六爻54卦详细解读爱情婚姻婚嫁(周易第五4卦详细解读)
2048、6、14 第五4卦 归妹卦
我们来看六条爻辞：
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
刚开始少女结婚，是作为侧室，脚跛了却能勉励地行走，所以继续前往是吉利的。这根爻刚开始是吉的，为啥呢？“娣”指妹妹，古时候特别是商代的时刻，有一种风俗，妹妹要陪着姐姐一起结婚，共嫁一个老公，因此此处的“娣”指侧室，姐姐是正室。初九爻居于最下位，预示少女刚结婚的时刻是陪着姐姐一起结婚的，不过由于她具有阳刚的贤德，她无怨无悔，这样固然脚跛了，比喻遇见艰险，可是她能努力前行，所以最终她能以偏助正，是吉利的。
《象传》解释：
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
“以恒也”：这名少女能守着爱情婚姻的常道、永恒之道。“相承也”：这位妹妹能以偏助正（正室，她姐姐），共同地侍候这个夫君，所以是吉利的。
九二，眇能视，利幽人之贞。
眼睛瞎了一只，视力不好了，但他仍然能够勉强去看东西，故有利于幽居的人守持正道。
第1个时空点是跛了一只脚，来这里第2个时空点又瞎了一只眼，都代表非常艰险的局面。这里用了一个词，“幽人”——幽居的人，幽居就是隐居，意思是少女结婚之后，似乎被隐居一样，由于这个人不是她想嫁的，所以她的心中有点隐隐的不满，但她还是守持正道，因此还是吉的。
《象传》解释：
象曰：利幽人之贞，未变常也。
没有改变妇道人家的恒常之道，还守着节操。
六三，归妹以须，反归以娣。
少女是以妾的身份结婚的，所以她就返归等待时机，紧接着以“娣”的身份嫁作侧室。“须”在这儿之义是妾，“娣”是陪着姐姐一起结婚的妹妹，这个身份比妾要高一些。
《象传》解释：
象曰：归妹以须，未当也。
六三爻是阴爻居在阳位上，位置不当，因此要返回来等待时机。
九四，归妹愆期，迟归有时。
等待结婚的少女，延误了佳期迟迟未嫁，是在等待时机。第4爻已经进入第2个阶段了，总之少女在这时已经超过了婚龄，她如今的心理状态是啥样呢？
《象传》解释：
象曰：愆期之志，有待而行也。
“有待而行”：静静地等待时机，紧接着再前行。这是一种非常好的心态，是妇人的贤德之志。九四爻配的是初九爻，两个都是阳爻，不相应，好比少女没有找到适合的男人，因此这时她就慢慢等待。实际生活中有许多大龄单身女子，她们是在等待，绝不凑合来过，随便找一个人嫁了是对本人的违背良心。这种等待时机一直就是一件非常好的事情，所以不必要着急，最要紧的就是看是还是不是相和，阴阳相应。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
帝乙将他女儿结婚，女儿穿的衣服还不如侧室的好看，就好比月亮将要圆满了，是祥瑞的。
“帝乙归妹”：这是特别有名的故事，我在泰卦里讲过了，帝乙是商纣王的爸爸，那个时候他看见姬昌（周文王）很得人心，因此他就把本人的女儿嫁给了周文王。帝乙的闺女是帝王之女，她的具体位置非高，六五爻是最尊位，她嫁给了那个时候身为王侯的姬昌，姬昌是周国的首领，叫西伯侯，这属于下嫁。“其君之袂，不如其娣之袂良”：不过帝乙的闺女品性特别好，她非常谦虚，穿的衣服都非常节俭朴素，还没有侧室穿得好看，“袂”原来指衣袖，如联袂（手拉着手）演出，这里指衣服。“月几望，吉”：这种品性特别好，各方面的行为都不太嚣张张扬，好比月亮快要满的时刻，是人生最美的境界，叫“花未全放月未满”。
《象传》解释：
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以贵行也。
六五爻是阴爻居在阳位上，又是一个最尊贵的具体位置，还能保持中道，而且很谦逊、节俭，这种品德是难能可贵的，所以肯定吉。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利。
女子捧着一个篮筐，不过筐中没有事物，男子用刀杀羊，不过不见出血，这是没有益处的。
这是指古时候贵族在男女婚礼上的一个仪式，是来祭祀宗庙的：女子要在筐里面放一些花草，男子要杀一头羊，紧接着用羊的血去祭奠。可是这里却相反，看不见如此的场景，这就论明是一种不祥之兆，是没有好处的。
《象传》解释：
象曰：上六无实，承虚筐也。
女子捧着空的筐，男子杀羊也不见血，这是比喻不能举行祭祀了，婚礼也不成了，夫妇之道也不能和合了。上六爻处在整个卦的最高位，下面的六三爻也是阴爻，阴爻跟阴爻不相应，所以至终都不能得到相应，表明夫妇不能应和，不能和谐，这也从反面说明如果想男女和合、阴阳和谐，务必要落到实处，根基要坚固，不要去追求那些似有若无的东西。
归妹卦的启示
归妹表面上是说男婚女嫁，事实上是在阐发一种天地阴阳和谐的道理：阴要以阳为归属，阴阳要和谐、沟通，这样阴阳、天地才能长时间，万物才能繁衍。
归妹卦的卦辞是凶的，六条爻辞里有两根爻是凶的，其余四根爻都是吉的。凶的缘故主要有两点：第1，位置没摆正，如三爻和上爻，皆有非分之想或处在太高的具体位置，但下面又落实不了，位置不正。第2，上下不沟通，阴阳不相和，从整个卦来说，震卦是阳气上升，兑卦是阴气下降，中间隔离了，这样是凶险的。而吉的四根爻都是位置摆正了：初爻安于做偏室；二爻能坚守正道、妇道；四爻固然婚期延迟了，不过能待时而嫁；五爻最好，这么高贵的一名女子，却非常谦逊、节俭，这几个都符合妇道、妇德，符合男女交合之礼，所以归妹卦是从女子的角度来说明天地之大义。
归妹卦就讲来这里，下一讲是丰卦。
周易六十四卦第5十四卦 雷泽归妹
卦象在古代人们的眼中还是比较重要的，而且我们都清楚一件事情，那么这样就是对于一些古代人们来说，到了命运转折的时刻常常都钟意用卦象去测算。那么周易 六十四卦 第5十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【归妹卦】
归妹。征凶，无攸利。
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
