风水师看墓地可信吗(风水算命甲申日)
风水学可信吗?
风水并 不是。
风水事实上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等许多方面对人的作用与影响的一门学问，做个比喻，就好像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这种人咱们都钟意和他相处，就是由于他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又让人舒适的环境里，道理是一样的。
人与环境会互相作用与影响，这一点不管在咱们国家古时候流传到现在的风水学说，还是在人类自然科学的研究范畴，甚至是我们自己一身的现实感受，都是颠仆不破的真理。有闲心了就信 富豪请风水大师是由于他们觉得其他别的皆能用钱搞定 最终的所谓命运就只能靠风水先生了 我们常人哪有靠风水生活的 你信这个不如凭借自己的努力做些事情比啥都强风水学是一门古老的我国传统学说，很多人认为它对人类的活法和环境有着深远的作用与影响。不过，它的信任度仍然存在争议，由于它被一部分人认为是而不是科学。
一些支持风水学的人认为，风水学可Yi经过排列环境来改善人们的运势与运气和健康，这几个环境包括建筑物、办公室、家居住宅等等。他们认为，通过风水学的规则和窍门，可以创造一个良好的气场，让人们的活法变得更加顺畅和幸福。不过，这几个说法缺乏科学根据，并且缺乏经过严格科学实验验证的证据。
另一边，一些科学工作者和学者认为，风水学是一种，没有科学根据，不能被证明或解释。他们认为，风水学的观念是基于和信奉信仰而不是科学原理。并且，对于同样的环境和规则，不同的风水师也许会有不同的解释和提示，这进一步加剧了风水学的信任度问题。
于是，固然风水学是一个古老而且广为流传的传统学说，但它的信任度仍然存在争议。固然一部分人相信风水学可以作用与影响他们的活法和运势与运气，如果其他人认为它是一种而不是科学。结果，是否相信风水学是个人选择，不过每个人都应该用理性的眼光去看待它，避开被不可靠的信息和误导作用与影响本人的判断。
风水有用吗？相信从传播到到现在的风水知识，对俺们的活法依然是有一定作用与影响的。风水的核心思想是人与自然界的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和处理，以达到趋吉避凶的意图。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水。。。
看风水真的有用吗，风水能够相信吗？或许许多对风水知识半信半疑的friend们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，从古至今就是中国古老文化之一。也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古时候也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方式方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种探索大自然对人类的效果的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的意图是让天地万物能够互相制约，互相发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问追溯于战国时期。风水，用现代名词讲，亦即是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的作用与影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是互相作用与影响的。风水有用吗？相信从传播到到现在的风水知识，对俺们的活法依然是有一定作用与影响的。风水的核心思想是人与自然界的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和处理，以达到趋吉避凶的意图。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水着重是关于宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，着重是为了选择一块适合的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代前程光明、福禄延绵。国有国运，城有城运。咱们国家的六大风水城市分别是八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也业已获悉到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这种呢要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的friend不相信的则觉得风水知识是，因此就只能仁者见仁，智者见智了。
守旧的墓地风水可信吗
详谈守旧的墓地风水可信吗？
墓葬风水之寓意
