易经卦象之义爱情婚姻太阳(卦象是什么)
易经卦象解释
《易经》原文及解释 《易经・说卦传》全文原文解释白话文
第1章 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变於阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至於命。 【白话】从前圣人的创作《易经》，是穷极幽深，参赞于神明的境域，所以上天产生了 许多的蓍草。天为阳，地为阴，将天一天三天五，合起来为九，用来代表《易经》阳的数目及符号，地二地四，合起来为六，用来代表阴的数目和符号。阳数阴数既立，又观察阴阳的变化，而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理，而设置爻;和顺于道德，调理于合谊的事理，创造了《易经》，以穷尽事物的道理，竭尽天地的善性， 以至于探讨天命的事理。 【注释】 ①蓍:古时候的一种灵草。 ②参天:指天一，天三及天五，相加为九，故阳数用九，天为阳，阳数奇。 ③两地:指地二及地四，相加为六，故阴数用六，地为阴，阴数偶。 ④倚数:就是计算数字。参天为九，所以《易经》阳爻都用九，两地为六，所以《易经》阴爻都用六。 第2章 昔者圣人之作《易》也，将以顺 性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。 【白 话】从前圣人的创作《易经》，是将用来和顺于性命的道理的，所以立天的道理，分为阴与阳，在《易经》六爻的具体位置属第5爻和最上一爻，五为阳位，最上一爻为 阴位。分地的道理，为柔和刚，柔属于阴，刚属于阳，在六爻的具体位置，是在最初一爻和第2爻，初爻为阳为刚，第2爻为阴为柔。又立人世间的道理，分为仁和义， 仁属于阴，义属于阳，在六爻的具体位置，是属于第3爻和第4爻，第3爻为阳为义，第4爻为阴为仁，六爻都是兼备天地人三才的道理，而两两相合的，所以《易经》 以六个爻画，而成卦，阴位在二四上的三个位置，阳位在初三五的三个位置，六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画，所以《易经》六十四个卦，皆是有六爻 的具体位置，迭有柔刚，而有章法，一点都不乱的。 第3章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故 《易》，逆数也。 【白话】乾为天而在上，坤为地而在下，有一定的具体位置;艮为山，兑为泽，交互的通气，山属于大陆性气候，泽即海洋性气候，二种气候 交互的通气，而产生了冬夏的季风;震为雷，巽为风，风雷是互相的迫击而对应的;坎为水，离为火，是相灭相生，相反相成，而不相互厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦，是两两互相的交错的。要数以往的事理，须从顺推，要预知将来的事理，要逆测，《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的，所以《易经》是要用逆推的方式方法以 测知天下的事理。 【讲解】 宋儒依据此章，而画了伏羲先天八卦的圆图。 邵子曰:乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北， 自震至乾为顺，自巽至坤为逆。凡是对角线上的卦，都是阴爻和阳爻完全相异。明儒来知德即从此悟了相错的道理，这在汉儒，则叫做旁通。 第4章 雷 以动之，风以散之，雨以润之，日[email protected] ，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 【白话】震为雷，雷是用来鼓动振动万物的，巽为风，风是用来吹 散流通的，坎为水为雨，雨是用来润湿万物的，离为日，日即太阳，太阳是用来照明天下的，艮为山为止，山是用来停止天地万象的行动的，兑为泽为悦，泽水是用 以使万物和悦生长的，乾为君为天，天是君临万物，高高在上的，坤为地，地是用来储藏万事万物的。 【注释】 ①@:照明之意。 ②说:即悦字，喜悦之义。 第5章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 。。。。。。>>
易经卦象有什么含义 详细解析易经卦象 《周易》也称易经，易经卦象是我国传统文化领域，许多人对易经卦象十分推崇，但大都人都对易经卦象缺乏了解。何谓易经卦象呢？1。何谓易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、q、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⑤汀⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2。易经卦象的具体解析是什么？1．乾为天――“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长之义，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。预示着天地间万物生长与发展。2．坤为地――乾为天，是男性的，支配的，主动的，不过坤为地，是女性的，受支配的，被动的，下意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽预示有顺从心，不过 也启示成功与达到完成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。