南京金陵风水文化节风水南京金陵(为啥说南京的风水不好)
南京的习俗
南京民间风俗节庆活动：
每一年的农历正月初一至正月十八在夫子庙举行的“金陵灯会”始于六朝，盛于明清，经久不衰。每一年2月28日－3月18日，正值梅花盛开之时，“南京国际梅花节”的举办地——东郊梅花山是中国四大赏梅胜地之一。
此外，南京地区小有特色的民间风俗活动还有正月十六的“爬城头”、三月初三“上巳节”、四月初八“郊区庙会”、还有立夏、立秋、重阳、冬至及除夕都别有特色。能有幸在这儿过上一个节日也是很好的享受！！！
金陵灯会
灯节在正月十五，又叫元宵或上元节。南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，五光十色。届时老少看灯，万人空巷。后来集中挂灯区移到了夫子庙一带，到现在每到灯节这一带仍很热闹。旧时讲究“上灯元宵落灯面”，是说南京人灯节期间的食俗。
梅花节
在南京的民间节日中，最值得一提的是每一年二月下旬举办的梅花节，是南京最热闹的节日之一。每一年此时，梅花盛开之际可以说是南京人最兴高的日子，届时东郊的梅花山上几千棵梅花竞相开放，有成千上万的南京人涌向梅花山赏花、观景，钟山脚下万里人海花香，蔚为壮观。
爬城头
爬城头在正月十六。每一年这一天南京人都要和家人或三五好友登城览胜，俗话叫“走百病”、“踏太平”。过去游人主要登三山、石城、聚宝（中华）、通济四城门。此刻只有聚宝门（中华门）可以爬上。正月的南京，天气回阳，外出走走，换换新鲜空气，焕发精神，对身体不无好处。
上巳节
上巳节是阴历三月初三。南京有民谣道：“三月三，荠菜花赛牡丹，女人不戴没钱用，女人一戴粮满仓。”这天人们采荠菜花煮鸡蛋，传说可治头痛。上巳节始于六朝东晋，人们一般把荠菜花挂在门头、锅灶上或床上，妇女则把荠菜花戴在头上，藉以消灾灭难。
南京过新年风俗
图吉利、讨头、盼来年
王涌坚（市民族民间文化保护工程中心顾问）：老南京过春节可以概括为三句话、九个字：图吉利、讨头、盼来年。除夕那天，老南京人要祭祖、守岁、吃年夜饭等等。守岁时，要吃一种甜羹，又叫福寿汤。这汤由红枣、莲子、荸荠等熬制而成，取“增福添寿”之义。初一吃饺子不是南京人的传统，而是吃“元宝蛋”（就是茶叶蛋），客人来了，务必要吃一个。另外，要给客人端一碗糖水，里面放上一个“欢喜团”（把糯米粉蒸熟以后晒干，搓成一团），寓意甜香甜蜜、欢欢喜喜。
腊月24就会开始忙年
周爱玲（江心洲旅游商会会长）：我们江心洲从腊月24就会开始忙年了。炸萝卜圆子、豆腐圆子，做年糕、蒸馒头、准备各式菜肴，一直忙到年三十。在江心洲过新年，鱼是每家必须准备的。三十晚上要烧两条鲫鱼两条鲢子鱼。烧好的鱼放到家中的箱几上，等到过了小年（元宵节）才能吃。此外，每家至少还要买8条活鲫鱼养起来，以此寓意年年有鱼（余）。年三十中午开始，家家清扫门窗，贴春联、窗花。紧接着是祭祖、放鞭炮、吃年夜饭、包饺子、守岁。
每乡每镇皆有跑龙灯
芮经贵（溧水县洪蓝镇何林坊村龙灯会成员）：在我们溧水，过新年时，每乡每镇皆有跑龙灯的风俗。我们有一条龙灯，长40米，共18节，需要60个人一起舞。这60人，村上每家皆有，都是从上一代传下来的。
王涌坚：溧水是南京的龙灯之乡，有几十条龙灯，其中最大的龙灯有数百米，是江南第1大龙。这条龙灯要等石臼湖水干了，在湖床上才舞得起来，场面非常壮观。依照风俗，初七不出（龙）灯，初八才上灯，十八下灯
传统节俗
自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，南京又是十代都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深邃的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。
春节
以前称元旦，俗称过新年。南京人过新年要洒扫庭除，张灯结，穿新衣，戴新帽，贴春联，放鞭炮。