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的论理，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，家宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则发达兴盛。风水学总体来说在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，很有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这便是吉地之所以一般是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的缘故。
墓葬风水的重要程度
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来便形成风，升上天便形成云，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。生存的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应。再打比方说，春天来到，树木抽叶开花，放在家中的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
中国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的抉择要看风水。从古至今，人们都很注重和重视墓地的抉择，古代人们选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这多数是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。不过多数都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有很多其它讲究。如：first of all，应该明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更佳地荫益子孙后代。
墓地风水可信吗
著名哲学博士曾仕强先生认为：风水是科学，与不要紧。懂的人讲科学摆道理，不明 白人讲。
古代人们看风水、改风水，依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，故有时移一套沙发，就已经达到自己的目的，由于这套沙发已等如间隔，将路改变。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、 “安星”不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又怎样能改动风水？因此在这个前提下可说风水不一定可改。
风水往大处而言，只是选择天然的山川形式，用以建都、开城、开村；往小处来说，那么是依据时间的变化，选择适合的理境，用以建宅、立向。所以你可以把风水视为环境学、景观学，风水的效果也仅仅是只能替人找出一个最适宜的活法环境或最适当的工作环境而已，都不能看成是能左右人类命运的奇术。
风水对人的作用与影响虽不如其个体的命格（八字）这样直接而具体，它对人的作用与影响是默化潜移的，但却非常深远。八字主要作用与影响其自己的命运、而风水作用与影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（家宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的效果。
何谓玄空风水。“玄、空”从字义上解释“玄”其实就是天时；“空”其实就是空间及方位。古代人们说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者不可分离。故玄空学运用的原理其实就是时间与空间互相作用而产生吉凶变化。
既然风水与时空有关，所以我们可以认为风水的效果是：在一些时日内选出最有利的空间，用来趋吉避凶。
阴宅风水则认为：气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”古代人们认为阴宅风水具有葬先荫后的功能。
其实也就是说阴宅的好赖在易学风水上是会作用与影响三代血亲后代，所以对等祖先的墓坟要谨慎小心。但阴宅对后代人的活法占有百分之20的作用与影响。还是以阳宅居住的气流为首要。所以阳宅风水占着30%的主导因素，还有百分之五十就靠人的本自，凭借自己一 生的努力，争取，风水并不是万能的，但风水的确有着如此微秒的助力。好好运用的确能够起到好作用的住宅的运势与运气。
选山一定是绿油饱满，没有开垦过，也忌看见光秃之黄土荒地。绿油饱满的尖山发贵，肥山发富，九曲来水，至位三公，发贵发富发官。
下面随便画了一个典型的阴宅选址示意图。只供参考。存在既有道理，千年流传，无理早忘了
墓地风水是真的吗还是假的
坟墓风水须留意些什么
选坟墓风水，许多人都明 白藏风，但不大懂得纳水，更不明 白怎么才玄关通窍，其实也就是说玄关通窍不过呢是龙丶水丶向合局(玄代表向丶关代表龙丶窍代表出水口，广东人说元关通窍)，亦即格出来龙和水口，来立出正确墓向罢了。但要做到这一点，可真不容易！！！
