八宅风水与奇门遁甲(风水五行奇门遁甲)
奇门遁甲卜卦需要多久
奇门遁甲卜卦需要古时候的风水学家花上不同时间研究，一般而讲至少需要几个小时。奇门遁甲卜卦需要古时候的风水学家花上不同时间研究，一般而讲至少需要几个小时。卜卦的时间长短取决于卜卦者的经验和掌握程度，一般而讲，用奇门遁甲卜卦最快能在一分钟内卜出最终，不过假如是一个复杂大局，可能要花上几个小时才能将结果卜出。关于卦象的学习，自个的学习能力会不全相同，要掌握卦象需要一定的时间，一般需要花费2到3个月的时间才能掌握基础的卦象知识，在掌握了基础知识之后，再结合实践加以熟练，把卦象的知识运用到现实生活中才能真真正正掌握奇门遁甲卜卦。奇门遁甲卜卦需要关键看自个的悟性和知识基蕴，还有老师的层次，可以学习面相和中医还有八宅玄空。 风水学是研究特别规定的时间、空间对气场的作用与影响，从而作用与影响相关人的命数的一门学问，是研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内外环境的利用和改造，使其完全发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶、安居乐业的意图。 风水学的论理依据源出我们的老祖宗汇总出来的道，天地之道。在这个道的指引下，我们的老祖宗发明了追求人与天和谐统一的一种方法：那么这样就是风水。我们经常听说一句话：顺天者昌逆天者亡，这个天，即是我们说的“道”。道是特别抽象的，而将这种道具体到人们的居住环境和死者的安葬环境中怎样趋吉避凶，这是风水学钻石的内容。可以看假如你真有真才实学，直接用像排出六爻卦，几秒就能断出吉凶
关于风水学的正规书籍 希望详细列表
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这几个差不多之后，再看八宅派的<<八宅明镜>>
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奇门遁甲目前是预测推算术，
你假如想学可以先看<<神奇之门>>和<<开悟之门>>以及<<掌上气门>>
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八宅风水 九宫 有什么含义?
九宫
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台（见第1讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看如此的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古时候战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 。。。 我们在这一讲中之因此要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆 。。
一 汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台（见第1讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）
我们看如此的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
二 汉代的“五行生成数”图
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就论：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：
南 南
二
七
东三
五中
四西
东八
十中
九四
一
六
北
北
假如把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。假如合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，亦即朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》
八宅风水死门，天门休门等是哪八门
西北方位是天门。东南方位是地户，西南人门，东北鬼门。你这个说的是奇门遁甲
不属于八宅明镜
八宅风水 九宫 有什么含义?
八卦（八方）加中间位置因流派不同，风水九宫也不同
三元九宫
1。左青龙
2。右白虎
3。前朱雀
4。後玄武
5。玉带环抱（顺弓）
6。反弓
七、四通八达
八、急流水
九、九曲水
十、三元九宫
玄空九宫
一白、
二黑、
三碧、
四绿、
五黄、
六白、
七赤、
八白
及九紫九宫
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台（见第1讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看如此的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古时候战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 。。。 我们在这一讲中之因此要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆 。。
一 汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台（见第1讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）
我们看如此的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
二 汉代的“五行生成数”图
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就论：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：
南 南
二
七
东三
五中
四西
东八
十中
九四
一
六
北
北
假如把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。假如合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，亦即朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这便是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则如此的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓如此的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧经常提到的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该叫作《洛书》，刘牧经常提到的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该叫作《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。于是，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。
