神州万年历月亮推算黄道吉日(万年历黄道吉日)
中华传统性节日的风俗
咱们国家的传统性节日很多很多，这几个传统性节日的风俗也各地有异，你晓得咱们国家的传统性节日风俗有哪些？
【春节】中国传统风俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古代人们又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古时候“春节”与“春季”为近义词。春节风俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴盛，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，天地平安;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等系列活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等风俗到现在仍广为流行。【元宵】我国民间传统性节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵风俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的风俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我国民间传统性节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前1。二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每一年此日不得生火做饭，追念子推，预示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的习俗看成是清明风俗之一。
【清明】我国民间传统性节日。按阴历算在三月上半月，按阳历算则在每一年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其风俗有上坟、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人皆有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统性节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，阴历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午风俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
【乞巧】我国民间传统性节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每一年的农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说:天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每一年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的窍门。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我国民间传统性节日。又称团圆节。阴历八月在秋天之中，8。15又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，所以有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使8。15中秋佳节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色。历代诗人以中秋为题材作诗的许多。8。15中秋佳节的主要风俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
【重阳】我国民间传统性节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故阴历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，所以有展望未来、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等风俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
【腊日】我国民间传统性节日。这是古时候岁末祭祀祖先、祭祀礼拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常来讲在每一年的最后——个月 ( 腊月 ) 举行，南北朝时腊日已固定在阴历十二月初八。有吃赤豆粥、祭祀礼拜祖先等风俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日风俗。
【除夕】我国民间传统性节日。阴历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，整个家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或饮酒闲聊，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧 ( 古称“庭燎”，取其兴盛之意 ) ，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求first of all发达，吉星高照。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。传统性节日里蕴含了很多民间风俗文化和传统人文观念，以及因素，对于研究古时候社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统性节日：
一。正月拜年
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。于是，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。
正月有许多风俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项习俗到现在还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别注重和重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留到现在。
辛亥剪掉鞭子以后，民国法定保留的传统性节日仅有正月，但改名为“春节”，并且将元旦放在西历一月一日，唯和民间都更注重和重视春节，人民法定春节放假四日，但目前很多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长到元月十五。
二。立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间，这是古时候守旧的祭农节日，按东汉应劭《习俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，guanyuan要亲自穿戴庆祝，坐小春牛预示支持和注重和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实也就是说才是名符其实的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统性节日。
三。元宵灯火
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，由于过此一天，绝多数人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就会开始进行，直至深夜。为了保持和人民一块欢乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各式爆竹礼花逐次燃烧造成的作用，我幼年时期看过，比西式烟火更精绚丽，但危险性大。唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”生动地汇总了元夕的景象。
