易经公益课内容有哪些(风水易经传统文化)
易经的主要内容
易经的主要内容如下：
《易经》包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻皆在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，统一对立。
不易，虽世间的事物纵横交错，变化多端，不过有一样东西永久不变的，那么这样就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这就是规律。万事万物的发展都有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
谁知道易经有哪些课程?
《易经》就原文和易传，分象数理占。
看你从哪个方面学习了？
但有一点要分开，方术和易经要区分，占卜属于易学的一个分支就术数。易经，是古时候一篇文章之名字；
周易是现在的人所指的算命一类的统称；
其分类有：八字、六爻、紫微斗数、奇门遁甲、六壬、铁板神数、太乙神数、风水等类；
较为多见的是八字、紫薇、风水；
《活学易经》风水公益大讲堂邀约函
易经是什么？其实也就是说很简单：那么这样就是遵从宇宙运转规律，并在这个道理里进取、休整。此为天时。
风水是什么？风水就是把适合的东西的放到适合的位置。此为地利。
八字是什么？就是了解自己生命本相，做对本人有利的事情，达到趋吉避凶目的。
易经就是遵守天时，用好地利，促成人和。
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本次课程主题
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易经讲的是什么?
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《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》是中国文化的元典，就是说《易经》是中国5000年文明的一个载体。易经的核心就是著名的“三易说”，即简易、变易、不易。《易经》可以看作是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴。
《易经》本身有三个层面在演绎。当今社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。我们看《易经》都是从变的角度去看，事实上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这便是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
《易经》的效果在于指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。
《易经》讲的是什么内容?
《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等。
因为它里面的东西都是基本二元关系，如阴阳、正反、高低，长短什么的，所以不同人研究，他看见的是不一样的内容。打比方说研究哲学的看见的是统一对立方面，说这是哲学书；研究自然科学的看见0，1说这是二进制；算命的看见生死，说这个可以算命；玩风水的看见讲上下，左右，前后，好坏说这可以看风水；搞的看见里面的旺衰关系，说这个是为官经典；琢磨性的看到里面的阴阳，凹凸，说这是性爱宝典；………………
这样一来它就成了百科全书了。中国儒家经典之一，分《经》、《传》两部分，《经》据传为周文王所作，由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻，根据卦象推测吉凶。今本《易经》通过释经表达哲学看法，蕴含世界观、伦理学说和富饶的朴素辩证法，从而在咱们国家哲学史上占有重要地位《易经》起 源于三皇，夏时“禹”进一步发展。西周时成书，如今的《易经》即《周易》。它是一部“天书”，非常难理解。如“天行健，君子以自强不息。”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物。”（坤卦）可以这么说，它是一部写宇宙的“百科全书”。
易经都是些什么内容啊
中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、2。3。4。5。上预示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大体有三类；一是讲自然现象的变化，用以比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中包含着较深刻的论理思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活之中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列统一对立的现象，它还承认对立事物的相互转化。从《易经》中可以看出我国古代辩证法思想的萌芽，由此在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了很多流派，如象数学派、义理学派等。很多著名哲学家，根据《周易》经传提供的思想资料，建立起本人的哲学体系。
《易经》的版本，传承下来作用与影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，也叫《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者作用与影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。易经分为经上和经下。
一共是六十四卦。由乾坤震巽坎离艮兑相迭而成。每卦有卦象，卦名，卦辞和爻辞组成。易是容易，经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经）
易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂才会有众多牵强附会之说。
只有对其缺乏了解的人才认为易经是。
《归妹》卦的解释
1、 关于《愚公移山》的神话
《列子·汤问》上说：�?王屋二山本在冀之南，河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论，移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约。