白话文解释：
归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败。
邵雍河洛理数解卦：
违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。
凶：得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。
解卦手册：
时运：进不以道，难以持久。
财运：货价尚可，结局未必。
住宅：已经成家不适宜居母家；勿眈情欲。
身体：大限将至。
周易六十四卦第五4卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时first of all必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商：开拓新的商场即将成功。在未来的商业活动中必须注意和提防经营的方向和种类，加强与他人合作。
求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长作用与影响了本人的前途和事业。
外出：十分顺利，即使发生意外亦会有人相助。
婚恋：自然而然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验，可和谐到老。
《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦，占事子女，看。。。
你说的或许应该是大衍之术。六爻起卦，起出了归妹卦，依据里边 的变爻应该还不错起出一卦，这个变化后来的卦象，解这个卦之后，才反映你的事情的变化趋势。第6十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 属金
断：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不爻，蹇滞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺，必见其凶。
这卦是浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆。归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，结婚。妹，少女的总称，《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”，由于九2。九四阳爻而居阴位，六3。六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚的预兆，像弱者冒独强者，自然无所利。
归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。。。。。《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，由于跛者获得别人的帮忙。( j是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败，，
卦体震上兑下，震为长男，兑为少女，“少女谓之妹，从姊而行谓之归”此卦之所以曰归妹也。归妹少长非偶，夫妇之不正也，女子以夫为家，在男曰娶之，在女曰归，故渐曰“女归吉”，咸曰“娶女吉”，“征”者，往也，是私奔也，故凶，所谓锁隙相窥，逾墙相从，爸妈国人皆贱也，女德若此，夫何利焉！！！故曰“无攸利”是痛戒而深恶之也。
悦以动“是指情悦相从也，以此归妹，失其正业。“无攸利”者，以柔悦之性承刚动之势，一经得宠，便欲挟制乾阳，女权如此，不特不利一身，必将有害于家国矣。以此卦拟人事，归妹者，女有家，男有室。人事之终始也。女悦男动，是私相从也。不待爸妈之命，媒妁之言，以悦而动，岂得谓归妹之正乎？其位以阳居阴，为不当也，故“凶”；且一阴居二阳之上，是“柔承刚”也，故“无攸利”。深警色升爱选，艳妻煽乱。妇德一乖，而家道固之而亏，此即人事之变也 ，
以此卦拟国家，妇之从夫，犹臣之从君，夫妇君臣，本人伦之大节，也就是“天地之大义”。臣之容悦得位者，巧言令色，一以献媚为工，极为奸谋所出，必将结缘官中，联合庵寺，以作声势；且于佞媚之中，寓以钳制之用，一旦威权在握，几将藐视王灵，不复愿天位之有在，卒之凶祸来临 ，事败身亡，。此女子小人自古难养，圣人所以痛切而垂警也。
通观次卦，归妹，少女也，少女无知。故称妹；情欲相感，见于悦而昏，动不以礼，动为归妹。姊未嫁而妹先归，紊其序也，躬屈妾而思夺嫡，越其分也。妇德若如此，凶莫大焉，夫何利乎？六爻柔上刚下，内外倒置，二四以阳居阴，男以不正并且从女；三五以阴居阳，女以不正并且从夫；上卦六五乘九四，下卦之三乘九二，夫居于妇，妇制其夫；阴反居上，阳降居初，皆失其渐。归妹初爻独吉，至上见“无攸利”矣。
六十四卦卦象详细解读:乾卦卦辞内容
第五0卦
火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
第五1卦
震为雷（震卦）临危不乱中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦
风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦
雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦
雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。劝诫；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦
火山旅（旅卦）依义顺时下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦，占事子女，看。。。