元夕到来，很多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了很多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！！！”，意中人居然从天而降，其激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动到现在在北方农村保持着，南方亦有所恢复，大部分仅限于电视上观看歌舞节目。
四。三月曲水
三月三日这天，依照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来喝酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不晓得它之义，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解解读的人比较容易被曲水的意义搞糊涂。
五。寒食禁火
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食追溯于晋文公火烧介子推的故事，故事说：
晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记录载入，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食源出唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？
六。清明扫墓
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大概在南北朝以后才兴起的，由于南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记录载入。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地上坟活动，正是：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动到现在还在上下保持着。
七。四月佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民节日。这个节日大概在唐时才出现。这一天，大小禅院皆有浴佛斋会，沙弥以香药糖水馈赠香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
此刻，庆祝洋节日圣诞节的绝大都国内青年人大约不晓得以前中国还纪念一个西方神的生日。
八。端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们敬仰的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个习俗追溯于越王勾践，看来，端午节追溯于吴越习俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的习俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内此刻依然非常热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是看到商店里卖粽子时才想起了它。
九。七夕乞巧
过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这肯定不是事实，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的，即使乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河系也肯定不可以在一夜之间实现。
话虽如此，但这个传说却用其凄美感人，一直以来在我国普通老百姓里流传。有的人讲，七月七日这天应该定为咱们国家的情人节，她表现了古时候相爱的男女之间淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。不过 也许在今天玩世不恭的男女看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不实际，挑着一对“电灯泡”孩子一年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又违背良心。
虽然，这个神话故事反映了古时候中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，于是，这个故事才会长时间地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受以外，的确不能谈到多少精神价值。
早在汉代，《大载礼记·夏小正》就论：“是月织女东向，盖言星也”，总之，至少在汉时，人们已经注意和提防到织女星在天空中的运行规律，以七月显得最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，亦即天孙的来历。《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓那么是后来转义。
七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。清末王湘绮的诗里写到：
“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”
他看见的是匹不匹配的问题，而更向往的是：
“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”
南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记录载入了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，家家户户的妇女结扎丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。假如有蜘蛛在瓜果上织网，就认为是织子星神降临的显示。总之，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺织女神，她是古时候劳动妇女勤劳智慧的代表象征，古时候妇女在这天晚上，通过结扎丝线如此的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的根源，所以七月七日晚上，又被叫作“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。
后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人常常嗟爱。”，“七日晚，贵家多结楼于庭，谓之‘乞巧楼’。铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记录载入的南宋临安七夕夜与北宋的庆祝活动大体相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活
动更丰富多了。
十。中元鬼节
中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧冥币饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日追溯于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，按佛经，这个故事说：
目连在阴间看见他的亡妈妈在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连高声叫叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，并非你一个人对付得了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地狱受苦的七代爸妈备办各式美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。俺会劝诫众僧都祝愿施主的七代爸妈进入‘禅定’，紧接着去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺爸妈的，也应当设置盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好！！！”