相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说到底在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的并 且，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。可是，这一规律又是什么呢？
2、《中庸》的解读与位置
《中庸》，礼记篇名，传为子思所作。何谓中，最通俗的讲法就是不上不下，不左不右，不前不后。何谓庸，平庸也，言其所为平庸也。谓平庸之人所能为，亦能为，故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸之义，其实就是中而平庸。
不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明。
《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这便是“中”。总之，所作所为很是适中。
孔子说“智者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”智者过于聪明，而不能为庸行，�甘为庸行。愚者虽能去做（行），而不能最终冲破教条的束缚（有失于中），故亦不可行名符其实的中庸之道。这便是道所以不得行的缘故?lt;/FONT>
贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽常常能得中，而不能甘于平庸，故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的缘故。（大道似不肖，故不肖者常常能适中）
可是，这便是中庸了吗？《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是使俺们看看孔子和孔子以前我国古代思想家的观点吧。
3、《易经》六十四卦中的《归妹》
“归妹”，就此刻大家都知道之义来解释，应当是指女子归嫁于其夫家。这虽然没错，然而“归妹”之义却不但仅是这么简单。
大家都清楚男女之间由于生理上的差别致使在性格，思维思考方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并一步步得到更深入了了解和研究。同样的我国古代的思想家们也
意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和剖析。
我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自己一身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢？很显然，是因为人类自己一身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知其实就是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的缘故。（昧而无知，大道所以不明也）
相同客观条件下，在人类认识事物的过程中，固然（男性和女性）共同受制于自己一身的无知，但由于性格和思维思考方式等各方面的差别，女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更加容易受制自己一身的“昧”。在组织管理各式生产劳动和处理各式复杂事物的过程中也一样如此。
由于女性实际上更加容易“昧”于无知（停留于无知），故而在中国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐变成了女性的代名词。不过同时又由于“昧”是人类共同存在和碰到的问题（男性同样存在着），故而我们的祖先将“日”去掉，而换成表现性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更加的多的时刻是代表年轻女性）。
基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的讲法。由此可见，在中国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。
女子结婚，即归于男家。将表示着她需要为（自己一身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的本质规律。假如说由于它对自己一身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，给自己创造新的活法。
故“归妹”者，亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以寻求创造和发展。归于愚昧，“昧”而行之不辍，是因为中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自己一身认识的偏差和局限，并最终冲破愚昧制约的能力。（昧而能归，非中而何，此大中的预兆也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧。）
4、结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体
“归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也。北山愚公者，不为河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及，故能去太行，王屋二山也。
愚公移山者，中心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸实施，归昧之道也。中庸者，中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者，必自归于昧者也。故中庸者，归昧（妹）之道也。
孔子曰“归昧，天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地，地法天，天法道。道法自然。”山此来讲，天地之大义，亦人之大义也。则归妹亦人之大义也。可是，依照孔子的讲法，由愚昧而走向文明其实是人类社会发展的本质规律！！！！！！！！！
第1期:越不缺钱的人越信风水
为啥相信风水？
越不缺钱的人越信风水，马某，李嘉诚都这样
每一天，你早上六点起，挤上早高峰的地铁赶到公司，打满鸡血开始新一天……