3．水雷屯所有的事物皆有困难，很少能顺利达到完成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了磨难而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。4、山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，预示未成熟的青年，同时预示年轻人经常想做的各式事情，关键的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需――等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方式方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，实际上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼――争执，争执的时刻，只认给自己有理，那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火与敌意支配，必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解，错觉与偏差，预示此卦意为四面楚歌，然而并 不是不能破解。7．地水师――师，预示战争，部落和士兵，部落可解为你心中能训练，控制向外的精力，名符其实的领路人者，必须正直，最要紧的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物送入下意识，成了你自己一身士兵的资质，本卦虽显示危险与困难，不过你不必消极。8．水地比――结合，是幸运的卦，重点在于必须和人沟通意见，别人给你很高评价和协助，能使你的计划有所发展和成功。9．风云小畜――畜，就是抑制之义，也是障碍之义，假如你坚信而忍耐，就能达到完成愿望，不论所以困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．天泽履――所谓履，其实是人应该走的道路，也是实践之道，假如你不敢面对畏惧，就只可以过消极的一生，永久无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11．地天泰――泰，和平之义，可以凭自信应付任何事情，一切对本人有利。意志的疏通，亦即人际交往良好，你的心可以安泰，这便是幸运的来历。在易卦中是一个吉卦。12．天地否――否就是否定，也是不通、阻塞之义，暗示计划与希望无法达到完成，假如自己很正直，没有问题，做某一件事情 结果还是失败，为啥呢？这便是俗说“运气较差”，一旦有了理想，就有人恼怒、批评，甚至漫骂，都不要当一回事，忠于事和真理，以镇定、善意、正直、诚实去面对问题，这是“运气较差”时的处事之道。13．《天火同人――协力，是与人交往必须光明正大，你在野外的行为，每个人都看得见，人的眼睛是雪亮的，不能够做坏事，更不该偷偷地行恶事，你的行为不是受批评，就是受赞赏，做好事，别人会协助你，与你一起工作，帮助你成功，你也要帮助人，那么事业便有功名。14．火天大有――“大有”为太阳普照四方之义，暗示一定可以如愿，大吉大卦，预示你所做的一切事情皆能成功，必定很兴奋，任何事情都以。。。。。。>>
易经中卦象的名词解释 由 天 地 雷 风 山 水 火 泽 8个卦像组成。就是八卦。八卦的最根本的单位是爻， 。 爻有阴阳两类， ―为阳爻- -为阴爻。每卦又有三爻， 。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。
怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间 90分 九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦 九二原来是小过卦 的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，其实就是简单水菜类的^祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行^祭，预示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》 六二“引吉，无咎。孚乃利用^”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自己一身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是由于六五位尊，才不得不预示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。
这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也一样的与人神互相感应的情况相似。对神只要诚心诚意，简单容易的祭祀，也能获得保佑，不可能有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，用其与六五互相悦应，志得而道行，受福而有喜。
