梅花易数卷四推算口诀五行(梅花易数44)
周易六十四卦爻辞详细解读
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的啥意思 要求就更高一点，
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的啥意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：。指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接着下面要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。
光抄不应用我估计你很快就都忘了，重点是领悟了多少？
一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！！！
习易必先学卜！！！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这便是易经的象数理占！！！
先从预测推算每一天的天气以及有关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运筹使用。
你此刻离可知往生及后生的距离可能是三年（悟性极好）可能是十年（有悟性）可能是一 生（没悟性）。
边实践边看注释会一本万利的。
图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着富饶的哲理，可以很好地让人把握未来，引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的，以期能占断天机，化解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀，以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。
关于易经的用法 易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人排忧解难、破解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用。
从《易经》的产生过程看，它源出古时候对历法等规律的社会实践的归纳与汇总，揭示的是一个人在社会生活之中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就好像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。
以前对《易经》的研究都是对六十四卦独立的讲解，缺乏整体观和系统性。目前已有了帮助人更佳掌握的学习《易经》的方式方法，将《易经》有序的推进排列，分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者溶入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《论语》互相参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。
此刻学习《易经》业已不是太难的事情了。 六爻类：《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易隐》、《易冒》、《断易》等。八字类：《滴天髓》、《子平真诠》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《渊海子平》、《命理探源》、《八字推算学入门》、《易学万年历》等。风水类：《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《天元五歌》、《沈氏玄空学》等。梅花易数类：《梅花易数》。
梅花秘密传授
全名为《梅花心易秘密传授》，高木乘著，邵伟华书中所提到的梅花秘密传授就是此书！！！在邵伟华的作品里，曾提到"梅花秘密传授"一书，但是这近十年来，无论是在书店还是在地摊或是在旧书市场，我从没有见过这本书，不知在国内有还是没有这本书
是，梅花易数 吧，邵康节著的。我见过，在图书馆里，但一般不外借。
山东邓海一先生的《俏梅花》就有别与守旧的梅花易数，听说有时非常准。
我查了一下
■ 内容简单介绍
易经乃浩瀚无际，包罗万象之一玄幻莫测之学，它取自天地之道，用万万物之身，犹似排山倒海之洪流，畅行无阻，宇宙万物莫不为之破解。
易经以卜卦，也就是「占卜」为其本旨，就「占卜」一事，解释世间万物，阐明自然天地。
■ 目录
序
卷首开宗明义
卷一 梅花心易之始