因此这个故事事实上是把儒家的孝道和佛教经义结合在一直，便于佛教的普及宣传，故中元节又被叫作“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。我幼年时期，数次听见老人说“七月半，鬼乱窜”，而不知其究里。此刻绝多数留美学生只是了解一个“万圣节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不晓得咱们国家的盂兰盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。
盂兰盆会可可以在东晋时出现，此刻大约只有寺院里才恢复有，太封建了。
十一。中秋赏月
8。15的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，8。15中秋佳节的纪念活动就会开始了。中秋围坐吃月饼，紧接着走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这或许来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿人长时间，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地之弟苏子由写下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮忙下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。
至于中秋夜吃月饼的风俗，则不见于南宋笔记的记录载入，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。
8。15中秋佳节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都人要燃放十万羊皮纸做的灯，叫它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。
十二。重阳登高
九月九日是守旧的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游展望未来的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，让人想到生命的和自然浑然一体，所以想到长寿。
重阳节解放后业已不再有庆祝活动。
十三。腊八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可可以在西周以前。东汉刘珍等创作的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭祀灶神的活动中显现了吃所谓“腊八饭”，就是以各式果子杂料煮粥而食，此习俗可能来自佛教对中国民间巫神活动的渗透改造，这一天，沙弥们看到大伙都在祭祀传统巫教神祗，恐于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民吃，以抵消“”的作用与影响，但老百姓管不了那样多，照例拿来，反正所谓变着花样吃就是了，由此就发明了“腊八粥”。
佛教抵制“”的动作相当成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各式恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时记》里还看到有记录载入，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有如此欢乐的庆祝场面了。
倒是“腊八粥”传承下来了，到现在很多家庭还有此种习俗，有些现代巧媳妇还做得很有心得。
十四。除夕守岁
除夕是一年中末尾一天，这一天，一般人家尽最大力量争取团圆，整个家围炉而聚，饮酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外那么是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，到现在在神州华夏大地还浓浓的保持着，不过呢春节联欢的精节目破坏了温馨的气氛。
在《荆楚岁时记》里，记录载入有：
家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；认为有吐故纳新之义。
看来那时的人团年和如今的人差不多，也要守岁。
而在《东京梦华录》里，我们看见除夕的庆祝活动又有了新的发展，上面说：
至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，执金qiang龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之“守岁”。春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的末尾一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的风俗，亦称除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个风俗的由来，在老百姓中流传着一个有意思的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，使人谈“年”色变。之后的日子，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜看成是关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过新年关的办法：每到这一天夜里，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，因为这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，不仅仅要整个家老小围在一起用餐预示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起聊天壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习性。
守岁风俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人皆有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，意味着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年如意吉祥。这种习俗被人们流传到现在。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古代，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，就有了想把节令定准的打算。不过苦于找未到计算时间的方式方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，之后的日子，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
那个时候的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，循环往复从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这便是春节的由来。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的风俗，大概始于1000多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外依据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记录载入，春联的原始形式其实是人们所说的“桃符”。
