真真正正玄空风水与择日详细解读风水五行太岁(最准确的玄空六法风水)
玄空大卦择日法
第6代：“二OO四式”2004年12月1日启用。铝合金板压制；白底，面膜上设置隐形军徽和蛇形线防伪标识。字头首位为红字，其余为黑字；字体为等线体，弯曲处为圆弧；7位号长，分为2段；字头为汉字加1位英文字母，军委总部第1位为“军”。
集团军不在使用独立字头，随其所在大区字头。海军使用“海”，空军为“空”。各大区字头为汉字第1位。
样式示例：军V·01236 ，京V：中间位置军委。
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07式牌
1。WJ +省市区代码（两位数字）+5位数字
武警内卫团队（直接隶属于武警总部的警种）
2。WJ +省市区代码（两位数字）+警种代码（1位字母）+车号（1位字母+3位数字A001-Z999）
武警专业警种团队（总部和国家相关部门共同治理的警种）和公安现役团队（隶属于小卖部的现役警种）
省市区代码
00―车辆监理 01―武警总部 02―河北 03―内蒙 04―山西 05―辽宁 06―吉林 07―黑龙江
08―上海 09―江苏10―浙江 11―安徽12―江西13―福建 14―山东 15―广东
16―广西 17―湖北18―湖南 19―河南 20―四川21―云南22―贵州23―宁夏
二十四―陕西25―甘肃26―青海27― 28―天津 29―西藏30―海南 31―北京
32―重庆
警种代码
T―交通 S―森林 H―黄金 D―水电 X―消防 B―边防 J―警卫
WJ00 12345，武警总部车辆监理
WJ01 12345，武警总部
WJ01 T1234，武警总部交通指挥部
WJ01 D1234，武警总部水电指挥部
WJ01 S1234，武警总部森林指挥部
WJ01 H1234，武警总部黄金指挥部
WJ01 B1234，小卖部四局（边防局）
WJ01 X1234，小卖部七局（消防局）
WJ01 J1234，小卖部八局（警卫局）
WJ20 XA123，四川消防总队成都市支队
WJ02 12345，是武警河北总队
WJ二十四 XD123，是陕西咸阳消防支队
WJ-80牌照
2008年7月武警总部正式批准使用WJ80牌照序列。此牌照主要使用对象为住维稳地区的武装团队及统
战部地方工作组。其中80代表维稳，Z代表驻藏，车辆散见于拉萨，山南等地；C代表驻川，车辆散
见于阿坝，甘孜等地。。。其他还有驻甘，驻青团队等等。
97式牌
WJ18-12345 第1部分WJ代表"武警" ，第2部分两位数为省市区代码：
01―武警总部 02―河北省 03―内蒙古 04―山西省05―辽宁省06―吉林省07―黑龙江省08―上海市
09―江苏省10―浙江省11―安徽省12―江西省 13―福建省14―山东省15―广东省16―广西
17―湖北省18―湖南省19―河南省20―四川省 21―云南省 22―贵州省 23―陕西省 二十四―甘肃省
25―青海省 26― 27―宁夏 28―天津市29―西藏 30―海南省31―北京市32―重庆市
第3部分五位号码，首位代表武警序列，首位为数字的为内卫团队，"消"为消防团队，"边"为边防团队，"通"为交通团队，"森"为森林团队，" 金"为黄金团队，"警"为警卫团队，"电"为水电团队
参考资料：
知识混装大无极-军牌
1980年2月19日20:01前出生是水瓶座，之后出生是双鱼座。你的太阳星座在水瓶座
太阳星座主导先天的性 格、平常给予旁人的印象
你的品德性格高尚，温和而坚实，你善良的心相信人类是互助的，而且你往往过份地宽宏大量，过于牺牲自己地对待朋友。你不喜欢看见别人受苦，所以你愿意为每个人解决困难。先天上你非常具理性，你了解人类内心的本性，同时拥有高度的容忍力，你能够忍受人性的弱点，并转化成为犯错是人生成长的必经过程。你本人的性 格一般是均衡而健全的。
你富于研究精神，喜爱新鲜的事物，自己往往能成为发明家或科学工作者。因为你独一无二的观察力，与理论的建构能力，往往出现经常提到的天才人物，并可以成为一位优秀的人类行为研究者。
你坚信将来一定会有大同世界的来临，当此一事实将来到时，甚至发动剪掉鞭子以达到完成目的，你自个的方法并 不是纯粹地像理想主义者般只说不做，你的手段合乎实际。你的缺点也许就是过份的温和，但偶尔，剧烈的行动是必须的，固然对不倾向暴力极端的水瓶座来讲，这是难以接受的事实。
你不易受环境的作用与影响，你只依赖自己心智与精神上的能力，给自己尽最大的努力。你的心地是开阔的，假如想获得最合理解释及判断的话，你是最合拍但是的人选。你除了清楚明白本人的处境外，更加能看出深藏在每一件事物背后的情势。
偶尔你的建议让旁人看来，或许并不那么切实际，由于你的眼光是放得那么远，以致于短期内无法实现。不管怎样，最后现实的发展总能够印证你的论理是那么的正确，也许你永久无法看见它成为事实呢！！！
你并不急着交朋友，一旦成为朋友，你的友谊是特别忠贞。你不非常简单感应肉体上的招引，精神与心智构成你的情谊。你的泛泛之交可能许多，当你的friend们提出忠告与帮助时，你会感到非常非常高兴。
你的智力是优良的，而且是一位通情达礼的谈话对象，你谈论任何有意义的话题，且措词简要有力，这是来自你所受的良好教育。同时你也喜好音乐，和研究人类心理学。
对于金钱，水瓶座的人不吝啬也不浪费，但愿意为别人的利益而破费，你认为金钱只不过是一种工具。
你是位优良的爸爸或妈妈，除了本身讲道理外，而且能谅解小孩，并给予他们自由，然而并且也会给其适当的开导，纠正他们的错误。
一般来讲，你的健康的状态情况特别好，可是要提防精神方面的病症。因为你过于发达的心智，让你不太喜欢肉体上的活动。占星学上水瓶座主管人体的小腿、踝部、腺体的导管，特别是淋巴腺。风水凤凰摆放在家中那个位置好————摆放摆列于平安稳定、便于观看的地方。
啥是风水？，多用科学脑袋思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！
古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水范畴应游刃有余。
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务 必要适合人类的居住和生活活动。