南京人过新年大门上贴春联或门神，还有文人雅士在大门贴一幅画鸡，取“鸡日相长”之意。这是他处所没有的。初一早上必饮屠苏酒。宋朝王安石三度以宰相之身知江宁府，在诗中咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”此俗始于南朝，历经百年，南京人一直饮用，而且形成一套规制：日升之时，面向东方“自少至长次第饮之”。年少的先饮，年长的后饮，取旭日东升，日新月异之意。上午起，亲朋友好友至拜新年。在客人到来时，双手合揖，并以茶点相待。还献二枚元宝蛋，称“进元宝”。此刻人们过新年相见，互祝“恭喜发财”，并敬递茶烟，以时尚糕点相待。
元宵灯会
正月十五是阴历一年中第1个月圆之夜，称元夜，夜与宵同义，便称元宵。元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异纷呈的娱乐节庆。古时为一日，唐代为十六至十八，三日；宋代为十四至十八，五日；明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵节一下延长为十日，即初八至十七，十八落灯。食品也由食豆粥，改为品尝元宵(汤圆)，南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。
明清两代，南京元宵灯会，有玩龙灯和挂纱灯之俗。玩龙灯不仅老百姓玩，军人也玩，长度也为他处所不及，短的十余丈，长的百余节，玩起来多则上百人。纱灯有楮练纱帛，而且有名人在上面作画，愈是高手价值愈高。商家届时也在店前举办猜灯谜活动，招引众多游客，猜中者即奖所售物品。有一种由南京人首创的“走马灯”，外罩灯笼，内点蜡烛，利用空气热胀上升的原理，带动灯面转动，灯面上画着各式姿势的骏马疾驰，宛如万马奔腾。英国学者李约瑟叫作我国古代人的一项发明。龙灯气势磅礴，纱灯精美绝伦，五光十色，万象争辉，引得长居逗客倾城出，欢歌笑语动地来，“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。近几十年来，夫子庙元宵灯会越办越红火，利用新工艺、新材料，声光电控，五花八门，维妙维肖，斑斓夺目。灯会自春节起，为期一月。期间，每一天招引四方游客达二30万人之多。
清明踏青
清明节从古至今因为注入上坟祭祖的风俗，受到历代朝廷和民间的注重和重视。民间届时扫墓祭扫、祭洒、烧纸、挖盖坟帽、插柳来表示送达慎修追远的情思。并带茶点到看坟地者门上看望，看坟者亦留食茶饭，互称“坟亲家”。
此时正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山“携酒游山，谓之踏青”。有谚云“春牛首”。
近年牛首山又经修葺增设景点，并与附近新开发的将军山联成一线，成为游人观赏郊野自然风光的绝佳之处。此外，城南雨花台、东郊梅花山也是游人常到之处。近十来年来，梅花山造万亩梅园，还举办国际梅花节。每到春晖融融，万花争放，云蒸霞蔚，暗香浮动，男女毗肩接踵，陶醉在香雪海之中而留连忘返。
端午节游秦淮
夏历五月初五叫端午，又称端阳。这一天，南京人最喜吃粽子、绿豆糕，以及食“炒五毒”(用银鱼、虾米、茭菜、韭菜、黑干杂炒)、苋菜和雄黄豆，饮雄黄菖蒲酒，以求免灾。用经过曝晒的水洗眼，谓之“破火眼”，说可免一年眼疾。还用菖蒲、艾叶醮水洒地而后插门楣，用来“禳灾”。悬挂钟馗图像及方士刻印的五毒(蟾蜍、毒蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎)形图，“驱鬼避邪”。儿童颈项挂五色丝络，络中装咸鸭蛋；臂系五色丝挽成的丝绦，叫“长命缕”，穿虎头鞋，背虎头披，用雄黄酒在额上画王字。妇女鬓也插五老虎花。
午饭后，整个家人去夫子庙观看秦淮河龙舟竞渡。金陵龙舟向有“三帮”，有河帮、江帮、木帮，龙舟之多，规模之大，别处也不是很常见。各船均饰以筝；有少儿扮戏中人物在上作种种游戏。当舟过之时，河岸人家掷银角、铜钱或放鹅鸭，为龙舟竞取之以为乐，谓之“夺标”。岸边男女蚁集，罗绮如云，金鼓齐鸣，欢声雷动。富庶人家还事先订租游船，泛舟览胜。秦淮游船自唐朝兴起，明清直至民国前期为盛。画船箫鼓，桨声灯影是秦淮河上一道斑斓夺目的亮丽风光。这在顾起元《客座赘语》、孔尚任《桃花扇》和余怀《板桥杂记》中均有生动记述。近20多年来，秦淮河又进行了大力整治，定期换水，增加画舫，景色宜人。入夜，秦淮两岸万家灯火，五光十色，流光溢。游人置身游船中，船在景中过，人在画中行，自有别样情趣趣味。
