紫微大帝诀手印(大帝紫微北极)
梦幻西游手游紫薇大帝怎么打 紫薇大帝队伍配置及打法
紫微大帝：位于凌霄宝殿，太白爷爷处。
战斗特性：
1，战斗中每当有小怪死亡时，其他怪物防御增添;
2，紫微大帝，小怪血量降低时，伤害增添。
队伍配置：1DT2PT1FC1MW
宝宝配置1配速4法宝宝
(给大众解释一下为啥法宝宝开场，1，方便守尸，2怪物战斗特性战斗中小怪死亡时，其他怪物防御增添。)
开局对面童子会直接收走一个人，直接倒地，注意和提防倒地队友有死亡状态。所以第1回合把童子击杀，队友满血复活。FC封印兔子，队伍FC注意和提防只能封2个，多了对面会JQ，法宝宝点着一个集火秒，我们选择的是前排中间。宝宝守尸体，紧接着击杀后排老鼠，凤凰，对面没有了回复，自不然就不会被无限复活了。紫微大帝战斗中，每个小怪皆有元辰特性哦，希望小伙伴们有所注意和提防。(PS：注意和提防对面会治疗禁锢，被禁锢单位无法加血，PT点的灯每回合自动回复的气血除外，因此我觉得辅助还是可以适当回合起塔JQ。)紫微大帝：位于凌霄宝殿，太白爷爷处。
战斗特性：1，战斗中每当有小怪死亡时，其他怪物防御增添;2，紫微大帝，小怪血量降低时，伤害增添。
队伍配置：1DT2PT1FC1MW，宝宝配置1配速4法宝宝。(我给大众解释一下为啥法宝宝开场，1，方便守尸，2怪物战斗特性战斗中小怪死亡时，其他怪物防御增添。)开局对面童子会直接收走一个人，直接倒地，注意和提防倒地队友有死亡状态。所以第1回合把童子击杀，队友满血复活。FC封印兔子，队伍FC注意和提防只能封2个，多了对面会JQ，法宝宝点着一个集火秒，我们选择的是前排中间。宝宝守尸体，紧接着击杀后排老鼠，凤凰，对面没有了回复，自不然就不会被无限复活了。紫微大帝战斗中，每个小怪皆有元辰特性哦，希望小伙伴们有所注意和提防。(PS：注意和提防对面会治疗禁锢，被禁锢单位无法加血，PT点的灯每回合自动回复的气血除外，因此我觉得辅助还是可以适当回合起塔JQ。)阵容搭配：
1大唐2普陀1方寸1魔王，宝宝的话，配1配速和4法宝宝。
之所以选择法宝宝开场，一是方便守尸，二也是针对怪物的特性。前面我们说了，每死一个怪，其他怪的防御会提升，而选择法宝宝能非常好的针对这个特性。
伯邑考封了紫薇大帝，纣王封了天喜星，为啥呢姬昌却无法封神?
姬昌无法封神是由于他吃了伯邑考的肉，而另外还有一个原因在于他是自然死亡，还要说的就是他一直就是个圣人，就不需要封神。
姬昌吃了伯邑考的肉
姬昌是一个大圣人，他做了一 生的好事，不过偏偏做了一件坏事。那么这样就是为了活命吃了伯邑考的肉，不论他如何找理由给自己解脱，这都是事实，他贪生怕死，这档子事情更是他的一生和生涯中的污点，是永久无法抹去的。因此他无法封神。
自然死亡的姬昌
假如仔细观察可以发现，封神的许多都是非正常死亡的。或者是由于被杀或者是被毒害甚至也可以，而姬昌是病死在床榻，算是寿终正寝，是自然死亡。因 此，他不符合非正常死亡的条件。既然不符合那么自然不能封神。
不需要封神的姬昌
还有如此的一种讲法就是姬昌地位很高，根本就不用封神。在封神榜里面封神的是姜太公，不过姬昌一直就是一个大圣人，而圣人自然是要比神的地位更加高，所以一方面姜太公没有资格给姬昌封神，而另外一方面就是姬昌根本就不需要封神。
姬昌是一个仁德之人，不过就连纣王和伯邑考都封了神，最终他却没有。细细想来还是大有缘由的，还有一种可以说就是他自己一身业已不需要封神了，毕竟他本人的功德就可以让他自己永久不死，他的子孙后代都会建庙祭祀他，所以根本就没很有必要封神。
这是由于封神的皆是一堆死于非命的，不过姬昌却是正常死亡，所以无法入榜。姬昌去世不是非正常死亡，所以不能封神。还有姬昌吃了姬伯邑考的肉，固然那个时候是逼不得已，但这也成为他无法封神的缘故之一。
1。姬昌去世属于寿终正寝
俺们是可以发现被封神的人都是非正常死亡，不是姬昌那样寿终正寝。尽管姬昌是病死的，不过 也算是算是寿终正寝，从这一点来看他就不符合非正常死亡的条件。
2。姬昌吃了伯邑考的肉
姬昌是一个正面人物，他的一生不允许有污点，但他只要做一件错事，那么这样就是大错特错。而姬昌迫不得已的情形下吃了伯邑考的肉，吃了就是吃了，这是改变不了的，不论他如何找理由给自己解脱，但这都显示了他贪生怕死。
3。姬昌是周文王，自然有百姓会祭祀他
姬昌的后人万万千千，都会去供奉他，因 此，他不需要封神便能永久的活着，还不如把神位让出来给别人呢。
4。姬昌是姜太公的领路人
姜太公作为下属给领路人封官实属不妥，姜太公有权利封每个人为神，由于他们不属于一个系统，但他却无法封姬昌为神。
5。姜太公违背了姬昌的意愿
姬昌是不想要反商的，并且姬昌要求姜太公不可反商，假如反商，他们此生便不再相见，即使是灵更不要再见面。不过伐纣是姜太公的使命，他是务必要反商的。因 此，姜太公违背了姬昌的命令，不想再违背第2次，所以便不见面，也没有机会给姬昌封神。
北极紫微大帝的法器是什么
天蓬尺
天蓬元帅原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神，后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。天蓬尺是一种道教的法器，又称法尺，外观是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍天蓬尺 天蓬元帅原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神，后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。天蓬尺是一种道教的法器，又称法尺，外观是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍
