六道轮回12姻缘佛教泰山六道(六道轮回相应的人)
六道轮回苦，儿孙娶祖母、猪羊席上坐，六亲锅里煮、求解释和出处_百度知 。。。
似乎出自宣化上人讲楞严经浅释
这四句话是说，可叹人生颠颠倒倒，真是太苦了。原来新娘的前世事是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，转世做了小姐，情感感情所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒！！！那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正所谓前生吃那些牛羊的六亲眷属。轮回就是这么苦，活生生的事实，一点也不假！！！
佛家劝解吃素的梁武帝时代，那个时候有一位高僧叫志公沙弥，他有很大的神通。那个时候佛教兴起不久，有一个习俗就是大户人家有喜庆之事都要请沙弥来念经，叫“念吉祥经”，就是希望为这家人求福之义。
一次，一个富人家的儿子娶媳妇，便请志公沙弥去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女食母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我说真是苦！！！
原来，这个儿子出生后他的祖母非常疼爱他，总怕他的爸妈照顾不好他。在他一岁多这位祖母就去世了，在临终时，她拖着孙儿的手，心里很放不下。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，无人照顾。唉！！！如何办呢？”说完便带着这个牵挂去世了。由于这一念牵挂，结果促成了这位祖母来世和孙子的姻缘。祖母死后神识便托生到邻村成为一个女孩，女孩长大后成了孙子的媳妇。因此讲“孙子娶祖母”。
志公沙弥往炕上一看，原来，炕上坐的六亲眷属都是从前这家养的猪呀羊呀，后来被宰了吃肉了，此刻都投生为人回来做了他家的亲戚，所以便说“猪羊炕上坐”！！！志公沙弥往菜锅里一看，以前专吃猪羊的六亲眷属，此刻反而投生为猪羊回来受人烹割，在锅子里还债，因此便说“六亲锅里煮”。
在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得有滋有味，这只猪原来是她前世的妈妈，因此讲“女吃母之肉”。
志公沙弥再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！！！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴居然是他前世的爸爸啊！！！因此讲“子打父皮鼓”。
因此，“众人来贺喜”，大伙都以为这是喜庆之日，但志公沙弥却叹息：“我说真是苦！！！”出自志公沙弥语录
梁武帝时，就有一位志公沙弥，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个富人家有婚事，便请志公沙弥去念经。他一踏进门口，便叹息道："古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！！！"
这有什么含义呢？‘孙儿娶祖母’，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖著孙儿的手，心里很放不下。她说：‘你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，无人照顾。唉！！！如何办呢？’说完便去世。她到了地府，阎罗王便判她：‘你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的老婆，好照顾他。’因此，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
志公沙弥往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，此刻都回来吃人，抵偿宿报！！！以前专吃猪羊的六亲眷属，此刻反而回来受人烹割，在锅子里还债。
‘女吃母之肉’。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得有滋有味，这只猪原来是她前世的妈妈。‘子打父皮鼓’。志公沙弥再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！！！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴居然是他前世的爸爸啊！！！因此，‘众人来贺喜’大伙都以为这是喜庆之日，但志公沙弥只叹息：‘我说真是苦！！！’其实也就是说是人以苦为乐呀！！！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。
不信佛教的人，可能会巧辩，这是佛教徒劝人素食，假造出来的事故，可是事实胜于雄辩，我国历史上人死为畜的纪录不少。最早的记录载入为远在佛教尚未传入中国，西汉司马迁的史记夏本纪即记：‘帝尧之时，洪水滔天，尧求能治水者，皆曰鲧可。尧曰鲧负命毁族不可。四岳请试之。鲧治水九年功用不成，舜视鲧治水无状，殛之于羽山以死。此外齐公子彭生死变大猪报仇，见于左传。赵王如意死化苍犬，扑杀吕后以报仇，见诸汉史。宋士宗之母化为鳖，宣骞之老母化为鳌，见于晋书。我国历朝史家执笔记事，皆尚翔实，决不虚诞，故我国之史书，号称信史。又佛教的在家五戒弟子，尚不妄语，何况出家之人，怎敢妄语。由此可见儒佛两家的圣贤之言，足堪信受。自当从速戒杀素食，若是大伙都戒杀素食，就无‘人死为羊，羊死为人’之因果轮回，人世间亦就永无‘六亲锅内煮’之业报了。
中国正统的信仰起源，“轮回”是中国自古就存在的还是伴随佛教而来的?道 。。。
轮回是伴随佛教而来的，由于佛教的基本思想是因果，而支持因果存在的基本教义就是六道轮回说。佛教传入中国后，许多词汇被其他引用。道教也引入了轮回这一概念。道教是讲轮回的，由于道教自汉张天师开始形成系统的组织时佛教也传人中国。所以轮回一说应是受到佛教作用与影响。不过道家是不讲轮回的，庄子里说的“视生死如昼夜”大约是道家的生死观。不过任何都是有死后世界一说的，所以中国本土的和历史传说中亦有关于死后世界的事情。只是佛家的轮回之说的论理体系更加完美。通常来讲来说道士追求得道成为神仙，修长生久视之道，讲求修此生而不是修来生。而道教讲轮回也与佛家有区别，那来生的人业已不是此人。总之那是另外一个人而已。
三魂七魄之说应是来自中国本土。人死魄散，天魂归天，地魂归地，人魂（命魂）则慢慢消散，于头七之前可见亲朋百态，紧接着散于天地间，也有的人说此魂入于胎儿体内则新生。后来说是这个人魂过了头七，入地府接受审判后重入轮回。
神话最早说盘古开天地陨落，天魂为原始，地魂为灵宝，人魂为太上就是三清了。原始为神，太上为气，灵宝为精，乃是隐喻人之三宝。