卷二 三要应灵与十应秘密传授
卷三 依理而论数
卷四 八卦体用的秘传口诀
卷五 六十四卦活断秘密传授
呵呵 满意吗
邵康节梅花易数的图书目录
19、邵康节梅花易数测例~1
《易经》演绎的大千世界
八卦演绎的活法百态
编者序 邵康节：空前绝后的易学大师
本书目录导读
引读一 易学基础知识：邵康节易数来源 1、感受中国第1经：群经之首，大道之源
2、《易经》初探：太极、两仪与四象
3、《易经》再探：五行与天干地支
4、《易经》三探：从八卦到六十四卦
5、《易经》四探：象数与义理
6、《易经》的应用：占卜法
7、占卜法的意义：与道德
8、占卜法总原则：无疑不卜，筮但是三
9、占卜的历史：《易经》占卜的演变
10、干支与八卦的结合：纳甲法
11、八宫与月相：两种纳甲法
12、草木当中的奥妙秘诀：揲蓍成卦法
13、最简单容易的卜筮法：金钱卦法
引读二 邵康节易数概说：象数易学的代表 1、名士风范：邵康节象数易学大师
2、从陈抟老祖说起：邵雍的师承与哲学思想
3、邵氏著述：象数易学理论的“宝藏”
4、邵氏易学的应用：《梅花易数》
5、存疑之处：关于《梅花易数》的考辨
卷一 入门篇：梅花易数基础知识
第1章 邵氏易学基础：五行八卦与天干地支 1、 周易卦数：依伏羲先天八卦数定卦
2、 五行生克：万物变化的规律
3、 八宫所属五行：八卦的五行属性
4、卦气旺：四时与卦气的旺盛
5、 卦气衰：八卦在四时的衰颓
6、 十天干：天干与阴阳、五行、方位的配属
7、 十二地支：地支与五行、方位、生肖的配属
8、 八卦象例：八卦符号形象记忆
第2章 象数易学应用之一：起卦篇 1、 占法：天地玄妙
2、 玩法：《梅花易数》卜义
3、 卦以八除：梅花易数取卦法
4、爻以六除：梅花易数取动爻法
第3章 象数易学应用之二：实战篇 1、互卦起例：新重卦
2、年月日时起卦：时间数之和的应用
3、物数占：占测可以数清的事物
4、声音占：听到声音的数量
5、字占：奇数和偶数之分
6、 一字占：笔画阴阳与笔画数
7、 二字占：两仪之分
8、 三字占：三才之分
9、 四字占：四象之分
10、 五字占：五行之分
第4章 端法后天起卦之例：得卦起数 1、 端法后天起卦：物卦起例
2、 端法上卦：八卦万物属类
3、 端法下卦：八卦方位图
4、 年月占例：观梅占
5、 时刻占例：牡丹占
6、 闻声占例：邻夜敲门借物占
7、 声音占例：今日动静占
8、 字画占例：西林寺牌额占
9、面色占例之一：老人有忧色占
10、 面色占例之二：少年有喜色占
第5章 八卦类象：万物属类 1、 八卦类象：万物对照表
2、八卦万物属类：万物的八卦属性
卷二 深入篇：梅花易占总诀 第1章 占卜总论：卦从心生
1、 心易占卜：变通之道
2、 占卜总诀：断卦的步骤
3、占卜论理诀：义理与象数结合
4、先天后天论：辞中
5、卦断遗论：卦象结果的定夺
6、 八卦心易体用诀：占算百分百的关键
7、体用总诀：生体之卦和克体之卦
第2章 分类事占：断卦的应用 1、天时占：不分体用
2、人事占：体卦为主，用卦为宾
3、住宅占：宜用方位和尺度起卦法
4、屋舍占：房子对住户的作用与影响
5、爱情婚姻占：姻缘成败与对方相貌
6、生产占：生育过程与孩子性别
7、饮食占：食物与同席之人
8、求谋占：事情的成败及过程
9、求名占：功名得失与应验时间
10．求财占：财物得失与应验时间
第3章 占卜杂论：感官中的万物之理 1、《三灵要应篇》序：三“官”齐下
2、 三要篇：感官中的万物之理
3、 十应奥论：出于三要，灵于三要
4、 十应目论：内外卦的结合
5、 遗论 ：理论的灵活应用则
6、 体用：体用两卦和别的卦的关系
7、 动静：各式外应的取用
8、 观物洞玄歌：宅第预测推算法
9、 起卦加数例：相同情况的区别处理
10、 屋宅之占诀：起卦加数例详细解读
11、 器物占：物品使用寿命占算
卷三 理论篇：梅花易数功用理论 第1章 功用总论：占卦断吉凶口诀诀窍
1、 观梅数诀序：“逆推”法
2、 占卦诀：断事吉凶的关键
第2章 功用歌诀：占卦的具体方法 1、 万物赋：“三天”之克应
2、 饮食篇：八卦所相应的食物
3、 观物奥妙歌诀：卦象的区别外应
4、 诸物响应歌：卦应的汇总
5、 诸卦反对性情：六十四卦的性情
6、 占物类例：爻辞的用
7、 又决一：体用断物之妙
8、 又诀二：事物数量的判断
9、 物数为体诀：物体的性质
10、 观物看变爻为主：判断物体的外观
卷四 占字篇：梅花易数测字法
第1章 字占总诀：相字之术的诀窍
第2章 字占详细解读：占字的各式情况
第3章 字占具体事物：具体事物的占测
第4章 字占歌诀：占测时用到的论理 卷五 综合篇：梅花易占歌诀
第1章 占卜喜用神详细解读：笔画代表的神煞
第2章 占卜常用：各式歌诀
……
我国古代皆有哪些奇书?