必须：是指这几个结构和设置务 必要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这几个设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。方便：打比方说门进出要顺畅、方便。假如不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是说亦即不好的风水。安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情形不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房子的风水若干年内，都是一票否定——抹黑。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古时候以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，当今社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水蕴含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。由于风水无法考证，不是真实物体，人们看不到，摸未到，况且此刻随着科技的发展，很多之前不明原因的事件，皆可以通过科学来解释，所以它不能被世界各国认可，所以不可以成为中国符号。维持不了多长时间的~~~
没有面包的爱情~~
等同于人没有生命~~我也在找，呵呵，似乎还没有岀来
风水择日基础知识
1。六甲木运与五子水运。
古代人们创造了天干地支，以十天干配合十二地支共得六十干支数，以此六十数作为纪事的时间，称为60甲子，或六十花甲，不论年月日时皆以此六十数进行纪年记史，往复循环。古代人们又把六十干支数配合上阴阳五行学说，就成了人们预测推算事物规律的一种主要根据和工具，不论是之后的四柱、六壬、遁甲、六爻、择吉等都以此乃根本或以此乃主要根据来源。
风水的择日，就是要求天运来配合与接济地利风水，当然这六甲木运与五子水运就得first of all考虑进去，此亦为风水运程与流年吉凶的源泉。六甲论虚实，五子分五行，而运用这种六甲五子气精密推算风水运程的方式方法，正所谓风水三合学中的运理核心，其精微玄妙与准确性，绝不逊色于玄空紫白，而且更直接与客观，不必去推星旋转，而是将十年运与十二年运交错对应，直指风水的地运程序。今篇只作这一方面的简述，由于这是一个需要许多篇章才能讲请楚的风水理论，有意者可求教于有流承的三合家，而相关全面的书籍我暂时无法推荐(因俺的三合为家传，其余阅读面并不宽广，而天下风水著作却汗牛充栋，故暂时无法介绍市面上的相关书籍)。
2。年月三煞。
《永吉通书》曰：“三煞，太岁三合中杀也，每一年占绝胎养三方。绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀”。道家依照生物的发展规律，从生到灭再到轮回，分成了十二个阶段：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，共十二节;把长生到帝旺论为生旺阶段，犹如童蒙到壮年;把衰到墓论为由衰到葬的阶段，由犹老年到下葬;而把绝胎养论为地狱阶段，犹如灵魂的轮回时期。岁月犹如时空内的光线，那个时候空中的三合光线组合形成一股时，就会依照从生到养的顺序旋转照射十二方位，而最终的三方就是地狱黑煞之气。
既然已经是时空的光线旋转构成三煞光气，而时空有分年月日时，故三煞也有年三煞、月三煞、日三煞、时三煞。在古代人们的摸索与实践中，得知年三煞的效果力最大，而月三煞次之，至于日时三煞其力已不足虑，故风水选择学的三煞方只忌年与月，其余不论。
起三煞口诀诀窍：申子辰三合水局，长生于申，煞在南方巳午未;寅午戌三合火局，长生于寅，煞在北方亥子丑;亥卯未三合木局，长生于亥，煞在西方申酉戌;巳酉丑三合金局，长生于巳，煞在东方寅卯辰。
三煞是除五黄外，众神煞中的第2号杀手，不可触犯，犯之则灾祸病患起，忌之。三煞是以煞气到方，故忌坐不忌向，忌修方动土，若所动之方又不符合风水原则，则动之凶祸起。在十二长生运中，若能择得长生、冠带、临官、帝旺到方到坐，也是不错的，其余则平平。
3。太岁。
年运地支在堪舆风水择日上的运筹使用，除了三合的长生掌法外，另外就是太岁与岁破了。
咱们国家的纪年以十二地支为主线索，从子到亥共十二年为一个小轮回，每一年为一个支，亦把那个地支俗称为太岁之年，把与当年地支同名的方位就称为太岁方。例今年丙申年，地支为申，申就是今年的太岁，申方就是今年的太岁方。
太岁施当年运程之权柄，为全年运理的主宰之神，也是全年力量最充足之神，在堪舆风水择日中，太岁是必考之神。太岁代表的是一种专一的强大力量，施职于专一太岁方位或地支，其吉凶之应在于风水形峦的吉凶。
1，新建：凡新建阴阳二宅，皆以坐山为主，不忌向，因太岁为实际的临运之方。若坐山正逢太岁年的修造，就得考察坐宅是否符合风水?是否四平八稳?尤其是后面的坐靠是否稳实或受突破?若修造之地四平八稳，后方又无突破之刑伤，则逢太岁年修造，大吉，当岁即得吉应，因太岁之助力于吉方也。若修造之地有明显的冲射刑伤，后靠不稳反虚，则逢太岁年修造，大不吉，当岁即有灾难起，因太岁助力凶方也。例今年丙申年，若立申山寅向就是称为动太岁，其吉凶之应全在于风水形势的吉凶，尤其是坐山后方的吉凶，遇吉则当岁吉应，遇凶则当岁凶应。要是没有实地考察的friend，在遇见太岁临坐山的情形，尽最大力量另选它年，正是太岁头上莫动土。
2，入住：若是新房搬迁入住，坐山正逢太岁之年，则为趁运入住，吉。因房屋已经动土建好框架，此时坐宫稳定而装修入往，正所谓趁旺得宅运之助力，吉。
3，修方：坐宫已定，若求修方，此时太岁方就是最大的力量，若修方之形象符合风水原则，则为修太岁得旺，吉;若修方之形象不合风水原则，则为修太岁遭凶，大忌。
所以太岁是一种强大的力量，遇吉助吉，遇凶助凶，风水的择日需小心考察之。
4。岁破。
与太岁相冲的地支称为岁破，对应的方位就称为岁破方。例今年丙申年，寅支就是今年的岁破，寅方就是岁破方。
太岁代表当年的最强的年运气流，而对冲的岁破方就是最弱的气流，并且是凶气。由于太岁力大，冲之则破，破则遭凶。岁破与日破有很大区别，太岁力大，物遭冲亦破;而日辰力小，若临旺地则冲之亦起;犹如大水冲叫洪灾，小水冲叫灌溉，力量不一样，意义亦不一样，全在于明辩与运用。
岁破也是实运临方的凶煞力量，故忌坐不忌向，忌入住与修方。不论风水的好赖，不论坐山或修方，最好别去动，符风水者以形御凶，尚能抵挡，不符风水者则立马遭凶，当岁亦应。我们在挑选日期时，这几个都是要first of all考虑进去的。。例今年丙申年，就不适宜建造寅山申向的阴阳二宅，以及修方在寅，都不适宜。
风水的择日是方方面的结合，是气数象形煞等的多方融合体，我这两篇博文都是讲大局上的基础，从年月九星到岁支运理，也都是目前择吉学中普遍的基础知识。有的学了到一门偏颇的择吉术就洋洋得意，其实也就是说若能掌握多一点基础知识，也是对你的莫大帮助。假如择日的时间长了，你就会清楚明白最主要的思想是避凶，主要目的是保平安，因此我们要在择日时避免主要的凶星煞气，给福主求个平安。为啥我给顾客的抉择课中，总是一条条的讲明不犯各式神煞，目的就是择个平平安安的日子，也乐于让顾客去把这个日课找人复察审核。打比方说在广东连广西地带，就有一些专门的好口碑的择日堂口，其堂口由几个人组合，每当福主递进去日课请复查时，其堂中每人审查几项，紧接着再进行综合评估，到最后剩下过关的总是那些不犯诸煞的日课，而那些所谓催福催丁催贵的日课，或单一的金乌紫白到山向者却常常落选，这正所谓基于一个求平平安安的基本心愿。