第6十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 属金
断：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不爻，蹇滞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺，必见其凶。
这卦是浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆。归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，结婚。妹，少女的总称，《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”，由于九2。九四阳爻而居阴位，六3。六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚的预兆，像弱者冒独强者，自然无所利。
归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。。。。。《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，由于跛者获得别人的帮忙。( j是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败，，
卦体震上兑下，震为长男，兑为少女，“少女谓之妹，从姊而行谓之归”此卦之所以曰归妹也。归妹少长非偶，夫妇之不正也，女子以夫为家，在男曰娶之，在女曰归，故渐曰“女归吉”，咸曰“娶女吉”，“征”者，往也，是私奔也，故凶，所谓锁隙相窥，逾墙相从，爸妈国人皆贱也，女德若此，夫何利焉！！！故曰“无攸利”是痛戒而深恶之也。
悦以动“是指情悦相从也，以此归妹，失其正业。“无攸利”者，以柔悦之性承刚动之势，一经得宠，便欲挟制乾阳，女权如此，不特不利一身，必将有害于家国矣。以此卦拟人事，归妹者，女有家，男有室。人事之终始也。女悦男动，是私相从也。不待爸妈之命，媒妁之言，以悦而动，岂得谓归妹之正乎？其位以阳居阴，为不当也，故“凶”；且一阴居二阳之上，是“柔承刚”也，故“无攸利”。深警色升爱选，艳妻煽乱。妇德一乖，而家道固之而亏，此即人事之变也 ，
以此卦拟国家，妇之从夫，犹臣之从君，夫妇君臣，本人伦之大节，也就是“天地之大义”。臣之容悦得位者，巧言令色，一以献媚为工，极为奸谋所出，必将结缘官中，联合庵寺，以作声势；且于佞媚之中，寓以钳制之用，一旦威权在握，几将藐视王灵，不复愿天位之有在，卒之凶祸来临 ，事败身亡，。此女子小人自古难养，圣人所以痛切而垂警也。
通观次卦，归妹，少女也，少女无知。故称妹；情欲相感，见于悦而昏，动不以礼，动为归妹。姊未嫁而妹先归，紊其序也，躬屈妾而思夺嫡，越其分也。妇德若如此，凶莫大焉，夫何利乎？六爻柔上刚下，内外倒置，二四以阳居阴，男以不正并且从女；三五以阴居阳，女以不正并且从夫；上卦六五乘九四，下卦之三乘九二，夫居于妇，妇制其夫；阴反居上，阳降居初，皆失其渐。归妹初爻独吉，至上见“无攸利”矣。你说的或许应该是大衍之术。六爻起卦，起出了归妹卦，依据里边 的变爻应该还不错起出一卦，这个变化后来的卦象，解这个卦之后，才反映你的事情的变化趋势。
急《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 啥意思?
缘木求鱼，下平卦
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归其实就是结婚，但少女配长男，非正常组合。
运势与运气：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女追男的预兆，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自己一身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，不过俺方必定会有损失。
《归妹卦》象征婚嫁：假如行为不正，前方会有凶险，不可能有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
初九，嫁出的少女作为偏房，似乎跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的多数情况；“似乎跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾老公，必获吉祥。
九二，眼睛一瞎一明仍能看见东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是由于能遵守恒常的规则。
六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，待嫁少女错过结婚的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过结婚的时机，是为等待更佳的时机到来再嫁。
六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第6位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。文章源于预测推算师。仅做参考。假如想解卦，最好到预测推算师，找专家帮你解答。此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女，金克木，他哄你，此刻是互相指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧。长男对幼女，不是正常的婚配关系。
有第3者的倾向，
恋爱之初会天雷地火，后来趋于争吵
问男女关系是不好的卦象