密码的历史
中国由来已久，文化基蕴丰富，显现了不少神奇之人，他们有经天纬地之才，像诸葛亮、等。并 且，也留下了非常神奇的预言之书，比西方经常提到的“玛雅预言”要高出不止一个档次。其中有四大预言奇书，最为神奇，它们基础预言的分毫不差，不得不使人顶礼膜拜。
非也。4。《梅花诗》
梅花诗，是北宋时期的易学家邵雍所创作，一共就试手预言师。由于本身预测推算之后可能发生的大事是个技术活，因 此，这十首诗都是以象征性的隐晦语写下。他预言了从北宋到改革开放之前的事，大体上每个朝代所发生的的大事都跟他所预言的差不。但由于历代此类书籍都被列为禁书，不确定有还是没有被人篡改过。也由于它的作者邵雍不太出名，就名列第4。
非也。3。《烧饼歌》
烧饼歌，是明代的神人与朱元璋的对话，被史官记录下来成书。话说有一天，朱元璋在吃烧饼，刚咬了一口，突然报进见，就把烧饼用碗盖上。之后对说“先生深明数理，可知碗中是何物件？”，掐指一算，就回答“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此为饼也。”
朱元璋又让预测推算之后会发生的事，为了安抚，还赐给他“免死金牌”，紧接着就有了《烧饼歌》，预言了从明朝到很久以后的事，也基本如他所料。《烧饼歌》的终结话是“千言万语知虚实，留与苍生长短论”。纵使他有预测推算未来社会大事之能力，还有朱元璋的免死金牌，不过还是被朱元璋给杀了，不晓得有还是没有预测推算到本人的下场。故《烧饼歌》在四大预言奇书里，位居探花。
非也。2。《马前课》
马前课，又被成为马前神课，是三国时最牛逼的人诸葛孔明所著。《马前课》预言了从三国时期到经常提到的“大同社会”各时期所发生的历史大事，每个朝代有一卦的预测推算，所以破译起来亦不是太难。
第1课是“无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼”，预测推算了自己会死，并且蜀国会向魏国投降；第九课“水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾”，预言了清朝灭亡于宣统；第十课“豕后牛前，千人一口；五二倒置，朋来无咎”，预言了新中国成立。一共十四课，后面的小便也不能解释。可见，诸葛孔明真的是半人半神，《马前课》位居榜眼也没毛病。
非也。1。《推背图》
把《推背图》排在第1，估计是没有人不服，它被誉为“中华预言第1奇书”。《推背图》的作者是唐代的李淳风和袁天罡，它共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和"颂曰"律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在咱们国家历史上的主要事件。
据记录载入，是唐太宗李世民让李淳风和袁天罡精密推算一下大唐的国运，结果这俩哥们一精密推算起来上瘾了，毫无察觉就精密推算到了中国之后2000多年的国运。袁天罡觉得玩得有点大了，再继续精密推算就把天机给泄漏完了，就推了一下李淳风的背，说“哥们，好了，我们该休息了”，紧接着就有了《推背图》。
据说，我们此刻社会处于《推背图》第4十二象与第4十三象之间，小编不晓得是真是假。估计此刻真真正正完全懂《推背图》的人皆在墓里了，大体上经常提到的“砖家”都是在瞎掰。
无论咋样说，这几个预言奇书也是中华文化的一部分，我们要“取其精华，去其糟粕”，不能把先人的那些本来非常好的东西给弄丢了！！！
几千年的中国汗青长河中，涌现出了不少经天纬地之才，他们臆则屡中，乃至参透天机，如诸葛亮、袁天罡等人。这几个大神不单留下了传说的故事，更给后人留下了名贵的财产，那便是搜集了生平伶俐的预言奇书。古时候曾有过不少关于预言方面的册本，刻期给列位先容一下此中最神秘的六大预言奇书，瞧瞧你风闻过几本呢？
第6名：邵雍的《梅花诗》
邵雍，是北宋时代的理学人人，深研易经很多年，后自创了梅花易数法，用该要领预测推算出之后各朝代作古亡时的景象，并以及其隐晦的说话写了写来，是以被叫作《梅花诗》。如在书中的第4节，是关于明朝鼎祚的预测推算，内容如下：“终究好汉起平平易近，豪门不是旧黄畿；飞来燕子平庸事，开到李花春已非。”是否准的令人不可思议？
第5名：李淳风的《藏头诗》
李淳风，唐代精致的天文学家，能干天文、历算、阴阳八卦，是个可贵的奇才。唐朝成立后，颠末刘娴静的举荐，李淳风获得了李世平易近的浏览。贞不美观六年，唐太宗闲来无事，与李淳风唠嗑，有时光就问道：“朕之全国今称定矣，卿深明天将来诰日道，不知何人丧我国度?以及我朝之后登位者何人?可相传几代?卿历来讲之。”于是乎，就睁开了一番对话，此对话被后人称为《藏头诗》，预言武则天乱唐全国及唐代作古亡等大变乱。
第4名：的《烧饼歌》
明朝成立后，因功成为建国元勋，加上能掐会算的手段，深受天子朱元璋的浏览和尊敬。有一天，朱元璋正在吃烧饼，刚好有要事禀报。朱元璋就用碗把吃剩的烧饼拦住，就对说道：“师长教师深明数理，可知碗中是何物件？”前指一算，自傲地回道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此为饼也。”之后，朱元璋就让精密推算一下明朝的鼎祚，史官一字不落地记录下来，定名为《烧饼歌》。
第3名：诸葛亮的《马前课》
大神诸葛亮，不单有向天借春风的手段，还为后人留下了一本预言奇书，那便是《马前课》。全书共有14课，运用易经八卦推表演了自三国时代至“大同”社会的各个汗青时代的大变乱，并且很好破译。如第九课：“水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾。”水月有主清也，古月胡也，预言了满清皇朝十帝亡于宣统，令后人跪服。
