易经什么时候出现易经周易推算(易经中最厉害的十大天机)
《易经》出自哪个朝代，谁著的，《易经》的‘易’是为
关于《易经》的产生年代，目前众说纷纭，据学者们考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代那么是在商末周初。
关于《易经》的成书时代，有如下说法：
1。成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念，在咱们国家思想史上出现很晚；周金文中无八卦的痕迹，甚至无“地”字；乾坤等字古书中很晚才出现。。。。。。。足见《易经》不能早于春秋时期。
2。成书于西周初年：张岱年底据卦爻辞中的故事，如“丧牛于易”，“丧羊于易”，“高宗讨鬼方”，和“帝乙归妹”，箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事，没有引用，推论《易经》成书不能晚于成王时代。
3。成书于殷周之际：金静芳等认为，《易经》是殷周之际的作品。他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年汇总占筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是殷周之际。
《易经》和《黄帝内经》成书在什么时期?哪个更早?
易经成书于殷商时期，内经成书于战国时代。对内经成书时期的推测以马王堆墓、内经中的语句来剖析的，至于易经成书时期的准确性无从考证，只能从史记和孔子整理五经来推测。
《易经》据说最早是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来的。
《黄帝内经》最早成书于战国或西汉时期。
《易经》更早。
《易经》八卦出现于“伏羲氏”那个时代，而伏羲是首领，因此众人之成果集中在伏羲；《易经》六十四卦及经文则由周文王与周公，他们两父子整理完成，而他们两人以周文王作代表；《易经》十翼也可以这样说《易传》，是由儒家学派完成，而整个学派创始人是孔子，因此整本《易经》由伏羲、周文王、孔子共同完成。
关于《黄帝内经》的成书年代，很多学者考证后一致认为，此书成书于战国或西汉时期，乃后人假托黄帝所作，其意只是溯源崇本，借以说明我国医药文化发样甚早。在它汇编成书以后，又过了两汉时代以及后世一些学者的修汀和补充。
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《易经》的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
（一）简易：是指全地球的事物再复杂再深奥，一旦人类的智力达到，就能够把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
（二）变易：是指全地球的万事万物每时每刻皆在变化发展着，没有一样东西是不变的，假如离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
（三）不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；其实就是说万物皆变的规律是永久不变的。
所谓“不易”，就是基本平衡；“变易”就是发展变化，就是不平衡；“简易”就是全地球所有最复杂的事物可以 使用最简单容易的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分：《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
理论体系
（一）理论精神
《黄帝内经》基本理论精神包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。
历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18类；最简的是沈又彭，分做4卷。各家的认识较为一致的是脏象（包括经络）、病机、诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》理论体系的主要内容。
（二）脏象学说
脏象学说是以五脏六腑十二经脉为经济基础的，主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾；六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。
（三）病机学说
研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理的学说称病机学说。
（四）诊法学说
望闻问切四诊源于《黄帝内经》，望诊：包括观神色、察形态、辨舌苔；闻诊：包括闻声和嗅气味；问诊：问讯患者的自觉症状，以诊断病况；切诊：包括切脉与切肤。
（五）治则学说
研究治疗金科玉律的学说称治则学说。
参考资料来源：知识混装大无极--易经
参考资料来源：知识混装大无极--黄帝内经
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《黄帝内经》成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独一无二，是唯一一本以圣王之名命名的书。汇总了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的论理，对人的身体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独一无二的论理体系， 成为中国医药学发展的论理基础和源泉。 《易经》比《黄帝内经》成书早易经是那个朝代写的
《易经》即《周易》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰
春秋时期。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
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春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
易经是那个年代的书是谁写的?