在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气祥瑞的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习性。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在老百姓中，门神是正气和武力的代表象征，古代人们认为，相貌出奇的人常常具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，其实就是此种奇形怪相。所以民间的门神永久都怒目圆睁，相貌狰狞，手中拿着各式守旧的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。因为我国民居的大门，大多都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗患病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。因而他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第2天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗使人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一风俗开始在老百姓中广为流传
端午节
阴历五月初五，是中国民间的传统性节日——端午节，它是中国人民古老的传统性节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有很多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。固然名称不同，但总体上说，各地人民过节的风俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域广大，民族众多，加上很多故事传说，于是不但产生了众多相异的节名，而且各地亦有着不完全一样的风俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有色的活动渐已消失外，其余到现在流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，冲破了时间、地域界线，变成了国际性的体育赛事。
关于端午节的来历，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教导》列举的百余条古籍记录载入及专业人士考古考证，端午的源头，是我国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但历经百年，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，于是，纪念屈原之说，作用与影响最广最深，占据主流地位。在民间风俗文化范畴，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时到现在日，端午节仍为中华民族中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说：
端午节是古老的传统性节日，始于咱们国家的春秋战国时代，到现在已有两千多年历史。端午节的来历与传说许多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记录载入，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风格面貌，作用与影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，不过始终不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠丝，发展壮大成棕子。
以后，在每一年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第2个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那个时候楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥提示，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在去世前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国部落入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第3个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，爸爸溺于江中，数日不见尸体，那个时候孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专业人士推断是一个崇尚龙的图腾的部族----历史称为百越族。出土陶器上的纹饰和传说示明，他们有断发纹身的风俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，亦有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所专有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，多数百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方很多少数民族，于是，端午节成了全中国人民的节日。
8。15中秋佳节
每一年的农历8。15日，是守旧的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，因此被称为中秋。在咱们国家的阴历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。8。15的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，故又称做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。因 此，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古时候就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭祀礼拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭祀物品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，整个家人依次拜祭月亮，紧接着由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好整个家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古时候齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年8。15赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美丽容貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。8。15夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆的意思。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等系列活动。明清以来，8。15中秋佳节的习俗更加盛行；很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊习俗。
今天，月下游玩的风俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们一般把酒问月，庆贺美满的活法，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
8。15中秋佳节的风俗许多，形式也均不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美满生活的向往。
8。15中秋佳节的来历与传说：
