大蓄卦上九爻正解方法牙齿天大戊申日(大畜卦的卦象)
求解卦 大畜卦 变爻 上九
文言文俺也不说了，给你拿卦象来解释，大蓄卦，上面是艮，以下是乾，艮代表山，乾代表天，高山耸入云间，接近于天，显示刚健有力；变爻上九，卦走到了最顶端，就好像身处山顶，山下又是蓝天白云，云雾缭绕，是通达的预兆；向上为通天云梯，主畅通无阻的预兆。卦辞也在这一爻写到，肩负着通天的大道。为啥这么说呢，这就要从大蓄卦是从何而来说起了，大蓄卦的前一卦是无妄，大致就是按本份，不生事，工作上尽职尽责无杂念，就像汉朝初年实行的无为而治，而成就了文景之治一样，因此就显现了此刻你的大蓄卦，假如按正常推理的话，大蓄之后，就或许应该是颐卦，大致意思则为养生方面，意思就像积蓄多了，就该轻松轻松了，但是你的变卦显现了泰卦，上面是坤卦，象征地，大家都清楚，地是往下的，那么接下来就是乾，乾是向上的，正好天地交通，所以卦辞显现了小往而大来，因此讲，你如今的状况，可以说，特别好的时运。即便你留在原来的职务，就是背靠登天之门，只要耐心等待，还有更佳的发展。然而，换工作也可以，换的工作就比你当前的职位来说较好。不过，注意和提防，正是卦中有卦，局中有局。你的互卦，则显现了你有不理智的冲动倾向，所以不要一厢情愿的做出盲目的举动，不要急于去换工作，不要做有违常理的事情。切记切记
周易第2十六卦大畜卦求解
主卦应爻（水）和世爻（木）相生，行事顺利，但不可眼高手低，要老老实实。
变卦应爻，世爻也可以，该卦是小往大来之卦，不错，但务必要戒骄戒躁。变爻 上九：何天之衢，亨。处卦之极，似身处山之顶，以下是一片兰天；山上有路直通于天，“何天之衢”是说畜之道畅通无阻，与卦辞“不家食，利涉大川”互相映，说明大畜之道“利”且“吉”。象曰：何天之衢，道大行也。
考试顺利。
山天大畜卦详细解读
山天大畜卦测财运 酉月戊申日 (旬空:寅卯)
艮－山天大畜
六神 伏爻 本 卦
朱雀 官鬼寅木
青龙 妻财子水 应
玄武 兄弟戌土
白虎 子孙申金 兄弟辰土
蛇 爸妈午火 官鬼寅木 世
勾陈 妻财子水
此卦看你本身其实没有准备好或目前并不具备足够的能力去北京发展，并且你本人心理明显信心不足，你本人目前对此事也并没用头绪。
非常可能是别人忽悠你去北京，固然北京的财机会比较多，不过你抓不住。
明年去北京发展，时间上尤为不利。
建议你深思熟虑。
山天大畜卦。阵势得开。啥意思 【大畜】者，所畜之聚，所以有阵势得开的预兆。
象：忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心留，从此便以后打开阵，任意而行无阻挡。
断：此卦占之带，疾病口舌渐渐磨，爱情婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。
断：山天大畜是卦 所以百事顺遂 交好运，艮象为门 乾动而出 所以 开门大吉。一句话说 就是美梦成真。
六爻解卦 山天大畜 妻财子水月休日合，发动入兄弟辰库，兄弟辰动化回头合，我看没希望，对方已有意中人，但是事业有进展。
易经第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 如何解释 问工作变动 建议你不要变动为好。
看工作当看爸妈爻，今伏藏于世下，不为财爻子水克，暂无碍。
世爻破但得日扶，心里不要恐慌，站住阵脚，从容应对。
六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？ ?有无妄紧接着可畜，故受之以大畜。
有了没有虚妄的精神，紧接着可以存畜许多，所以接着是大畜卦
寓进于畜 欲动先止
26。大畜卦 山天大畜《大畜》（下天上山） 第2十六
利涉大川不家食，天在山中大畜知；
停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识。
日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持；
木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资。
【原文】 大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜养贤人，则必利于行险涉难，成就大业。
山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。
忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
大畜卦，阐释大蓄积也务必要有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，兴旺发达，形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反，为必然的金科玉律，既富且强，常常知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉，适可而止，及时而止在应当停止时，断然停止，必要时并应加以阻止。不过，当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险；因而，必须坚持正当，周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止。有效的阻止方法，是防止于未然，正本清源，釜底抽薪；而最管用的方式方法，那么是止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止。
这个卦给我们的启示是要积德积善，如此才能有好报，所谓“积善之家，必定会有余庆”。那如何才能大畜？如何才能积善积德？就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性，让自己的本性变得刚健笃实。要有广泛的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新，日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西。假如坚持这样做，就终有庆，终有喜，终有大吉，终能大行。
