易经如何推测比赛胜负推算算命风水(周易预测推算足球很不准确)
周易是什么原理来预测推算的?
时空学 六个钱表六道周易的测算来自于对世界的认识，它认为世界是数字的，就好像黑客帝国中的那样，所以可以测算。有点类似毕达哥拉斯学派，该学派就认为世界是数字的。周易的测算有点类似于二进制。通过案例来预测推算的周易不预测推算。八卦，也有的人说一十六卦的。周易预测推算的内在原理
曾经有驳斥周易预测推算功能的文章说：“用三枚铜钱在手里摇几下籍此判断事物发展走势与最终，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测推算为啥能应验这是一个千古之谜，最后因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于全地球存在先知先觉的鬼神，从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为啥能预测推算，风水为啥能起到趋吉避凶的效果，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的论理框架、知识框架不可以说清它，还得需要我们去发展去提出新的论理和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极其幼稚娇嫩，这样才是名符其实的科学态度，科学也才可以在不停的探索中得以发展。2000多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出来的被那个时候人们嘲讽的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路常常引起高层次的真理。
八卦占卜、四柱的预测推算原理，风水调理原理何在？中医与西医是两个截然不同的体系，中医为啥能治病，这几个疑问到现在仍为个未解之谜，那么八卦占卜、八字推算机理，风水调理原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的看法、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很轻松地知道为啥八卦占卜能预测推算？萨德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》到底在告知人们什么。
我觉得：任何一件事、任何一个问题皆会有一个到时会发生的最终，而这个具体结果 从实际中实际发生之前会形成一种有关的场，这个场我叫作结果场。为了更佳地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参与了高考，问是否被录取，那么针对此问题，势必会有一个到时会产生的最终，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果从实际中实际发生之前是以场的形式存在也可以这样说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场其实就是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更佳地帮助我们理解结果场的概念。
俺们是可以看见目前现实中的情形是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真真正正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。可是，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象事实上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。
理解了结果场概念，那么占卜的预测推算机理也就清楚明了了：八卦占卜即等同于全息照相技术，通过八卦占卜、或其它术数预测推算方式如四柱、奇门等所做出的预测推算结论事实上是对结果场的描述。故此我们所说的占卜预测推算事实上是通过八卦占卜这一方法将结果场体现出来，紧接着通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行剖析，总结出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终总结出对该问题或事件的预言结论。
故此我们能够做如此的理解：八卦占卜是用以观测结果场的一种方法，正如天平用以观测质量、显微镜用以观测细菌，天文望远镜用以观测星空，电压表用以观测电压，欧姆表用以观测电阻，温度计用以观测温度，气压表用以观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测推算方式如四柱、奇门等那么是用以观测问题或事件的结果场。
接下来由我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。
摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测推算的事，紧接着抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，紧接着依据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测推算方式便给人以很随机很偶然的体验感觉，好像铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦占卜是是反科学的根据也在于此，一些承认占卜预测推算功能的人例如北京大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等人也只解释为这是偶然中的必然，如此的解释其实没有说到问题的根本。此问题我觉得应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中在所测之事发出疑问时，那么针对此问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的作用与影响作用下形成不同的正反面。注意和提防：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的作用与影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦事实上是这个结果场的反映。易《系辞》中说："八卦成列，象在其中矣"其含义即在于此。由此俺们是可以总结出八卦占卜的实质：在结果场的作用与影响作用下总结出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的剖析总结出预言结论（事实上预言结论其实就是对结果场的描述）。八卦占卜以及其它传统预测推算方法实质上是知悉结果场的一种方法，而风水调理以及中医那么是改变结果场的方式方法。