玄空大卦择日传秘
玄空大卦择日传秘
玄空大卦择日传秘
三元（玄空大卦）亦即南北爸妈卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不仅使用于地理立向收水，还使用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。
择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行先人、斗首、六壬、奇门、天星等。明 白应用玄空大卦的人较少。由于玄空大卦择日在古时候是不传给外人的。有的三元择日书籍记录载入，玄空大卦择日，乃古代皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不轻外传之秘，不愿对外公开。此刻市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大致相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。于是，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上也有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可让人获福，要不然，亦会发祸。
玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，亦即先天六十四卦择日法。先天六十四卦，着重是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。并且 还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中间位置统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，亦称天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。first of all立定家山或用事之卦五行，紧接着才能立定对其有益的日课。多采用生入，比和为吉。
玄空大卦择日诀法大致分为天卦和天运二多数。天卦部分宜合5。合十、合十5。合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合5。合十5。合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。
有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实也就是说跟前面讲的二多数是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。
1。玄空大卦择日基础
（1）24山五行方位
（2）24节气行气图
（3）河图数、洛书数
（4）一个卦有四个数
（5）太极、阴阳、四象、八卦
（6）先天八卦生卦金科玉律
（7）六十四卦速见表
（8）六十四卦卦名
（9）爸妈三般卦（九星卦运）
（10）玄空大卦60甲子五行、卦运挨星
在玄空大卦择日中，因60甲子的关系，在配卦上，余下四卦不用，即地雷复卦、天风垢卦、泽火甲卦、山水蒙卦。
（十一）24山坐度分金配六十四卦（另编）
（十二）八卦的效果
1。坎宫卦理
坎为水、为文魁星，当运而旺，则大利文途，利文职文官。有文章显赫之应。如失运不旺，则血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，后天合一六生成数有利富贵科甲。
2。坤宫卦理
坤为地，五行属土、当运而旺，大利丁财，田产兴发，如失运退气，则不利田产，家出寡妇，女人管家、腹病、暗病多患。
3。震宫卦理
震为雷，五行属木，当运而旺，则显威风、名声显赫，扬名四海，名利兼得。如失运退气，则多犯官讼，手足多损争斗频多，家生盗贼之人。
4。巽宫卦理
巽为风，五行属木，当运而旺，文章显赫，大利科甲，出聪明之人。如失运退气，多犯桃色风波，妇女多淫，男犯酒色破家，多漂流。
5。中土不讼
6。乾宫卦理
乾为天、五行属金，当运而旺，权威大震，武职显贵，丁财两旺，科甲及第，声明显赫，多寿。如失运退气，不利丁财，多灾多伤，头骨疾患。
7。兑宫卦理
兑为泽，五行属金。当运而旺，多发武贵，丁财佳利，如失运退气。是非矛盾多犯、多灾多伤，心肺疾患，牢狱难免。
8。艮宫卦理
艮为山，五行属土，当运而旺，大利丁财、富贵旺盛，如失令退气，则不利人丁、少男有损。
9。离宫卦理
离为火，当旺则大利文途、喜庆频多，利妇女，文贵。如失令，则妇女多灾、眼疾、血病。
（十三）卦理总数吉凶妙断诀
1。数之起源，富贵的预兆；2。混沌未定，丁财破败；
3。大利造作，可增富贵；4。招非破败，诸事不吉；
5。丁财并进，世出长寿；6。招祥纳庆，所为多吉；
7。大利求财，武贵当权；8。吉庆云集，必招贤妻；
9。招非横祸，人财不兴；10。小人生非，损财大不吉；
11。否极泰来，丁财两旺；12。人财两财，后嗣必难；
13。花开富贵，大利科甲；14。家庭破败，儿孙漂泊；
15。福寿双全，创业兴家；16。必生贵子，所作大吉；
17。一成一败，半吉半凶；18。兄友弟恭，人财两旺；
19。三光两暗，两喜一忧；20、先凶后吉，成败交加；
21。儿孙进职，大利求官；22。招非退财，横祸克妻；
23。官官相惠，所为多吉；二十四、人财两旺，财物丰盈；
25。家招富贵，读书成名；26。妻离子散，大不吉之数；
27。子孙聪明，先若后甜；28。官家大吉，可招横财；
29。一成一败，不利子息；30、退失交加，绝处逢生；
31。可生贵子，财物富足；32。初旺丁财，后天武贵；
33。财物兴盛，父慈子孝；34。退财破家，只利求婚；
35。大利科甲，必发文贵；36。人财不兴，门庭冷落；
37。丁财并进，花开富贵；38。先退后进，后运方吉；
39。富贵荣华，所为多吉；40、一成一败，出人粗鲁；
41。人才兴盛，反凶化吉；42。冬去春来，十谋九中；
43。虽有贵人，终必定会有失；44。家里冷退，人财不兴；
45。房房发达，人才两兴；46。官非牢狱，破败不吉；
47。添丁进财，家运大吉；48。世出长寿，子孙多贤；
49。凶事难免，小人生非；50、吉凶各半，视人而为；
51。得失交加，先败后成；52。家业旺盛、所为多吉；
53。人财不兴，先苦后甜；54。利于爱情婚姻，不利求财；
55。家庭和旺，兄龙弟恭；56。家庭零落，人财两败；
57。花开富贵，人财两兴；58。贵人助力，先退后进；
59。家生破败，人丁不利；60、官非破家，人财不兴；
