易经中的经有什么含义周易易经太阳(为啥看懂易经会疯)
请问经是指的是什么啊(经书中的经)
何谓经
在讲经书与经学之前，先要弄清“经”之寓意。汉代以前，“经”只不过是一个一般的概念，与“纬”相对，都是线之义。古者“记事书于简，不及百名者书于方”，名即字，方指木板，总之，未到百字的文章写在木板上；百字以上的写在竹简上，一简不能尽，则写于数简而以经线连缀之。这种用经线连辍起来的大书就称为经。所以那个时候称“经”的书各类各样，如兵经、律经、世经、容经，乃至畿服经等等。不过到了汉代开始，随着汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，“经”字逐渐成了一个专有概念，即专指儒家的几部经典来讲，其含义也变成天经地义，至高无上了。经。即：作为思想、道德、行为等标准的书，也叫宗中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。教
记录载入思想、道德、行为等标准的书，或称某一方面事物的专著有：《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》、《茶经》等。
宗中讲教义的书有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等的经书。
“经”有什么含义
经拼音：jīng，笔画数：8画，部首：纟。
■ 基本意思
（经）
• 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（a。整理过的蚕丝；b。喻规划）。
• 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。
• 作为思想、道德、行为等标准的书，也叫中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。
• 治理，管理：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。
• 通过：经过。经历。经验。经手。经办。旷日持久。经久不息。
• 禁受：经受。经风雨，增阅历。
• 常行的，历史不变的：经常。经费。荒诞不经。
• 中医指人体内较大的脉络：经脉。经络。
• 预示动作的时间而且完成了：已经。曾经。
• 缢死，上吊：自经。
• 妇女每月一次由yindao排出血液：月经。经血。
• 古同“京”，数目。
• 姓。
■ 经组词
诗经、三字经、月经、心经、易经、道德经、圣经、财经、对外经济贸易大学、佛经、山海经、黄帝内经、四书五经、蒋经国、痛经、神经衰弱、灵飞经、经典、经验、经纬度、经纬、生意经、古兰经、宏观经济学、曾经、神经官能症、经纪人、经过、神经元、市场经济、神经病、经济学、五经、总经理、水经注、经纬仪、闭经、经济危机危难
经之义是：
1、织物的纵线(跟“纬”相对)。 2、地理学上假定的通过两极跟赤道垂直的线。
3、中医指人体里气血运行的通路。 4、具有权威性、典范性的著作或中宣传教义的书。
5、某种事物的知识、技艺或方法。 6、常法；常理。
7、往往；时常。 8、女子生殖细胞发育成熟后每28—30天子宫出一次血的生理现象。
9、通过。 10、禁(jīn)受。
11、从事；管理；治理。 12、（jīng）姓。
【拓展资料】
1。词语。
经历、经常、经过、经验、曾经、经办、一本正经、经济、经手、不经、历经、经心。
易经有什么含义?