我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一看法。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时刻照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述亦即一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们看成是天才的预言家，大家会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹："哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是神仙，他居然在啥都没有些时候就准确预言了此处地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告知皮尔瑞克斯的。不过，实际呢？实际但是是皮尔瑞克斯依照全息照相仪把体现出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种作用与影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测推算功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述剖析八卦占卜是否与鬼神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答如此问题。一切事情就是这样，只要明白了原理，知道了本质其实也就是说一点也不神秘，可悲的是总有这么一部分人面对尚无法解释的现象与事实不是以钻石的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看见事实都没有承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之，然而这几个现象这几个事实不会由于你说一句骗术就消失了，你不去破译它，它永久会停留在人们迷惑的心中。
本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易*系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测推算原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心主义神学体系之上。
----- 录自 本人论文《易象指蒙》
如何用易经预测推算票
易经测与预测推算其他事物是相同的道理，如用六爻起卦，如测号码则以爸妈爻为喜用神，如测财运则以妻财为喜用神。只要起卦时心静而专一，断卦水平够高，或许应该是可以预测推算出号码的。但所谓“算命的算不了自己”，自己测由于事关自己容易产生杂念，起卦时欲望过于强烈常常作用与影响起卦的准确性，断卦也就无从谈起了。自己曾试过，有时候心血来潮时预测推算某票的单个号码如特别号有一定的成功机会，但看中球的10亿大奖而起卦，则连小奖都没中过一次。所以易经无所不能测，不过还是命中有时终归会有，命中无时不要强求。
怎样利用易经推测
用易经指点人生各位可以去读读易经，看看从中能有哪些感悟，所谓仁者见仁，智者见智。用在预测推算上，那么是主要依据五行生克的论理来展现吉凶的信息的，假如水平高，还不错展现很多细节与关键的，下面简单说说预测推算步骤。
一是成卦，预测推算之前first of all要成卦，成卦的方式此刻多种多样，广泛是六爻的方式，亦即摇六次钱币可以产生八卦的卦图，不过后期人们依据梅花易数的成卦理论，又能够报数起卦，用数字起卦，用时间起卦等等自由的方式，后面的起卦方式很自由，随时可以起卦，所以大家用的也多。
第2步就是找喜用神，卦图成了以后找出喜用神，打比方说测财就用财爻为喜用神，测房子以爸妈爻为喜用神，测哪些东西就找什么喜用神来对应。
第3步就找剖析喜用神的情形了，依据各式规则来推测断定喜用神是不是有利，是喜用神强还是忌神强，因此总结出结论是凶是吉。
第4步就是剖析应期，假如卦吉利，那么应期在哪个月份，假如应凶哪个月份应该加以注意和提防，偶尔事情没有应期，那么这样就不用剖析应期了。
以上这几个就是简单解读分析卦例的步骤，可以做到这几个没有一定的阅历和几年的刻苦学习也是做未到的，同时悟性很关键，有一部分人这一方面悟性不高，因此就摸不着门路，即便懂点也是一知半解。
但是起卦这种事，需要强有力的信念，越信任的人起卦越准，假如你抱着试试看的态度预测推算，可能起的卦反应的信息不强烈，这样断出的结果也不尽如人意。
周易预测推算足球最简单容易的方法
1。可以先在百度上面搜索足球剖析的方式方法。有个笼统的概念。足球结果预测推算不是像球迷看球那样简单。不是某个球队近况好就在特定一场比赛中有优势。
2。对于普通玩家，一般我们除了大家都知道的基本面，面向的只有赔率，盘口这几个东西，必须学会看懂，至少看清楚，不是只是了解那是几个数字。
3。建数据库在以前是必要的，但如你所说绝对费时，近几年利用软件是趋势，你说的那个此刻也挺流行，我用了半年，效果也还可以。
4。新手切忌盲目和浮躁，固然这是必经阶段，这里提醒一下，避开你走弯路。
易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下测比赛胜负如何解?
