六月六道家是什么节诞辰泰山圣诞(道教六月六日是什么日子)
道教的主要节日有哪些?
道教的节日许多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。主要节日有：
道教派别纷繁众多，且受地域世俗信仰的作用与影响，节日也相应增多。主要节日如下：
1。三会日。据陆修静《道门科略》等载，三会日为阴历正月七日，七月七日， 十月五日。在此三日里，道民须赴本师治所，申报家口录籍，听道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。
2。三元日。一称三元节。三元指天、地、水三官，是五斗米道初创时信奉的主要神灵。 认为三官掌握人之生死命籍，它们将于一年 的特定三天中分别下降人间，考校人之功过，以定人之寿命。
3。五腊日。道教据古时候“腊日”祭先祖、百神之制，创五腊日。尤其是正月一日的天腊之辰，仍是今日道教之重 要节日，届时要按传统设醮祭天，祭先祖，以求福寿。
4。三清圣诞。三清作为道教最高神，在唐初已经确立。里边 的元始天尊、灵宝天尊本为“道”之化身，是无始无先的，本无所谓生日，但后世道教经过解释，仍给它们定了生日。
5。玉皇圣诞。玉皇大帝信仰在宋代很盛，《高上玉皇本行集经》已称其“于丙午岁正 月九日午时诞于王宫”，明中叶成书的《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》亦云玉皇生于正月初九。
6。王母圣诞。西王母神话起源很古，至明《搜神记》和《三 教搜神大全》，始称其为七月十八日生，《圣诞令节日期》亦云：“七月十八日，王母娘娘圣诞”。
7。东岳圣诞。来源于于元而成书于明的《搜神记》卷一，始谓其于“三月二十八日生”。
8。文昌圣诞。《搜神记》卷二，谓玄天上帝“三月初三日生”。明初《天皇至道太清玉册》亦谓三月初三日，此日即成为道教重要节日 之一。
9。张天师诞辰。《张天师传》谓其“于东汉光武建武十年甲午正月望日（十五日） 生于吴地天目山”。即为正一道重要节日之一。
10。三茅君诞辰。《搜神记》卷二始称：“三茅真君，三月十八日生。”从此以后即为正一 道重要节日之一。
11。许真君诞辰。正月二十八日，即为正一道重要节日之一。
12。吕祖诞辰。四月十四日，此日即定为吕洞宾诞日，为全真道重要节日 之一。
13。重阳祖师诞辰。十二月二十二日，从此即定为王嚞诞辰日，是为全真道重要节日之一。
14。邱祖诞辰。正月十九日，即作为邱处机诞辰，而为全真道重要节日之 一。
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道教节日特点
1。早期道教，节日尚少，其大部分节日皆为元明时（主要为明代）所定。因为各派在信仰上的差别，所崇奉的神灵和祖师即有同有异。
2。各派共尊的最高神三清、最高天神玉皇，及由来已久的三官、 社会作用与影响很大的西王母、东岳大帝、文昌帝君、真武大帝等之“诞辰”日，是各派共奉的节日。
3。各派所奉的祖师，如正一派的张陵、三茅真君、许真君，全真道的吕洞宾、王重阳、邱处机等之诞辰日，那么是分奉的节日。
参考资料来源：知识混装大无极-中国道教节日
您好，我是个道士。道教的节日大多数是道教祖师神仙的诞辰和我国传统的节日
正月
初一：元始天尊万寿、
初三：孙正（孙天医）诞辰
初五：路头神诞辰、定光佛圣诞
初六：清水祖师诞辰、九天玄女圣诞
初八：白衣观音诞辰、江东神圣诞、五殿阎罗王诞辰
初九：玉皇大帝万寿、汉闽越王诞辰
十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰
十五：上元天官大帝诞辰、张天师（张道陵）诞辰、门丞户尉诞辰、佑圣真君诞辰、临水夫人（陈靖姑）、金天娘娘诞辰、三一教主诞辰、盘古大王（盘古公）圣诞
十六：三王公（古公三王）诞辰、开台圣王诞辰
十九：长春邱（邱处机）诞辰
二十：招财童子诞辰
廿五：满族仓廪神诞辰
二月
初一：一殿秦广王
初二：福德正神（土地爷）诞辰
初三：文昌帝君（梓童神）诞辰
初八：三殿宋帝王圣诞
十五：太上老君（老子）圣诞、岳武穆（岳飞）诞辰、三山国王、九天玄女娘娘圣诞
十六：开漳圣王诞
廿六：真武大帝圣诞
三月
初一：二殿楚江王诞辰
初三：北帝圣诞
初七：何仙姑诞辰
初八：六殿卞城王诞辰
十五：保生大帝（吴）、赵公元帅（赵公明）诞辰、医灵诞辰
十六：准提菩萨圣诞
十九：太阳星君圣诞
二十：诠生娘娘诞辰
廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞
廿六：鬼谷先师诞辰
廿七：七殿泰山王诞辰
廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）诞辰
廿九：土地公生日
四月
初一：八殿都市王
初四：文殊菩萨圣诞
初八：九殿平等王、壮族牛王诞辰
十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰
十七：十殿轮回王、金花夫人（送子娘娘）诞辰
十八：北极紫微大帝圣诞、华佗神医先师
廿一：托塔李天王诞辰
廿五：武安尊王
廿八：神农先帝万寿、药王诞辰
五月
初一：南极长生大帝圣诞
初七：巧圣先师（鲁班）
初八：龙母圣诞
十一：城隍诞辰
十三：关圣帝君（关羽）圣诞
十八：张天师（张道陵）诞辰
六月
十一：田都元帅诞辰
十四：文殊菩萨诞辰
十五：王灵官诞辰
廿三：火德星君（火神爷）诞辰
廿四：财神诞辰、雷祖大帝圣诞、南极大帝圣诞
廿六：二郎星君诞辰
七月
初一：七星娘娘
初七：魁星诞辰
十五：中元地官大帝圣诞
十八：王母娘娘圣诞
十九：值年太岁星君
廿四：城隍诞辰、草圣大王诞辰
三十：地藏王诞辰
八月
初三：北斗星君圣诞、九天司命灶君（灶王爷）诞辰
初五：雷声普化天尊（雷祖）圣诞
十五：太阴星君（月娘）诞辰
廿二：广泽王诞辰
九月
初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰
初九：临水夫人（李姑）诞辰、中坛元帅（太子爷）诞辰、火神爷诞辰、酆都大帝圣诞、斗姆大帝圣诞、九皇大帝圣诞
十三：孟婆神诞辰
十八：仓圣先师诞辰
廿六；五显灵官诞辰
廿八：华光大帝诞辰
十月
十五：下元水官大帝圣诞
廿三：周仓将军爷
廿五：感天大帝（许）诞辰
十一月
廿三：张仙诞辰