61。花开富贵，丁财大旺；62。家多冷退，疾病招非；
63。官贵荣华，房房发达；64。妻离子散，退财招非；
65。家生贵子，福寿双全；66。兄争弟斗，招非退财；
67。家庭和睦，大利求财；68。兴家立业，人财两旺；
69。必生恶疾，退财不吉；70、家运衰退，不利子息；
71。人才不兴，家业不振；72。先吉后凶，家必退失；
73。财运平平，出人忠厚，74。丁财两败，小人生事；
75。成败交加，半吉半凶；76。家里零落，人财不兴；
77。家生和气，半吉半凶；78。不利子息，仅利求财；
79。家多病痛，财物不吉；80、物极必反，必定会有孤寡；
81。万物回春，丁财两旺。
2。玄空大卦择日三大定律
（1）玄空大卦择日合五行定律吉课
玄空大卦河图五行；
一六共宗（壬癸）属水，二七同道（丙丁）属火，
三八为朋（甲乙）属木，四九为友（庚辛）属金，
五十相宁（戊己）属土。
诀云：乾九兑四皆是金，离三震八木成林，
巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，
条条线向中间位置过，有土无需重复寻。
1。合生入克入名为进气吉格
A、年柱、月柱、时柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入进气吉格。
B、年柱、月柱、时柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入进气吉格。
C、日柱玄空五行生年柱、月柱、时柱玄空五行，合生出退气凶格。
D、日柱玄空五行克年柱、月柱、时柱玄空五行，合克出退气凶格。
2。合生成旺气吉格
A、四柱为坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；
B、四柱为巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；
C、四柱为离卦、震卦者，合三八为朋生成吉格；
D、四柱为兑卦、乾卦者，合四九为友生成吉格。
（2）玄空大卦择日天卦合定律吉课
1。合阴阳和合（合十）夫妇正配为旺气归中吉格。
A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；
B、四柱合山泽通气（艮卦、兑卦）六四合十吉格；
C、四柱合雷风相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；
D、四柱合水火不相射（坎卦、离卦）七三合十吉格。
2。合卦气相通（合5。合十五）为通气吉格
A、四柱为乾卦、艮卦（九十五）吉格；
B、四柱坤卦、兑卦（一四合五）吉格；
C、四柱离卦、巽卦（三二合五）吉格；
D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。
3。合阴阳相配吉格
A、四柱坤卦、坎卦（一七）阴阳吉格；
B、四柱巽卦、艮卦（二六）阴阳吉格；
C、四柱离卦、乾卦（三九）阴阳吉格；
D、四卦兑卦、震卦（四八）阴阳吉格
4。合一卦纯清吉格（龙山水向，河图五行相同、卦运相同，多配合峦头形势选用，课格才清纯）
A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清吉格；
B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清吉格；
C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦纯清吉格；
D、四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清吉格；
E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清吉格；
F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清吉格。
G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清吉格；
H、四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦纯清吉格。
（3）玄空大卦择日天运合定律吉课
玄空大卦卦运秘传口诀
贪狼不变一运来，九运金变弼应该。
二运巨门上中变，八运辅星初爻裁。
三运禄存上下变，七运破军变中胎。
四运中下文曲处，六运武曲上爻抬。
此是玄空卦运诀，合乎零正发丁财。
1。合一卦纯清（卦不出位）同元一气吉格
A、四柱挨星运全一运者，合一卦纯清吉格
B、四柱挨星运全二运者，合一卦纯清吉格
C、四柱挨星运全三运者，合一卦纯清吉格
D、四柱挨星运全四运者，合一卦纯清吉格
E、四柱挨星运全五运者，合一卦纯清吉格
F、四柱挨星运全六运者，合一卦纯清吉格
G、四柱挨星运全七运者，合一卦纯清吉格
H、四柱挨星运全八运者，合一卦纯清吉格
I、四柱挨星运全九运者，合一卦纯清吉格
2。合颠倒挨星（隔位相配）骨肉一家吉格
A、四柱挨星一运、三运者，合颠倒挨星吉格
B、四柱挨星二运、四运者，合颠倒挨星吉格
C、四柱挨星六运、八运者，合颠倒挨星吉格
D、四柱挨星七运、九运者，合颠倒挨星吉格
3。合对待（合十）天心正运九星吉格
A、四柱挨星一运、九运者，合挨星贪狼吉格
B、四柱挨星二运、八运者，合挨星巨门吉格
C、四柱挨星三运、七运者，合挨星禄存吉格
D、四柱挨星四运、六运者，合挨星文曲吉格
E、四柱挨星六运、四运者，合挨星武曲吉格
F、四柱挨星七运、三运者，合挨星破军吉格
G、四柱挨星八运、二运者，合挨星左辅吉格
H、四柱挨星九运、一运者，合挨星右弼吉格
九星吉格是谓日柱挨星之名
4。合5。合十五通气吉格
A、四柱挨星一运、四运者，合五通气吉格
B、四柱挨星二运、三运者，合五通气吉格
C、四柱挨星八运、七运者，合十五通气吉格
D、四柱挨星九运、六运者，合十五通气吉格
5。合卦不出位，可用不可用吉格
A、四柱合当运旺气者，为可用吉格
B、四柱退气不当运者，为不可用凶格
C、四柱合当运旺气，生出、克出皆以吉论
D、四柱不当运旺气，生出、克出以凶断
3。玄空大卦择日的方式方法和要求
主要方法：
（1）日课以日柱天卦玄空五行是主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。
（2）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者为生出克出（退气）凶格，不值得选取用。但遇合十天运定律吉格者，即可取用无妨。