问题较简单，就是爻画难打，用文字叙述吧：旅卦，上离为火，下艮为山为土，上卦也称外卦为对方，下卦也称内卦为己方（起卦人称我方）。拟断如下：
1。对方离火来生艮土，对方损耗我方受益，比分1：0
2。互卦泽风大过，外互为泽为水，内互为巽为木。外互之水生内互之木，我方力量倍增，对方逾加损耗，比分2：0
3。外互为对方为兑，兑为毁折，意为失败。
结论：我方胜，对方负。（2：0作胜负取向来看）
易经怎样算命
易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
知道如何用《易经》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或依据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。依据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就总结出这一卦是哪一爻。紧接着你依据书上的爻辞理解一下这个爻之义。
验证：假如你不晓得本人的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。打比方说：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，假如是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。
心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教导求卦者而欺骗这个人，打比方说有人起了邪念求票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会获得错误答案。神明也可能故意不告知你事实真相，任你犯错而逼你本人自力更生找到成功的方式方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你一开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会逐渐教会你你应该怎么样与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不相同的世界。你将更加理解这个地球。你应该每一天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。
知道如何用《易经》算卦吗 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！！！
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想――在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一。。。。。。>>
知道如何用《易经》算卦吗 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。 2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走了。
知道如何用《易经》算卦吗 可以起时间卦，也可以 使用三个铜钱摇卦，找师父学，在百度上私信我。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
周易八卦怎样算命
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
周易的周指周文王，"易是变化之义，依照古书记录载入，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易，简易，不易三种观点去读。从形式和方法上看，易似乎是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。
普通人看不懂，不过 也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，不过看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事。。。。。。>>
怎样八卦算命? 八卦算命最要紧的一步也是第1步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最宽广的梅花易数起卦法：
在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。
1。起卦之要
梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：
1。有人向你问起某事，希望你为其预测推算。
2。自己看见某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之表示何事。
3。有了怪异的梦，可以测其表示吉凶。
4。心情不稳时不要预测推算，心烦意燥时不要预测推算，这时自己一身气场很乱，测断然不会准确。
2。时间起卦
1。起卦准备
a、得知起卦时的年、时的天干地支及阴历月日。
b、得知求测人那个时候的状态，行走坐卧，其实就是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。
2。起卦方法
a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。
b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。
d、依据以上结果列出互卦与变卦那么可以进行断卦了。
注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，只有一部分的叫阴爻。
注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦称之为原重卦的互卦。（可参见后面的例子）
注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）
3。起卦举例
如今天2003年7月29日17点18分起卦：
a、查看万年历得知此刻是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦
b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：时刻与现代时间对应：
晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，
3－－5为寅时， 5－－7为卯时，
7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，
11－－13为午时， 13－－15为未时，
15－－17为申时， 17－－19为酉时，
19－－21为戌时， 21－－23为亥时。
c、动爻之数为；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动
d．互卦与变卦：
上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，刚入门的人先不必掌握）。
则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
得到如下结果：
说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便获得了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。
3。数目起卦
1。起卦准备
多数以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看见的。。。。。。>>
怎样用八卦算命 最优秀解答提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；不过，之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的宿命论看法，使太极八卦夹杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不仅在古时候为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。 *** 十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本朝鲜。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
周易八卦六爻算卦如何算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。
具体的算法是有各式理论，最基础的是五行换算。
易经八卦算命如何解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时精密推算出卦象，在解
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
怎样八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有许多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了皆能为人解疑答 惑！！！都是准确的方式方法！！！
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 周易占卜算命预测推算中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。那个时候，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中国人民的老祖宗，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟全地球其他民族的先民一样，面对大自然的 *** ，不得不把自己一身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大约已到了无以复加的地步。平时生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为那个时候卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。如此的裂纹被叫作兆。依据兆的形状来推测断定吉凶。并 且，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情形刻在兆纹的旁边。这便是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神并且还是本人的宗祖神。于是，宗天与祭祖是不可分离的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。于是，盛行，龟卜泛滥。
不过，今天的古史研究者常常强调那个时候占卜活动近于疯狂的，而忽略了其真实的动机。实际上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自己一身的命数，进而求得趋吉避凶的结果。打比方说，对于发生过的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们常常先贞问，这几个祸害是否由鬼神所引起？假如是的话，到底是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们多数都是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。假如占卜的结果是吉，商王就能够举行一些大事；假如不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是能够改变的。
表面看来，周易占卜算命如此的观念有不合乎逻辑的地方。既然已经是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测推算。不过，假如未来是已定的，那么占得祸害后，人V怎样能回避呢？就是说，既然已经是命，就预示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身拥有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策，解决实际问题。固然那个时候的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但我国古代老祖宗对于算命的实用观念以求趋吉避凶，能在这里找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后而定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。不过，为啥上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。可是，怎样使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原那么是什么有什么需要注意的
古代人们认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分古板的事情。易经占卜法不是轻轻松松就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情形下，才能使用易经占卜法。因 此，《易经》最基本的占卜原那么是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古代人们的一句老话。。。。>>