中天紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称中天紫微北极太皇大帝。
紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”当中的第2位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国很多地区供奉，它源出中国古代的星辰崇尚。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极其尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命里》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是阴历四月十八日。
紫薇上帝和玉帝在道教中是啥关系，是一个人吗?
在神位上，玉皇大帝(亦称“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下为道教“四御”:中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
1。紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣当中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别为：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中间位置，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在咱们国家古时候民间极受崇尚。
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。此刻四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大玄空网像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为阴历的四月十八日。
紫微大帝(中天紫薇北极大帝)负责管理天上人间帝王，是天界除玉皇大天帝以外的四个辅助天帝之一，和他最接近的是中间的玉皇大帝，和他相应的是南方的长生大帝。北方天界七大战神中管杀生的第1战神北斗星君就是紫微大帝的儿子，而南方天界最强的是长生大帝手下的南极六星。
至于紫微星君那么是紫微大帝的另一个重要助手，专门管理下凡的人间帝王，等同于北方天界的首相，位置还在北斗星君之上，是紫薇万星之首。紫微大帝和紫微星君他们并不是同一个神仙，但他们绝对都是同一个神府体系的。这便是民间传说的“大紫”和“小紫”。
当然这只是民间的道教传说!以下是我国传统的天帝排名:
1上极玉皇大帝【中上帝】
2北极紫微大帝【北紫帝】
3南极长生大帝【南长帝】
4太极天皇大帝【西天帝】
5东极青华大帝【东青帝】
2。玉皇大帝
玉皇大帝(the Yuhuang God)：全称：“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。
“道”无形无象，而又生育世间万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在我们中国文化中，玉皇大帝被看成是宇宙的无上真宰，三界内外、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神都列班随侍其左右，犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。
3。道教中玉皇大帝和三清四御啥关系
四御辅佐三清，分别为中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地只。这四个不是按方位排的。同时四御也是辅佐玉帝的。不过地位也很高，与玉帝同属“六御”。
道家称三清、四御为七宝，三清是创造者，四御是统治者。
六御是按方位排的，分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝南极长生大帝、承天效法后土皇地只。这是按“”来排的。不是，一般而讲，能得大帝称号的仙者，只能有一个称号。在神位上，玉皇大帝（亦称“玄穹高上帝”）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下为道教“四御”：中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神为“三清”：即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”当中的第2位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国很多地区供奉，它源出中国古代的星辰崇尚。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极其尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命里》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是阴历四月十八日。
玉皇大帝，道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也叫为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚”。