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
最优秀解答
《易经》是中国古代的一部用以占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记录载入，如《左传 · 襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传 · 昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时期依然出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西周前期却为大都所接受。
至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”之义；亦有人认为：周易是指的周朝。周朝为普通人所接受，许多人都以为《周易》的“周”字就是年代之义。
而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。
一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”
一说：“易 ，飞鸟形象也。”
一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自己一身颜色，日之易，取其变化的意思。”
清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：
曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；
曰：变易，春秋秋冬，循环往来是也。
不管何种解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，那么是不会错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被叫作《易经》。
经过历代的演变，《周易》成为俺们今天见到的模样，分为《经》、《传》两部分。
经着重是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。
六十四卦，是以六个一组的“---”与“- -”构成的。“---”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔。于是，“---”称作“阳爻”，“- -”称作“阴爻”。
“---”用奇数1。3。5。七、九中最大的数九预示，又称为“九”。
“- -”用偶数2。4。6。八、十中的六预示，又称作“六”。
“卦”由下而上构成，最下方的称为“初”。依次而上。称为“二”“三”“四”“五”，最上面的称为“上”。
在六十四的后面，是“卦辞”，是解说全卦的，也叫“彖辞” 。彖是兽名，有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易。”
卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者，纷说不一，有的说是周文王所作，亦有人说是周文王的儿子周公所作。
《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”。翼有辅助之义，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。
《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。”
“十翼”是否为孔子所为呢？目前比较多之义认为，“十翼”没有可能是一个人所为，但会有孔子及其弟子的文字在内，原因是“十翼”中论说，矛盾颇多。
《彖传》是卦辞的解释，从六爻的全体形象，说明卦的意义。
《象传》分大象、小象。大象仍为对卦的解释，不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的具体位置来解释每一爻辞。
《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具有很深包含的哲学著作。
《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详说。
《说卦传》分为两部分，前半部分是对《易》的简明论说，后半部分是说明八卦的现象。
《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。
《杂卦传》将六十四卦中相对的两卦为一组，用一句话解释。
以上便成成为《易经》的全部内容
《易经》是古时候一部昀古老而深厚的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释，写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同变成了历代太学生和学者们学习的经典。
经书的经意味什么?
指作为思想、道德、行为等标准的书，也叫中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：
诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。经。即：作为思想、道德、行为等标准的书，也叫宗中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。教
记录载入思想、道德、行为等标准的书，或称某一方面事物的专著有：《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》、《茶经》等。
宗中讲教义的书有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等的经书。
聊一聊《道德经》里的“经”有什么含义?
经过：老子曰：“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，玄之又玄，众妙之门”。修“道”first of all要经过从有为返无为、从有欲返无欲的初功阶段，说的是先怎样下“手”，炼的是怎样“戒定”，其要是“虚极静笃”，寂灭情缘、身若槁木、心如死灰，该阶段是“炼己筑基”阶段，意即为体“道”炼功打基础，要进入修“道”的状态，静待“一阳来复”，突破玄关。“徼”：边际，出玄入牝的边际，道家称为“窍”或“玄关”。“经”的本意是纺织物的纵向线，以纬相对。特指某方面的重要的关键性的东西。《道德经》即详细阐述了道德方面的样式不一的情况，道家通过修炼，悟出了大道真谛，是掷地有声的经验之谈，如满损谦益、高下抑举、知荣守辱、以柔骋坚、大智若愚、归根复命、上善若水、绝智弃辩、委曲求全、知人者智、自知者明、虚怀若谷、大成若缺、大巧若拙、大辩若讷、为学日益、为道日损、和光同尘、祸福气倚、足下千里、为人己有、与人己多等等。《道德经》中的“经”有经过、经历、经验、经营、经济、经世、经略，经典之意，是这几个意思的总括，它是经过千锤百炼，经得起考验的智力结晶。独立讲“经”字，原本之义是丝织物的纵向线，与横向线也称纬线相交织成了丝织物。《道德经》的“经”用的是衍生意，意思是可以穿过时代的纵向--时间，不受时间的限制而成为传世的经典，道德经的确做到了这一点。规律，规则。道里如此多生物，大家要和谐共处，肯定就要遵守一定规则，这个大自然的相处规则或运行规律，就是德。经:作为思想、道德、行为等标准的约文，或称某一方面事物的专著，如:诗经。易经。道德经，经书。经卷。经文。四书五经。经史子集。黄帝内经等等经典专著。才可称为“经”。 《道德经》作为一部文约，历来被学人们称为“哲理诗”，从深层次对社会、人生等问题进行了深入的思考，而且不管古时候还是当代，不论中国还是国外，都是作用与影响巨大无比的哲学著作。
经之义是什么?