8。15中秋佳节有悠久的历史，与其他传统性节日一样，也是慢慢发展开来形成的，古时候帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记录载入。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭祀礼拜，寄托情怀，这种风俗就这样传到民间，形成一个守旧的活动，一直到了唐代，这种祭月的习俗更为人们注重和重视，8。15中秋佳节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记录载入有“8。158。15中秋佳节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为咱们国的主要节日之一。
8。15中秋佳节的传说是特别富饶的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，上古时代天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名字叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的老婆，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和老婆在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成为神仙。不过，后羿放不下撇下老婆，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，没想到被小人蓬蒙看到了，他想偷吃不死药自己成为神仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，别有用心的蓬蒙假装患病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威胁逼迫嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她英明果断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞咽了进去。嫦娥吃下了药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着老公，便飞落到离人间近日的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻之名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，但是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，不管如何也追未到跟前。
后羿无可奈何，又思念老婆，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着本人的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成为神仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，8。15中秋佳节拜月的习俗在老百姓中传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于8。15中秋佳节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，不过每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永久也不能被砍光。听说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，可是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记录载入。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
8。15中秋佳节吃月饼根据传说起源于元代。那个时候，中原劳苦大众不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷的一起起义抗元。朱元璋聚合每一路反抗力量准备起义。但朝里边的官吏士兵搜查的相当地严密，传达递交信息非常地艰难。军师便想出一计策，指令下属把藏有“8。15夜起义”的纸条藏入饼子里面，又令人分头传送到各地起义军中，告知大家在8。15日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军纷纷呼应，起义军如点点星光照亮草原。
很快，徐达就攻下元大多数，起义行动成功了。消息流传过来，朱元璋兴高得连忙传下口谕，在就要到来的8。15中秋佳节，让所有的将士和人民一块欢乐，并且将当年起兵时以秘密传达消息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。从此以后，“月饼”制作越发精细，品种更加的多，大者像圆盘，成为赠送的佳品。以后8。15中秋佳节吃月饼的风俗便在老百姓中流行传播开来
重阳节又称登高节。在这一天，人们展望未来，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？
原来，中国古代把九叫做“阳数”，阴历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节源出道教的一个神仙故事：
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，爸妈双全，老婆儿女一大家。日子固然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。此一年，桓景的爸妈也都病死了。
桓景幼年时期听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每一年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，替民除害。听说东南山中住着一个名字叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，夜以继日地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你抓紧回乡替民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着老婆儿女、乡亲父老登上了附近的一个山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们排布好，就带着他的降妖青龙剑回到家中，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们皆在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他然而，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
从此以后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们一般把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传至今。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的习俗。
重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大约也是人们选择登高远眺的缘故吧！！！
重阳节的风俗许多，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等，情趣趣味盎然。 登高
在古时候，民间在重阳有登高的习俗，故重阳节又叫"登高节"。相传此习俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗许多，多数都是写重阳节的风俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，通常是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的风俗。
吃重阳糕
