命理天干地支用于风水哪个起决定作用风水天干五行(天干和地支哪个作用大)
目录导读：
一：八字测风水
怎样用八字命理看风水， 八字相信许多人皆有听别人提起过，
八字除了代表了一自个的生下来时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，并且也预示着地理环境的特点。因此讲人类对风水的需求也是一样，有共性的需求，亦有个性的需求。共性的需求是不用考虑特别规定的人，只要是人类都所需的风水诉求。那么怎样用八字命理看风水？
1。first of all看八字，定出命局中无行天干地支之旺衰情况，亦即八字预测推算中的用，忌神。
2。天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
3。地支为内环境。最旺者一项五行，就是睡觉的具体位置。其他内部环境依据地支之旺衰定。
4。天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干之方向不是永久不变的。起运后，这得依据命局和大运流年的左右关系来定。
5。地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支之方向亦不是永久不变的。起运后，也是得依据命局大运流年的左右关系来定。
6。天干地支在堪舆风水中的应用：和八字预测推算一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性
作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根
据实神在命局中的强弱情况，再看大运流年左右此实神的效果结果定出外部环境的变化。
7。地支同上。
8。在堪舆风水预测推算中，日支除去在命局和大运流年正常的效果关系外。日支又代表日主的居室条件和变化，依据日支是日元的用，忌神和大运流年的生克变化定出居室的变化和好坏。
上面便是教如何用八字命理看风水，风水的共性需求和风水形对人心理的效果，一般人就能够掌握。最要紧的是掌握风水的气，亦即阴阳五行之气对人命运的效果。由于风水对命数最大的效果，多数是阴阳五行之气的效果。因此讲风水就是一门博大精深的学问。
看风水，需要八字吗？ 楼主，你好；风水，本是我们先人用于选择居住环境及死后安葬环境的一门学问，与生辰八字本就是两回事。
只是风水和八字都对人有很大的作用与影响，但风水和四柱之间，其实没有本质的必然联系，
特别是在阳宅风水方面，由于一家人住一套房，假如风水与四柱有关的话，一家人的每个成员的四柱都不一样，就不能住在一套房子里。这显然是不对的。
这还是前不久在咱们国家高端风水《汪春霖大师》的视频公开课上看见的！！！希望能帮到你。
全手工打字，满意还望能采纳哦！！！！！！！！！
八字风水算命 15分 今年有正缘出现，20二十四年可出嫁。去出生地北方利财运及事业。
孟昭华《八字预测推算与风水实战》实用吗，请看过的指导一下。 孟昭华大师他钻石的对象是人与环境，研究怎样能使二者相融、相宜、相合。它真的可以对家居住宅的外部环境和室内环境进行细致剖析、观形察势。以人为核心，结合时间和地运综合全面的评测后总结出最终，并依据出现的问题设计出对应的处理方案。它贯穿家居住宅的抉择环境、优化环境、改造环境的过程中，已形成一套完整的体系。 经常提到的家居住宅风水其实也就是说是一种文化传统，一种有关于生活环境与人的学问。在家居住宅设计中溶入风水，能够让空间设计更合理，装修更科学，颜色运用更到位，饰物点缀更鲜活，全面提升生存环境的质量和品味丹武汉装修在线融合了装修、家居住宅风水等相关知识，
怎样从八字命理看祖坟风水的好赖？ 金生水起/文人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对自身命运的作用与影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现，一个家族的人，常常具有共同的特性，若主文贵则大部分都是文职，出武贵则大部分都是军警人物，主发财则大部分都是生意人，祖坟凶则大部分出顽劣之徒。我在实践中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家里的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿常常体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的四柱都拿来看，包括爸妈、兄弟等等，若爸爸爱情婚姻不顺，兄弟姐妹爱情婚姻不顺，自己也爱情婚姻不顺，则当然是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这几个都是与祖坟风水相关的。可是，怎样从八字大体看出一个人祖坟风水的好赖？年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，不能得到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但因为组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。“福地自有福人居”，如果想得到风水宝地葬埋祖先，自不然就要多行善缘、多积福。――――――――――――――――――――――――――――――――