*** 为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦 的六二上来变成升卦 的 *** ， *** 到来形成升卦的上坤，亦即 *** 来到了新地方，理应对新地方进行献祭，预示对新地方的尊敬与感恩之情，并且也体现自己带来的文化与信仰，说明本人的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。
*** 当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。但是 *** 毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚h里七年，但终于能够归周，就是由于恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。
*** 柔顺得正，可以顺利的升进，就好像君王升岐山祭祀，吉祥，没有凶灾。由于祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事皆可以成功；因 此，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明 *** 上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。
怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、 卦辞是用以说明卦象的，它是为了让人理解卦象的，是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞。当你把卦辞理解以后，就应该脱离卦辞。比如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天，利见大人”卦辞虽然说的是帝王，但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王，写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。假如你占卦占到了“乾卦”，就论明你唬当皇帝吗？肯定不是这个意思。它代表你在某个你所专长的范畴里，才能、地位已经很高了。
卦象是可以任你驰骋想象的，前些天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时刻，（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材，成功了就过去了，不成功就是死，就是“不成功则成仁”之义，这个想象就很好。
企求易经 第1卦的解释 自强不息 进退有章
1。乾卦乾为天
《乾》（下乾上乾） 第1
刚健中正品物行，自强不息万事通；
六位时成龙御天，元亨利贞四德功。
潜龙勿用藏阳气，见龙在田有文明；
终日偕行精修业，群龙无首吉门庭。
【原文】 乾。元亨、利贞。
【译文】 乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。
乾卦的预兆为天，其义为刚健，其德为元、亨、利、贞。乾天包含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷，沿着一年四季而周而复始，主宰整个宇宙，正可展现其创始万物、处事亨通、和谐有利、固守正道之四项美德。
天之德莫大于四时。元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北，周易的卦象预示为：震元、离亨、兑利、坎贞。往来循环，不忒不穷。周易的名称之寓意，就是循环往复循环变化之义。
元亨利贞，则把天时人事，尽括于其中。惟此四字，义蕴宏深，非一解所能尽。
元亨利贞，合起来解释为《乾》卦之德，分开解释为八卦之德，所以为六十四卦之根本。在解释易象时，遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞。
打比方说：水雷《屯》卦，下震上坎，下震四时的象为春季，故曰元亨；上坎四时的象为冬季，故曰利贞。再如泽火《革》卦，下离上兑，下离四时的象为夏季，故曰元亨；上兑四时的象为秋季，故曰利贞。
孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。子夏传云，元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。此言乾卦之四德也。
沈善登曰：说文：乾，上出也，从乙，声。乙，物之达也；，音乾，日出光也。可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮为天者。乙，物之达也，即所谓太初气始也。乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。
李士曰：乾，健也，天的预兆也。以形言则曰天，以道言则曰乾，法天以道不以形也。天者，阳之宗，物莫先焉，物莫大焉，故画一以象之。一者数之始，画之奇也。天一而地效之则二。以一合二则三，故二生三。易究天地之原，立三才之道，故三画以成一卦。由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一，道之大原缬谔煲病
李士又曰：元，亨，利，贞，此文王所系之辞，谓之彖辞。爻下所系之辞，谓之爻辞。元于四时为春，亨为夏，利为秋，贞为冬，四时迭运，因此为天，而得不到执一时以为天也。元于五常为仁，亨为礼，利为义，贞为信，智在其中，五常分布，因此为道，而得不到执一端以为道也。