据史料记录载入，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古代人们九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）的意思。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大约是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"之义，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都叫作重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正所谓一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，追溯于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，那个时候的菊花就有许多品种，千姿百态。民间还把阴历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但依然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的习俗，在唐代就已经很普遍。古代人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。多数都是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记录载入。除了佩带茱萸，人们亦有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节除了以上较为普遍的风俗外，有一些地方还有些独一无二的过节形式。重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场"。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，很多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
电子万年历为啥会有不同?
阴历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。假如不考虑小月因素，阴历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相符，即每两个月可重合一个甲子。依照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日元支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日元支，这些月的初一的日元支，应是一样的(有闰月者，月分稍有变化)由于阴历中存在小月，只要晓得某年有多少个小月，其分别是哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。
心算万年历，务必要清楚以下四个要点：。 (1)该年岁次；(2)正月初一的日元支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别是哪几个月。
“银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题圆满地解决了。“银盘子”的创造者，为了守旧秘密，在编制口诀诀窍时，采用了“加密术”，即对同一地支，常常采用多种称谓。这样做，一是提供了多一点的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即使其他人听到也不得其解。
“银盘子”不仅对地支称谓进行了加密处理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。月时，可称“金蝉”。另外遇见闰月，分别以前、后、双预示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。
发现节气与阴历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上对应的修正值，从立春节即可精密推算全年任何一个节气的交节日期。多数节气不差一个时辰。个别节气在精密推算中能有几个时辰的误差，但用心算法达到如此的精度，已经完全可以满足实用要求了。古代人们曾规定了一个修正数，不甚精确，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是：
立春节气时刻起根源，
惊蛰倒退时辰三，
要知清明三月节，
不用加减做龙坛。
加八时辰是立夏，
二日退一芒种天，
三日四时为小暑，
五天秋到衣食干。
五日十时交白露，
六日五时寒露天，
六日七时立冬节，
六日四时大雪连。
五日九时交小寒，
精密推算不会差半天。
以上是从立春节时间起计算不同节气，尚需加上有不同时间修正值。了解了由立春起，精密推算十二节气时修正值，再依据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。
试以1957年为例，精密推算立冬时间，确定干支纪月。
“银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达之义为：1957年岁次丁酉，正月初一的日元支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。
立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在农历九月中，该年正月初五立春，设九个月后的初五(即九月初五)立冬。立冬前经历了五个小月(小月29日，干支月约30日)，先补上五日，再加上修正值六日七个时辰，即为立冬时间。
立冬日期为：九月初五巳时+(五日) +(六日七个时辰)=九月十七日子。
依据“五虎遁”规定，干支月为辛亥月。再以1938年为例，精密推算芒种节时间，确定干支纪月。
“银盘于”歌诀曰：“戊寅癸亥初五戌，印酉龙羊闰前七”。
“银盘子”所表达之义为：1938年岁，次戊寅，正月初一日元支为癸亥，该年正月初五戌时立春。该年四月、八月、三月、六月、前七月、十一月为小月，是年闰七月。
芒种节为五月节。芒种经历了三月、四月两个小月，修正值为二日退一时辰。正月初五立春，设五月初五为芒种节。芒种节交节时间为：五月初五戌时+(两日)+(两日-1时辰)＝五月初九酉时。依据“五虎遁”规定：干支月为戊午月。
“银盘子”是中国老祖宗在社会实践中建造出来的心算万年历法。只要将60甲子热练掌握，用心记住十四个字，即可精密推算出一年之历法。记住数百个字(几十个歌诀)就可精密推算数十年的历法．可以说学会此法，即胸有历书，很有实用价值。此刻我们大力提倡学术交流’，不搞门户之见，完全可以去掉“银盘子”的加密做法，重新编制歌诀，使之更简明、易记，让更加的多的人掌握心算万年历法，使这种隐匿在老百姓中的秘传之术服务于社会。
注；本文银盘子古歌诀由山东肥城栾昌明老先生提供。
速算干支年历歌诀新编
(1941—2000)
41． 辛巳乙亥初九马 前六金蝉龙猴打
42． 壬午黄猪十九鸡 二五九月十一七
43． 癸未甲午当天鼠 正三八十腊月五
44． 甲申戊子十二卯 前四二五猴猪咬
45． 乙酉癸丑廿二午 正二四五猴与鼠
46． 丙戌丁未初三鸡 二三五六八鼠息
47． 丁女辛丑十四夜 后二三五六八亥
48． 戊子乙丑廿六卯 玉兰七九子上找
49． 已丑黄羊初七马 二五九鼠七月俩
50． 庚寅癸未十八酉 正四七八猪与牛
51． 辛卯丁丑廿八夜 二五七九与子月
52． 壬辰黑猴初十虎 正三六九子前五
53． 癸巳丙申廿一蛇 正三四七十腊查
54． 甲午庚寅初二申 二四五七十月真
55． 乙未青鸡十二亥 火局前三七蛇在
56． 丙申己酉廿四虎 正三五六八与猪
57． 丁酉癸卯初五蛇 玉兰后八七十腊
58． 戊戌丙寅十六申 四六七九子月真
59． 己亥辛酉廿七猪 正四六月金蝉出
60． 庚子乙卯初九虎 二四后六金蝉舞
61． 辛丑己卯十九蛇 二四六九子鼠爬
62． 壬寅甲戌三十申 正三四六九腊真
63． 癸卯戊辰十一亥 玉兰后四鸡牛在
64． 甲辰黑龙廿二虎 二四七九再加五
65． 乙巳丁亥初三辰 正月五八季月临
66． 丙午庚辰十五羊 后三五八九牛羊
67． 丁未青龙廿五狗 三六七九子上走
68． 戊申己亥初七丑 正三六子后七九
69． 已酉癸亥十八辰 金蝉三五还有寅
70． 庚戌丁巳廿八未 二三五八子月对
71． 辛女壬子初九戌 水局正四后五居
72． 壬子红鼠廿一卯 正三四六八子小