第2名：姜子牙的《天地万年歌》
经常提到的《天地万年歌》，是姜子牙预测推算鼎祚的谶语的册本，预言了自西周之后中国一万年内的鼎祚。对，你没有看错，居然预言一万年的工作，并且大多还都准的惊人，比经常提到的玛雅预言牛叉多了。
第1名：李淳风和袁天罡的神作《推背图》
贞不美观年间，唐太宗为了相识大唐鼎祚，就让袁天罡及李淳风轻微精密推算一下。令悉数人不料，他们俩一发不成摒挡，越算越上瘾，竟精密推算到了唐往后中国两千多年的命数运限。姜仍旧老的辣，师父袁天罡开始回响过来，就推了一下李淳风的背说：“我们经过努力已经泄漏了太多天机，不克不及连续精密推算下去了，就到此乃止吧！！！”
于是乎，就有了《推背图》，因其预言的切确性，成为公众承认的中华预言第1奇书。听说，《推背图》与《天地万年歌》对照，重合的部门所精密推算出来的将来变乱和发生的时候险些完全同等，这难道只是偶合吗？
看累了吧，来一段笑话让你开心乐一下：
不必以为是木偶就能够乱来！！！整天全身湿哒哒的木偶也受不了！！！
看累了吧，来一段笑话让你开心乐一下：
套路
一女孩正在手机上闲聊，突然蹦出一个陌生人：我喜欢你，你有男朋友吗？女孩：对不起我有男朋友了。陌生人：怪不得你近日天天抱着手机玩，我是你爸。晚上回来谈谈！！！女孩：呜……！！！第2天，又蹦出一个陌生人：我喜欢你，你有男朋友吗？女孩：我没男朋友。陌生人：我是你男朋友，俺就知道你不喜欢我了！！！女孩：亲爱的对不起，我以为是我爸整我呢…陌生人：原来你爸说的是真的，我是你妈
说到兵法奇书，大家肯定第1个会想到就是《孙子兵法》，其实也就是说我们古时候著名的兵法奇书不只有《孙子兵法》，《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等，都是兵法奇书，而且对于后人都是受益匪浅。接下来由我们就来盘算清点看看，我国古代著名的十大兵法奇书。
NO。1最早的一部兵书——《孙子兵法》
《孙子兵法》也叫《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，为春秋末孙武所作，共三卷。孙武，字长卿，齐国人，后归吴，与伍员助吴攻楚，创下以少胜多的战例。
《孙子兵法》有十三篇传世。卷上：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中：势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。一共7000余字。作者在唯物论战争观基础上强调主观能动性，用辩证法观察和应用战争规律，承认战争中矛盾的普遍性和特殊性，采取从现象到本质的剖析方法。
如“知彼知已，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”，“以逸待劳，以饱待饥”等论断，成为2000多年军事指导思想。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古时候第1兵书”，公元7世纪传到日本，18世纪后有法、英、德、捷、俄等文译本。
NO。2堪称《孙子兵法》第2——《孙膑兵法》
《孙膑兵法》也叫《齐孙子》，为战国时齐国孙膑所作。孙膑系孙武裔孙，大概与商鞅、孟轲同时。其书原98篇，图4卷，失传1000余年。1972年从山东临沂银雀山西汉墓中发现，经整理得11000余字，30篇。
上篇有：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、选卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行选、杀士、延气、官1。强兵等15篇；下篇有：十阵、十问、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、将义、将德、将败、将失、雄牝城、五度九夺、积疏、奇正等15篇。
《孙膑兵法》是在《孙子兵法》和《吴子》等兵书的基础上，对先秦军事思想有所发展。如“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不可一”等主张，对后世军事家作用与影响甚大。
NO。3战国时代吴起的着作——《吴子》
战国吴起（？—前381年）撰，计二卷。吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，起初在鲁国为官，后赴魏、赵、楚等国，被楚贵族谋杀。吴起能与士卒同甘共苦，务在强兵。
据传，《吴子》汉初时尚有48篇，今仅存6篇18条，计3000余字。6篇是：图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。尚礼义，明教训是其书主要内容。《吴子》是研究吴起和战国历史的重要资料。
《吴子》，我国古代着名兵书，《武经七书》之一。相传战国初期吴起所着，战国末年即已流传。《汉书。艺文志》称“吴起四十八篇”，《隋书。经籍志》、《新唐书。艺文志》均载为一卷。今有《续古逸丛书》影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，分上下两卷。
《吴子》是我国古代文化中的一份贵重的遗产，该书所论及的一些军事理论和方法，对战国以后的历代军事家均有较深的作用与影响，到现在仍有较高的科学价值。
NO。4传说中姜子牙的着作——《六韬》