中秋圆月摸秋
8。158。15中秋佳节，江南又称八月节。此夜，天上月圆，人间圆月，即便身在外地也要赶回家团聚。南京人喜合家赏月，叫“庆团圆”，团坐聚饮称“圆月”，出游街市，称“走月”。明初，有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，皆为游人赏月之所，而以游玩月桥为最盛。玩月桥在夫子庙秦淮河南，为旧院所在居住地。桥旁为名妓马湘兰宅第。是夜士子聚集桥头笙箫弹唱，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，遂渐衰落，后人有诗云：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。”长板桥，即原玩月桥。
清以下，赏月之风仍盛，人们祭月，陈列鲜果、月饼，燃放斗香(扎香如塔式，上加纸斗，叫斗香)，讲《嫦娥奔月》故事，紧接着分食月饼。月饼以瓜埠“赖月”，民国时期以“金陵套饼”为上乘。
此夜，南京女子有摸秋之俗，到茉莉园“摸”(以摸“偷”瓜果取乐)得瓜豆者宜男，此游戏盛传颇久。近20年来，人们又注重和重视8。15中秋佳节，登台城赏月，或去玄武湖、夫子庙秦淮河划船赏月。自购或单位赠发月饼颇为盛行，圆月之夜情意融融。
重阳登高会
夏历九月初九日，因月日皆为阳数，故称重阳。历史上建康(今南京)人在这一天都外出登高，形成“登高会”。此俗源于一个古怪离奇的避邪传说，南朝梁人吴均写的《续齐谐记》中有详述。从魏晋南北朝及至明清，建康重阳习俗犹盛。那个时候居城南登雨花台，城中登北极阁，城北登幕府山，尤其是以幕府山为最著。此山汉时建有一亭，晋元帝渡江传说“马化为龙”，遂命此亭为“化龙亭”；山侧有梁达摩古洞，游者甚众，形成“幕府登高”之俗。清嘉庆十年(1805)，由胡兰川太守(江宁知府)等府县guanyuan和社会知名人士发起，有制军、抚军主其事在山上建“望江楼”，长夜明灯，既为导航灯塔，又可观览胜景，被远近百姓誉为善事。
重阳节，南京人喜食重阳糕，“或粉或面为之，又用面裹肉炊之，称骆驼蹄”，饮菊酒，赏菊花，制重阳旗赏给儿女，如此日嫁女必送旗及时鲜盒，谓“重阳节盒”。
如今人们逢重阳也欣然登高，但不为避邪，而是欣赏祖国壮丽河山及建设新貌，惬意之感油然而生。
当今四季旅游节
春 ·南京国际梅花节梅花，是南京市花。探梅、赏梅是南京的民间风俗，自六朝到现在不衰。而今，南京的 珍珠泉 、傅家边、古林公园等处均有梅观，尤其是以梅花山为最佳。每一年的2月底至3月中旬，南京都要举办国际梅花节，参与梅花山主会场活动的多达40万人次。
夏 ·江心洲葡萄节江心洲，南京城西南部长江中的一个岛，风光旖旎，景色优美。每逢7月至8月，岛内千亩葡萄园收获满满，游人登洲观大江风格面貌，享天然氧吧，尽情体验采摘葡萄的野趣。
秋 ·南京雨花石艺术节雨花石，南京标志物之一。金秋九月，都要在雨花台风景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、研讨会、采石游等活动。雨花石产地的县同时开展分会场活动。
冬 ·迎新年听钟声活动迎新年听钟声活动通常来讲在栖霞寺钟楼举行。由寺院念经祈祷和平，祝愿民安，再由主持于宾客代表共同撞响铜钟108次，全场洋溢着祥和喜庆的气氛。
灵谷桂花节
位于中山陵园风景区的灵谷桂园，是一个占地1700亩、种植桂树近2万株的全国最大的桂花专类园。每一年九月丹桂飘香时，繁盛的花事，招引了众多的游客到灵谷寺品秋赏桂。
高淳螃蟹节每一年9月30日至10月6日，“到高淳，品螃蟹，看大佛，逛老街”已成为南京人的风俗。在高淳老街、游子山、迎湖桃源三大景区还将举办戏曲、马灯、武术、龙舟表演和万人品螃蟹、篝火晚会等系列活动，令中外游人流连忘返。
浦口生态旅游节
素有十里温泉、百里老山、千里银杏美誉的浦口生态旅游节，是集欣赏、参加、游玩为一体的旅游节庆活动。人民经过泼水节、民间风俗文化节、登山烧烤节等活动，充分感受“山、水、绿色、空气”的自然生态美景。
古都金陵，风水宝地?为啥呢在此建都的都是命短王朝?