73． 癸丑庚午初二辰 二四五七八子真
74． 甲寅甲子十三羊 后四五八水
75． 乙卯戊子廿四酉 三五六八十一九
76． 丙辰壬午初六鼠 五九后八水局主
77． 丁巳丙午十七卯 二五七九子丑找
78． 戊午庚子廿七马 二五八十腊月查
79． 已未木羊初八酉(闰六) 二三五七十与丑
80． 庚申己未十九鼠 二月三月七十五
81． 辛酉甲寅三十兔 正三四六猴与猪
82． 壬戌戊申十一马 玉兰后四七九查
83． 癸亥壬申廿二酉 二四五七亥猪走
84． 甲子丙寅初三夜 二五六八九后十
85． 乙丑庚寅一五卯 正四六八狗鼠跑
86． 丙寅甲申廿六午 正四七九牛与鼠
87． 丁卯戊寅初七猴 二四后六九子丑
88． 戊辰壬寅十七亥 九月玉兰丑牛在
89． 已巳丁酉廿八寅 二三五七九月真
90． 庚午壬辰初九蛇 正三四六后五八
91． 辛未丙辰二十．申 正三四六七九真
92． 壬申庚戌当天亥 正四五七鸡猪来
93． 癸酉甲辰十三虎 金蝉后三正七五
94． 甲戌丁卯廿四蛇 四六八九子月查
95． 乙亥壬戌初五猴 正四子六后八九
96． 丙子红狗十六亥 正三六八鼠牛在
97． 丁丑庚辰廿七虎 二四六九丑牛犊
98． 戊寅乙亥初八辰 二三双五鸡鼠奔
99． 己卯黄猪十九未 二三五六八丑对
2000 庚辰癸巳廿九狗 三四六七九牛走
手机出来一个日历软件怎么卸载不了
那是装在系统盘的 你手机root后 就能够了在手机设置里面的管理流程里面，紧接着在管理流程里面卸载。
华为神州日历怎么卸载软件
华为神州日历卸载软件方法就是。
长按需要卸载的软件，点击卸载即可，假如无法卸载可在设置—应用—应用管理中找到需要卸载的应用，选择卸载即可。假如这两种方法都不行说明该软件无法卸载。
春节的故事
相传在很久以前，有那么一个叫“万年”的青年，以打柴为生。他十分聪颖，看见那个时候节令很乱，决心把节令定准，可是又不知从何着手。
一天，他上山砍柴，休息时又想起节令的事来，他苦思苦想着，两眼望着那树影直发呆。突然，他从那移动的树影中受到启发。回到家中，他设计了一个专门测日影计天时长短的“日晷仪”。那么，当日气出现云阴雾雨时，如何办呢？后来在山上打柴时，他到泉边喝水，看到那崖上的泉水很有节奏地往下滴，引起他的兴趣。他望着那滴哒滴哒的泉水出神。回家后，他就动手做了五层漏壶。用漏水的方式方法来记时。就这样，他通过测日影、用漏水记时的方式方法，慢慢地发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一次。最短的一天在冬至。
因为节令的失常，作用与影响到农业的生产，老百姓叫苦不迭。天子祖乙也很忧虑，他召集百官寻找节令失常的缘故。节令官阿衡说是人们得罪了神造成的。如果想节令正常，就得祭祀礼拜天神，请求宽恕。天子当成真的，带领百官去天坛祭祀天神，并诏渝全国，设台祭天。
万年认为，祭祀是徒劳的。他带着自制的日晷仪和漏水器去见天子，讲明因为节令没有定准而使节令失常的道理。并依据自己多年测定的最终，说明了冬至点，讲清日月运行的周期。天子听后，感到万年说得有道理，由此就把万年留下，并在天坛前筑起日晷台、漏壶亭，又派十二个童子给万年服侍听用。
经过一些时候，天子派阿衡去向万年了解制历情况。
万年拿出自己制作的草历说：“日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。”嫉妒心的阿衡听后，感到忐忑不安，心想：如让万年把节令定准重，就会获得天子的重用，那时我将会咋样……。他横下一条心，要把万年干掉。
因此，他以重金收买了一个刺客去暗杀万年。那么，万年从早到晚皆在辛勤地工作，从不离开日月阁。而日月阁周围又守备森严，刺客找未到下手的机会。时间一天天过去了，刺客心里很着急，最后决定用箭来射万年。
一天中午，当万年到日晷台观日影时，刺客躲在一个墙角时，拉弓搭箭向万年射去。只听“嗖”的一声，飞箭落在万年的胳膊上。万年应声倒下，童子大叫捉拿刺客。
卫士闻讯赶来，捉住刺客，扭送去见天子。
天子从刺客那里获悉这次暗杀万年一事原来是阿衡策划的，便将阿衡处以刑法，并亲自登上日月阁看望万年。
万年指着申星道：“此刻申星追上了蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节吧。”
“春为岁首，就叫春节吧。”天子说，“你来这里已三年多了，呕心沥血，制出太阳历，劳苦功高。今天反而遭暗算，负了重伤，现就随我到宫中疗养好了，跟我共度春节。”
万年答道：“承蒙天子厚爱，只是太阳历还是草历，尚不准确，还要把岁末尾时润进去，要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留在这儿，继续把太阳历定准。”
寒来暑往，春去冬来。万年经过长期观察，精心精密推算，终于把太阳历定准了。当他把太阳历献给天子时，天子见他满头白发，深为感动，就把太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。今天，人们一般把春节称为“年”，过新年挂上寿星图，据传说就是为了纪念功高德重的万年。
【春节的传说之二】
相传，中国古代有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
于是，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以逃避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位妻子婆给了老人些食物，并劝他快上山逃避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若使俺在家呆一夜，俺必须把”年“兽撵走。
妻子婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头妻子婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽全身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”全身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第2天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，妻子婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向妻子婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……
欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲朋友好友家道喜问好。这档子事很快在周围村里传开了，人们都明白知道了驱赶“年”兽的办法。
从此每一年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这习俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统性节日。春天的故事
春天的故事
啊
春天的故事
啊
一九七九年那是一个春天
有一位老人在咱们国家的南海边画了一个圈
神话般地崛起座座城
奇迹般地聚起座座金山
春雷啊唤醒了长城内外
春辉啊暖透了大江两岸
啊 中国 啊 中国
你迈开了气壮山河的新步伐
你迈开了气壮山河的新步伐
走进万象更新的春天
春天的故事
春天的故事
啊
春天的故事
啊
一九九二年又是一个春天
有一位老人在咱们国家的南海边写下诗篇
天地间荡起滚滚春潮
上扬起浩浩风帆
春风啊吹绿了东方神州
春雨啊滋润了华夏故园
啊 中国 啊 中国
你展开了一幅百年的新画卷
你展开了一幅百年的新画卷
捧出万紫千红的春天
春天的故事
春天的故事
春天的故事
春天的故事
啊
春天的故事
春天的故事
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我来个搞笑用的吧，楼主也可用以活跃下气氛。
千里马踏千里踏遍中国神州华夏大地。
万里驴行万里行遍中华锦绣河山。千里马踏千里踏遍中国神州华夏大地
百里系传百里传透中华五华千年千里马踏千里踏遍中国神州华夏大地
万仞山耸万仞耸入华夏四海云天千里马踏千里踏遍中国神州华夏大地
万年史记万年记取华夏历史长河千里马踏千里踏遍中国神州华夏大地
万年松历万年历尽华夏赤县春秋
横批：锦绣中华横批：锦绣中华。
上联：千里马踏千里踏遍中国神州华夏大地，
下联：九天鹏翱九天翱翔中原华夏江山。
为啥我安了桌面日历软件却卸载不了?