提问一：视经有什么含义 老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话――普通人批评老子此句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。由于他们解释此句话之义是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古时候原本是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如如今的冷猪头、牛、羊等。后来因为社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。等同于后世在拜拜的时刻，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用以祭祀之前，我们对它都很注重和重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
提问二：几经有什么含义 几番，数次之义
提问三：皇经有什么含义 皇经是一个汉语词汇，意思是指道经。
huáng jīng ㄏㄨㄤ ㄐㄧㄥ
皇经（皇经）
泛指道经，也特指道教的《高上玉皇本行集经》。
提问四：一本正经的经字之义是什么 依据成语原意，一本正经的“经”，就是指“经典”之义。
【词目】一本正经
【拼音】yī běn zhèng jīng
【释读解义】原指一部合乎道德规范的经典。后用来形容态度古板，面容端庄，郑重其事。
【出处】晋・葛洪《抱朴子・百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”
提问五：经典有什么含义？ 狭义
经典读音jīngdiǎn英文名[classics] :指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”;最能表现本行业的精髓的;最具表现性的;最完美的作品。打比方说五十年代经典歌曲就是这个时代最有利的;最能代表这一个时代的歌曲。经典和精品是有区别的，精品只是指作品的质量，而并不需要有经典所据有的其它特性。 所在行业的精品，也可以这样说是一个时期里的精品。具有表现性质和意义。
原本意思可参考经、典的解释：
经 ：
jīng【释读解义】 ①织物上纵向的纱或线，跟“ 纬 ” 相对：经线、经纱。②地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线：经度、东经、西经。③中医指人体内气血运行通路的主干：经络、经脉。④通过；禁受：经手、经过、久经考验、几经周折。⑤长时间；正常：经常、不经之谈、荒诞不经。⑥守旧的具有权威性的著作或宣扬教义的著作：经书、经典、道经、佛经。⑦从事；治理：经商、经理、经销、经营。⑧妇女的生理现象：月经｜经期。
典：
● 典
diǎnㄉㄧㄢˇ
◎ 可以作为基准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。
◎ 标准，金科玉律：～章。～制。～故（a。典制和掌故；b。诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。
◎ 指典礼：盛～。大～。
◎ 主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。
◎ 活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。
◎ 姓。
从以上可知，经典中的经指的是四书五经中的经，而典 那么是春秋战国以前的公文体制。
[编辑本段]广义
经典含义
此刻大家常说的经典到底是什么？
经久不衰的万世之作，后人尊敬它叫作经典。
经典是指具有典范性、权威性的著作。
经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。
古今中外，各个知识范畴中那些典范性、权威性的著作，就是经典。特别是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被叫作经中之经，位居群经之首，打比方说咱们国家的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。
“典”是个会意字。从甲骨文字形看，上面是“册”字，以下是大，合起来就是大本大册的书。
典的本义是指重要的文献、典籍。
补充：