到金陵来统治的还不是北方人？什么南方人靠不住？放屁！！！！！！
楼主要晓得在金陵建立政权一般在怎么回事下。那个时候中原一带是中心地带，强势政权皆在河南河北建立政权了，谁还跑到江南一带蛮夷之地。在江南建立政权的多是地方豪强或从北方逃来的没落政权，他们或求一方温饱，不求上进，或偏安一隅，同时江南一带过去生活也比较安逸，容易使统治者堕落（注意和提防，是统治者，和南方人无关）。蒋家王朝？可能是个运气问题。可是有种说法：在咱们国家，永久都是北方同意南方，西方统一东方。与风水无关，着重是人的问题（南方人靠不住）。定都南京的六朝命短而亡的在咱们国家历史上，曾有六个王朝定都南京。211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地筑石头城。229年在此建都，名“建业”，都城周长约11公里，开始了南京的都城史。晋灭吴后，于太康三年(282年)改造建设业为“建邺”。建兴元年(313年)，为避司马邺之讳，改为“建康”。五胡乱华，西晋灭亡，中原士族衣冠南渡，建武元年(317年)司马睿以建康为都建立东晋(317～420年)，南京从此成为正统中华文化的中心。东晋以后，宋(420～479年)、齐(479～502年)、梁(502～557年)、陈(557～589年)相继在此建都，历史称为南朝。南朝与此前的吴、晋合称“六朝”。 南京城西北濒临长江，东有“龙盘”紫金山，西有“虎踞”清凉山，北有玄武湖，南有雨花台，山水环抱，形势极其险要。关于南京的风水，当年蜀国军师诸葛亮顺江而下时，看见金陵古城，不禁失声惊叫：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也！！！”东晋大臣王导也曾说：“建康，古之金陵。”不过，十分怪异的是，这座王气强旺的古城，定都于此的六个王朝，却都命短，东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。之后的日子，明初定都于此，一世而终，仅仅50余年。太平天国建都南京，维持了9年；有人认为，楚王埋金以镇王气，风水没了；有人认为，是秦始皇斩断地脉，断了龙气。这是什么个情况呢？春秋战国时代，南京城还没有成为城的时刻，先是吴王的属地，后来被越王占领。接着，楚王又赶走越王，驻军江边的狮子山。有次，楚王巡视本人的疆土，登上狮子山，环望四周，看见此处风景雄丽，喜悦之情油然而生。可是忽然，楚王的脸色由晴转阴。大臣们忙问原因，楚王烦躁地说：“这地方风景虽好，但王气太盛！！！”大臣们预示如果想法子解决此问题，不能让这里再出帝王，于是征集解决此问题的办法。有一巫师来应征，设计了一个方案，即在狮子山上埋一批黄金，用黄金镇压此地的王气，可保不再出帝王，此为黄金“镇王气”。楚王同意后，大臣们马上操办在狮子山顶挖坑砌砖，埋下一批黄金。按皇家习惯，一般地上的建筑物称为宫，地下的建筑物称为陵，埋金子的地方自不然就叫“金陵”了。此处地方最早之名字就是叫“金陵邑”，“邑”是比“州”级别不够点，比“县”级别高点的军事重镇的建制。从此，此处地方就有了金陵之名字。还有如此的一种讲法是秦始皇斩断地脉，断了龙气。公元前210年，秦始皇出巡金陵。秦始皇深深被这里虎踞龙盘的气势所招引。不过，陪同左右的是方士常生、仙导却沉默寡言。秦始皇问：“金陵形胜，气象万千，两位何故沉默寡言？”两位方士忧心忡忡地对秦始皇说：“金陵地形险要，气势磅礴，乃地势，王气极旺，若不采取对策，五百年后会有天子坐镇！！！”秦始皇大惊失色，他自认给自己是始皇帝，本人的子子孙孙永为天下一统的皇帝，怎能容忍金陵有别的天子出现？于是抓紧询问对策。两位方士指着不远处的方山说：“方山地处金陵东南，你看，方山顶部平坦如官印，人称天印山。天印，自然是上天赏赐的官印，决定了金陵之地的王气兴衰和吉祥命运。断了方山，就是阻隔了金陵的王气。再引淮水贯穿金陵，通达长江，让这条秦淮河冲尽王气，陛下就能够高枕无忧，皇帝之位千年万世、万万世了！！！”秦始皇见金陵城北的狮子山、马鞍山气势宏伟，于是命令将此两座山也断了山脉，并且将金陵改称为秣陵。秣陵意为饲马的草料场。在秦始皇的命令下，大量军士开始了行动，方山被截断，淮水也贯穿了南京城。诚然，这两种说法只是传说。