不在卦上的三种人(五行君子小人)
易经中的君子和小人是指的是什么人
其实也就是说君子要和小人结合在一直看！！！君子代表阳，他做的每件事都是特别开放中正的，所以是一个好榜样，值得我们去学习。不过其实也就是说没有名符其实的君子，俺们是可以看看古时候历史中勉强配得上这个称号的人，他们常常死的都很惨，由于他们不会变通，他们太过耿直所以与社会格格不入。社会是阴阳合一的，好人坏人皆有，不过这几个君子拍案而起看起来要惩治小人，其实也就是说但是是在挑战社会。不过君子做的事完全符合客观，不受一点主观作用与影响。所以古代人们写易经爱提君子，意思就是说，假如是君子就会这么做，你应该像他一样做。不过模仿从来没有达到百分之百的。易经中君子不过呢是一种非常理想的存在。人类都是善恶合成阴阳合一，没有可能是纯阳。
小人危害太大了。小人会乱国害国。部落是古时候开疆拓土，保证国泰民安的重要工具。《师卦》认为要用老成持重，德才兼备的“丈人”即长者可获吉祥。《上六》说，“开国承家。小人勿用”。《象》说，“‘小人勿用，’必乱邦也”。用小人将危及国家。在承平的“大有”时期，用人要讲德行资历，这样能够起到好作用的国家秩序。《大有。九三》说，“公用亨于天子，小人弗克”。《象》认为“‘公用亨于天子’，‘小人’害也”。王公朝见天子，要赐宴招待，小人切记不可当主持。小人担当此重任就会破坏秩序。(此处的小人可指地位低的人，也可指让王公们看成是德行不好令人厌恶的人)。小人会腐蚀败坏社会风气。“剥”是“不利有攸往”即不利君子前进的卦象，由于“小人长也”，小人的增长。《剥卦。上九》说，“硕果不食。君子得舆。小人剥庐。”《象》解释说:“‘君子得舆’，民所载也;‘小人剥庐’，终不可用也”。硕的果实没被摘食，君子得到果实装到车中能济世;小人得到则剥蚀万家。小人得财，不会“富及其邻”，使人民怨恨社会不公，小人有财后的轻狂炫耀，也会败坏风气因而古代人们说，小人切记不可任用。知者不怪不能言，言者不能知。团队中为各位着想的人叫大人，做的事叫大事，着重个人得失的人是小人，做的事叫小事，小事做好才能做大事，没有哪个更加的重要。君子是团队的领路人者，是大人中有位置(资历)的人，君亦不是君王，古代人们以爸妈为君(上面是拐杖以下是号令)，君子的本义是使人家觉得你出色从而爸妈有自尊的人。在《易经》中主要讲三种人，大人、君子和小人。写来这里，我不得不说说孔子老先生了，由于大人这个词是从孔子那里开始放弃的，孔子那个时候做学问私心也很大，由于他要把一个他看中的人推上去，并同时要把另一个他不心爱的人踩下去，那个要推上来的人叫做君子，那个要踩下去的人叫做小人。后世许多学者都没有和孔子交成朋友，却顶礼拜为老师，就不加辨别地继承了这个规则，那么这样就是严格要求自己和周边的人做君子，一定不要学做小人，更不使自己的学生和孩子做小人。
一切看上去很美，但美丽的蘑菇常常都是有毒的蘑菇，思想看法也是一样。孔子的这一偏好和武断，害了不少有为的青年，也包括我。其主要后果就是读书好、学问大的人永久在给学习不好、学历较低的人当臣子或打工，从汉刘邦至今的知名企业家，几乎不皆为如此吗。
何谓君子，我们不要听孔子的定义或想当然，而是要好好查查君子的来历。君子是君王之子之义。古时候的君王基本不受计划生育条文的限制，所以能更加享受到做人的尊严与幸福，但又陷入到另一种痛苦中，那么这样就是孩子多了，怎么安排工作。
那个时候的君王毕竟还是比我们当代普通大学生的父亲们有办法，那么这样就是将本人的每个孩子分到自己所管辖疆域的城市中去当一把手，这几个上面直接排下来的领路人就被当地的干不和百姓称为君子，由于他们根红苗正，是君王的孩子，简称君子。
这么大个摊子交给个毛孩子，老爸自然不放心，就为自己孩子有派了几个手脚麻利又办事伶俐的家生子当下人，这几个伺候君子的下人就被叫作小人，同时他们也自称为小人，这几个我们在古装电视剧上也经常看得到。