下班，你还不走，熬到晚上十点赶末班车回到家中，躺成一条咸鱼……
亲朋好友见面，都试探着问，你每一天那么忙，一定赚许多吧？
你背过脸，心里呵呵，穷忙族的苦，只有本人最清楚。
工作好几年，存款一直徘徊在四位数。上司一直说要给加薪，却一直只停留在“说”。
实属不易攒下点小钱，跟着电话群里的理财达人一起投资。
最终，一向稳赚不赔的大哥，不但没赚到，还赔了几万块，还说下次都不带了！！！
看着周边的人，买房的买房，买车的买车，而你——
吃苦耐劳好几年，生活还在解放前!
穷忙，是有原因的
许多文章说的：
“你必须非常努力，才能看上去毫不费力”“假如努力都不能解决问题，那么这样就再努力一点”……你是还是不是一直都很认同？
恭喜你，又被鸡汤忽悠了。你有吗想过——
努力的人那样多，为啥别人能成功，而你没有？
为啥你付出了那样多精力和心血，却总是啥都差异人一点点？
其实也就是说，人的人生是受到许多因素作用与影响的。
古代人们汇总的，一命二运三风水，四积德五读书，说的就是那些最要紧的因素。
大家都清楚，积德、读书属于后天因素，你每一天皆在努力。但命，是先天因素，奈何不得。
其实也就是说两者之间，还有一个变量，那么这样就是“运”。
有的人讲，“命”是舟，“运”是水，你怎样为自己的一生推波助澜？
运气是能够改变的
成龙17岁时进入娱乐圈，那时他叫陈元龙，是个默默无名的武师。后来被导演罗维看中，要把他捧成新一代功夫明星。
在，明星要红，必须先改名。小伙子被带到作家潘柳黛面前，在一堆名字中千挑万选。不久《新精武门》推出，一炮而红，所有人都记住了那个名字，成龙。
此刻，许多娱乐公司在包装艺人时，改名都是重要的一步。由于名字有音、义、形，还讲究数理，一经使用，每一天都被叫被写，直接作用与影响人的磁场能量。
许多人改对了名字，都会慢慢走上好运。
假如对如此的故事还感觉玄乎，那么以下的情景，你一定很熟悉——
每次打扫完住房，清理掉堆放的杂物，甚至只是调整一下书桌的摆设，都感觉神清气爽，做事马上利索起来。
有时改变一下发型、穿搭风格，忽然就好像换了副心情，周边的人也说你今天的气色真不错，是还是不是遇上啥好事了？
你看，通过调整外部环境、自己一身的穿着打扮，你身边的磁场会发生微妙的变化，别人看待你的方式变了，一堆事情也开始改变……这便是最常见、也最易被忽略的“风水”。
风水改变了，人的运气就会不一样。
许多人，错把风水当
此刻我们一般说的风水，除了狭义的风水（房屋家宅的方位、摆设），还包括自个的命理八字、生肖、面相、姓名学等。
许多人把风水当成封建，其实也就是说，它才是一种科学的“大数据”。它是我国传统文化的重要组成部分，长期以来，实证帮助过很多人趋吉避凶、时来运转。
就连身价超过400亿的马某，也非常相信风水，他曾数次在公开演讲中谈到自己对于风水的笃信。
马某在第1次租办公室的时刻，跑进去看了一眼就知道不行，风水不好。他对员工说，前面那个公司肯定关门了。
吩咐手下一查，果不其然，前面关了6家公司。
马某还花费高价聘请了风水大师，作给自己的私人顾问，并直言说，阿里巴巴那个时候之所以设立7个分公司，就是出于风水的考虑。
阿里巴巴总部建筑看似就好像是一个个数字“7”
不只是马某，在中全联企业发展研究中心的“中国富豪风水调查”里，就有如此的现象：
1。超过98%的富豪，相信做生意要讲究风水。其中做生意前就相信风水的，占48%。做生意后方觉得风水必须相信的，占50%。
2。企业和富豪自己有专门风水顾问的占77、8%，每一年要请风水顾问的占96%。
中国最有钱最有才智的一群人都相信风水，你还在怀疑吗？
想要好的风水，要有正确的方式方法
许多人希望改善风水，于是请来一些风水饰品摆件，貔貅、大象、龙龟、风水球……摆放摆列在家中，认为如此便能改善风水。
还有一部分人，每当起名字改商号，或者选车牌和电话号码时，都只凭自个的喜好和经验仓促做出选择，还一厢情愿地相信，这样能旺福又聚财。
这样做，不一定能有改善作用，还非常可能毫无察觉犯了风水的忌讳与禁忌，破坏了本人的运气！！！
名符其实的改善风水，是依据自己一身情况，通过严谨的剖析和计算，作出妥帖的调整。
大都人皆盼望能给自己提升运气、生财气运。
然而对一般人来说，接触到名符其实的风水大师，非常难；
要花高价去请大师，更难。
尽管人人都想改善风水，都想改善运气，但，并不容易实现。
此刻，千聊菌请来【赵公禹竹】传承弟子、易学文化传承师、济南优格易墅风水大宅创始人——丹灏老师，他的《易经智慧：易读人生》系列课程，用二十四个易学易懂易用的风水实操方法、极高的性价比，让你学会自己调理风水，易经智慧，解读精人生，让你人缘财运滚滚来！！！
易名：丹灏
姓名：梁新富
【赵公禹竹】第1代传承弟子：国家级易学文化传承师
【优易拾光】热爱和传播传统文化的80后
【优格易墅】济南优格易墅风水大宅创始人
丹灏老师，山东济南人，从小在药房里长大，很早便接受了传统医学的熏陶，
中医讲究的就是阴阳五行相克相生，跟易经十分相似，挑起了他的浓厚兴趣。
从事了9年的室内软装设计行业，愈来愈多的顾客与朋友关注家居住宅空间风水，缘分使然，结识了易学的启蒙老师【赵禹竹】先生，两年的时间潜心钻研易经，家居住宅装饰风水，面部识人术，奇门遁甲九宫纳甲预测推算术，特别是擅长命理八字和姓名学，数字能量占测术，而他自己本身就是受益者。
老师的原名本来是梁新富，可他始终认为这个名字并不太适宜他，名字读起来不但不顺，而且“新富”是一开始富之义，那不就是还没有富起来之义嘛？
学习风水之后，恩师赵公禹竹结合自己一身八字、五行，发现命理八字喜水，并且排行太极门丹字辈，便赐名：丹灏，果断改名，果真，如鱼得水，不但清晰了本人的事业方向，同样制定了一生的使命：跟随恩师赵禹竹先生，要将这份传统易学文化传向全球性，让所有的华人皆能明 白风水易理，趋吉避凶。
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为了帮助都更加的多的人，除了课程讲授，老师还往往接受各式培训平台的邀约，科普风水知识。
平常咨询丹灏老师的人非常多，许多都被拒绝了。一是时间安排但是来，二是有一部分人的问题其实也就是说自己就能够解决，花了如此多的咨询费用，还浪费了宝贵的时间！！！
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那么这门课，可以帮助到你
01 一次重新认识自己，从名字、面相到生肖深度提升财运的机会。
02 一套从零开始，简单实操见效的易学学习锦囊。
03 一套受用终生，不求人的易学只是宝库和转财运行为指南。
04 成为朋友圈的红人，大伙都找你鉴貌辨色，帮忙排忧解难。
吴东成大师一听就懂的易经在哪里能买到
易经此刻没有一听就懂的情形，你可能想得太天真了。喜马拉雅听书搜到课程加课程助理可买到淘宝试试