关于《易经》的产生年代，目前众说纷纭，据学者们考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代那么是在商末周初 而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又依据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，亦即“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。
所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的讲法。寓意讲的是：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。周易的成书时间历来颇多争论。守旧的说法
传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记录载入在《连山》一书，《连山》以“艮”为第1卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记录载入在《归藏》一书，以“坤”为第1卦。根据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时刻确立，是周文王奠定了《易经》以“乾”为第1卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王的弟弟周公旦则被看作是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单作用与影响周朝的历史，也作用与影响到“诗经”的文学风格。《十翼》被看作是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品。它是对《易经》的诠释，有十篇，包括：1。彖上传，2。彖下传，3。象上传（又称“大象”），4。象下传（又称“小象”），5。系辞上传，6。系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。但依据记录载入，《十翼》的分类方法尚有其他方式，分类方法并未达致统一。到了汉武帝以后，《十翼》被叫作《易传》，并被看成是《周易》的一部分。
现代的讲法
在近五十年，显现了新的《易经》历史研究，西方和咱们国家的学者依据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》与其他书籍，是现存《易经》的最早版本，并蕴含了以前一直被看作是孔子所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。当代的学者怀疑周文王、孔子并 不是《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》没有可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期，大概公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并 不是任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成。至于《易传》，宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时代，但也有部分篇章是西汉年代所著。
易经距今多少年
你好
自殷末周西伯羁羑里而作《周易》，选用蓍草，作筮法，到现在已是3000多年了。
《易经》也称《周易》或《易》，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大无比的作用与影响。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。吃过晚饭后，两人站在窗前，依偎着看夕阳缓缓落下，映红的天空，如同燃着的火焰。从灵心中还有打算，便说道:"采文，明天就是制举考试，我们早点歇息吧!"包采文道:"可我还不是很困，秦朝至今有多少年从灵，你先睡吧，我再看会儿书。"从灵道:"那好吧!"在包采文转过身时，从灵轻吹一口气，采文便倒在了她的怀中。从灵将包采文放到床上，说道:"采文，不是我不相信你，而是为求万无一失，我必须这么做，不要怪我好吗?"从灵离开客栈，施了隐身法，径直飘到太极宫。太极宫是皇帝听政、生活的地方，西边有掖庭宫，是宫女的住所，也是犯罪的guanyuan家属妇女配没入宫劳动的地方，居其正中的便是太极殿。太极殿就是隋朝的大兴殿，唐王李渊称帝后，在武德元年，便将其改称太极殿。每月初1。十五，皇帝都会在太极殿视朝。太极殿之后，有两仪殿，那里是皇帝日常听政视事的地方。富丽堂皇的太极宫中，悄然无声，高祖李渊正端坐在案边，顶着明亮的烛光批阅奏折。大唐刚刚建国，各方反唐此起彼伏，一连串的琐事，让李渊颇为头疼。数月前，亲王李世民带兵征讨反唐刘武周，更是牵系着高祖皇帝的心。在二儿子李世民出发征讨刘武周时，李渊许诺待李世民大胜而归，便废了建成太子，立李世民为太子，刘武周不除，大唐国基难稳，而废除太子亦不是一件小事，李渊是左右为难，使自己的儿子由于皇位自相残杀，是他最不能同意看见的。从灵摇身变成一位宫女，媚眼如星，面带红晕，说不出的娇美。她端着一碗茶，轻移莲步，将茶放到李渊面前，娇声说道:"陛下，请用茶!"李渊心中烦乱，不无好气地说:"谁让你进来的?"从灵慌忙跪下，求道:"奴婢看陛下连日操劳，刻意给陛下泡了一碗安神茶，却不想惊扰了陛下，请陛下秦朝至今有多少年降罪!"李渊没有抬头，一挥手说道:"退下吧!"从灵此来，可不是为了给李渊送一碗安神茶，闻言便欲吐出狐媚之气，没想到她刚抬起头，李渊身上闪出一道金光，刺得从灵尖叫一声，向后倒在了地上。
山神的耳边又传来了悟色的声音，山神听了便对紫云说道:"只要毁掉你的容颜，应该就能够直接到达死人客栈见到苗老板了。"紫云问道:"山神，你既然知道苗老板，那他是神仙吗?"山神道:"不是。"紫云愣道:"不是?"山神道:"苗老板不是神仙，亦不是佛或菩萨--"紫云问道:"那他究竟是什么?"山神摇头道:"俺也不知道。"紫云追问道:"那易经距今多少年他的本领大吗?"山神笑道:"堪打比方说来佛祖。"紫云闻言一怔，随即笑道:"我清楚明白了。"紫云说着转过身，双手用力掐住了脸颊，一阵阵疼痛从脸上传到了脑中，但只在她的脸上留下了道道红痕，其实没有将本人的容貌毁掉。紫云无奈地转身看见山神说道:"山神，你有刀吗?"正说时，天空中掉下了一把匕首，刚好掉在了紫云的面前。紫云见状一怔，抬起头只看见了那朵怪异的白云秦朝至今多少年，天空万里无云，但那朵白云很大很厚，而且其形状久久都没有啥变化。紫云拿起匕首，就要朝本人的脸上划去，却听山神喊道:"紫云，且慢。"紫云看着山神问道:"还有事吗?"山神道:"其实也就是说俺也不确定你这样做，是真的吗可以到死人客栈--"紫云笑道:"此亦为一个方法，无论结果怎样，都应该试试，如此才能问心无愧，断然不会使自己后悔啊!"