记住，小人最初可不是一句骂人的话，那个时代，普通百姓如果能去王府当上个小人的差事，和此刻考取为公务员给市领路人当秘书是相同的，如果能在丞相府里面当小人，至少也是七品官。
君子既然根红苗正，理想自然要比普通干不和黎民百姓们的志向宏远，那么这样就是谋着老爸那个国王职位，本市的具体工作就不太放在心上，多数都委派给那些带过来的小人们来管。但王位仅有一个，因此多数的君子没轮上当国王，但心气高的毛病却被深深地培养出来了，具体事务性的管理工作还是不能同意亲力亲为，却把下面的小人们累个贼死，最后最有能力的小人和大家一商量，干脆废了这个好高骛远的家伙我们自己来，就这样，新的市领路人产生了，小人成主事的了，而君子灰溜溜去住牲口棚了。
至于当了国王的那个君子手下的小人们，自然鸡犬升天，不是提拔成市长，就是当成了国有企业老总、各机构的要员，开始欺负其他那些没有提拔上来的君子。就这样习惯成俗，小人贪图利益，处心积虑与君子作对的社会关系也就形成了。
任何人设想一下本人的血脉，究竟是正宗小人之后还是君子之后呢，这个不用查大家也知道，我们任何人的血液中，既有君子的，亦有小人的，所以我们做事的时刻，经常地展现出君子的志向远大，外加好高骛远，在某些时候，我们唯利是图外加不遗余力的小人作风也经常体现。实际上，我们任何人都是小人与君子的混合体。
很可惜，我们许多人受了孔子思想文化的毒害，搞得我们时时刻刻要求做志向宏大的孤傲君子，做宋襄公，不擅长踏踏实实从小人干起，更不具备小人那种对上级的服从与恭敬，没有修炼成“后天八卦”阴阳周而复始的心（解释见《阴阳时空经》），固然书念得很好，学历也很高，最后还是乖乖地给那些学历都可能小学没有读完学但社会大学毕业的优等生们去打工。
那些平时学习不好的人之因此能够成为老板或领路人，原因很简单，就是他们在上社会大学的时刻学会了该当君子的时刻要当君子，该做小人的时刻做小人，他们的心就好像“后天八卦”中的阴阳太极图一样，把君子、小人的特征一阴一阳在周而复始地运动，未发之时，你看不出他是个小人还是君子，一旦发挥，不管是君子心性还是小人心性，皆中节，合乎人情世故、事之常理，这种自然状态的人，就是《易经》中所倡导的大人。
不入卦有什么含义
不入卦，就是不进入卦中，指某一六亲没有出此刻卦中，也可以这样说卦中缺少某一六亲。亦即伏神之义。一般很少人讲不入卦，大伙都讲伏神。不入卦，就是不进入卦中，指某一六亲没有出此刻卦中，也可以这样说卦中缺少某一六亲。
亦即伏神之义。
一般很少人讲不入卦，大伙都讲伏神。
你可以百度搜索“六爻+伏神”看看就清楚明白。
不上卦的人是异世人吗
是的，不上卦的人是异世人，八字命理不上卦，就是说八字五行、六亲、贵贱不具备旺衰的效果，即八字五行缺乏或者根本没有，那么此八字不上卦。所谓八字五行土为旺水，五行土有生扶，因此八字五行中缺少水或无气的人就是不上卦。假如一个四柱中仅有一个五行，没有五行土旺相扶，那这个命盘就是不上卦。所谓五行土中仅有一个五行生扶则为上卦，其他三个五行弱相扶而成的卦则称为下卦或者叫下克上卦。假如八字五行土中只有5个五行而没有生扶时为上卦；假如八字五行土中有4个五行而没有生扶是下卦，那么这样的人就不存在上卦。1 不是异世人
2 由于卦是一种我国古代的预测推算方法，当今社会业已不普及使用，不上卦并不代表来自异世界。
3 在当今社会社会，一部分人也许会选择其他方式来预测推算未来，如占星术、塔罗牌等，但不代表他们来自异世界。
子孙不上卦有什么含义
是自学六爻八卦预测吗？想拜师？呵呵。
子孙不上卦是指一卦生成后，卦中六个爻中没子孙这个六亲之一的爻。卦中六亲是按该卦所在的卦宫而定的。如乾卦，初爻五行是水，在该卦中所属六亲就为子孙。如该卦各爻没有水这一五行，就叫子孙不上卦。
算卦不上挂有什么含义
算任何事儿皆会有卦出现啊所谓“不上卦”那大约是地方土语方言你可去问问那个时候说这话的人