大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯；四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法；上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。”
2000年来先儒大多数以为大畜卦 *** 蓄止初九、六五蓄止九2。上九蓄止九三。解初九爻时言初九被 *** 所蓄止，最后言 *** 爻时仍言 *** 去蓄止初九，余爻仿此，这事实上把六爻的六个时位成为了三个，落入循环论证之窠臼。
下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并 不是全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例，下爻与上爻相应，则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与 *** 相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃告诫之语，非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为 *** 所畜止，故“已”，相应的意思为相接应，岂有阻止的意思？
“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”寓意讲的是：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被蕴含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。”
《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的并 且，也要积累美满的德行和广博的知识。对于生意人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”。
做生意有经商之道。经商之道，在于公平竞争角逐，以自愿、平等、诚信的商场交易原则，来管束每个生意人的行为。唯有恪守商道，。。。。。。>>
测感情遇见山天大畜，是还是不是卦象很差？ 从象上看 圆满停止 卦上看喜克不过生 不吉 查看原帖>>
求高人断卦！！！山天大畜卦托付各位大神 山天大畜卦女性问婚不吉，变出地天泰又预示感情缘分很浓，不会分开。 上爻官鬼动化子孙，子孙代表无忧无虑，玩乐。 参考: 易经第2十六卦，山天大畜，上艮下乾。 大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。 大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。 〖释〗 大畜卦，正固有利。不吃家中的饭，吉祥。能够起到好作用的涉过大川险阻。 彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 〖释〗 大畜卦，刚健厚实，日日放射新的光辉。有崇拜刚健贤能的道德。能留止刚健，这是大正。不吃家中的饭，是指养育贤才。利于涉过大川险阻，是顺应天道。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。 〖释〗 下卦“乾”是天，包藏在上卦“艮”的山中；因 此，是大有蓄积的象徵。君子应当效法这一精神，扩大本人的知识范畴，多体认前贤的言论与以往的行为，让自己的道德学问，大有蓄积。
六爻卦本卦山天大畜卦，变卦乾为天，测复合，请高手解卦，谢谢 10分 卦看符合非常难，有男性阻碍。卦看你家有门门相对的情形，容易致使损财。仅做参考
大畜卦变爻初九 上九
“大畜卦”①
你好。
【山天大畜】之【地风升】。
【山天大畜】，卦辞曰：利贞，不家食，吉。利涉大川。
初九爻辞：有历，利己。
大畜卦，上艮，艮为止。下乾。向上。发展。为艮所止。目前，不适宜投资。宜积精力，来求发展，将来大有作为。
升卦，卦辞曰：元亨，用见大人，无恤。南征吉。
应期：由子至丑。是一。一个月、或一年。下个月，看看，向南方投资。
祝您好运。
大畜卦:初九，有厉，利己。
大畜卦：初九，有厉，利已。
厉，是危险。已，是停止。
初九爻变是大畜卦之蛊卦。蛊是腐败、弊乱，需整治。大畜之蛊是说有大量的财富积蓄后会出现腐败、弊乱，这很危险，要终结这种局面，所以爻辞说：“有厉，利已。”有危险，利于及早了结这种腐败、弊乱的局面。
艮为实为有，震为武，兑为毁折，巽为腐臭，故为有厉。巽、兑都为利，艮为终为已，故为利已。
大畜后会滋生享乐、腐化等弊乱，若听任其发展下去会很危险，所以利于把这现弊乱及早整治好。物质财富丰富了，就会说享受、讲排场，会虚荣起来，于是就引发腐化堕落现象，对此要高度警惕，及早整治为好。千里之堤毁于蚁穴，要防微杜渐、居安思危。
无妄就可畜止，故无妄之后为大畜卦，山天大畜，天在山中，预示积畜良多，是为大畜。从互卦上来看，下互卦为兑，预示畜的喜悦。上互卦为震，畜的先要做到的是向上积累，从大畜卦，我们能学到什么呢？一是畜什么？二是怎么畜？
关于第1点，无妄才有大畜，无妄就是没有妄念，一心向善，行走正道，那么畜的肯定是知识，是德行，知识广了，德行好了，就会畜积财富和人脉，这是因和果的关系。
关于第2点，大畜，天在山中，天的德行是向上，而山的德行是知止。知止而后能定，定而后能慧，慧而后能得。畜和止要并举。对应一个人，内心为乾，有涵养有水平，而外在为山，笃实谦虚，这个人就是虚怀若谷，有大涵养大德行的人。
初九，有厉，利已。原因是不能太冒进而不知止。
26 大畜卦
26 大畜卦
卦辞【大畜：利贞；不家食，吉，利涉大川】
大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄紧接着可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，紧接着可以大有积蓄。