道教谱系太非常繁杂，说法也太多，而且受到佛家说法的一定作用与影响，所以深究起来比较混乱。但是系统的轮回之说的的确确是来自佛教。佛道本是一家，道家和佛家的轮回不同。但佛教讲的轮回比较清楚。佛家的轮回是由12缘起而生的。佛教讲得比较圆满。
这样说道教讲的只适合俺们这个银河沙系。而佛教讲的比较圆满，佛教讲的是整个宇宙斯
六道轮回天注定，注定要有这困境，昔日辉煌眼帘映，浪荡半身不由命?_百度。。。
姻缘是天定，有时也由不得你本人精心设计，所以请放下那些不切实际的念头，更不要给爱情婚姻设定太多太功不可攀的条件，老老实实，做回名符其实的自己，自然守得云开见月明。
佛教的六道轮回分别指哪六?
传说中，六道（也叫作六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；用其苦道，尚甚于人，所以有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，每个人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
六道轮回皆有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别
因果报应之二
离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：“戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他真的可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚之义，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。
六道轮回有二项是有形的，其实就是“人道”和“畜生道”。 六道轮回有四项是无形的，其实就是“天道”、“阿修罗道”、“恶鬼道”、“地狱道”。 有形的称为“有器”，无形的称为“无器”。
教中固然有“因果报应”的论理，但更正规的提法是“因缘果报”，那么“缘”有什么含义呢？佛教中“缘”的内容及其简单，简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，不过孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。固然蛋可以孵鸡（因果条件具备），不过，不具备一定的温度（缘），蛋是不会成鸡的。
于是，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。缘，但是是讲事与事之间的关系分别化，比较容易造成事物发展的不良性，由于，同样的一件事，有不同的最终，不同的人亦有不同的遭遇，这不但仅是事物条件造成的，还有社会环境作用与影响，终究，在宏观上而言，好与坏的定义都是人定的，而不是自然规律。
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统一叫作三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的讲法，依照《摩奴法论》第1章的讲法：所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”、“生主”。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
在咱们国家神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，一般人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，实际上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，所以有“十殿阎王”之称，十八层地狱其实就是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过纸钱能够供养地狱中的，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在阴历十月初一或者清明节上坟期间也会焚烧“冥币”给“阴间”的亲属。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修行，成为鬼仙。也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，不过，来生的他和这一生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。致使投生后，这一生他和前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡，在这个地球上，苦也罢，乐也罢，谁愿意记忆断灭，除非他的确想，的确想忘却过去。因 此，佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧。
而佛教的因果循环的讲法是种同时互存和异时互存关系，自然产生。佛教以此说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的文化造出了六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华，把地上之天共有三十六层，这里边就有欲界、色界和无色界三界，共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】。六道轮回包括：天道、阿修罗道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道，一共六种空间维次。没有此刻大家常讲的妖道、魔道、龙界等。很简单容易的佛教知识，多看看佛教书籍对你有好处！！！阿弥陀佛，希望可以帮到你。六道：1。天道，2。阿修罗道，3。人道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。
六道轮回
三善道：天道 人道 修罗道
三恶道：畜生道 饿鬼道 地狱道
顺手多说一句，你对照一下！！！
人死的时刻，假如惊恐万分多半生到地狱，假如很在意亲情、财产多半生到恶鬼，假如昏迷或者意识不清多半生到畜生道。
能往生三善道的人，无有痛苦的感受、意识清醒、不惧怕死亡，平缓而终。
阿弥陀佛天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/60170。htm
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