困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦。依《说卦传》，其取象为“天”，其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到“亢龙”，层层推进，形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长、盛大乃至于亢穷的变化过程，具有超强的辩证色。如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”，表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的，都不可能有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中”才可得到最理想的结局。
乾卦卦辞为啥是“元亨利贞”――刚开始就亨通呢？这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来讲，就是这个人基本的价值观和终极的一生目标；对一个企业来说，就是这个企业的文化――共同的价值观、企业的终极追求。找到了本人的“元”，那不如就会顺顺畅畅，吉星高照。
乾卦六条阳爻预示六个时位、六种状态、六种做法。用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，。。。。。。>>
易经如何得卦 一个卦有六个爻 每个爻皆有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测推算的事
如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那么这样就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 假如初爻动 那么初爻就应验你预测推算的事 假如是二爻动啦 那不如就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要通过六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这几个不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>>
象在易经中之寓意
象在易经中之寓意在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；象确实与卦的阴阳组织有直接关系，在易文化里，象是个大约念。
《易经》的三个内涵：理、象、数。宇宙万物皆有他的数，这是必然的过程，譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这便是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就是有他的数。为啥要摇摆，就有他的理。
在周易理论中所谓‘象’就是指万物的的特性与特征。
而‘象数’是指与周易八卦定的万物（即五行）的数理关联。
如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。而乾卦在周易八卦定的五行数理是1字，所以马的象数为1数、特性为健、为动等。
象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各式自然形态的组合变化所出现的自然现象。
卦有卦象，是指一个卦的总展现象，亦称大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象亦称小象（爻辞），简单地说就是各式现象。
这几个现象既是自然和现实社会中、君子、民众，家庭等的现象。这几个现象中有真的，亦有假的，有正面的，亦有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都蕴含里边 的现象。而正所谓这几个复杂、双重的象才蕴含着一定的理。
《易经》中上卦、中卦、下卦之寓意是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
夫妻反目空内家外啥意思
是指夫妻吵架不和就会造成住宅不宁。
依据查询，夫妻不和控空家内外是指夫妻吵架不和睦就会造成住宅不宁或者家人分开。
夫妻反目指夫妻不和，吵架。
风天小畜卦是离婚卦吗
风天小畜卦为六十四卦之一，第9卦，巽宫第2位。
风天小畜卦
此卦，上卦为风、下卦为天，威风吹拂，草木有生机。象征着：力量较薄弱，需要储蓄等待机会。
风天小畜卦简单介绍
风天小畜卦
推断：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。
大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。
运势与运气：运势与运气反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。
爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。
疾病：危，重病，注意和提防肝胆，头部病变。