first of all，从本体特征来看，是原创性文本与独一无二性阐释的结合。经典通过个人独一无二的world世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一部分人类精神生活的本质性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当潜意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。并 且，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。
其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特点。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。
再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的代表象征符号。如沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，鲁迅之于中国文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。
现在的人眼中的经典：一方面是历史上经过大浪淘沙留下来的法则的典故和文化遗产；另一边是在生活之中时常看见或者想起的一部分人一堆事，甚至能够宽广的运用到生活之中去的亦称经典；并 且，对于个人来讲，只如果能够感动到自己，并深藏在心底过了一段时间的考验的也可叫作经典。
经典，是一个门槛，也不能太过于泛滥了。假如任何的流行性的东西皆能称为经典，那么经典也就。。。。。。>>
问题六：漫不经心的“经”有什么含义 漫不经心的经有什么含义 【词语】漫不经心
【注音】màn bù jīng xīn
【解释】漫：随便。经心：留意；留心。“经”字在此处不适宜独立解释。轻轻松松，不放在心上。
【出自】 闻一多《伟大的事实，不朽的意义》：“那个时候漫不经心，却等事后再去。。。
问题七：飞机经停有什么含义 飞机经停是由于路线远，而且两地客源不充足，就停第3地，可以再次上下旅客，增添上客率。 经停航班就是在第3地降落，紧接着有旅客上下，假如飞机是正点到达的，一般航空公司是要求旅客下机的，行李能够放在飞机上不用带下飞机。
让旅客下飞机着重是，在经停的时间里，由于一会有第3地的旅客上机，因此要再次打扫卫生，同时进行安全检查，上下餐食饮料等。 一般经停时间在四十分钟到1个钟头。 紧接着你们经停旅客先上飞机。
诚然，假如飞机晚点了，那航空公司为了提高航班正点率，就不要求乘客下机了，尽快让第3地旅客上下机，紧接着赶紧时间起飞，保证航班正点率。
问题八：经典有什么含义 经典jīng diǎn
中文解释 - 英文翻译
经典的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
基本解释
[classics] 指具有典范性、权威性的著作
经典著作
详细解释
1、 旧指作为典范的儒家载籍。
《汉书・孙宝传》：“ 周公 上圣， 召公 大贤。尚犹有不相说，著於经典，两不相损。”《后汉书・皇后纪上・和熹邓皇后》：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。” 唐 刘知几 《史通・叙事》：“自圣贤述作，是曰经典。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记・槐西杂志四》：“祭祀之理，制於圣人，载於经典。”
2、 指典籍。
《法华经・序品》：“又诸佛，圣主师子，演说经典，微妙第1。” 唐 白居易 《苏州重玄寺法华院石壁经碑》：“佛涅盘后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。”《古今小说・滕大尹鬼断家私》：“且说如今三教经典，都是教人为善的。”
3、 权威著作；具有权威性的。
丁玲 《杜晚香》：“ 杜晚香 没有引经据典，但经典著作中的某些名言哲理，都融合在她的朴素的讲话里了。” 萧乾 《斯诺与中国新文艺运动》：“箱子里都是袖珍本的经典文学作品。”
经典的英文翻译
以下结果由译典通提供词典解释
1、the classics; scriptures2、classical; classic
《周易》分为经和传，经和传分别为指的是什么?
《周易》的内容就是“经”和“传”，“经”的部分蕴含六十四卦的卦形符号和卦爻辞，“传”的部分蕴含阐释《周易》经文的十篇专著，又称《十翼》。【《经》】有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《易经》部分分六十四卦。
【《传》】是孔老夫子对《经》的解释说明，又称《易传》。《易传》分为七种十篇，汉代学者叫作“十翼”，“翼”即副翼经文之意。经是主干，传是对主干的具体解读。
如何来解释“易经”这两个字?“易”为啥呢意?“经”为啥呢意?