八卦风水讲解
请讲解一些关于八卦，风水之类的知识！！！ [看相？算命？]
有很多同修关心的一个社会问题 ，就是大家往往看风水。看相。算命。
他说：〈这个是真的吗？〉
俺的答复：〈是真的。〉
为啥是真的？你要了解这几个事理的真相，你就晓得它是真的，不是假的。
命从哪里来？
命有还是没有？有！！！命从哪里来？命是你过去生中，所造善恶业形成的。你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。因 此，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神。跟佛菩萨。跟上帝都不要紧，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是[自作自受]。
所以真真正正通达这个事理的人，不管他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为啥？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，毕生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最终的结果不好，更甚者遭很大的灾难，他断然不会怨天尤人，为啥？今生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天。不尤人；这一生所造的，来生结果。来生受。
因果通三世，不是毕生的。毕生做，毕生受，这叫现报；今生做，来生报，在佛法讲生报；今生做，第3世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生。每一个人皆有命运，不过佛法不讲宿命，总之，命数是可以随时改变的。
如何改变？
如何改变？――善恶的想法。你要是觉悟了，你务必要断恶修善，你就会把你的命数改好了。你若是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就越来越坏了，你的命数就变坏了，因此命运他有个变数。
为啥会准？
普通人他去算命。看相，皆能算得非常准确，是什么道理？他天天固然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，因此就相当准确。假如他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。诸位要是稍微细心留意去观察，你就可以体会到，你并且懂得如何改变本人的命运，改命这个事情不难！！！
[财富从何而来？]
财富不是凭空而来的，不是说你很聪明，你有种种手段便能赚得来的，亦不是用非法手段能赚来的。财富还是因你命中有而来的。
假如你命中头没有，说老实话，你做小偷都偷未到，若你能够偷到，还是你命中有的。有一部分人真的偷到了，但有一部分人偷的时刻立刻就被警方抓去，由于他命中头无财。
命中面的财是你前生修的，其实就是算命的人所讲的财库，财库是你前生修的财布施多，因此你的财库很大。前生没有修财布施，今生就贫穷，就要受贫穷之苦。
中国古代人们说得好，人，40岁之前大约受前生的作用与影响多；40岁之后是受今生作用与影响的。总之，你前四十年所造的，晚年便受今生作用与影响，我们讲先天后天，40岁之后是后天。
我们都懂的首富是李先生，我跟他见面，他在刚刚起家的时刻，大约三十几岁，遇见一位陈老先生，他算命看相。看风水是一流的，在咱们国家很有名。陈老先生给他看相，他向陈老先生请教，他能否发财。
陈老先生就问他：：你心目当中希望有多少财富，你就满足？
李先生说：我有三千万就满足了。
陈老告知他：不止，你将来是的首富。
因此他们二人人就变成好朋友，如此多年来一直在一起，李先生有何贵干情都向他请教。由于命中头有财富，过去生中财布施修得多，因此他的财库大，不管做什么生意他都赚money。像俺的老师方东美先生，他过去生中大约修的法布施多，他有聪明智慧，相当高的智慧，但他没有修财布施，没有钱。
因此这个东西强求不得的。
如何找到[好风水]？
讲到风水，有还是没有？有。
啥是风水？现在的人提到这两个字，都觉得很神秘，其实也就是说这两个字很普通。这两个字。。。。。。>>
八卦看风水好用吗？怎样看八卦看风水？ 有许多人还在研究这个八卦看风水好用吗？不过也不晓得八卦风水是什么、怎么形成、怎么运用的，那么风水八卦图究竟是什么，它好用吗？尤其是的生辰八字大体决定的人生。有的人觉得是，有一部分人也很喜欢。一自个的生辰八字的信息量海纳百川，包含众多信息，可以预测推算一自个的财、官事业、爱情婚姻、子女、伤病灾的信息等等。
此刻们来解读下：风水，也叫作“堪舆”，古代的人闷觉得居室地基及墓地周围的风向水流等形势，能作用与影响住在这活或葬在此处地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的当今社会，《现代汉语词典》这样写到：“风水指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶”。
怎样用八卦看风水，八卦，风水：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为啥不用先天八卦，而用后天八卦呢。
徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门“徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不同的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古代人们有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是依据先天的固定为根据来观测后天的旋转规律是否吉凶。所以用后天八卦，这也正所谓当下风水学。解答此问题以后，就是通过大门的具体位置确认家宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不适宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康密切相关，这几个地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等身子状况。文昌位最好设置书房。吉位不适宜设置厕所。库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会作用与影响事业，爱情的运势与运气。用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有许多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的忌讳与禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。