选风水坟墓须留意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须合配，如此才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才可以找到名符其实的风水宝地。但是要真懂这几点，可真不容易！！！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这几个好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。因此要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！！！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。于是，或以向差而得不到富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
上段是本人在百度知道回答取到的优质答案。
风水本是客观科学和有规律性的，不过呢是些不学无术之人吹得神乎而具欺骗性罢了，更甚者会有些人用的心眼看待风水，认为想何谓什么，真是自欺欺人。因此提醒人们，用阳宅风水师就看他会不会八宅风水与根据地理立向。用阴宅风水师，能带他去一个名墓山头，看他能否把名墓找出来。看见的东西都说不出来了，看不见东西他还能找出来吗？
日常中有些不够精通的风水师在寻宝地时，无法确定穴位在高或低，感觉处处都是一样，就是没有掌握定向立局。其实也就是说要找到穴位，学会了定向立局，寻穴就不是非常难。
若要做到这一点，只要明 白过峡中格得来龙，就可得知落脉定向，有向就能够与水口定局。1 ;依据向与合局水口交叉定焦点，焦点穴位在20米内。2; 利用九星水法纳水定焦点，焦点穴位20米内。3;利用格龙丶分金丶贵人丶天马丶禄山丶三吉六秀丶各式穴法出煞硝砂定焦点，焦点穴位在铜钱眼内(一般风水师立向硝砂在一山15度内，本人以二十八宿立向硝砂在1度内，固而精确准确)。假如综合了这几方面的焦点，那么这样就是龙真丶砂水有情的吉穴。
上段是我<<24山水口与立向。>> 丶<<九星水法>>丶<<24山水口吉凶>>三本书前言的一段话。
可见，吉穴是通过格龙丶找水口，从来龙与水口来找向，再依向与水口关系来找穴位的。其实也就是说格得来龙就知道吉穴的墓向何方，就知道穴内是什么土色，就知道是凸中取穴或是凹中取穴等等。
大家普遍一致认为好的风水就好，差的风水就差，其实也就是说不是那么回事，哪些东西皆不是完美无缺的，悟 真 网005 14944。net家风水就是这样，他的子孙就没有他那么优秀了。因此葬风水要通过硝砂纳水，趋吉避凶，综合考虑而取最大数。
其实也就是说就算葬得吉穴，而立错向，也不一定得到富贵的，也可能就发一代，三角圩水林路黎屋山就是立错向而发一代的原因，并不是尼乔冯氏祖先打一鞋头而发一代的道理。故有些坟墓假如立错向，应改正。坟墓功效是下占七成丶上占三成。愿家人们在这一方面要注重和重视。
风水普遍都是三代的多，假如不注重和重视，子孙后代就发达不了，甚至绝后，愿家人们能注重和重视。
敝人是一个历尽坎坷丶饱经沧桑丶而离家别祖之人，故想改变家中风水而学习堪舆。在茂名也实地勘察了许多坟墓和村庄的房子，许多都显现了不根据宅地环境立向，犯上砂煞或黄泉，变成名付其实也就是说的凶宅的风水问题。并且也看见有些老板花几十万，请风水师选的墓地根本不是吉地的情形，真是可怜丶可悲！！！也许就是老板无福无德而请到这几个骗子吧！！！假如老祖宗躺在一个好地方，他的灵魂就会庇佑你，那么人间还有六道轮回吗？人死了不是都要去投胎的吗，哪还有对后代有用处之说？除非那个风水地能锁住老祖宗不让他投胎，那财富都是由于祖先受苦得来的话，不要也罢。
族人讲墓地风水
风水师的忌讳与禁忌
风水师的忌讳与禁忌
风水师的忌讳与禁忌，说到风水师，相信我们对风水师很好奇。但作为风水师也需要明白一些忌讳与禁忌的，否则会对自己一身伤害是特别大的，还要承担因果关系。下面介绍风水师的忌讳与禁忌！！！
风水师的忌讳与禁忌1
风水师的忌讳与禁忌中，是不适宜开罗盘的，不然会对风水师不利。由年、月所定的日子叫做“罗侯日”，由日定出的时辰叫做“杀师时”。造坟修坟忌用杀师日、时，且在坟地时讲话不讲秽语。
年罗侯日
子年：癸酉日
丑年：甲戌日
寅年：丁亥日
卯年：甲子日
辰年：乙丑日
巳年：甲寅日
午年：丁卯日
未年：甲辰日
申年：已巳日
酉年：甲午日
戌年：丁未日
亥年：甲申日
季罗侯日：
春季：乙卯日
夏季：丙午日
秋季：庚申日
冬季：辛酉日月
罗侯日：
正月：亥日
二月：子日
三月：丑日
四月：寅日
五月：卯日
六月：辰日
七月：巳日
八月：午日
九月：未日
十月：申日
十一月：酉日
十二月：戌日
杀师时：
子日：丑、午时
丑日：巳、亥时
寅日：寅、午时
卯日：辰、戌时
辰日：巳、丑时
巳日：辰、戌时
午日：卯、申时
未日：午、辰时
申日：戌、丑时
酉日：子、午时
戌日：卯、午时
亥日：辰、卯时
杀师日时方间
1。凡造葬杀风水师时。
子日丑卯时，丑日寅巳申时，寅日寅午时，卯日辰午时，辰日子戍时，巳日巳午戍时，午日戍时，未日辰戍时，申日未戍时，酉日子时，戍日寅时，亥日子寅戍时。
2。逐年杀风水师日及各干支杀风水师方。
子年癸酉日及癸方酉方，丑年甲戍日及甲方戌方，寅年丁亥日及丁方亥方，卯年甲子日及甲方子方，辰年乙丑日及乙方丑方，巳年甲寅日及甲方寅方；
年丁卯日及丁方卯方，未年甲辰日及甲方辰方，申年已巳日及已方巳方，酉年甲午日及甲方午方，戍年辛未日及辛方未方，亥年甲申日及甲方申方。
3。逐月杀风水师日。
正月申日二月酉日，三月戍日四月亥日，五月子日六月丑日，七月寅日八月卯日，九月辰日十月巳日，十一月午日十二月未日。
4。逐月杀风水师时。
正月卯时二月申时，三月辰时四月辰时，五月子时六月寅时，七月酉时八月巳时，九月巳时十月 时，十一月未时十二月未时。
5。每月杀风水师时。
正、2。6。八月寅时，3。七、十一月酉时，5。十二月亥时，四月戍时，九月子时，十月未时。