廿七；董公真仙圣诞
十二月
十六：福德正神诞辰
等等道教的节日许多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。主要节日有：
（一）三清节。三清为道教最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、大清道德天尊，其诞辰分别为冬至日、夏至日、二月十五。
（二）三元节。上元节为正月十五；中元节为七月十五；下元节为十月十五。祀天、地、水官。后第4代天师张盛每逢下元节在龙虎山开坛授箓，从此开科范为常。
（三）诸神圣诞。玉皇大帝圣诞(正月初九)；祖天师张道陵圣诞(正月十五)；邱祖圣诞(正月十九)；天皇大帝圣诞(二月初一)；文昌帝君圣诞(二月初三)；西王母娘娘圣诞、真武大帝圣诞(三月初三)；财神赵天君圣诞(三月十五)；吕祖圣诞(四月十四)；斗姆元君圣诞(九月初九)；妈祖圣诞(三月廿三)；许真君圣诞(八月初一)等。
（四）其他节日：天腊之辰(正月初一)；地腊之辰(五月初五)；观世音成道日(六月十九)；道德腊之辰(七月初七)；祖天师飞升(九月初九)等。
解析:何谓天贶节?
天贶节是阴历六月初六，是一个民间的 传统性节日 。相传这一天是唐代高僧玄奘从西天取经回国，过海时，经文被海水浸湿，与六月初六将经文晒干最后演变成吉利的日子。
可是，对于天贶节还有许多人不是非常的了解，接着下面，就使俺们一起来瞧一瞧何谓天贶节吧！！！
何谓天贶节？
天贶节是指阴历六月初六。道家的称呼，起源较晚。阴历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的风俗。相传“六月六晒红绿”之俗追溯于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
天贶节的民间风俗活动，固然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏东台县人，在这一天早晨整个家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的讲法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天恰巧是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。
该节追溯于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座远大的天贶殿。
六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。
道教六月六是什么日子
阴历六月初六，在咱们国家民间被叫作天贶节、翻经节、姑姑节、小白龙探母。
这一天的传统民间风俗活动主要有回娘家、晒虫虫等，民间风俗有云、吃炒面：六月六，请姑姑。
在道教是天贶节，意为赐赠，天贶节追溯于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座远大的天贶殿。
六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。
六月初六是什么日子佛教
六月初六在佛教不算什么日子，不过在道家，仙家，三月三，六月六，九月九，这可都是大日子。传说这三个日子是大仙开会，王母娘娘蟠桃会，和评功论级会。
其实也就是说亦有许多仙堂，不晓得自己属于道家通天教主的门下，截教的门下。所以大仙也都是道教的门下弟子。六月初六，或许是某个佛菩萨的成道日吧！！！或者是诞辰
6月初6的姑姑节有啥风俗吗?
姑姑节的风俗有藏水、晒衣、晒经书、妇女回娘家、人畜洗浴、祈求晴天等。
回娘家
有一个传说。春秋战国时代，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为爸爸报仇，杀害孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让爸爸有个准备。孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。他不但不怪女婿，还改正了本人的毛病。事后，每一年的农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家中，合家团聚。后来传到民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为姑姑节。
女儿回娘家是经常性的，不过什么时间能回，要看夫家能不能离开，如农忙时节、节日期间，女儿要在老公家生活。而阴历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，民谚说“六月六，请姑姑”，于是，妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时，小孩也要跟随妈妈去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。
河南妇女回娘家时，要包饺子，敬祖先。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为上坟供品。另外，甘肃榆中在阴历六月六庙会上，求育妇女要跪在太白泉边，从水中捞石，用红布包好，祈求得子。
潮汕民间风俗，6月初6这天讲究很特别，有一种女性不能回家
阴历六月初六，除了是“姑姑节”外。在古时候还是另外一个节日，名叫“天贶（赐赠之义）节”。（贶 【读音】kuàng ）天贶节是道家的称呼，起源较晚。 阴历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的风俗。相传“六月六晒红绿”之俗追溯于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。 此节追溯于宋代。宋真宗赵恒是一个无比的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座远大的天贶殿。随着时间的推移，如今的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的习俗尚存。