（3）卦理总数吉凶妙断。“万物都有数也”，数从一起而终于十，循环无穷，此乃大宇宙之真理。“十”叫作“盈”数，与“零”相同，自一至九是数之基础，九九相乘的八十一数，是数理之数，非数目之数，其数有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉凶之分。在择日中，数理的吉凶数有一定的诱导力，大可作参考之用，以增加信心。但一切课格均要以玄空大卦组合之吉凶为重。大卦凶，不可用，大卦吉数理吉可起锦上添花之作用，不可太拘于数理之吉。
（4）玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运和命主卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和命主年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或补山补命大吉。
（5）在天运中，以当运当旺为吉，特别是日柱，如此刻是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数、丁亥八八数为旺运或用庚辰一九数庚戌九九数为生气运。并运用三般卦（九星卦运）尤是爸妈卦，卦气深邃。
（6）玄空大卦“金三角”择日法。这是风水名家曾子南、陈信生的择日法宝。所谓“金三角”就是天运指日课（时间），地运指坐山（空间），人运指人命（年庚）。日课以日柱为中心，天、地、人“三才”，按“金三角”择日法，是以人运为中心，天运、地运都要为人运服务，天运然而也要为地运服务。这一个办法要求高，多以合数、比旺和生成数为宜。唯独这样，主人才能从天运和地运那里直获福。
效应：生入克入进气，生出克出退气，合五合十五通气，比和旺气，合十旺气归中。（合数均以生入为最吉）。生入添丁，克入官贵，比和发财，合十生息加寿。
具体要求：
（1）择日前，first of all看山家属何卦五行，紧接着依据山家五行来定日课之吉凶。
（2）择日前，要查看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞、冲山为不利。
（3）择日重点以补龙扶山相主为主，取其生旺气、生入、比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利，如山家得月先天五行生入比旺更吉。
（4）玄空大卦择日无须理会神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。
（5）凡山家不利，除岁破外，可借位择吉用事，同样可趋吉获福。如今年坐北向南家宅，为坐煞向煞，择日在利山家的情形下，可先在东方起工则大吉。这便是避煞迎吉金科玉律。
（6）用玄空大卦择日，最好能结合正五行的方式方法去运用，择出的日课则会更为吉利。
（7）摆办公台的择日方法，无须理会山家方位，只要依据自个的年命先天五行择用则为有利。
（8）择日要配合命主年庚，如能结合命主的喜用神，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾，则以山家为主。
（9）玄空大卦择日，完全以河图五行、先天八卦配洛数为生克之应用，不必考虑三合法诀，天干的生克、地支的刑冲无妨，亦可取用。天干五合、地支可配合先天六十四卦为用（旺山旺命）。如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空卦择日法。
（10）凡山家犯岁破、冲山（辰戌丑未不怕冲），则扶之不起，日课最吉也无用。
何谓玄空风水?
风水学 盛行中华文化圈数千年不衰竭，依然盎然。清楚明了，风水学是一门理论性极强，而又极具实践性的科学理论。其包罗万象，所含括的内容罄竹难书。里边 的玄空风水是一门依据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最友好的居住环境的学问。
玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
下面，就跟着我一起去详细的了解下，到底何谓玄空风水吧。
详细解读： 何谓玄空风水
1。玄空风水学的相关理论
玄空风水学，是依据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最友好的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观根据那么是自然地理及环境。其钻石的目的，是指点人们选择最友好的居住环境，促进健健康康，保持精力旺盛。这门学问有如下三个特点：第1，以后天八卦的易学理论为基础。第2，以挨星法为主要方法。第3，以时运变化、气场分布和自然环境为根据。其中挨星法是这门学问的最大特色，也是区别于其他学派的本质特点。
（一）理论核心
玄空风水的论理核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形理，即考察理气凶吉；着重是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
（二）基本理论
由于宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”作用与影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰土运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各式记录载入中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，打比方说：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》着重是用于出征、演兵、出行、预测推算，也会用到年运来论，因此这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测推算、择日、玄空推运混杂在一起。
这门学问理论性极强，操作性极活，被叫作“活易学”。就其理论来讲，是以“气”和“气场”为最高领域，大体上不谈“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，不过呢是气的聚散。认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。玄空风水不就是研究自然环境中阴阳两气的变化及其生克关系的规律，让人们清楚明白这几个规律，并利用这几个规律趋吉避凶，使家人安康。就其操作性来讲，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布阵与布局为根据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。既要理气，又不死套理气；既要环境，又不贪恋于环境。一切在现实出发，来核实确定居所的凶吉。
玄空风水择日要怎么做?有什么说法?