八卦为源
风水是依据八卦图来看的，基本等于说构成风水的根基就是八卦，依据八卦的相克相生来划分的风水图，是先天八卦和后天八卦的俗称。在咱们国家，有一种沿袭到现在的风俗，在修建房屋、庙宇、墓地或者修桥造路等之前，多数都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉，用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向，紧接着择日点穴，计划修建的格局，占吉凶，而择吉日破土动工。先天八卦图
先天八卦图相比于后天八卦图，是立体的去看风水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙观。因此在建造房屋尤其是高大的建筑物的时刻，们一般first of all要用到先天图，如此便能去诶的那个要修建的建筑物的每一个布阵与布局该顺应的风向水流形势，并且也是风水的基础。们从小被教导要在全方面的把握问题的同时抓住发展这个重点，因此对于房子的外结构，应该first of all对整体规划提出方案，先天八卦图正所谓这份工作展开的必要的论理工具。
后天八卦图
后天八卦图是平面的去看风水，也就如同看地图一样；是个俯视的角度，这个着重是针对每个物件的摆放摆列，亦即具体的房子内部布阵与布局，它依据南太阳为火，北光照弱而寒水的特征，对居室的光照提出依据；同时形成水木火土金水的气场转换机制，依据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界，看风水中是个重要根据。
有些生辰八字可以帮助一 生的命数，不要觉得说的话是有点过于夸张，不过有些时候，它的的确确是那样，小的时刻爸妈亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是，可这必不是。有些时候也会起到一定的效果！！！八卦看风水好用。。。。。。>>
怎样用八卦看风水 八卦镜主使用于：
1。所在大厦接近一座比自己高大的建筑物，代表易受期骗，事业前进艰难，不易成功。
2。公司或宅院背后正对着一条笔直的马路，形成一冲背煞，犯之者则常为小人缠绕，不能得到上司的欣赏，难以晋升和发展。
3。宅旁有一条直的马路斜冲着本宅，形成一斜qiang煞，左斜qiang伤青龙，主伤男丁，右斜主伤女性。
4。家宅非常接近高速公路，形成一割脚煞，主宅内主人运气反复，财帛难聚。
5。公司门前或宅前对着电灯柱，交通指示牌、大树等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官灾及是非。
6。家宅附近见发射塔或尖状的物体，形成一火煞，多有凶灾、火灾等意外发生，而且健康差、多病。
7。家宅接近工厂大厦，而工厂有许多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛，多意外受伤。
8。家宅接近坛场、殡仪馆、医院等地，主宅内人多暗病，运气衰，常做噩梦。
9。店铺、住宅前面对大墙的角尖，成45度角相射，对家主无益。
10。宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差，多病。
11。公司和住宅的窗前看到对面大厦一处凸出形，代表屋内人必定胸部多病，对主人无益。
以上所介绍的风水学上的“煞气”对于有关的人会产生很大的作用与影响，锭方便、也是最保险的处理方法如下在对应的位置悬挂上一面“太极八卦铜镜”以为震慑邪魅，破解煞气。更加的多知识可以一起探讨。
风水学中的八卦原理属于哪一派 风水的大的流派分为峦头和理气两派。
峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山、水等，互相作用与影响的结果；简单说类似语文；
理气是加入了术理的推演，可以查出什么时候段发凶或者发吉，简单说类似数学；
只有学好了语文，数学审题才不会错，这两者是不可分割的。
在理气里面又有划分，如三元、三合、八宅、飞星、走马阴阳・・・・・・・・八卦原理其实就是里边 的划分之一。简单说起来，就类似于数学里面的代数、虚数、算术等等的不同。
风水基础入门知识 1。八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。
2。 八宅与八卦
分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
3。 宅向与卦象
我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为：
1。 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2。 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3。 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5。 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8。 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。
4。命卦与宅卦
知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。
除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903、。。。。。>>
解析：何谓八卦九宫风水图 1。何谓九宫风水图
九宫是我国传统文化领域，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是我国传统文化特别重要的一个概念。后来使用于占卜、星相等领域。它其实也就是说是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”。
九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
九宫与八卦的方位相呼应之关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
请问八卦风水要如何看，有谁懂可以说一下吗？ 八卦风水在们中国已经有几千年的历史了，不要认为这是这说，其时是很有深度的，所以此刻相信的人也是许多，不过使用的人就不多，打比方说有时建房子时也会使用得上的，是专业人员，这边就给解析一下，不妨参考看看的。