你或许没删干净，假如上面朋友说的方式方法不行的话你就右击日历图标—查找目标-紧接着把里面的东西删除完
最好还是去下个超级兔子，金山清理。那玩意很管用
日历如何删掉?
手机上的日历是可以删除的，不过不建议卸载日历。
1。日历中不但可以查看日期信息，还不错设置日历日程提醒，到指定时间后就会提醒通知了
2。假如想要删除日历中的日程提醒，我们打开日历点击日程，进入单条日程页面后点击删除按钮就能够了
3。此外还不错在手机上使用日历提醒云便签，也是可以添加文字记事，还不错设置日历日程提醒的
万年历老黄历下载安装，万年历黄道吉日下载安装到手机
提起万年历老黄历安装，众所周知，有人问万年历黄道吉日安装到手机，另外，还有人想知道谁知道黄历万年历在那？你晓得这是什么情况？其实也就是说黄历万年历吉日吉时怎样安装，接下来就一起来瞧一瞧万年历黄道吉日安装到手机，希望可以对大家有所帮助！！！
万年历老黄历安装
1。万年历老黄历安装:万年历黄道吉日安装到手机
可以的，可以去的。介绍个给你去。
说得非常有道理
。1、17
有许多好处
2。万年历老黄历安装:谁知道黄历万年历在那？
你下万年历。会出来一堆的。
3。万年历老黄历安装:黄历万年历吉日吉时怎样安装
安装在手机上，打开浏览器输入“中华万年历”搜索即可出最终，点击，后自动弹出安装提示
4。万年历老黄历安装:万年历
万年历蕴含了日历、阴历、黄历等功能
5。万年历老黄历安装:万年历？
手机用户可以进入手机自带的应用市场，一搜索万年历会出来许多老黄历txt。
我自己在用的就是中间的这个“万年历”，试了许多，还是觉得“万年历”用~
也可以进入手机的网页当中搜索万年历软件
点击就OK了。老黄历万年历黄道吉日 手机版。
假如是电脑，可以进入万年历的旧版中华万年历老版本28。
万年历右上角有个的选项，就能快速了~实用老黄历万年历。
6。万年历老黄历安装:如何万年历 黄道吉日
步：打开电脑，在搜索栏搜索“万年历”最准确的老黄历看日子。
第2步：在弹出的搜索结果界面找到自己热爱的样式，找到连接；
第3步：点击，依据需要安装到手机或者电脑。
万年历是中国古代中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。
不过现在所使用的万年历，即：包括若干年或适合使用于若干年的历书。随着科技的发展，现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息；而其载体更包括历书出版物、电子产品、电脑软件和手机应用等非常丰富，极其方便人们查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。
黄历万年历吉日吉时怎样安装
7。万年历老黄历安装:老黄历万年历安装手机
你你可以打开手机助手，在里边找到这应用安装就能够了
8。万年历老黄历安装:老黄历万年历
目前业内的万年历产品是
中华万年历中华万年历2017版本。
功能强大，安装宝确非常小。
的一款支持安卓手机，苹果手机和网页版的产品。
安卓手机建议你去手机助手：http://shouji。。com/software/。html最准确的万年历老黄历。
苹果手机去AppStore，直接搜索“日历”，个就是
9。万年历老黄历安装:如何老黄历
我一直在手机上安装这个http://shouji。。com/soft/item?docid=&from=as&f=search_app_%E8%80%81%E9%BB%84%E5%8E%86%_1_title%%_all_input，用习惯了很好用。假如苹果手机的话在苹果商店搜索同名的，看图片应该皆有。万年历黄历日历。
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2022 年老黄历最准确版本
黄历又称皇历老黄历通书通胜等黄历是以中国阴历为基础，加入了天文气候时令五行吉凶宜忌等附加内容衍生而来。今日离卦老黄历今日卦象 离为火离卦离卦 附和依托 中上卦象曰官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺。
万年历老黄历911查询
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