玄空风水择日
许多人都明白知道六法的论理方法。不过六法择日的效果与方法。好像很少人提及。固然择日学各家各派皆有自成之体系。小弟就于此献以薄学。将六法所用的择日原理。提出来供各位易友同好参考～
一般地家对于安葬所用的择日。除避一些山煞外。大部份就是取生旺扶龙之法。并以龙为要。山向次之。
六法于这一方面。那么是取局。并配所用之方来用。而局气分四象。虽分别代表不同的属气。但先天有位。随运而行。就如中医依时而判藏腑气行之理一样。不过呢六法将其简约为温厚严凝四气。亦即青囊所说的五运六气。来做为责日根据。
打比方说说。八运用坤壬乙。虽都同属山泽之气。但以位言则分为一二三宫。一宫是寒凝气之所。因此以交立冬后用事为佳。三宫为风温之所因此用事以立春后为佳。二宫为秋严之所。因此用事以立秋后为佳。其它则类推。
至于。年月日时之取用。则以天干化合之气并地支主运之强弱取用。总以同气相得为上。失气相悖为下。以上乃六法择日之大要。研究六法之同好者。可取据以参考之。
玄空易卦就是64卦，64卦可以运用于择日，还不错使用于风水上的布阵与布局。由于64卦384爻涵括宇宙的全部信息，即其包涵了时春夏秋冬节令的五运六气，也包涵了人事关系的六亲内容，所用其大无比，其小无内。用玄空易卦风水学断验阴阳二宅吉凶其准确率令人惊叹！！！
易卦择日法是采用64卦配合九星五行先天之气论生克，结合卦运论旺弱，再结合后天宫位的阴阳调配。故其吉凶应应验令人感到神奇。在断事可以结合易象断之，准确又祥细生动，其以坐山的坐卦和日辰为主（修方以方位卦为主）为我，结合年、月、日、时的生克情况，判别盛衰、旺弱、吉凶、玄空易卦择日法最突出的特点：只论五行旺弱、生克、不论神煞。
只要日课四柱生助，坐山卦（方位卦）再配成卦之吉格即可用。打比方说：玄空易卦吉格，星运合五合十五吉格，玄空五行生入克入进气进旺吉格、等等。64卦是八卦相荡而成，包罗万事万物，生克变化尽藏其中。
准确率极高的玄空风水最高理气秘传口诀详细解读
依照选择的日期和时间出生后，孩子的四柱就定了，命和运也基本定了。立宅命也是这样。依照元运立向后，宅命也就定了。人的命数还要顾及职业、行运方向等后天因素。玄空学也是这样，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要顾及外部形势，假如外部形势符合命局那么是丁财两旺，但假如和命局相反，则会丁财两败。假如命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的强弱吉凶而定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，到现在已有几千年，经久不衰。
玄空风水学理论核心
玄空风水的论理核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；着重是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
玄空风水学基本理论
由于宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”作用与影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰土运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各式记录载入中也没有元运之说。
杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，打比方说：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。
所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》着重是用于出征、演兵、出行、预测推算，也会用到年运来论，因此这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测推算、择日、玄空推运混杂在一起。
如一阳宅或阴宅建于1987年，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。诚然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么这样说的话在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每年的吉凶，就能知道每年吉凶。从上面的论点中再引深入，如乾方大不吉如在此方有安放了哪些东西后将会有凶，乾为头，主应头部有问题。
玄空风水学盛行地区
玄空风水学术在港台地区最为盛行，最近几年以来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各式书籍开始流行于中国各地，尤其是沿海地区。
阳宅风水学入门口诀诀窍
风水十八绝地口决 阳宅风水歌诀、口诀诀窍
地有十紧要
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
地有十个不葬
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎
地有十富
一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
地有十贵
一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。
地有十贫
一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。
地有十贱
一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。
二十八要
龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
二十二好
龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿qiang，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。
阳宅的风水口诀诀窍
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，损财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运的预兆。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。
屋前绿化，有利旺运开运。小桥冲屋，家损财散。市场之住，大不吉在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不适宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势与运气不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运的预兆。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势与运气难旺。双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。
阳宅风水口诀诀窍
家居住宅大格局的避忌：
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阳宅风水学入门口诀诀窍如何来读 天元阳宅篇、独俱真机……
风水基础入门知识 1。八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。
2。 八宅与八卦
分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
3。 宅向与卦象
我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为：
1。 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2。 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3。 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5。 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8。 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。
4。命卦与宅卦
知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。
除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903、。。。。。>>
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍 致刚入门的人的一封信（关于刚入门的人学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）
关于刚入门的人学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给刚入门的人观摩，是笔者多年来与易学者尤其是刚入门的人打交道以及对一些热销书籍的汇总，会经常修订更新。
1。刚入门的人选书书目：
刚入门的人假如只想以最简单容易的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作相当成功，书能够让你看完后还想再看的冲动，许多人都想买全套来看，不过对有志于专业化钻石的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以大概看一看李居明的，毕竟枯燥的佛经普通人不太愿意看，不过李居明的书普通人都愿意看，固然他是东密真言宗。 假如想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本能成为这个行业的专业人士了。学习之前先要有个准备，就是问自己：俺要学什么？学习的意图是什么？我不主张人人都去搞预测推算，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学总归是传统文化的重要组成部分。1。易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平如果想真真正正提高，绝没有可能。学习易理有用且助于你搞明白自己学习的意图。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真真正正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测推算学入门》、邵伟华《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、李洪成《六爻八卦预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者水平都很高。需要读现在的人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