风水学是一直们流传已久的文化财产，古代人们很早就有八卦来测试风水之说，如家长的古宅，坟墓都跟风水有关系，如祖辈坟墓的风水好的话，能够起到好作用的子孙健康平安。若风水不好，事业，财运会受到作用与影响，那么古代人们是怎样用八卦看风水呢？接着下面华人旺运开运网为讲解一二。
太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为啥不用先天八卦，而用后天八卦呢。
徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不同的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古代人们有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是依据先天的固定为根据来观测后天的旋转规律是否吉凶。所以用后天八卦，这也正所谓当下风水学。
解答此问题以后，就是通过大门的具体位置确认家宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不适宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康密切相关，这几个地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等身子状况。文昌位最好设置书房。吉位不适宜设置厕所，库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会作用与影响事业，爱情的运势与运气。
用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有许多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的忌讳与禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。具体方法可以咨询们的在线师傅了解一二。
以上关于八卦风水相关问题与事项就介绍到此，这边友情提示一下：风水，也叫作“堪舆”，古代的人闷觉得居室地基及墓地周围的风向水流等形势，能作用与影响住在这活或葬在此处地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。
讲真想学八卦风水要怎么入手啊26 基础
八卦阳宅风水皆有哪些讲究 讲究如下:1。安装家宅大门时，必须看清楚木纹是顺生或是逆生。通常来讲由下至上生的纹是顺纹，上至下生的纹是逆纹。顺纹门使住宅安宁畅顺，逆纹门则可能使住宅反覆多变和不畅顺。2。家宅大门的高度要合乎比例。通常来讲以七尺为基准。太高的门会让人做事失却理智和贪婪虚浮，有凶相。太低太小的门则显得闭塞、百事不顺、旺气进不来，可能让人做事失却信心或产生诸多磨难。3。开左门:家宅大门风水学上，以门的前方有明堂为吉，假如前方有绿茵、平地、水池、停车地等，以开中门为首选。如前方无明堂，以开左方为佳，或说，多数的的门都应由左边开:所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，总之人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易致使家庭纷争。而开北门为玄武门，更是不吉，国外叫作鬼门，亦有“败北”之意，所以居家务必要慎开北门。4。家宅大门不可正对电梯:大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。5。家宅大门不可直线对窗、后门或厕所:门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚拢在屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不干净，所以大门也不适宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，损害家人的财运。
阳宅风水
阳宅风水 实用的阳宅风水注意和提防问题与事项大约如下：
1。入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门常常先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2。房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，要不然易诱使居住者耽于 *** *** 之中。
3。客厅在屋子正中大吉
一般家宅，假如起住房或客厅设在整幢房屋的正中间，这是一种大吉的预兆，可使家运昌隆。
4。不规则屋不可做厨房
不规则屋如用以做厨房，会作用与影响家人健康，不规则屋只可用以做储藏间用。
5。横梁压顶，作用与影响情绪与健康
横梁最为忌压在床头、书桌及饭桌上方，如实在无法避开，也要设计房顶，将之挡住，要不然就会作用与影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6。不规则屋不适宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，不然会致使久婚不孕的后果。
7。床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧假如有大的穿衣镜，将让人睡不安稳，致使失眠、惊梦等。
8。卧室不可布置和布局得琳琅满目
卧室睡房的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，更不要布置和布局得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不适宜。
9。浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易让人罹患严重恶疾。
10。常青盆栽利家运
因为生活品位的提高，为了增添室内的绿意，常青盆栽是不错的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11。床头巨画大不适宜
床头置画可以增添卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最为忌厚重巨框之大画，要不然一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12。整洁的浴厕才能留财
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最为忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13。大门直通到底，麻烦不断
