生存，古时人们喜欢住在依山傍水的地方，有山则有依靠还能赏景，有水提供了生活的基础也能种植庄稼，有水的地方自然构造了风水宝地的基础之一，只是“水火无情”，寻找“水”的并 且，假如水过于猛则会发生水灾。需要强调的是，风水宝地的水是可以流动的水，是可以供人饮用活下去的水，而不是一潭死水，或不能供人活着的水。
从地理上说，背后有靠山能挡住北方来的寒风，南面有水夏天可享受南下的凉风，又可灌溉、舟楫、养殖，面朝阳光，便于得到良好的日照，缓坡、丘陵还不会受水灾，周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水口还能调节气候，这几个不同特点的环境结合在一起造就成一个有机的生态环境，这便是古时候建筑风水中人们始终追求的“风水宝地”。
风水宝地如何选
1。观察家宅地势
大地的形与势是有别的，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。当然势比形大，势是远景，形是近观，势是形这积，有势才有形；势居于外而形居于内．势如城墙垣而形是楼台、门第；势为来龙，似马之奔驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实积厚而藏气．故称为大地集结处朝案之山是风水宝地。山和朝案山是类似于拱伏之形的山。就象众臣护君主。朝案之山，一是可挡风，二是有生气；三是有乐趣之情。我们要以大环境观察小环境，便可知小环境受到大环境，即外界的制约和作用与影响。如，水源、气候、物产和地质等。任何一块宅地所展现出吉凶，都是由大环境抽决定的。犹如医生切脉，从寸、关、尺的脉沉浮、洪细、数迟、虚实和紧滑，就可得知貌岸然人的身体有否疾病。这就由心血管的机能状态所认可。这样，只有势与形的完美，才有宅地之完美。
2。摸清宅基地质
建筑地质和环境地质，对人类的生存质量有着非常重要的作用与影响。实际上，那里的土薄水深污秽积聚，将会给人们致使风湿性关节和经络等到疾病；那里的土的土厚水浅，，又有汾水冲洗污泥，人们的受益就大。这就论明人们一向注重和重视地质水土，提倡土厚水浅之地修建家宅的。
3。家宅要依山傍水
依山傍水是寻找风水宝地最基本条件。山体是大地的骨架，是人们生活资源的天然宝库；水域是万物长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生存。
一类是，土抱围。即三面被群山环抱，奥中有旷，南面敞开，宅宇隐于万树丛林之中；
二类是，屋抱山。即成片的房子覆盖于山坡上，山城拾级而上，气宇轩昂，如此的村落人财之地两旺，心齐力强，也是一块风水宝地。
唐朝诗人杜甫极力赞扬依山傍水，曾有诗赞：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里床”。便道出了“依山傍水”是人们居住的风水宝地。
4。家宅周边绿化风水
风水环境学主张在宅地周围缘化，由于树木是衔量风水环境好坏的标准之一。
树木是阻挡风沙的绿度城，犹其最近几年以来，我国出现前所未有的砂尘暴，对于加强绿化更为重要。老话说：“风吹气散，树挡气聚。”树木在光的合作用下，吸收二气氧化炭，放出氧气，。故绿化又能净化、绿化和美化环境，便其空气清新。