1。《易经》名字的解释：
《易经》一般又称为《周易》。
<一>、关于《周易》的“周”字，历来有许多种说法：
1。有人认为：“周”是“易道周普无所不备”之义。由于易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻之寓意，自然是周延普遍的。
2。有人认为：《周易》是指周朝。周朝为普通人所接受，由于许多人一致认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。
<二>、关于“易”字的解释有许多，但归纳起来有以下几种：
1。上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳具矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”
2。金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”
3。蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自己一身颜色，曰之易，取其变化的意思。”
4。化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物都在一简一易中矣。"
5。《系辞》则说：“生生之谓易”。
6。清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：
⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也。
7。此外，“易”历来有一名含三义的讲法：
⑴、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象皆可以装进这个“模式”里，皆可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。
⑵、变易，即“易”是讲变化之道的，亦即讲“辨证法”的。
⑶、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是固定不变的，亦即可以“以不变应万变”。
究竟“易”为啥呢义，接下来由我们不妨从“易”字的来历、及其形体的发展变化，来作较为深入的剖析、探讨。
<三>、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和看法：
1。第1种看法认为：“易”字是个象形字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，就好像头朝上的一条“蜥蜴”。
⑵、“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的模样了。
⑶、“易”字在小篆中的形体，与金文相似。
⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体。
此种看法认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”的意思之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还不错当“容易”讲。
这便是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”看法的论理根据。
2。另外一种看法认为：“易”字是个会意字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，最开始是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。（在古文中，同一个字，不少是正反互写的。）
其形义解释为：
①、半个圆圈是半个太阳；
②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云；
③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可谓是预示多云的“多”，由于古代人们以“三为数之众，九为数之极。”）
是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。
甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。
“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”、“交换”、“更易”、“交易”等义。
⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，即是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形，这亦即认为《易经》中的“易”，是金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”看法的论理根据和由来。）
⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。
⑷、于是“易”这个会意字，沿循小篆中“易”字的形体、发展壮大成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。
总的来说，我本人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”的讲法。这是由于：
1。《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。
2。日月即代表天地，也就是代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律金科玉律，及其内涵的核心思想。
3。不管哪种说法、看法，都不能不能认“易”的“变化”的寓意。日月象数包含交替、变化的意思。
但不管是怎样的解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用、产生万物、“刚柔相推，变在其中”，都是很好的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，并称“六经”。于是《周易》又被叫作《易经》。
<四>、关于“经”字的解释：
1。、“经”字的来历及发展变化：
“经”字原是个象形字，没有“纟”旁，只有“巠”。
⑴、在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。
⑵、在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明确，故而又在其左增添了表意部分“纟”，这样“经”字就成为了左形右声的形声字了。
注意和提防：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì），因为人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。
“纟”字是个象形字。
a、“纟”字在甲骨文中，就好像一小把丝柠在一起之形。
b、“纟”字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大致相同。
c、在小篆中，其形体和甲骨文、金文中的形体也大致相同。
d、“糸”是楷书的写法。
e、“纟”是简化字的形体。
宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”；‘糸’，五忽也。”
可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。
“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。
《说文》：“纟，细丝也。象束丝之形。”
⑶、“经”是楷书的写法。
⑷、“经”是简化字。
2。“经”字的词义解释：
⑴、“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。
《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成；文章的内容定好了，文辞才能流畅。
⑵、后来从“经纬”的意思又引申为南北东西的意思，南北谓之“经”；东西谓之“纬”。
《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”
⑶、由于没有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等。
⑷、同理，也正由于“经”的重要，所以记录载入一定阶级最高思想道德标准的书籍、守旧的具有权威性的著作、或宣扬教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。
《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经。”总之，古时候在图书目录中，以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典。
⑸、古通“径”。
……等等。
3。所以“经”字在《易经》中所包含的意义应该包括：
⑴、通“径”字，路径、途径、门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方式方法。
⑵、事物发展变化的轨迹、规律。
⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。
⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。易:就是变化之义，可以引申为变化无穷\变化莫测\变化多端之义。经:古时候对有作用与影响巨大作用与影响的巨著的一种冠名。打比方说<诗经>，<道德经>及至后世出现的<金钢经><圣经>怎么样，朋友，满意这个答案吗?“易”是容易，“经”是经常啊!
易经这本书怎么样?