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，要不然易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14。有脚之床，床下忌堆杂物
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切记不能于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15。屋内房门，开门方向应一致
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就能够断定。最为忌一扇左开，一扇右开。
16。浴厕设在走廊尽头，大不吉
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，要不然大不吉。
17。床头忌开大窗
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18。厕所忌对大门
厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19。柱角冲射不利婚
不论男性或女性之个人房间内，皆要避开柱角冲射，要不然必会作用与影响情绪和健康，对恋爱及爱情婚姻亦不利，务必及早补救。
20、暖光灯泡利于感情
卧房的灯光对夫妻感情尤为重要，应尽最大力量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21。隔角煞冲射，宜盆栽抵挡
如果想居家平安健康，在可能的情形下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房子。如自家家宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
卧室风水与夫妻关系的致命要点
（一）床头放花，易犯桃花：夫妻双方皆会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
（二）床离玻璃窗太近：空透无依，不能老老实实，作用与影响事业的发展。现代大多数市常常楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，睡床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，因为城市变得日益非常繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而作用与影响您的睡眠；“窗下多梦”的讲法也在俺的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记录载入，睡床太靠近窗户，容易。。。。。。>>
农村阳宅风水忌讳与禁忌有哪些 自建房风水须留意些什么
凡是盖房屋的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不懂的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房屋不是发财房子，他们也全不晓得。
还是先看下我写的>一书前言的一段话吧;
无论阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的根据在于宅地环境，有些择日师不根据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那么这样就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实也就是说的凶宅。本人在茂名实地勘察了许多坟墓和村庄的房子，许多就显现了此问题。因为地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理总结出的最终，只能是不实际的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。此亦为人们普遍犯的致命错误！！！
所以建设阳宅第1步就是要根据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第2步是依据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避开门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第3步才能依据局向与主人与家人命宫进行选吉日。
看了这段话你也许有一点点清楚明白吧。
为啥大家只会选吉日而不注重和重视房屋的立向和结构呢？
first of all只要房主不懂，其次是盖房时有啥不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此使人们感觉未到勿视了。
为啥普遍择日不是吉日呢？
由于盖房要依据房向和房主及家人命理来择日的，假如房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年根，一去择日就可以在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告知你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？
为啥盖的房屋不是发财房子呢？
1 或许你没有根据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《24山水口与立向》丶《九星水法》两本书就清楚明白。
2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就清楚明白。
由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提过去几年做计划才最合拍。
盖房屋的步骤;
一 宅地选择与立向。
1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。
2 楼房不适宜建在孤山顶上，不适宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的抉择。不能建在悬崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，假如有河流和道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉
4。看周围有还是没有、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
5。看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，尤其是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