2。四柱类就是八字类，以现在的人为主，可以看陈圆《八字推算学入门》、李洪成《八字推算技术入门》，李居明的《八字算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得也许有点费劲，李居明书最大的有益之处是可以培养兴趣。中级最有利的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公众承认的，超级热销，不过纸张不怎么好。高档的象邵伟中的《四柱高档班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他别的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可来提升水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
3。风水类在堪舆风水之前要说一句，由于风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这几个基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第1本书》，可以先看看，不过看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种根本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看等著的《地理全书》就能够了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了许多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。《古易玄。。。。。。>>
自学周易风水学，读哪种书相对较好？ 风水书籍推荐
1。峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘密传授水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 但是五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《当下风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘传口诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释读解义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
二十四《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘密传授》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀诀窍节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘密传授廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
2。郭杨蒋一脉玄空正法
1。《青囊经》 黄石公著
2。《青囊序》 曾求己著
3。《青囊奥语》 杨筠松著
4。《天玉经》 杨筠松著
5。《都天宝照经》 杨筠松著
6。《地理辨正》 蒋大鸿著
7。《水龙经》 蒋大鸿著
8。《天元五歌》 蒋大鸿著
9。《归厚禄》 蒋大鸿著
10。《天元余义》 蒋大鸿著
11。《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12。《阳宅指南》 蒋大鸿著
13。《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14。《杨公滴滴金》 杨筠松著
3。范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1。《风水的研究》 唐正一著
2。《增释地理冰海》 高守中著
3。《地理辨正揭隐》
4。《金氏地学粹篇》
5。《家存玄空大卦地理秘密传授》
6。《玄空探原录》
7。《乾坤法窍》 范宜宾著
8。《玄空大五行真传口诀诀窍 》 托名蒋大鸿著
4。谈养吾玄空六法派
1。《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2。《玄空本义》 谈养吾著
3。《地理辨正翼》 荣锡勋著
4。《堪舆正经》 陈正儒著
5。《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6。《地理辨正白话注解解读》 谈养吾原著、陈世范编
7。《天元五歌阳宅篇注解解读》 赵景义著
8。《地理小补》 刘杰著
9。《辨正发秘初稿》 刘杰著
10。《玄空法鉴》 曾怀玉著
11。《元运发微》 卢作周著
5。邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘传口诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘传口诀》 藏本
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地理风水常用术语皆有哪些 1。天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
2。九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
3。五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
4。喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方式方法，以便判断吉凶。
5。龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
6。明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。假如上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀诀窍说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此乃贵兆。
十1。宾主：
相对的两山。口诀诀窍是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十2。爸妈：
穴后巍峨之山。“问君何者为爸妈，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十3。少祖：
近穴之山。口诀诀窍说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十4。乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，故不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这几个山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十1。水口砂：
水口是水。。。。。。>>
风水知识包括哪些基本知识? 1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行定理、八卦六爻知识、24山向、三元九运概念等等，为后面的学习打下扎实基础。 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本，辅之用其他同类书籍为补充。 3：研究理气风水。建议重点研究玄空飞星风水，对诸如八宅风水、过路阴阳风水等也尽力多作了解。 在学习过程中，多实践，多验证。如此，你会很快跨进我国传统风水学的殿堂的。
如何才能点到真穴和选到最有利的风水 “脉气穴法”决定着是否出帝王将相富贵两全之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人富贵两全的是吉利的“脉气”，选风水只有牢牢抓住“脉气”这个根本，才能真真正正选到好风水。假如选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则非常难保证会有富贵。假如在考察“脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那么这样就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一自个的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是我国传统风水学考察“脉气”的方式方法，这一个方法具有很大很大的不确定性，而假如通过B超等方法来考察人体内部的情形，则对疾病判断的准确性则非常非常之高。在判断“脉气”时，假如经过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就则非常很准确。因此讲：选风水，一选“脉气”，紧接着选“砂水的山环水抱”，再紧接着选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即便后边的所有选项都不吉利时，断然不会作用与影响风水的本质吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。我国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其基本的原因是因为风水学中充斥了大量的无以数计的“民间风俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了钱财而精心设计的各式歪理邪说”这几个糟粕内容，而真真正正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不仅没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这样的现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这样的现象产生了的本质原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”肯定有能力“继承并发展”，传来传去，多数是“真理传没了”“骗术传多了”（由于真理难学，而骗术易懂）。造成这样的现象产生的本质原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行的勾当。假如你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的样式不一的经常提到的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？我国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经成为了一个被专业人士学者们随意拿来“ *** ”的少女了。中国风水学，从全面论述“脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这几个先师的论理思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲清楚明白了“脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的经常提到的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀诀窍”来吓唬他人。由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为啥不使自己的后代出将入相富贵两全，反而使自己的后代继续当这“风水先生”呢？莫非“风水先生”比“帝王将相”都好吗？由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他至少应该把本人的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为啥还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？莫非说一个靠给他人看风。。。。。。>>