以主人的四柱看风水准不准呢？ 看风水要看房屋实际情况，还要配合命理八字判断吉凶。
对于没有受过命运指导和风水改造的人，以主人的命理推测居住环境风水是可以的，
但难度较大，只能知晓大约的轮廓。
假如已经改造过风水和命运，再以八字命理看风水就完全不准了。
八字命理看风水，属于易学娱乐范围，有易学规律可循。但看风水就要看现场。
房屋的风水该看谁的生辰八字，一家人才能好运？ 风水和八字关系不大！！！最关键看房屋的位置怎样！！！八字属于命理！！！风水属于地像！！！想要好运最关键看房屋的位置
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一个看风水得知道俺的生辰八字后我为啥老是损财 八字不可以随便给人，有或许是你确实在走背运，亦有或许是那个看风水的在用你得八字替他损财或用你得八字偷财。
怎样用八字命理看墓地风水？需须留意哪些问题与事项？ 八字怎样看风水？尤其是的生辰八字大体决定的人生。有的人觉得是，有一部分人也很喜欢。一自个的生辰八字的信息量海纳百川，包含众多信息，可以预测推算一自个的财、官事业、爱情婚姻、子女、伤病灾的信息等等。可是，八字可以帮助们看墓地风水吗？
（1）first of all看八字，定出命局中五行天干地支之旺衰情况，亦即八字预测推算中的用，忌神。
（2）天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
（3）地支为内环境。最旺者一项五行，就是睡觉的具体位置。其他内部环境依据地支之旺衰定。
（4）天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干之方向不是永久不变的。起运后，这得依据命局和大运流年的左右关系来定。
（5）地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支之方向亦不是永久不变的。起运后，也是得依据命局大运流年的左右关系来定。
（6）天干地支在堪舆风水中的应用：和八字预测推算一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，依据实神在命局中的强弱情况，再看大运流年左右此实神的效果结果定出外部环境的变化。
（7）地支同上。
（8）在堪舆风水预测推算中，日支除去在命局和大运流年正常的效果关系外。日支又代表日主的居室条件和变化，依据日支是日元的用，忌神和大运流年的生克变化定出居室的变化和好坏。
例：癸卯，甲寅，戊戌，庚申。丙辰大运：壬戌流年辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，居室变好。
（9）风水的具体观点：举例说明：例：癸卯，甲寅，戊戌，庚申。出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗。家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，无帮扶弱，向南。进入大运后，看命局和大运流年的效果结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
八字先天风水技术“八字方位”是八字风水术的精髓，是八字风水预测推算的一个核心内容。在此公布八字风水预测推算的这一核心精髓，以便使人人皆能验证本人的风水，也为从科学的角度而定论周易预测推算提供一种验证方式。
有些生辰八字可以帮助一 生的命数，不要觉得说的话是有点过于夸张，不过有些时候，它的的确确是那样，小的时刻爸妈亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是，可这必不是。有些时候也会起到一定的效果！！！
四柱算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个 命理八字，周易八卦，佛道因果，这几个学说体系，虽体系有别，但互相作用与影响，互相渗透，互相补充，相得益彰。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
何谓最有利的风水？――最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。因为 *** 机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级 *** ，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的 *** 机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思。。。。。。>>
二：四柱中天干与地支之作用关系，流年天干和地支哪个重要
提起四柱中天干与地支之作用关系，众所周知，有人问流年天干和地支哪个重要，另外，还有人想知道天干和地支涉及到底是啥关系？为啥天干要坐地支？你晓得这是什么情况？其实也就是说我想了解八字里地支怎样作用天干？接下来就一起来瞧一瞧流年天干和地支哪个重要，希望可以对大家有所帮助！！！