紫兰呆呆看着其余三位仙子，那三个曾经的好姐妹，紧接着对悟色说道:"老板，我们如何办?"悟色叹道:"还能如何办，走吧。"黑月看见悟色要离开，又拦道:"苗老板，且不忙着走，你金唢呐里的那个鬼魂，我想我很需要，你是还是不是该将他留下来?"悟色怒道:"黑月，你可不要太嚣张了?"黑月笑道:"我向来这么过分，你又能奈我何?"悟色道:"柳天翔的魂魄，我绝不会给你。"黑月道:"那么这样就将絮儿留下来。"悟色看见絮儿牢牢握着紫兰的手，看样子她很秦朝至今多少年害怕，那时絮儿一直扬言要报仇，不过此时也许絮儿感受到了黑月的阴暗，才会对黑月产生强烈的惧意。似黑月这般得寸进尺的行为，悟色简直是怒不可遏，然而白兰等在黑月的手上，悟色又不能做出什么反抗的举动。尽管白兰、绿兰和黄兰不领情，但悟色心想他已经欠了她们太多，绝不能叫她们再受到易经距今多少年任何的伤害。易经是商末时期所出现的，大概在公元前两千多年以前，距今大概是四千多年。
易经写于什么时候?
易经相传写于上古时期，也有的人说写于西周时期，作者是周文王；经过秦汉之后一部分人包括孔子的注解解读，就是《易传》之后慢慢奠定群经之首的地位。
易经是哪个朝代产生的?
《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》 、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。
《易经》是何时写的?谁写的?
《易经》是周公写的。他是为了辅助周文王的儿子写的。
《易经》的作者:史记录载入“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。《易经》是商朝末年、西周之初的时刻确立，是周文王奠定了《易经》作者：伏羲氏
这是中国最古老的一部占术原著，也是我国传统思想中自然哲学与伦理实践的源泉。
易经这部书，古时称为周易或易。“易”字是由晰蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“在周朝所浒的易占之书”，另外易经一词乃是在宋朝以后才出现的。6500年前的，只能说最早使用的是伏羲。但是是还是不是他发明的就不晓得了。伏羲是人还是国家还是民族也不晓得。就像中国是个人名，那么中国制造的飞机就是神人制造的。是13亿人的国家，那么整个飞机只能感概人多力量大。
无极，太极，两仪，四象，八卦，天干，地支，伏羲发明了八卦。周文王发明了天干地支。
而伏羲前面是空白，直到盘古。
盘古和伏羲或许是人名，或许是民族，或许是国家部落名字。就像语文一样没姓。
周文王是个人，他发明的总要加上姓氏。算是对个人贡献的奖励吧。就变成周氏易经了。
周易和易经是同一回事吗
【三易】之名，皆缘首卦。《连山》以“艮”为首：上艮、下艮，故曰“连山”。《归藏》以“坤”为首：万物皆归藏于地，故曰“归藏”。《周易》以乾为首，乾“元亨利贞”，即春夏秋冬，循环往复，无有穷期。故曰《周易》。
郑康成《易论》云：“《周易》者，言易道周普无所不备。”
也就是说：《易经》与《周易》是一回事，但是各有不同。皆是伏羲画卦，文王重卦，孔夫子解卦。易经和周易的不同如下：
1。周易是周文王在继承连山易，归藏易的基础上，加以整理、排序、编纂，并在上古易经的卦象之后系以卦辞、爻辞等经文，形成了一个新的易经版本。
2。周易只不过是一个流传到现在的易经版本。周易集连山易，归藏易、乾坤易于一身，就好像将内容大体相同，版本却不同的的书，重新加以整理、排序、编纂，形成了一个新的易经版本。
周易和易经是一本书吗?
《周易》就是周流六虚遍及十面纵横八荒含概九天的那个日月天地的无穷无极的变化的日月天地而组构化合而标明理寓着的那个“易”字的哲理哲慧的之其“易简而天下之理得也！！！”的之其有关宇宙事物的总规律总道理总天理的之其智慧学问的天书般地的客观规律道理之客观真理理论的哲学书。！！！！！！！！！！！！！！！——耿阁（鸣天士君）著LV。3 2019-01-19
周易究竟是一本怎样的书？
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端
LV。3 1 分钟前
答案：“《周易》就是一本哲理哲慧之祖之宗的有关宇宙真谛真理定义之其思想理论之概然的哲学典籍或之哲学宝典的万道万学的哲理经书”。其哲学观：“——就是周流六虚遍及十面纵横八荒含概九天的那个日月天地的无穷无极的变化的日月天地而组构化合而标明理寓着的那个“易”字的哲理哲慧的之其“易简而天下之理得也！！！”——耿阁（鸣天士君）著
《周易》这本书的“易”字有什么含义？
耿阁（鸣天士君）著
答案：“——“易”★乃是为：“日”与“月”相通相彰配形会意造化意会所得所成之“字”之其她理寓寓理着通揽统御着天地日月·经度维络·囊纳万道·德配万学·天上人间所物所事所情所理无不纳之所极·无不囊之所尽·无不盖之所全·无不包之所真·无不理之所善也矣！！！真乃是易简而天下之理得也！！！她是整个宇宙真谛整个世界文明整个人类智慧的最高尚的最伟大的思想理论之人文智慧之其不管您是对其怎样的或您是对其如何的极论极誉那都是均不为过之的”。！！！！！！！！！！！！！！！固辞：世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态当中的经常提到的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！！！耿阁（鸣天士君）著许多人认为易经就是周易，其实也就是说易经不等于周易。
假如按形成的时间顺序来看，先有连山易，紧接着是归藏易，最后是周易。
连山易，开头的第1卦是艮。艮为山，这也说明了远古时期，人们为了更佳的生存，远离洪水、野兽之害，所以选择生活在高处，于是，连山易展现了远古时期人对山的崇尚。