6、 参照送福缘风水之>选得吉地与立好吉向。这点最要紧，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法破解！！！
二 依据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合本人的上等吉日行墙，其它次之。(假如从前盖的日子不好，可以破解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红。。。。。。>>
怎样看阳宅风水 第1步，运用水法和排龙以求吉。城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流、水道外，更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”，通过车流量分清主流与支流，寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区。道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”，这又增添了先天排龙的复杂性。因此对于建筑具有比较明确朝向的区域、建筑群或小区，应该存在“大排龙”与“小排龙”的差别。“大排龙”用于对一个建筑群或家宅小区进行“择优”，这时需要选择对整个小区域作用与影响重大的大“三汊水口”。但这需要既对排龙有深刻的理解，也对城市建设现状和规划、交通现状和规划、家宅建设现状和规划等有关素材很有必要的了解和掌握。“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行，不要轻易相信发展商用于广告的示意图。“小排龙”则针对具体的家宅楼进行量度。事实上，在一个还算大的家宅小区内，仍旧有四通八达的内路，要依据具体情况对具体家宅楼的排龙进行量。要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料，以便在“小排龙”中作比较。假如大排龙与小排龙的结果一致的话，是最理想的；假如结果不一致则以小排龙为根据来思索家宅的“收山出煞”。
第2步，察形以避凶。观察 形势，也要先看“大形势”，再看“小形势”。传煤曾报道，一个家宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题，然多年未得解决。居者是否买房时，是否对家宅小区身边的大环境考虑不周呢？或者是被发展商的广告所误导呢？要不然应该不可能有此难堪境况。“小环境”着重是家宅楼周围环境，公共设施如供电变压器是否离家宅太近，楼下有铺面的要弄清这几个铺面是不是有规定用途（纯居住用途者最好别选择楼下有铺面的家宅楼，由于固然有规定，不过 也可能因人为变更而带来环境问题）。
第3步，理气以选优。这包括楼层是否与排龙吉向相符，是否可以与“五子水运”协调，是否可以与屋主年命配合，挨星盘是否符合旺山旺向的要求等，还要剖析星盘八宫24山与家宅周围环境配合程度怎样，这需要一个综合评判的过程。
第4步，观内以觅佳。这一步事实上可以结合以上步骤进行。但有家宅小区的家宅楼平面图时，对于一些把厨房、卫生间洗手间或厕所设计在“太极心”或坐山宫内的套间，就能够先予以排除。“太极心”有水称“水冲天心”，有火称“火烧天心”，均为不吉。对合乎要求的套间要依据其建筑结构和小区规范要求，剖析是否可Yi经过内部装修，使内部布阵与布局更加合理和符合风水的要求希望能够起到帮助作用，紧接着请采纳 阳宅风水的布阵与布局原则 阳宅风水布阵与布局，被假打经常提到的风水大师吹的神呼其神。实则就是使人看不懂。家居住宅风水布阵与布局，实则就是在对应家里人员的具体位置摆设 相应能量 的物品。
打比方说一间房子的西北位置就是一家之主之位，假如这个位置摆设一个垃圾桶。那家里的男人就会像一个垃圾一样整天睡觉什么也不想做。假如西北位置窗外见银行，那这家人在家不出门财富皆能堆成山。
假如家里出寡妇必然是西北缺角，假如 是家里出光棍必然是西南缺角。特别容易。
风水布阵与布局，是依据物品的属性，打比方说为啥过新年我们要挂灯笼，灯笼的像意是“青龙耀明大展宏图”
为啥叶鸿生大师愉愉的告知同学西北位置务必要摆设聚宝盆，由于只要西北位置才是家主位置，假如 你摆放在东或者西，那东就对家里大儿子，他还在读书怎样 生财呢？
风水布阵与布局其实也就是说是对当下环境的气场进行改善紧接着对应家里成员。求发财、求升迁的局都不同。其实也就是说都是购买物品回来摆上即可。
不需要慎重考虑坐山，飞星之类的。由于飞星轮流走，坐山固定了。不过西北西南的具体位置是永久不变的。要真真正正明 白风水布阵与布局，但学过奇门的风水师布阵与布局根本不清楚局像假如产生，和结果的吉凶的。
如何看阳宅风水呢？ 房屋装修风水的七大忌讳与禁忌
房屋装修风水忌讳与禁忌一：房子周围不要有缺角的现象，假如你的房屋缺角，缺西北、西南角，那么对于夫妻是特别不利的，容易生病。缺正东、东南角，那么相相应的子女就会多病多灾，或者不听话，或者学习成绩不好。假如缺角无法改变，可以 使用泰山石敢当，放在缺角处，它能改善因房屋缺角给家庭带来的不利条件。
房屋装修风水忌讳与禁忌二：房屋的朝向，村镇房屋应该坐北朝南，市内房屋应该坐西朝东，从房屋的方向上看去，别看见怪异的建筑物，打比方说医院、 *** jiguan、寿装店。如此的房子购买时就要谨慎小心选择，能够避开就尽最大力量避开。
房屋装修风水忌讳与禁忌三：注意和提防卧室睡房的格局。卧室最好别在西北与西南，西南卧室女主人肠胃易生病；西北卧室男主人易患头痛。卧室门不可对应卫生间洗手间或厕所门，卫生间洗手间或厕所乃污秽之地；卧室门亦不可对应厨房的门，要不然家人肠胃或受到损伤。卧室简单点就好，不要摆放摆列太多冗杂的东西。
房屋装修风水忌讳与禁忌四：房子中摆放摆列植物，植物也吸收日月之精华，在伯温风水详细解读中也提到过，植物的抉择，依据生辰，假如命中属木，而且极旺。那么则不应该摆放摆列植物；假如命中缺木，可多种植一些宽叶的植物，我在前面文章亦有提到。
房屋装修风水忌讳与禁忌五：房屋风水中的大忌之一就是不可潮湿。所以卧室切记不要摆放摆列鱼缸，鱼缸晚上会蒸发许多的水，特别命里忌水的，将会招致灾难。鱼缸要摆放在家里的衰位而不是旺位，虽然说鱼缸可以镇宅、聚财，但不可与财神争位，财神应摆放在财位上。
房屋装修风水忌讳与禁忌六：神像、佛像、仙像，不要放在家中，仙家不是随便请的，假如心不诚，反会适得其反；有人喜欢收藏书画、古董，万物都有灵之气，先来说书画，书画是带着作者的意念在里边 的，是具有磁场的，假如那个时候作者身体差，你家挂上了这种书画，身体也会出毛病的；古董，家中最好别放，由于它是拥有多年的历史，每一个拥有它的人都会付与他力量，这种力量有好有坏，所以尽最大力量不要摆放在家里。
房屋装修风水忌讳与禁忌七：除了知道房屋建筑风水外，房子外面亦有讲究的。假如房子外面有高压线、臭水沟、向外弯的路，都会作用与影响室内居住者的运势与运气。假如室外噪音很大、或者在闹市、或者外面正在施工，此为声煞，轻者会致使居住者睡眠不好、脾气暴躁、睡眠质量较差，重则会致使病魔随身。所以原则居室的时刻，务必要谨慎，考虑周全方可购买。