失物：好像丢失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第3格的地方。
诉讼：会因证据不足而败诉。
风天小畜卦辞诗
风急天阴远望西
欲来山雨密云低
甘霖将至收成好
积得小财事可为。
风天小畜卦详细解读
时运：庸庸碌碌，受人牵制。
财运：外表不错，内多耗损。
住宅：小康，须防口舌；娶得淑女。
身体：风火之症；小孩吉，大人凶。
风天小畜卦
小畜：代表小有积蓄。是个小吉卦，事事不可贪大，投资理财均需守旧为佳。健康无碍，平顺。
解释：稍有积蓄。
特性：进取心，求知欲强，思想敏锐，鉴貌辨色，善解人意，追求精神层次，美满事物。有艺术美学方面天分。
运势与运气：有蓄聚、阻止之意。 一阴畜五阳，虽有云雨而不下，雨之不下，大地得不到滋润，故此运势与运气有反覆、有口舌、又难以急调，诸事宜忍耐，等待时机。尤其女人得此卦更应在行为上，对事或对人有所节制。
家运：不和且多是非，衰而不振，多劳，要耐心应对，以待时机。雨过天必晴。
疾病：危，重病，注意和提防肝胆，头部病变。
胎孕：宜防流产。
子女：因子女而劳碌的预兆，但晚年有福也。
周转：有女人从中阻碍，不成也。
买卖：景气不好，买卖难成或利薄。
等人：不会来，临时变卦。
寻人：因感情或家庭不和出走，只在原处。东南或西北之向。
失物：好像丢失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第3格的地方。
外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。
考试：不理想。
诉讼：会因证据不足而败诉。
求事：希望渺小。
改行：不适宜。
开业：不适宜，已开业者则困难、口舌多。
风天小畜卦测事业
1。事业
时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。遇见磨难不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。
2。经商
已有一定的基础，但有失去危险，务必要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更是万万不可以满足现状，不图进取。
风天小畜卦测感情
风天小畜卦说明你们已经有了一定的情感基础，但这个基础十分不牢固。这时男女双方都对对方产生了三心二意的念头。三心二意是感情生活之中的破坏分子，必须防止它的出现。
1。小畜卦占恋情
一对相恋之人实属不易走到了今天，却相互厌倦起来。在感情生活之中三心二意，总是觉得对方不能令自己满意。恋情正遭遇着重大考验，假如不采
取措施，非常可能会破灭。
2。小畜卦占爱情婚姻运势与运气
比较吉利，但并不是顺风顺水。不是很顺利的缘故，是二个人相互起了异心，三心二意用情不专。但只要及时调整，回归正道，最后还是可以终成眷属的。风天小畜卦预示恋爱有了一定的基础，或者已经出嫁，不过一方变得三心二意，恋爱或爱情婚姻产生了危机危难。在恋爱或爱情婚姻中，应该一心维持好与对方的关系，不能三心二意。
小畜卦爱情婚姻解卦
风天小畜卦的外卦为巽，代表风；内卦为乾，代表天。天空中已经有了不少的云，但离下雨还有一定的差距。九三爻的象辞说：“夫妻反目，不能正室也。”结发夫妻反目成仇，闹着要离婚。原因是老公不能为老婆做出表率，反而做了对不起老婆的事，结果老婆也不安分起来。
本卦在婚姻方面的启示
风天小畜卦说明你们已经有了一定的情感基础，但这个基础十分不牢固。这时男女双方都对对方产生了三心二意的念头。三心二意是感情生活之中的破坏分子，必须防止它的出现。
小畜卦占恋情
一对相恋之人实属不易走到了今天，却相互厌倦起来。在感情生活之中三心二意，总是觉得对方不能令自己满意。恋情正遭遇着重大考验，假如不采取措施，非常可能会破灭。
小畜卦占爱情婚姻
爱情婚姻运势与运气比较吉利，但并不是顺风顺水。不是很顺利的缘故，是二个人相互起了异心，三心二意用情不专。但只要及时调整，回归正道，最后还是可以终成眷属的。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变:吉。婚事易成。有时候做了错事，走上歪路，但能及时回归正道，是比较吉利的。
九二爻变：吉。婚事易成。固然说你回归正道时很不情愿，但浪子回头金不换，能回来就是好的。不过如此的机会并不是许多，不能一次又一次地犯错，要不然就会无路可退。
九三爻变：凶。婚事不成。爻辞已经很清楚地说“夫妻反目”，不过我们不能从字面上理解，认为就是夫妻出嫁之后又反目成仇。对于没有结婚成家的相恋之人，应该理解为恋情不成，然而也就谈不上婚事的成功了。
六四爻变：平。婚事难成。在过了一些大大区区的波折之后，你们能重新开始，也是很好的。
九五爻变：凶。婚事不成。因为三心二意，幸福的成果都给了别人，如此的情况是不好的。
上九爻变：凶。婚事不成。三心二意的最终，就是二个人都受到了伤害，所以婚事非常不是很顺利。
小畜卦占生育
生女孩，孩子会遭遇着爸妈不和的局面。
小畜卦决策建议
做任何一件事都不能三心二意，何况是恋爱和爱情婚姻。爱情是一种具有强烈排他性的活动，爱情婚姻当然更具有唯一性。在恋爱过程中，应该一心忠于对方，不能今天看这个好，明天看那个也不错。对方只要发现你三心二意，非常可能会产生失望的心理，离你而去。
现代社会上的年轻人比较有“个性”，崇拜“非主流”，认为老看法都过时了。这几个人把恋爱当成轻轻松松的事情，换个异性朋友根本不当回事。过高的离婚率已经成为现代社会上的一个大问题，其实也就是说“分手率”也业已高到了惊人的程度。这几个人应该清楚明白，三心二意带来的必然是追悔莫及。对待恋爱和爱情婚姻，应该古板认真，固然不一定像古时候那样“从一而终”，不过 也应该回归传统了。小畜卦爱情婚姻解卦
