易经是什么学派的经典(周易易经风水)
《周易》是儒家还是道家?
《周易》是儒家的。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
《周易》的主体思想。
《周易》是一部论“变”法的奇书。《周易》的变法序列是用形象表达出来的。这几个看起来神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实也就是说践这个认识环节。《周易》的形象思维之因此能构成应有的体系，在于它不是简单容易的形象模仿，而是具有理性思维的特征，在于它表达方式的抽象性和形象本质的客观实在性。
《易经》属于哪个学派呀?
易经属于各家共同的经典。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
注意和提防：
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天的预兆，法地之仪，作干支以定日月度。”
古代人们很早开始就探索宇宙的奥妙秘诀，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古代人们“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦理论。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展壮大成为一个系统的world世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的统一对立来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。
《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有的人说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化范畴里的千古之谜。
周易是儒家还是道家?
《周易》是儒家、道家共同的经典。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
历史评价：
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。
易经是佛家的经书还是道家的经书
易经既不属于道家 亦不是佛家的 他是中话最古老的一部经书 应该说是众经之首 道家的著作也是从其演化而来，佛家或许应该是外来的文化我本人认为，易经既可谓是道家学派的书，也可谓是儒家文化的典籍，为啥呢？
在传说中伏羲氏一画开天，奠定了易经的基础理念。易经讲的是天之大道，万物运行的规律和道理，而道家学说是以道为最高哲学领域、道是世界的最高实体，道既是宇宙万物的本原，也是宇宙万物赖以活着的根据。道家学派以道来探究自然、社会、人生之家的关系，可以说道家也是依据易经而创造的，是一些人阅读易经后，依据本人的理解，汇总出的道理。所以应该属于道家最早的经典著作。
咱们国家的传统文化和精神都是依据易经的基础理念发展出来的，固然当年李斯把它归为医学书籍得以保留，不过在古时候它是帝王之学，家、军事家、商家的必读的书。所以它应该算作中国各大文化的著作，不能独立算是某一派的经典。
后人又对最早的《易经》加以补充，成了今天我们看见的《易经》。最早的它成就了华夏文化，如今的它那么是我国5000年文化的结晶，因此才被誉为“群经之首，大道之源”。
我这样说，诸位贤人可认同？易经是中国最古老的书了吧。。。。应该不全是道教的吧。。。对于有的人讲，佛教是外来的，我认为很好笑，中国有个地方，具体哪里我不记得了，有个山洞，近日几年才开发了，里面有几万年前就有的观世音菩萨石像。。。。这不是我自己编的。。。俺们这代人类的历史，多长时间？？。。。。因 此，不晓得的人就少说话。。。。。
易经是本很挺好的书，道理讲的特别好。。。。但是比起佛经，易经或许应该是没有出离六道轮回的世出世间的好书，而佛经那么是脱离六道轮回的经典。。。不过做人的许多道理，又异曲同工的。。。。
易经是属于什么家的经典?
属于“四书五经”之一，是儒家经典《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，蕴含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出此刻黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及对应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古代人们把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用以解说“经”的内容。
周易属于哪派的著作
历史哲学派。周朝的后期(即东周)分为两段，前段是春秋，后段是战国，前段中大量派别出现。
此前没有派别之说，周易是周朝建国的周文王所创。
后期亦有发现，到了春秋时候，易也获得了发展。我觉得应该算是阴阳家的学派，属于占卜学。
公考人文常识题，《周易》是下列哪家的经典著作？别主观臆断
周易属于道教还是佛教
周易既不属于道教也不算佛教
地方风水属于道教
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
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性质
《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第1个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。
《周易》的性质学界长期以来存在分歧，原因就是漫长的历史发展中，《周易》随着变迁、理论需求以及自己一身地位变化，性质亦有所不同
参考资料来源：知识混装大无极 ：周易
准确的说，易经是儒家经典，并被叫作群经之首。