摘自--伯温风水详细解读
阳宅风水与阴宅风水的不同是什么 阴宅是老祖宗死后的住所，亦即坟地，如得地气可以福荫子孙，这一方面可以大概看一看郭璞的《葬书》。
阳宅是生人居住的屋室，假如选的好可以促进人的福运，减少厄运。
此刻流行火葬，因为焚化后骨殖转化成了另一种物质，切断了与子孙的血缘联系，因此这一世阴宅风水关注者渐渐稀少，只在一些农村还有流行，或者有私人墓地的富豪可以追求，大家更注重阳宅的风水好坏。
风水是古时候的人居环境学，并 不是，不过 也不是万能的钥匙，它只起到对人的命、运的辅助，并不会因风水而改变一自个的命运，“一命二运三风水”就是这个规律。
【了凡四训】特别好，应多学习，它教人修习自己一身，命里虽有定数，但自己一身的修炼可以改善命运，亦如宋郊渡蚁，多行善缘、多种福田是任何人当谨记的，不但有利自己一身亦有利于整个社会。
希望能够帮到你。
阳宅风水大全？我们在挑选的时刻须留意什么？ 现代房价居高不下，买房子对大都人来讲也是一件终身大事，一定会千挑万选，再三比较衡量后才会做出购买行为。可假如勤勤恳恳赚money而最后买到了风水不理想的房屋，就会作用与影响到生活质量、健康和运势与运气等方面，那么这样说的话在选房时有哪些风水忌讳与禁忌？们这边一起来学习一下。
风水学最注重和重视”藏风聚气“，因此在选购时，最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。
所以选楼不要贪高，”高处不胜寒“有疾风过，疾风会带走家里的财气、好运，这样一来好风水又怎么留得住呢？所以风势强劲的地方当然不会是旺地，不适宜选购，由于即便那房屋真的有旺气凝结聚集，也会被疾风吹散。但假若风势过缓，空气不大流通，那也绝非所宜！！！
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，不仅要空气清爽，而且还要阳光充足，光照足了，室内气场才好。
所以选房子第2条件就要光照足，要挑光照当然3楼以下都不太适宜，特别是电梯公寓，修建密集，房子太高挡住光照。
楼房风水学讲究”喜回旋忌直冲“，由于直冲的来势急剧，假若作为房屋居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！！！
于是，大家在选楼时，应先对房屋进行整体观察，看房子的前后左右是不是有街巷直冲的情形，如房子的大门正对直冲而来的马路，马路愈长，便凶险愈大，车愈多，则祸愈多，因此有人叫作”虎口屋“，预示难以在其中安居。
意思就是指房子的中部不要有厕所，在房屋中心建厕所，就像在人的心脏堆积废物，自然是凶多吉少了。
假若厕所并不是位于房屋中心，只是位于房屋后半部的中心，刚好与大门成直线，也是不适宜选作居所的，因这非常可能致使损财损丁。
关于楼房风水学就共享来这里。有人认为风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。
如何看阳宅风水吉凶？ 5分 在乡村以大地山水与来龙气势为主，在城市则以：前后左右屋势与来路为主。此外，宅屋之形状与室内部局，与人的祸福亦密切相关。经曰：「若大形不善，纵内形得法，终不全吉。」因此察看阳宅吉凶，宅外形势与阳宅外形，列为第1优先。
看阳宅风水，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有水池谓之朱雀，后有丘陵谓之元武，为最贵地。此乃传统「四兽」形势基 本观点。
看阳宅前后地势，前低后高，古称出世英豪，此乃基本地形，然而并 不是绝对，须配合理气，如右下左高，阴宅丰豪，阳宅却非一定属吉。
看阳宅风水，庙宇、神殿、祠社，前后左右，不适宜选作宅基，主易受鬼怪作祟。官衙、法院、ZF的办公场所，亦不适宜选为宅基，因旺气已被其所吸取，除非从事相关事业如代书、律师等。
看阳宅风水，不居马路冲口处，不居草木不生处，不居故军营战地、坟地，不居正当水流处。
看阳宅风水，宅基不适宜选在死巷、路尽头处，为气不流通，作用与影响财源。偏僻窄巷，不易得地气，格局不大。
看阳宅风水，左右有高楼，自宅矮旧，不易纳旺气，称「两新夹故」，主家道中落。若「两故夹新」，则光显宗亲，但楼高不适宜差距过大，要不然曲高合寡，亦不易聚气。
看阳宅风水，屋大人少，旺气难聚，不吉。屋小人多，虽亦不太适宜，但比屋大人少为佳。
看阳宅风水，南北长东西狭，吉；东西长南北狭，初凶后吉。前后长左右狭，吉；前后狭左右长，财源不聚。
看阳宅风水，不适宜缺宅山先天卦位的宫垣。如乾山之宅，先天乾卦在离，则不适宜缺离宫方位。坎宅则不适宜缺兑宫。
看阳宅风水，门前不许开新塘，主绝无子，谓之血盆照镜。门稍远可开半月塘。
门前有物体凸出，形似探头时，称为「暗探」，四时防盗。屋后有峻岭道路或有路冲，主伤宅主。或水路桥梁四面交冲者，使子孙怯弱，不吉利。
外形，滋润光泽充满阳气者吉，乾燥无润泽者凶。
井不可当大门，主官讼。屋内不适宜有井，主见鬼怪、招小人、易有灾病。
门前屋后沟渠水不可分八字，及前后水出，主绝嗣败财。宅前通路亦不可成八字路，主钱财难聚。
宅前方若有路直冲〈路箭〉或路反弓〈镰刀煞〉，主家人不和、易有杀身之祸。
门前不适宜有人家屋角斜尖来冲射，主出子孙违逆不孝。
树水皆欲向宅吉，背宅凶。
若杂乱易招小人。若有高大建筑物，主前程受阻，有志难伸。
屋后不要绝尖尾地，主绝人丁。门前屋后方圆大吉。
门前不要见前空但前之左右满，为凹风或天斩煞，不吉。
门前见水声悲吟主退财。
门前忌有双池，双口谓之哭字。西头有池为白虎开口，忌之。
门前屋后见流泪水，如冷气机滴水，主眼疾。
前方有屋角、电杆或高塔冲射，易有车祸、杀身之祸。
宅前有枯树，主家运退败，易有灾病。
宅前有独屋、破屋，不吉，作用与影响宅运。
不适宜有爬藤植物垂下、包覆，主有官非、阴暗的事发生。
切忌先筑墙围并外门，象形如囚字，主难成。围墙高度不可过高，需配合阳宅高度。
大门门扇及两边墙壁须要大小一般，左大主换妻，右大主孤寡。门扇高于墙壁多主哭泣。门口水坑，家破伶仃。大树当门，主召天瘟。
阳宅应以呈方方正正之形状为吉宅，避开歪斜缺角。若形状不规则，以前窄后宽为吉，主财源广聚。若为后窄前宽，主财源不聚、退败。
五行方位观
1。方位的观念
2。阴阳五生论。。。>>
阳宅风水有啥忌讳与禁忌？ 中心受污
-释读解义：指房子的中心部位不适宜用作厕所。
-风水讲究
房子的中心部位假如用作厕所，便有如人的心脏堆积废物，主人凶多吉少，易患病。假如厕所刚巧是在房子的正中部位，那便不适宜选作居所。假若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，亦不适宜选作居所，可能致使损财损丁。
-科学揭秘
实际上，布阵与布局合理的户型设计中，厕所都应该有一个外窗，就是为了便于污气排放。不过厕所假如在房屋中心位置，空气则不易流通。一方面厕所里释放的臭气会作用与影响居住者的心情，另一边排泄物中可能含有对人的身体有害的成分，主人容易患病。