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜太公）所着，普遍认为是后人依托，作者已不可考。此刻一般认为此书成于战国时期。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。此书在《汉书艺文志》诸子略兵家类中不见着录，但在“道家”列“《太公》二百三十七篇”，其中《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇；儒家类着录有《国史六》“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。字与韬同也。”
传说《六韬》为西周吕望所撰，计六卷。吕望姓姜，字尚，亦字子牙，籍贯不祥，多谋善断，长于用兵，他曾助周灭商，封于齐，官至太师，俗称姜子牙。后经研究，认定《六韬》一书乃战国时人托其名而辑成！！！“韬”即用兵之谋略，“六韬”为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
《六韬》共60篇2万余字。60篇之名字是：文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道、发启、文启、文伐、顺启、三疑、王翼、论将、选将、立将、将威、砺军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器、军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝粮、略地、火战、虚垒、林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险、分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。
凡是先秦部落编制、管理、训练、行军、布阵、攻守、战具、兵器及其军事理论，几乎无所不包。以问答形式进行论述，并有夹注，语言生动，说理充分，是一部普及性的古军事专着。
NO。5秦国军事家尉缭的着作——《尉缭子》
战国尉缭撰，计五卷。尉缭的身世众说纷纭。一说是秦国大臣，魏国大梁（今河南开封）人，游说入秦，受秦王政重用，任为国尉，因此称尉缭；一说是魏惠王时人，善于军事韬略。
《尉缭子》5卷22篇：卷一天官、兵谈、制谈，战威；卷二攻权、守权、十二陵、武议、将理；卷三原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令；卷四束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令；卷五兵教、兵令。共4400余字。
前12篇为观、战争观，后10篇论述军令和军制。如“往世不可及，来世不可等待，求已者也”的“求已”观，主张实行“诛暴乱禁不义”的战争原则，“权敌审将而后举兵”的作战思想等，含朴素的辩证唯物思想。
NO。6齐威王时期的着作——《司马法》
《司马法》是中国古代重要兵书之一。大概成书于战国初期。据《史记司马穰苴列传》记录载入：“齐威王（公元前356-前320年）使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”汉代对《司马法》评价很高。武帝时，“置尚武之官，以《司马兵法》选，位秩比博士”。那个时候司马法共有150篇，今留存仅5篇：仁本、天子的意思、定爵、严位、用众。
春秋时司马穰苴撰，计三卷。穰苴姓田，齐景公时尊为大司马而改氏。《司马法》为齐威王时诸臣追辑而成，称为《司马兵法》。
该书原有155篇，今存5篇3000余字。5篇为：仁本、天子的意思、定爵、严位、用众。其言大抵据道、依德、本仁、组义，糅合儒、道两家思想，阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统帅部落、部落内部制订爵位阶级、古板军纪、善于用众。《司马法》主讲军事理论。
NO。7唐代着名的兵书——《太白阴经》
《太白阴经》的全称是《神机制敌太白阴经》，唐代李筌所撰。共10卷。全书分为人谋、杂仪、战攻具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、杂式10门。这部兵书本于君王昌明，国家富强，内外兼修之旨，论次军事攻守战取之法，颇含朴素唯物论和辩证法因素。
全名《神机制敌太白阴经》。我国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞侯李筌撰。李里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。
NO。8论述实际用兵的问题的兵书——《虎钤经》
《虎钤经》为宋代许洞所撰写，全书20卷，共120篇。它的内容着重是发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的看法。前10卷主要论述实际用兵的问题。
中国宋代着名兵书。北宋吴郡（今江苏吴县）人许洞，历四年于景德元年（1004）撰成，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、均州参军等职。
该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。许洞认为天、地、人三者的关系应是“先以人，次以地，次以天”（《虎钤经》，明刊本，下同），注重和重视人（着重是将帅）在战争中的效果。
NO。9戚继光的着作——《纪效新书》