风天小畜卦的外卦为巽，代表风；内卦为乾，代表天。天空中已经有了不少的云，但离下雨还有一定的差距。九三爻的象辞说：“夫妻反目，不能正室也。”结发夫妻反目成仇，闹着要离婚。原因是老公不能为老婆做出表率，反而做了对不起老婆的事，结果老婆也不安分起来。
本卦在婚姻方面的启示
风天小畜卦说明你们已经有了一定的情感基础，但这个基础十分不牢固。这时男女双方都对对方产生了三心二意的念头。三心二意是感情生活之中的破坏分子，必须防止它的出现。
小畜卦占恋情
一对相恋之人实属不易走到了今天，却相互厌倦起来。在感情生活之中三心二意，总是觉得对方不能令自己满意。恋情正遭遇着重大考验，假如不采取措施，非常可能会破灭。
小畜卦占爱情婚姻
爱情婚姻运势与运气比较吉利，但并不是顺风顺水。不是很顺利的缘故，是二个人相互起了异心，三心二意用情不专。但只要及时调整，回归正道，最后还是可以终成眷属的。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变:吉。婚事易成。有时候做了错事，走上歪路，但能及时回归正道，是比较吉利的。
九二爻变：吉。婚事易成。固然说你回归正道时很不情愿，但浪子回头金不换，能回来就是好的。不过如此的机会并不是许多，不能一次又一次地犯错，要不然就会无路可退。
九三爻变：凶。婚事不成。爻辞已经很清楚地说“夫妻反目”，不过我们不能从字面上理解，认为就是夫妻出嫁之后又反目成仇。对于没有结婚成家的相恋之人，应该理解为恋情不成，然而也就谈不上婚事的成功了。
六四爻变：平。婚事难成。在过了一些大大区区的波折之后，你们能重新开始，也是很好的。
九五爻变：凶。婚事不成。因为三心二意，幸福的成果都给了别人，如此的情况是不好的。
上九爻变：凶。婚事不成。三心二意的最终，就是二个人都受到了伤害，所以婚事非常不是很顺利。
小畜卦占生育
生女孩，孩子会遭遇着爸妈不和的局面。
小畜卦决策建议
做任何一件事都不能三心二意，何况是恋爱和爱情婚姻。爱情是一种具有强烈排他性的活动，爱情婚姻当然更具有唯一性。在恋爱过程中，应该一心忠于对方，不能今天看这个好，明天看那个也不错。对方只要发现你三心二意，非常可能会产生失望的心理，离你而去。
现代社会上的年轻人比较有“个性”，崇拜“非主流”，认为老看法都过时了。这几个人把恋爱当成轻轻松松的事情，换个异性朋友根本不当回事。过高的离婚率已经成为现代社会上的一个大问题，其实也就是说“分手率”也业已高到了惊人的程度。这几个人应该清楚明白，三心二意带来的必然是追悔莫及。对待恋爱和爱情婚姻，应该古板认真，固然不一定像古时候那样“从一而终”，不过 也应该回归传统了。① 1—3爻为乾为马，2—4爻为兑为口，3—5爻为离，其卦形外实中空如木框陷阱，4—6爻为巽为草为绳，合看1—6爻有一马之口被夹上木框陷阱，且在木框陷阱上系有草绳，这是有人在蓄养小马的预兆(注：1—3爻为乾为马，与其相连的兑卦与离卦其动性皆不大，所以此马有小马的预兆)，小马长大后，能够为人类运输、耕种、跑运输、出远门、送远信，还可帮助人类拉跑战车，载乘骑兵作战打仗，这在古时候是人类重要的财富象征，所以蓄养饲养小马，亦即在开始蓄积小的财富，与才有小的财富蓄积的预兆。
② 1—3爻为乾为马，4—6爻为巽为草木，其卦形也有低矮草棚的预兆，合看1—6爻有草棚中有马的预兆，低矮草棚中的马，肯定是力小个矮之小马，此亦为有人在蓄养小马，在开始蓄积小的财富，与才有小的财富蓄积。
③ 1—3爻为乾为财富，下卦亦为广大基层，4—6爻为巽为风为好动，上卦亦为上层国家组织领路人，风在天上为大风，大风有易毁坏财物消耗财物的预兆，上层又领路人下层，合看1—6爻有基层广大人士拥有财富，但上层等国家领路人人士，好搞活动好消耗财物，那么对整个国家而言，也只能有小的财富蓄积。
④ 1—3爻为乾为天，4—6爻为巽为风为飘动为风筝，合看1—6爻有风筝在空中飘动的预兆，风筝在空中，致因此能飘浮是由于空气有一定的浮力，但空气的浮力远不及水的浮力，在大海中可以浮载蓄积很大很重的大轮船在其怀中，但在空中只能浮托蓄积象风筝这类很小很轻的小财物在其怀中，所以此卦象也有只能蓄积一些小财物的预兆。
⑤ 1—3爻为乾为天，2—4爻为兑为泽水，在天上为云朵，3-5爻为离为太阳，4-6爻为巽为风，合看1-6爻天上有云朵、有太阳、有风，天上有太阳照耀易蒸发云朵使之轻薄，天上有风易吹走云朵，那么天中就只能蓄积到较少的云朵，所以从此天时的预兆来看，天中也只有小的蓄积的预兆。
⑥ 本卦六爻有五个阳爻，皆为有财富，仅有一个阴爻缺少财富，物以希为贵，人以少为头，一个阴爻六四，又是四个单经卦中的兑离巽三个单经卦的主爻，所以六四这个阴爻为本卦主爻主导者，合看全卦有一个阴爻统管众多财富的预兆，按理讲统管财富者，应是最有财富者，不过此卦主爻六四在2—4爻兑中为悦为善良为欢喜，在3—5爻离中为光明为美满，在4—6爻巽中为大风又有易拿他物去广泛布施的预兆(注：本卦之风在天上无碍有大风广行远行之能)，总之主爻六四有为人形象美满、心底善良、喜欢做好事、偏爱把他统管的财物广泛施予他方他人的预兆，一个人一个组织一个国家，假如如此喜欢广泛布施，那么自己就不可能有大的财物蓄积，而只能有较小较少的财富蓄积，这与“小畜”只有小的财物少的财物蓄积的预兆也很相符。风天小畜卦不是离婚卦，假使你信的话什么问题皆可以去卦，俺就觉得没有科学依据，反正我是不相信这几个的。