南京之所以没有出现定都于此的强大王朝，还有更为深刻的地理、经济、人文的缘故。 从地理上来说，南京依山傍水，虎踞龙盘，易守难攻。在此处建都的天子们，刚开始就着眼于“守成求稳”，缺乏攻略开拓，问鼎中原的进取雄心。而且南京处于整个咱们国家的东南一隅，一道长江“天堑”把它与辽阔的北中国隔断，最易于偏安苟且。从经济上来说，江南向来为鱼米之乡，富庶的经济条件反给统治者提供了加速腐败的温床，使“后主”们沉醉于“车如流水马如龙，花月正春风”的“上苑”。除了地理、经济等外因外，定都南京的几个王朝，都没有问鼎中原、统国的决心和实力。也许正所谓这种种原因，使得六朝命短而亡。
金陵为啥呢成为都城怀古的代表
由于金陵是中华文明的重要发祥地，历史上曾多次庇佑华夏之正朔，是中国四大古都中唯一未做过异族政权首都的古都，被看成是汉族的复兴之地。
在咱们国家历史上具有特殊地位和价值，深远的作用与影响了中国历史的进程，衣冠南渡使汉族在金陵保存了华夏文化之正朔，被历代所传诵。
历史沿革
历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理地段和气度不凡的风水佳境，过去曾数次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。且在中原被异族所占领，汉民族即将遭受灭顶之灾时，通常来讲汉民族皆会选择南京休养生息，立志北伐，恢复华夏。
大明、民国二次北伐成功；东晋、萧梁、刘宋三番北伐功败垂成。南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐来定行在于临安，但迫于舆论仍定金陵为行都。太平天国的南边京为都，也以驱除异族统治为动员基础和合法性之一。
所的南边京被看成是汉族的复兴之地，在咱们国家历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤其是以金陵为最。”
在南京买房子， 从风水上讲，哪里相对较好?
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六大古城风水解读:南京风水格局
南京是六朝古都之一，地势险要，四周都是山，北高南低，易守不易攻，就是由于这几个特点，因 此，从古至今南京就是多朝的都城，那么这样说的话在 城市风水 中，南京的风水格局是怎样的，是风水学中的风水宝地么？一起来瞧一瞧吧！！！
1。南京的来龙走势。
（一）主龙走势：纵观南京龙势，当以安徽省的黄山为祖宗，由黄山莲花峰出脉，分支，其左支为南京之祖脉，平原地带龙随水行，过泾县，再过芜湖县，直达石臼湖地带，此乃祖龙第1节。再从石臼湖到天生桥地带，跨过句容北河，直抵南京市江宁区的方山镇方山风景区，此乃来龙第2节。
再从方山地带直行而结紫金山，其中以钟山医院后面的山脉为主脉直上山顶，其余山脉为副助之脉，从而整体形成了一个牙环行的山体行状，此乃笫三节。主脉再从紫金山顶直下，过刘王井到南京航空烈士公园，过兴卫村水库地带，过万寿村到长江边的笆斗山，然再跨江吐舌直接八卦洲，此乃行龙最末一节。
（二）左护砂：主龙行至石臼湖地带后分支，左支潜行至陶吴镇，再从陶吴到牛首山风景区，直下到将军山风景区，直抵秦淮而止。
（三）右护砂：主龙行至石臼湖地带后分支，右支潜行至汤山镇汤山风景区地带，后直抵长江岸边的栖霞山名胜风景区地带。
二，南京地形的风水格局——“青龙舔水”。
长江之水万里奔腾而来，气势磅礴直入东海之滨，南京之龙从黄山潜泳而来，从方山起顶，到紫金山整体山脉处张开齿牙，前唇直抵长江之岸，吐舌舔汲于八卦洲，故本人将南京地形格局称为“青龙舔水”。为啥呢称为“舔水”？因舌头之闪烁也，其八卦洲为舌头而被长江水侵袭，伸屈闪烁谓之“舔”。若如重庆之地，口唇直入于江则称为“汲水”也。
3。南京市主城区的地理位置。
依照环境学的龙势规律，南京的主城区，以及首府位置应该要承接主龙的气脉，如此才能称正承龙气，受运得生。今观南京的首府，以及六朝古都的具体位置，都没有名符其实的连接主龙，而去接到主脉分支的偏峰，即今之玄武区、白下区、鼓楼区一带，这几个地方看起来四象公正，前后左右配照合理，诚如众位风水师在论文上的述说，真好地也。