-化解方法：厕所做净化。 依山傍水指地理位置靠近山岭和水流。依，傍，都是靠近之义，所以依山傍水就是靠山靠水的地方，亦即有山有水的地方，亦即风景秀丽的地方。通常来讲指地理位置很好。有诗曰：“依山傍水一座房，送雨迎风百宝盆”。依山傍水的房屋，就是好房子吗？
肯定不是。我在这提示你，假如你住在或买（租）到了依山傍水的房屋，那么这样就以为是住在了旺宅，可以高枕无忧万事大吉，这是错误的，甚至是很危险的。
憨 1。的确房屋好的地方，或许应该是有山有水。不过依山傍水仅仅是旺宅的一个基本条件而已，并不是囊括了风水房的全部充分必要条件。换言之，好房子或许应该是除了依山傍水外，还need房子前低后高、中间地平、光线充分、面向东南、南或或西南。后面使人有安全感、依靠感，水在前面有远见、有智慧、有富裕感。水在前面，山在后面是比较理想的情形，假如从整体上看，就是整个城市的风水了，象如此的城市是很少的，不过 也可以找到的，不过，现实中是非常难找到这样理想风水的房屋的，然而，避开风水差的房屋比较重要。
2。依山傍水要看你屋宅依的什么山、傍的什么水。众所周知有穷山恶水一说，假如一栋豪华的别墅盖在穷山恶水上，那么很不幸，如此的房子不但不是好房子，而且极有或许是差的房屋，甚至是凶宅。于是，有句话，那么这样就是“依山伴水，正易闹鬼”。由于，穷山恶水正所谓阴斜鬼魂蕴育之地，连吹来的凤都或许是“恶风”，哪里来的“藏风纳气”的上风山水呢？
3。依山傍水要看山在何方依、水朝哪里流：假如依山傍水的屋宅的确依的是好山好水或青山绿水，故此我们还need细看依山傍水的具体情况。通常来讲来讲，山应该在屋宅的北方、东北、西北为宜，假如山在屋宅的南方或东南、西南，可是，从风水的坐向来看，就不是那么恰当了。同理，水应该环绕屋宅而流，则为旺财之形，要不然为散才之水，这都是不利屋房主人的位理学形态。
4。依山傍水的房屋是否好房子，还要看在同样的依山傍水的一群建筑中，你的房屋处在怎样的位理学方位上。通常来讲来讲，“三元不败之屋”或许应该是坐落在十二地支之山向上，由于地球的东西南北方位，代表宇宙最强的四股力量，控制我们的吉凶何身体情况。而由这四个方位衍生出来的12个方位拥有宇宙最强的能量，于是，依山傍水的房屋假如坐落在这12个方位上，那不如就是旺宅的好房子了。
5。依山傍水的房屋是否好房子，还要看屋宅的户型是否合理恰当。由于任何的屋宅都依照位理分成八个方位。每个方位因五行生克的变化，产生不同的吉凶祸福，所以才有经常提到的“吉方”和“凶”方之。务必要记住：任何屋宅中的每一间房间都是凶中带吉、吉中带凶。打比方说，有些厅房处在不当运的凶方，不过假如我们测得该屋宅的大门、主卧门或者是门、书房门、财务门等是在该屋宅的吉方，故此我们说该屋宅也是可以适合居住或办公的。反之则反：虽。。。。。。>>
请教前辈阳宅风水需要看那些书，最基础的入门知识应该看啥书，请前辈赐教 这也是不太好说，国内风水类门派众多。五花八门啥都有。有以峦头为主的八宅派，还有以峦头为体。理气为用的玄空飞星派，玄空飞星派比较实际。验证性高。有相当高的可操作性。此刻许多人也在用它。对于书籍。互联网上许多。以峦头的你可以买一本《走马断阴阳》这个互联网亦有百度文章下载的。还有《金锁玉关》这个峦头比较有表现性。往早里说的话就买《八宅明镜》这是八宅派的比较典型的书籍。对于三元玄空风水门类。你可以买蒋大鸿著的《青囊奥语》，也可以大概看一看《沈氏玄空学》这是比较典型的起源川。还有出版的《玄空阳宅学》；。还有练力华老师著的《玄空家宅环境学》；亦有林国雄的《玄空飞星风水学》，亦有你们老乡河北sjz的韩绍清老师出版的《玄空风水详论》。
怎样学习看阳宅风水?
找个真真正正明 白跟着学吧。或者是自己结合理论，归纳汇总！！！万物皆规律！！！
房子风水如何看，风水罗盘学习第1课，阳宅风水视频，王家栋说易
书。】建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（固然许多虚假内容），入门还是可以的。由浅入深，再最后看以下的书籍。
《黄帝。宅经》、《太乙神数》、《山海经》
《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》
《周易》（包括《易经》和《易传》）
青乌子《葬经》，东。晋郭璞《葬书》
《古今图书集成》，《周公解梦》原文，
鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》
唐。杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》，
《洪范九畴》，《周髀算经》
北魏。郦道元《水经注》
《隋书。经籍志》
敦煌藏书《宅经》
清。高见南《相宅经纂》失传的几本书，你要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》
视频。】百度搜索 李居明风水学讲座 混元禅师风水学讲座文章。】
目前来说，风水学的流派比较多！！！但综上所述分为形势派和理气派两大类。
1、形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那么这样就多看看管辂和郭璞的书。
2、理气派主要根据的是我国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，假如想要通学，那将会十分复杂。假如你想学这类风水，那么你最好选里边 的一个流派来学，较为简单实用些。
建议。】做风水师傅，凡是从事玄学的都要有报应的准备！！！！！！或者好听点说是代价吧！！！！！！先想好，玄学是泄露天机，所以报应在本人或者自己家人身体上，普遍要么没有儿子，要么妻离，要么家人会生大病！！！！！！！！！你先考虑好吧，凡事不要看表面风光，就算学好了有多少个可以名流历史的？？？？
任何事情都要付出代价的！！！！！！！！！邵伟华的得意弟子李涵辰心肌更塞突发死在看风水现场！！！！！！邵本人无子！！！！！！鼻祖郭璞，未能免血光之灾；国师杨公筠松，被人下毒害死！！！吴景鸾抱无儿之恨，廖金精有丧子之悲；蒋大鸿无子绝学传其他人！！！
世界没有完美无缺之事！！！！！！那样就是老天偏心了！！！！！！所以懂风水的人只是为人做嫁衣罢了！！！
由于泄露天机，老天还要惩罚于他！！！！！！是为换取他所知道风水的代价，难听点说是报应！！！！！！
风水师折福折寿难以避开的！！！！！！由于老天给了他东西，当然要索取些东西回去！！！是为等价交换！！！地势，房屋地下的结构，土地的大体状况，还有房屋周围的排布结构。。。。。
《四序勘舆》、《宫宅地形》。。。。学习重在本人，靠的是量，找工作看的是机遇，也许看看你家阳宅你可以直接买票了first of all看书、要把书看见董为止、紧接着拜访国内知名大师把你从书本中听到的和大师面对面交流，矫正你没有实践的东西，人后和你拜访的大师合影，你会成为一名出色的风水大师。我身边有位知名风水大师，他就是这样做的，他没有成名前全国各地拜访知名风水大师费用超过20万。可是他此刻每次看风水起价以万为单位，接触的都是高端人群，学好风水自然会看自家风水。仅做参考