《易经》这本书真传：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！！！君子坦荡荡，小人长戚戚！！！
在《易经》中的这八卦中，乾坎艮震巽离坤兑。乾，代表天，其形园，其势健。坤，代表地，其形方，其势顺。
天行健：宇宙天体，包括人们所看见的日月星辰。都以一种锲而不舍的状态在每时每刻的运行着。没有怨言，没有所得。正直的人就应该像他一样自强不息，战斗不止。
地势坤：大地是人类的妈妈。对于人类来说，你再怎么毁坏她，践踏她。她都没有对本人的孩子赶尽杀绝。并以广泛的胸怀，和仁慈善良的手段包容了我们。
正直的人就要学会像大地一样宽厚和仁爱，有承载万物之胸怀，才能厚德载物。
这也像老子的《道德经》里所讲的：「天地无仁以万物为刍狗，君子无仁以万物为刍狗」的道理是一个样子的。
此句话的大致意思就是，天地孕育了天地万物，而天地万物就是她们的孩子，一对夫妇对待本人的孩子，是分不出谁优谁劣来。
就拿日月来说吧，她们用本人的光辉照耀着天地万物，不分人的穷富，不分物的大小，统统皆能享受她的阳光沐浴，就没很有必要再去追究她的仁义道德了。
正直的人读《易经》能够学会心中坦坦荡荡，装着天地万物。没有勾心斗角尔虞我诈之作。就好像天地一样品行端正，自强不息。
而那些龌龊的小人呢，在《易经》中什么也学不会，心中忧忧戚戚，装着全是本人的利益。干着净是一些阳奉阴违拍马溜须之作。就好像魑魅魍魉一样阴险狡诈，祸国殃民。
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这便是《易经》这本书留给后人的启发。
易经这本书就是一部辩证法，就象故事里说的宝盆一样，你是个爱财的人，从里面捞出来的就是元宝，你是个爱官的人，从里面捞出来的就是个官印，你是个爱美女的人，从里面捞出来的就是个大美女，就这么简单。《周易》到底值不值得研究?对于我们现在的人来说意义在哪?
这本书是特别值得钻石的，由于这本书里面蕴含了许多超前的思想，意义就是指导未来的行动可以研究，不过不可过深研究，容易走不出来。周易是开解的方式方法，还是要结合实际情况来慢慢缓解自己一身的问题，不要理论超过了实际了。
周易当然值得研究，周易对俺们现在的人最大的启示就是书中展现出的哲学思想。谈及咱们国家的古典文化，绕不开的就是经常提到的“四书五经”。而《周易》堪称“四书五经”中最具作用与影响力和知名度的传世经典。这部由周文王在狱中推演出来的“奇书”，经过了儒家圣人孔子的修订，被古往今来的文人墨客推举为“天书”，据说书中记录载入的内容博大精深，甚至可以“指导一切行动”。周易值得我们研究吗？对于现在的人来讲，周易的意义在哪些地方？
周易当然值得我们不断的探索和研究。我们都懂，周易有着两个版本：一是周文王的原版，号称“无字天书”；一是孔子的修订版，号称“有字天书”。不论是哪个版本的周易，都出了卓越的文化价值和思想价值。尽管我们的科技水平已经蒸蒸日上，不过“传统文化”一直都是中国人屹立不倒的文化基础。研究《周易》，亦即探索我们源远流长的传统文明，从中可以得到很多启迪。对于古代人们思想凝结聚集出的结晶，我们不应该抱有现在的人的傲慢，而是继续的探索和寻找。
周易的研究方向有两大类：分别为“象数派”和“义理派”。前者从实际生活之中可以说是屡见不鲜，“算命”的就都是周易研究着里的“象数派”，他们觉得可Yi经过《周易》推演天数进行算命。这一点，我们作为当今社会的唯物主义者，看待它就就和看待“星座”一样，听个笑话就好；而后者的“义理派”，蕴含了周易中展现出的哲学思想和世界思辨。要晓得，周易中的内容是有基本思想进行指导的，也是现实世界客观规律的汇总。
周易中的“义理派”，探索的就是古代人们朴素的哲学观，这一点来说，对俺们认识世界，进而改造世界皆有很大的价值。
当然值得研究，其实也就是说《周易》并不是唯心主义，而是唯物主义的神书，里面许多规律都是有科学根据的。对现在的人来说，能从中看见先人的智力和文化隗宝！！！我认为周易是值得钻石的，由于里面有许多古代人们的智力。古代人们可Yi经过星象来推测天气，还有预测推算可能发生的事儿，是俺们是可以学习的。