对周易的研究可分为易术和易学。易术就是风水，算命之类援用周易作给自己理论基础等方术。易学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义理和象数两派。
周易一书一直是儒家钻石的对象。大家都知道，正所谓儒家学者（传为孔子，但据考证并 不是如此。但是是儒家学者却是可以肯定的。）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。
至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想、道家哲学和炼丹术三者，称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导本人的修炼活动，希望达到长生久视，降魔伏妖的意图。
要说佛家语周易则关系甚少。据我所知，有周易禅解一书。也就是说，因为周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出本人的理解，并为自己一身服务。
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
参考资料：知识混装大无极-周易
周易即不属于道教也不算佛教。
周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
风水学是中国由来已久的一门玄术，较为学术性的讲法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》作用与影响广泛，故亦有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
名称由来
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。
“周易”一词的解释，说法不一，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中The Book of Changes的译文就是取此义。
春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，数次提到“周易”，但从那个时候人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。
战国时，以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》，如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”蕴含了《易传》。
参考资料：知识混装大无极--周易、知识混装大无极--风水学
易经是哲学书吗
1、《易经》是哲学，但不但仅是哲学，还包括了天文地理等很多知识。
2、《易经》的占卜术只是其中一部分，不过其精髓是一种辩证法思想，展现的是一种普遍的规律性，最要紧的不是通过《易经》预测推算未来，而是学习里面蕴涵的哲理思想，并依照其去行事，这样做起事就会比较顺利。这亦即《易经》里所说的“会易者不占”的境界。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。⓵其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是儒、道等各家共同的经典。
《易经》是一本怎样的书?
您好，我是易经的刚入门的人，说的不好还请您见谅！！！易经可谓是中国第1部经书相信这个没有啥可争辩的，属于玄学，假如说学习易经就是为了卜卦，劝您还是不要看了，由于真的会迷进去，易经讲的道理是很科学的，古代人们在没有任何仪器的情形下，知道宇宙的金科玉律，其中书中的三易、理、象、数的原则也是很科学的，可见古代人们的智力与能力！！！而且咱们中国人的许多语言也是来自易经的，像什么不三不4。杂乱无章，在书中您能找到答案， 也就是说易经是一本很科学的古籍，相信看过的人应该都会认同这个看法。
近日我试着在用“关键词”的方式方法试着能让一般人皆可以迅速建立中国哲学的概念，周易是躲不开的，周易在我理解是中国哲学十分重要的思想根基，他的一些根本的观念是贯穿整个中国文化当中的，非常之重要！！！但是作为一般人，我认为，只要掌握几个点，也就能够了，如下：厘清几个概念，《周易》是周代人问卜吉凶的书，传伏羲氏发明，里面有两部分，《易经》是周人卜卦的原文，《易传》是后人对于《易经》的解释。细说周易会比较复杂，里面关系到卦辞、爻辞，紧接着怎样卜卦，怎样再依照《易传》进行一下解读，从而总结出对人类行为的指导。《周易》有十分重要的几个点，一个是图解式的world世界观，一个是气一元论，一个是道与器的关系，这个构成了以后中国哲学主流的几大命题，不同大哲学家都会对这几个命题进行本人的思考。就哲学思想来讲，倒也没有那么复杂，有多少个关键的点明 白了，也就清楚了周易的哲学思想，假如确实希望进一步了解这个庞大又复杂的体系，还是需要细细研究。关键词一，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道与器，在咱们国家哲学是最根本的命题之一，非常关键，所谓形而上学也是这个意思，“道”指的是天下的秩序，包括万物是如何的以及如何发展变化两层含义，“器”那么是万物本身。这里关键点是“道”是还是不是真实存在的，简单以此可以分别唯物与唯心（马克思哲学的范围，便于理解），在这套精致的先验哲学体系中，万事万物皆为定数，而万事万物与“道”之间便是以这部“周易”来连接的。
天地交而万物化生”，这里中国另一个独一无二的“气一元论”思想的根源，天与地，分别为至阳与至阴之气，上下交合生成了万物，其中“一阴一阳谓之道，刚柔相推而生变化”便是这个意思，而这个朴素的造物观是特别精致的，远超过西方的各式造物论，它不但解释了万物为啥出现各式不同的山川河流、人、动物、植物的形态，而且又能从气的变破解释万物发展的规律，而这种规律就是图解在“八卦”之中。“否极泰来”，这只是变化规律一个代表，整个八卦体系都是在讲事物怎样逐步往对立面前进，而后到对立面之后再逐步往最初的状态发展。
《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典！！！