《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被蕴含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更加的多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。
占得此卦，切记：
瞥然一棹去如梭，万里风波得意过。
十倍钓鳌终有得，蓬瀛此去路无多。
大畜卦第1爻，爻辞【初九：有厉利已】
占得此爻，切记：
疾病方生处，天边雁侣孤。
空中斜日坠，帆便恨平湖。
蜗角刀头利，关心事不同。
暗云风卷尽，明月又当空。
大畜卦第2爻，爻辞【九二：舆说輹】
占得此爻，切记：
推车登高路，半道舆脱辐。
天上一星飞，佳人水边哭。
镜面破当中，行人过断桥。
事须宜谨慎，深恐不坚牢。
大畜卦第3爻，爻辞【九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往】
占得此爻，切记：
乘骑求谋进不真，傲霜松柏四时青。
云中相送仍相赠，龙虎成名禄再荣。
千里过了几重关，仅有一关何虑难。
等待金风疏苦叶，江波随处下长竿。
大畜卦第4爻，爻辞【六四：童牛之牿，元吉】
占得此爻，切记：
跨牛行远地，金菊暗伤情。
江畔人行处，前程去有因。
鹊噪高枝上，人行古渡头。
半途不可到，日暮转生愁。
（本爻讲的是教导问题，古代人们蓄养小牛时，给小牛的角上绑上横木，使牛角无法伤人。如此一来，小牛由野生变为驯养，成为极有价值的家畜，能够为人所用。给小牛加上一个“牿”，就是让它有一个正确的用力方向。程颐说过：“人之恶止于初则易，既盛而后禁，则扞格而难胜。”给牛上牿，等同于给马上笼头，等同于给孩子以正规的教导。所有的意图都是为了造就有用之才。老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”只要依据人的特征气质，物的特性正确地利用、合理地开发，那不如就是“天生万物，各尽其用”了。）
大畜卦第5爻，爻辞【六五：豮豕之牙，吉】
占得此爻，切记：
德大功勋重，常居辅佐臣。
于中还正坎，继躁克师贞。
浪静波平好下钓，何须疑虑两三头。
事和天上一轮月，云散月明天正秋。
大畜卦第6爻，爻辞【上九：何天之衢，亨】
占得此爻，切记：
天衢一道总亨通，深浅根基谩费工。
一个妇人携锦袱，龙牙虎爪伏场中。
事有喜，物有光。
始终好商量，壶中日月长。
易经解读之大畜卦
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
【解读】《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家里自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以求得吉祥；利于涉过大河。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被蕴含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更加的多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。
初九，有厉，利己。
【解读】初九，不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。
《象》曰：“有厉，利己“，不犯灾也。
【解读】《象辞》说：“不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。
九二，舆说輹。
【解读】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
【解读】《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻固然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
【解读】九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，不过，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各式艰难，并且还应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
【解读】《象辞》说：“利于前去行事”，是由于九三与上九志同道合，没有妨碍。
六四，童牛之牿，元吉。
【解读】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是吉星高照的。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的第4爻位（六四）的“吉星高照”，是由于能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。
六五，豮豕之牙，吉。
【解读】六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从怎样除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。如此便可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【解读】《象辞》说：“《大畜卦》的第5爻位（六五）的吉祥，是由于能够抓住事物的关键，从本质上予以治理，因而是可庆可贺的。
上九，何天之衢，亨。
【解读】上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【解读】《象辞》说：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说因为大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。