风水学里面装大门有什么说法。 坐北朝南，朱门
不知这里哪里是最有利的阴宅风水，哪里是最有利的阳宅风水 5分 先说下阳宅，风水学上有个特别重要的口诀诀窍“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。房子前面的空间称为明堂，名堂内有屋有水为好，如修有左右偏房或者车库，水池或者鱼池。名堂前面务必要有关栏，才能藏风聚气。屋后依靠的地方称为玄武，高大为好。 当然具体房屋的朝向还要配合你的四柱喜字来测。
玄空风水的发展过程
玄空风水，好多风水爱好者都听过或学过，但大部分人都以为玄空风水就是指以清未民初时期沈氏为代表玄空飞星，其实也就是说不是的，咱们国的风水文化源远流长，门派众多，方法多样，玄空风水只是里边 的一个派别，接下来由我们先来了解下明朝后的玄空宗师。
【蒋大鸿】明末清初风水大师，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，声震大江南北，作用与影响极其深远，可谓近三百年来无出其右者。
【章仲山】章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号「千墨庵」，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。章仲山是蒋大鸿后来的玄空地理巨擘，武进李述来称他「独悟真诠，熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北已三十年」。著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之第1人。
其子云谷、孙其涣，世袭其业。至民国初年，尚有无常派传承门人秘密行术于世，但求之不易！！！章仲山著述，对外公开的不多，子孙门人也没有著作流传。
坊间能见到的有：
1、《阴阳二宅录验》：是嘉庆十八年手抄本。一八七四年，沈竹礽与胡伯安，以重金向仲山后人借阅，手抄而归。后予以增注，易名《宅断》，载于《沈氏玄空学》，仅选录阴宅五十四例、阳宅十七例。
【沈竹礽】原名沈绍勋，字竹礽，浙江钱塘人，生于道光廿九年，卒于光绪三十二年。清代著名堪舆学家，为玄空风水学的重要人物。沈氏穷毕生精力，将历来视之若秘之玄空风水学苦心研究，更不吝传授与后人，可谓是对近代风水学研究者作用与影响至大的人物之一。
沈公年少时生活坎苛，三岁丧父，十三岁时，太平军陷杭州，一门七口全遭杀死，沈氏还被匪帮虏去，妈妈被迫投井身亡。次年，洋将华尔协助剿匪，救出沈氏，自此，他便追随华尔出入战场。
翌年，华尔不幸战死沙场，其后沈氏又被英将戈登招揽，并帮助翻译兵书和训练新兵。后来沈氏弃军并且从商。沈氏自小对风水学已有强烈兴趣，爸爸虽早逝，但沈氏也经常想找一个可供先父安息的吉地，故此便饱读诗书，又考察不同的墓穴。
沈氏初习三合派风水，后屡经亲自验证，知道此派风水有不少谬误不到之处。其后发觉有玄空学风水，屡有征验，故此便全心投入研究。1875年，二16岁的沈竹礽与姻亲胡伯安到无锡，拜访著名玄空风水大师章仲山之后人，可惜数月来，也未能探得其玄奥。
沈氏后以重金要求借章仲山之宅断观看一晚。二人遂花上一整夜，将整部宅断抄写下来。不过，沈氏仍得花上多年时间，方了解此中真谛。至此，沈氏解通蒋大鸿、章仲山一脉之玄空风水学，并着手重新补入注释，玄空风水学的神秘之门方被真真正正打开。沈氏殁后，大儿子沈祖绵与门人将沈氏生前留下来的手稿，编著《沈氏玄空学》，一九二六年刊行。此书亦成为《玄空飞星》风水学研究者必读之书籍。
【尤雪行】一八七三年生，梁溪人，号惜阴居士，后在新加坡出家，法号演本，著《宅运新案》刊行，此书以案例方式讲玄空飞星的运筹使用。
【荣柏云】一八八六年生，江苏无锡梁溪人，师尤雪行，号忏悔学人，著《二宅实验》刊行。
【谈养吾】生于一八九零年，江苏武进人。十九岁承父命从章仲山的嫡传姻亲杨九如习「天心正运」大玄空（三元九运山水飞星）。一九一九年至上海任职交通部上海电报局，后任江苏电政监督及。
一九二二年在上海成立「三元奇术研究社」，一九二二至一九二五年连续出版《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》三部书。一九二五年转入新闻报，任编辑部事宜。
一九二九年河南渑池县，遇江西修道人李虔虚道长，传授玄空古义真诀，恍然大悟，觉今是而昨非。继之于一九三0年三月登报启事，向以往购买他的三本著作研习章氏大玄空者致歉，并开始招生函授「玄空六法」讲义。
一九三六年李虔虚道长卒。一九三七年春刊行《重注辨正心法讲义》，并开始编注《地理辨正玄空述义》。一九四三年著《大玄空六法本义》即《玄空本义谈义吾全集》，一九四八年出版。
谈氏宣扬李虔虚道长的「两元八运」、「玄空六法」，舍弃原先所习的「三元九运」。谈氏学者风范，性格狷介，不攀龙附凤，甘于澹泊寂寞，一生惟以研究术数为志事，为追求真理，付出全部心血。为人看地造福，润金随缘随意，不计多寡，对家乡父老尤多照顾。谈在学术研究良心的立场，希望弥补补充章氏玄空的缺失，于是招生函授「玄空六法」，使习玄空地理者有所比较，各取其长。
【孔昭苏】字圣裔，生于1904年，广东五华县人。曾先后从三合、三元、玄空大卦等地理师二十余人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。后又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏之玄空大卦，作一较研究。
【刘仙舫】64卦派，广东大埔人，著《玄空真秘》，一九二○年出版。
【骆士鹏】著《经义秘旨》，蒋大鸿亲传弟子。
【杨藏华】江西地师，民初来台传授先后天水法─《乾坤国宝》。
【刘杰】《地理小补》（一八六九年版），另有《地理辨正发秘》。
【高守中】铁岭高守中得传于资江罗芦笙，同治十一年（一八七二）著《地理冰海》。
玄空有六大派，无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。而无常派是近代比较有名的，着重是里面的多数内容公开，而且易学易懂，亦有较高的准确率，所以深得部分风水爱好者的喜爱而出名。在玄空风水的发展历史上，曾经也形成过多个不同门派。现在咱们一起来瞧一瞧经常提到的玄空六大派都是哪些。
1。无常派
无常派宗师为章仲山。章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号“千墨庵”，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。此派起 源于无锡并弘扬于常州一带，故外间用其地域称其无常派，无常派亦以玄空变换无常为创派之旨，而章公仲山正所谓开创无常派的宗师。
章仲山是蒋大鸿后来的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被誉为“章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之第1人”。
2。广东派，又称闽南派
宗师蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，著《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，著有《峦头心法图诀》。吴师青著《地学铁骨秘》，孔昭苏著《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让著《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）著《中州派玄空学》。
蔡氏所学堪舆术，在峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚精通奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书，而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法，乃道出古时候堪舆之秘，泄前人之伪。
蔡岷山最大贡献在于泄解了1000多年来，一直被风水界看成是莫大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述。
3。滇南派，宗师范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年著《乾坤法窍》。
4。苏州派，宗师朱小鹤，著《地理辨正补》。
5。上虞派，宗师徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚著有《地理元文》。
6。湘楚派，宗师尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，著《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
除以上之六大派以外，还有杨藏华的“先后天派”，著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》等；另有言易经卦理者张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人称六十四卦“易盘派”。
终结话：玄空风水作为当世高深的堪舆之学，其门派之间的竞争角逐难免激烈，例如谈养吾晚年所说的之前所学是假的，而推出《玄空六法》二运八运来反对三运九动之事。但这类事情却在某种程度上，推动了玄空风水学派的完善和风水界的学术发展，在这个过程中，玄空风水也逐渐为愈来愈多的人所了解与喜爱。