《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的汇总。他在《自序）中说：“数年间，予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节与关键目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措。于是乃集所练士卒条目，自选*亩民丁以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，间择其实也就是说用有效者，分别教练，先后次第之，各为一卷，以海诸三军俾习焉。顾苦于缮写之难也，爱授粹人。客为题曰：《纪效新书》。
《纪效新书》也叫《纪效》，是明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，共18卷，每篇都各附图说。卷首有”申请“、”训练“、”公移“和”或问“，其中”或问“一篇最为重要。
正文分束伍、操令、阵令、谕兵、法禁、比较、行营、操练、出征、长兵、牌筅、短兵、射法、拳经、诸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此书注重实践，注意和提防汇总经验教训，是研究明代军事史的必备书。
NO。10戚继光练兵时的着作——《练兵实纪》
《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。
《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。九卷九篇共二百六十四条，具体篇目是：练伍法第1、练胆气第2、练耳目第3、练手足第4、练营阵第5（场操）、练营阵第6（行营）、练营阵第七（野营）、练营阵第八（战约）、练将第九。后附杂集六卷六篇：储练通论（上下篇）、将官到任宝鉴、登坛口授（李超、胡守仁辑）、军器解、车步骑营阵解。
我国古代著名的十大兵法奇书，大伙都有读过吗？古代人们所著的兵法奇书，对于后人我们来说真的是一个天大的福利，有句话叫：前人栽树，后人乘凉。此句话用来这里是最恰当但是的了
孙武
《孙子兵法》，又称《孙武兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，其作者为春秋时期的吴国名将孙武。该书是中国现存最早的兵书，也是全地球最早的军事著作，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古时候军事思想精华的集中展现。被誉为“兵学圣典”。
孙子兵法与三十六计（套装全2册）￥34、8购买
吴起
《吴子兵法》，相传其由战国名将吴起所著，是我国古代一部重要的兵家著作。其主要论述了战争观问题，既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。可以说《吴子兵法》是反映先秦时期华夏族军事思想的代表作之一。
姜子牙
《六韬》，又称《太公六韬》、《太公兵法》，相传其为西周初期的兵学奠基人太公望（即吕尚、姜太公）所著，全书以太公与周文王、周武王对话的方式编成，是我国古代先秦时期著名的黄老道家典籍。全书有六卷，共六十篇。它的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都关系到了，其中最精的部分是它的战略论和战术论。
司马法
《司马法》，相传其同样出自姜子牙之手，是中国现存最古老的军事思想，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老，它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，有浓郁的贵族色，此书讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，是重要的春秋时期军事著作之一。
黄石公
《三略》，原称《黄石公三略》，相传作者为汉初道家隐士黄石公。它是著名的古时候汉族军事著作，属于道家兵书。此书侧重于从策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书，它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专门讨论战略的兵书。它重点着眼于策略、谋略、战略三个方面，简略不穷，但其意精明，虽未述全，不过 也不失为兵家上乘之略。很多人认为它相比于《六韬》更精深，更全面。据说目前该书已经成为世界各国将领必读的经典书籍之一。
中国用人第1书：三略￥23、4购买
《尉缭子》，该书是我国古代一部重要的兵书，是中国古典军事文化遗产的重要组成部分。全书从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，《尉缭子》受到《六韬》或者那个时候其他黄老道家治国理论的作用与影响，提出治国应当让人无欲，无欲则没有争夺，没有争斗就没有犯罪和战争，那么天下就太平了。
李靖
李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，是兵家著作。该书是唐太宗李世民与唐朝文武兼备的著名军事家李靖讨论军事问题的言论辑录，其内容丰富，多联系唐以前战例及太宗、李靖自己的自己经历，参照历代兵家言论，围绕着夺取主动权、奇正、虚实、主客、攻守、形势等问题进行讨论，阐述其军事思想。
李淳风和袁天罡：《推背图》
唐朝和五代年间，《推背图》在老百姓中已极其流行。正史《旧唐书》记录载入：唐太宗看见一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：“臣据像精密推算，其兆已成，并且此人就在陛下的宫中，身为您的眷属，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙。”太宗说道：“那么把可疑的人都杀了，怎么样?”