6。修造杀风水师日。
金山忌寅卯辰日，木山忌甲酉戍日，水山忌巳午未日，火山忌亥子丑日。
7。四季造葬杀风水师日。
春甲午日甲戍日，甲寅日，甲辰日。夏已巳日已酉日，丁丑日，丁未日。秋甲申日甲子日，丙辰日，丙戍日。冬已亥日已卯日，癸未日，癸丑日。
风水师的忌讳与禁忌2
风水师的规矩忌讳与禁忌
1。主动告诉
在通常情况下，风水师给福主算出吉凶祸福或者命运趋势，关于化解之法需要福主主动请求，要不然风水师是不能主动告之的。有问才有答，这才符合因果，风水师才能施福于人。这在规矩中也称为请法。
2。不收封红
在堪舆风水学中讲究“法不出空”，老话说“天机不可泄露”，风水师每次施法都要承担非常大的责任，收红包也是功德费。
而且作为风水师，红包不得不收，收了就担了通天的责任，绝对不能瞎收，拿人钱财不与人消灾，必会自食恶果。这里面涵纳的，就是为啥呢历史上的风水宗师最后不是入道就是入佛的缘故。
3。为自己算命
古代人们说：“福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏”，成为一名风水师之后，要切不可为自己算命。
由于风水师为自己预测推算，自然会第1时间想办法避祸躲灾，这样一次又一次，原本不会发生的事都发生了，命运被篡改，泄露天机必遭天谴。
风水师的七个从业忌讳与禁忌
1。不问不说：
在通常情况下，福主有问题就要请教，要不然风水师不能主动告知亲戚朋友的风水缺点问题。由于某人所居住的风水就是他自己的因果，风水师不是注定为谁都解因果的。假如福主有问题请教求解，那么这样就说明机会缘分来了。
2。主动求解：
在通常情况下，风水师指出风水吉凶，或命运趋势怎样，但如要化解与趋吉，必须由福主提出请求，这亦即请法，这样风水师才能施福于人。无论施展任何道术，是要有人主动请法才行。风水师父不能随时随地施法于人。
3。法不空出：
一旦风水师施出趋吉避凶的方式方法，那么务必要收红包，这叫“舍得”，不舍难得，此亦为能量。假如某一个人占风水师的便宜，那不如就注定他的根枯了。
算命是不能改变命运的，改变命运最管用的方式方法就是用风水来更加的多的汲取自然界的能量，等同于一个天生体质弱的人在后天加强营养和锻炼，固然不能像先天遗传所决定的高大魁梧，也可以在相当大的程度上弥补补充先天的不足。
风水造作有悖于“道法自然”，风水师要承担一定的因果。
我们讲“道”论“道’，其实也就是说道就是大自然，道的金科玉律就是遵循自然规律，谁违背了自然规律或破坏了自然规律，就要受到自然界的惩罚。
所以“道”的真谛就是自然而然、无为而为。此刻发达的`工业文明给人类带来的巨大无比的生存危机危难已经印证了这一点。
风水师的风水造作，恰恰是背“道”而驰，所以风水师承担因果是必定的，风水师看风水看瞎了眼睛、看绝了后人、甚至看丢了命，已不是鲜闻。
3。遇衰不润 。
以下三类命不收润金，收者会损阴德。
（一）阳寿将尽者不收。
阳寿将尽者，就是说一个活不了多长时间了的人来算命是不能收钱的，由于活人不收死人钱。
（二）大祸临身不可避者不收。
大难就要到来，而且又无法避开者，不收润金。此指大难难躲，不死也伤。或整个家将败亡。
（三）再无好运者不收。
此人已经衰败，后面的大运愈来愈差了，永无翻身的机会了，此种人不收卦金。
所以至今为止，民间尤其是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳和避讳的事，谁都不情愿遇见如此的事。
5。师不顺路：
凡见请风水师的客人问，师父什么时间来某地，请顺手帮我看看风水。那么这样就让他等吧。说这样话的人内心不诚敬，风水师三大原则中其中一条：不尊重不信不诚不孝者不看风水。
6。只看一半：
风水师对人对事要有责任心，看风水只可以看一半风水，还有另外一半是福主的品行，要靠福主自己修行的。
由于福主的品德是否可以承担。风水师在施福时须留意到人的命数与德行承负定律、因果问题等。
其实也就是说一自个的风水有一半靠环境风水效应，还有一半靠心性德行风水的效应，所以风水师只注重环境风水，不注重福主心性修行的风水，是比较容易失手的。
7。尊师重道：
能称为执业风水师，就是能够通过风水，指引人生反凶化吉，尊称为明师。尊师重道者，风水一定会让有缘者受用。假如不尊师重道，自然无缘根枯。
这不是师傅心眼小，而是通过这么一点点，可以看出人是否“尊道重道”。
求粤语翻译
风水先生他说最怕做人生的命生的不好，好的果西没有次应验，所有的都有注定，最怕做人是慢了半步，没有次会做成功。
赌到拼掉了老命，贴士一到争著下注，最喜欢买独赢，甚麼都搏尽，最怕长途马慢了半步，每次都跑第2。
跑得快好世界，快了一步你就会赢，务必要快，毕生便都好过，若是慢了半步你便会吃惊。
占卦先生他说最怕做人生的命生的不好，好的果西没有次应验，所有的都有注定，有时做人要认命，照一下那面没有运气的镜。
风水先生他说最怕做人生的命生的不好，好的果西没有次应验，所有的都有注定，最怕做人是慢半步，没有次会做成功。
赌到拼了老命，贴士一到著下注，最喜欢买独赢，甚麼都搏尽，最怕长途马慢了半步，每次都跑第2。
跑得快好世界，快了一步你就会赢，务必要快，毕生便都好过，若是慢了半步你便会吃惊。
占卦先生他说最怕做人生的命生的不好，不好的东西最容易应验，所有的都有注定，有时做人要认命，照一下那面没有运气的镜。
所有的都有注定，有时做人要认命，照一下那面没有运气的镜。
我是出生於的海外华侨，因此以上翻译绝对可靠。
很乐意可以助益你，希望会对你有助。
若不理解请继续问，如满意敬请采纳，O(∩_∩)O谢谢你。