归藏易，是以坤卦开头。坤代表收藏，远古的人们，生产力获得了一定的提高，产品开始有了剩余，所以需要收藏，所以这个时候产生的归藏易。
目前连山、归藏易已失传，传说是秦始皇焚书坑儒的时刻烧了。
周易的成书时间应该在商末，周易，以乾卦为第1卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，循环往复，周流不息之义。
因 此，易经包括连山易、归藏易、周易。因为前二部已失传，因此一般情况下，易经就指周易了不是。《易经》有三本，而《周易》是传世的一本。
《周易》简称《易》也叫《易经》；由《易经》即经文部分的《易传》传文部分组成；儒家尊之为群经之首，玄学、道教奉为三玄之一。
《周易》有的认为是占筮之书，有的认为是哲学之书，有的认为是历史之书。一般认为是占筮之书，但其内容涉及甚广，历史、军事、科学文化、宇宙行态、社会等，且蕴涵着一定的哲理，而传文部分那么是哲学著作。
所以《周易》具有占筮、哲学、历史、科学等多类属性，《周易志》记：文王作《易》之时，在今的河南安阳汤阴县里。那个时候殷纣王听信谗言，拒纳忠贤，囚周文王于 里七年。《史记》载：“文王拘而演周易？以此文王所演故谓之《周易》；对《周易》二字有很
多种解释，对《周》有解为周全、周遍、周普、周旋、周环、周期、周朝之意。对“易”的解释也许多。一为“蜥蜴、易为蜴之本字，引申为变易。”一为“生生之谓易”，其意为宇宙万物生生不息。变动不居，一为乾坤日月的预兆，一为简易、变易、不易、一为宇宙之本，一般主为“易”以变“易”之意象为主导。近代易学研究者认为当今的哲学辩证唯物主义对人、事物的辨析，是用一分为二的方式方法进行对事物的因果关系进行分析。叫作“辨证法”。而《周易》是依据刚健者为阳，柔软者为阴的阴阳五行的生克变化而对事物的辩证剖析推断出吉凶。易学者叫作“易理”。《周易》的运筹使用充分地展现了人与大自然循环的客观发展规律，从而揭示了宇宙周期循环运动的规律，故而叫作《周易》。
《周易》和《易经》是一本书，《周易》即《易经》。
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。
“周易”一词的解释，说法不一，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。
春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，数次提到“周易”，但从那个时候人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。
战国时，以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》，如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”蕴含了《易传》。
西汉以降，汉武帝为了加强中间位置集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的意见，效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法，也把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被叫作《易经》，或直接称为《易》。
自此以后，《周易》、《易经》、《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实也就是说含义一致，均指六十四卦及《易传》，一直沿用到现在，依然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，称注释《周易古经》的十篇著作（易传）为《周易大传》。
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从易学发展史上看，先秦易学进展到老孔时代，形成了道家易、儒家易及术家易三支。其後秦始皇焚书，易以卜筮之书独存，然易学至此盛极而衰。三支易学的这一总趋势，到先秦以下乃由隐而显：透过淮南子，道家易的趋势明朗化；透过董仲舒的春秋繁露，儒门易的趋势明朗化；透过占断灾异之学，术数易的趋势明朗化。
《周易》的解释学传统至汉代而一大变。汉代对《易》的解释最要紧的学派有三：一是以孟喜和京房为代表的象数之学，一是以费直为代表的义理学派，一是以严遵为首的黄老学派。
20世纪60年代末，学者劳思光在新编《中国哲学史》第1卷中，介绍了《易经》中的“宇宙秩序”观念。
20世纪80年代，《周易》开始为大陆学术界所注意和提防，从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》钻石的学术群体，以《周易》流传本及出土《周易》竹书、帛书文本为主，相继出版和发表大量高质量专著、论文。
另一边从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史钻石的学术群体，从逻辑学的角度审视和剖析《周易》，相继出版和发表了一些专著和论文，并在21世纪初，将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点，编写入国家级重点教材，由教导部硕士办公室推荐为高校硕士教学用书。
参考资料来源：知识混装大无极-周易 （易经）
《易经》也称《周易》或《易》，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大无比的作用与影响。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
有兴趣的话您可以去看下易经中的八字预测推算真途，简单易懂