李淳风回答说：“这是天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白杀了许多无辜的人。三十年后，此人年纪大了，就会仁慈起来。此刻假如杀了她，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都会被她杀光了。”太宗觉得有理，就没有再追究下去。
风随后将未来精密推算到了1000多年以后，并上呈太宗皇帝御览。预言以谶、颂和图的形式记录了下来。传说当李淳风精密推算到第五9像的时刻，他的好友袁天罡推了一下他的后背说：“天机不可泄漏，就精密推算来这里吧”。于是李淳风就把此事画作了最后一象，并题诗说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，千千万万说不尽，不如推背去归休。”这部预言也就因此称为《推背图》。
学习手相面相，看《相观天下》这一本足够了吗?
引读：相学是通过观察剖析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特点来测定，评判人的禀性和命运的民间传统学问。相学家认为相是命运的一种显现形式，人相必然展现着命运。以下内容，摘录自《相观天下》
相观天下
——灵遁者
序言：相学，在我们国家源远流长，是预测推算学一个旁支。在一般人眼里，它是一门玄幻莫测的学问。比较广为熟知的看相书籍，就是《麻衣相法》，《柳庄相法》，《冰鉴》，《公笃相法》等书籍。关于相学的种种，也是说法不一。
在此，俺要先讲清楚两点。第1我本人认为相学是科学，与咱们国家的中医是相同的。它是客观的。不管是手相还是面相，都与身体内部表里相连，与自己的生活环境，工作环境，健康的状态情况等等紧密相连。
这种联系一是对内，一是对外。由此一位精通相学者对你的身体，生活，事业常常能一语中的，并不是什么奇异之事。
而一部分人认为相学是。多数是两个原因造成的。一个是相学从业者学艺不精或者为了赚money，说些危言耸听之语。再者是人们对于相学的了解比较少，生活之中固然天天看相，却没有系统的学习。
这便是俺要说明的第1点。
第2点是关于这本书。俺会将前人的精髓进行整理和翻译，加上一些我本人的案例。希望它真的可以比较浅显易懂。然而俺依然是希望，各位心爱的看相的人，能够下功夫学习。要不然一知半解，会闹许多笑话。
许多人问过我，该怎么学习相学？ 我一般也是不好回答。他们认为我是吝啬，有秘传口诀放不下说。
其实也就是说是真的没有秘传口诀的。我所学习的，都是能在书中，互联网上找到的。不过呢开始学习的时刻，很零散，很不系统。此亦为我们为啥要汇总这样一本关于相学的书籍。
不管是哪一种预测推算方法，我本人认为是触类旁通的。可能是由于我比较懒。不喜欢记许多非常繁杂的知识。因此我比较喜欢用相学和梅花易数来看人，看事。
怎么学？假如务必要我给一个答案。俺的答案是如此的。first of all深刻去理解中国阴阳哲学。明 白天人合一的道理。即自然是一个大天体，人是一个小天体。他们的运行，都遵循一定的自然规律。用古代人们的话来说就是：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”最好就是通读《道德经》。
这样可以加深阴阳相对，互相转化的概念。
紧接着在此基础上，去看看河图，洛书。再去看看八卦，及天干地支哲学。紧接着才开始学习人体知识，相学理论，不断实践，方能成功！！！所有的工具，用的时刻，都要记住一个字——活。唯“活”不破。也只有掌握了“活”字，你才可以看相断事，语出惊人。
这正如邵康节的诗歌所说：“ 一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向分造化，人于心上起经纶。仙人也有两般话，道不虚传只在人。”
对于找我来看相的人，我时常说：相逐心生，你长什么样，就知道你怎么想。一个不会看相的人，也能感觉到某人的气质，哪些是好的，哪些是不好的。看相是科学，不是。
我也时常说，富人少，穷人多。贵人少，低卑之人多……所以十面一贵。假如你想看相，就要有所心理准备。看相不留情，留情不看相。这是俺的一个规则。也因此获得好多好感和不好感。终究有些话，朋友或者顾客听了很不舒服。
假如你从此想有好面相，你就多笑，多乐，多修养身心，人能胜天，说的就是后天的修行，能够改变本人的命运。
而对于学习相学的人，我想说：学的好还是不好，是一回事，是可以慢慢提高的。心态正不正，职业道德高不高却是首要的。
接下来由我将把我国传统的麻衣相法和柳庄相法，及曾国藩相法等。罗列整理，并配图。以方便广大学者学习。
first of all来看看麻衣相法。麻衣相法是流传非常广的。上至帝王将相，下至黎民百姓，都明白知道这本书。
【特别提醒，本书内容共15章，1000多页。有不少专业名词，不少朋友和顾客反馈，因此我补增了第一1章和后面的章节。教大家看相的快捷方法，怎样实战，怎样学习。所以各位可以先看第十章，对本书有了解和认识后，再阅读和学习剩下的章节。祝大家学习愉快！！！此书电子版淘宝有】
近日许多读者，咨询我有没速成的看相口诀诀窍和方法。就此书来讲，从2013年动笔，至今2017年，历时4年，经过5次汇编，修正。40多万字，我本人认为3个月可以读完，1年领会，3年通悟。
在这几个43多万字中，确实有精简的内容，言简意赅的口诀诀窍。不过其他内容，是这几个内容的基础。不然会造成读者和学者断章取义。
但是我依然会响应如此多网民朋友的意见，将我私藏的看相口诀诀窍，共享出来。从某种意义上，这是速成方法。对照口诀诀窍看人即可，但其实也就是说不是最基本的。还是得有扎实的周易八卦基础，再层层递进，才能更佳的融汇贯通。
补增的第十二章《灵遁者手相面相速成口诀诀窍》会在第十一章之后。以便工作繁忙，时间紧的friend们速成学习。
相观天下目录
——灵遁者
第1讲：麻衣相法
第2讲：达摩祖师相诀秘密传授
第3讲：柳庄相法
第4讲：曾国藩相人口诀诀窍
第5讲：曾国藩相法冰鉴
第6讲：《公笃相法》
第七讲：陈抟老祖相法
第八讲：铁关刀神相
第九讲：水镜相法
第十讲：灵遁者手相面相宗汇方法
第十一讲：灵遁者天涯看相案例
第十二讲：灵遁者看相秘传口诀256句
第十三讲：相逐心生，心相相依
第十四讲：百家相法齐峥嵘，火眼金睛需有时
第十五讲：百家相法齐峥嵘，火眼金睛需有时
摘自单独学者灵遁者相学书籍《相观天下》相学是通过观察剖析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特点来测定，评判人的禀性和命运的民间传统学问。相学家认为相是命运的一种显现形式，人相必然展现着命运。以下内容，摘录自《相观天下》找领悟学堂就能够了
怎样学习《易经》，按什么步骤，需要看哪些书?
你不妨先到本论坛的“讲学实录”版块中去看看冯学成先生所讲的《易经片鳞》也许对俺们刚入门的人是个好的入门。《易经片鳞》分以下十二讲，可直接点击：http://www。cdljsy。com/cgi-bin/forums。cgi?forum=45 进入 第1讲：预知未来的梦想——易经究竟讲什么？ 第2讲：生生之谓易——生生不息、流淌变换的宇宙人生观 第3讲：易简，而天下之理得矣——认知命运需要捅破的那层纸 第4讲：易为君子谋——决策者的利器 第5讲：辞也者，各指其所之——指明行进方向的卦辞、爻辞 第6讲：仰观俯察——以天地运行的金科玉律定位人事金科玉律 第七讲：百姓日用而不知——怎样体认无处不在的煌煌大道？ 第八讲：道义之门——从博爱到人格的完成 第九讲：言行君子之枢机——由微知著，把握命运的“蝴蝶效应” 第十讲：自强不息——领路人者成就伟大事业的智力：乾卦详细解读 第十一讲：厚德载物——辅佐领路人者成就伟大事业的智力：坤卦详细解读 第十二讲：艰难困苦，玉汝于成——忧患意识与穷通之变俺的百度空间 里面有很关于易经的博文，五行 八卦 风水 命理 取名 还有易经的经传解读以及64卦智慧，统统皆有。或是去搜狐 优酷，搜索“八宅风水” 有许多这一方面的视频，简单易学，希望对你能够起到帮助作用。