四柱中天干与地支之作用关系
1。四柱中天干与地支之作用关系:流年天干和地支哪个重要
黄帝以十干配合十二地支，总成60甲子，甲子轮流运转而纪年、月、日、时，此乃干支纪年。因此讲天干是被地支作用与影响的。天干和地支是古代人们象天法地而成，参考了日月星辰之运行，四季寒暑之变化，所以一个人出生年月日时的天干地支中就有了生下来时刻的星辰地段和季节、位置等信息，而这几个信息有一定的规律性，可以拿来“推断”一自个的富贵休咎，于是后人将其做了演化，就成了我们所熟悉的八字八字理论。
在四柱中，天干在上，为天，为气，因此八字中的天干是动的，而不是静的。《常清静经》中说“天动地静”，天动，则日月星辰四时变换，高空气流往来交互，因此在四柱中的天干的间不受四柱“分隔”的作用与影响，可以随时发生相克、相合、相生等关系。就天干跟地支之关系来说，固然我们经常认为同柱的天干地支之间才会，不过在原始的四柱理论中，某个天干可以与任何一个地支，这便是天干常动所造成的。八字命理合婚看天干还是地支。
2。四柱中天干与地支之作用关系:天干和地支涉及到底是啥关系？为啥天干要坐地支？
3。四柱中天干与地支之作用关系:我想了解八字里地支怎样作用天干？
没有作用一说，只是各有所用，而且剖析八字盘，除了天干，地支，干，还有十二宫，用神！！！忌神，根据五行生克的关系，做调和，参照其他内容综合做出来的剖析！！！
区区八字盘，奥妙秘诀从中现！！！若知祸福凶吉！！！旷日持久研算！！！四柱干支作用关系先后顺序。
4。四柱中天干与地支之作用关系:四柱中的刑冲对天干和地支有啥作用
损益作用，与生克同功
5。四柱中天干与地支之作用关系:四柱四柱中的干支各预示什么属性？
天干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。四柱天干是否作用地支。
地支：子为水，丑为土，寅卯为木，辰为土，巳午为火，未为土，申酉为金，戌为土，亥为水。
我想了解八字里地支怎样作用天干？
6。四柱中天干与地支之作用关系:八字天干地支力量作用问题
大运的天干地支为主，流年的天干地支为辅。
天干和地支同等重要，力量是同一个级别的。
大运的天干为主，流年为辅。天干之力量更大。
大运的天干地支要为重要些。大运一般为10年，前5年有天干作用与影响较为多些，后5年有地支作用与影响较为多些。大运的天干地支之间的克制，补助关系也作用与影响到各自在其5年间的效果。而流年则要在大运的前提下发挥其作用。比较为钟表的话：时针可谓大运，分针可谓流年。哈哈，其中玄妙深厚的很，重在研究八字，大运，流年等之间天干和地支的间的互相作用和作用与影响来推测断定一个人在近期或将来的吉凶祸福。印在天干和地支之区别。
天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。天干与地支之力量关系。
上面便是与流年天干和地支哪个重要有关的内容，是关于流年天干和地支哪个重要的共享。看完四柱中天干与地支之作用关系后，希望这帮助到大家！！！
三：八字与风水的关系
风水与八字是啥关系？ 古代人们云：“一坟二宅三命”，风水历来被看成是左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真真正正风水秘传之术从不公开。什么是“风水”？自古以来给风水下定义者不化其数，但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之便不散，行之便有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”简来讲之即为“藏风聚气”，清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”可见风水之术也即相地之术，核心其实就是人们对居住或埋藏环境进行的抉择和处理，以达到人们趋吉避凶的意图，故此风水学又有阳宅和阴宅之分。风水学是什么呢？事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水的根本是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种特有的方式之一（另一种特有的方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。
要明白风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。剖析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。 怎样周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那怎样顺应自然，何为自然之理（剖析天地之理）？怎样利用和改造自然（风水中讲立向立局？怎样得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正所谓研究风水的重要课题。
八字与风水有啥关系 何谓风水？风水为啥呢会有效？由于风水是人们出生以后，所处的活法工作的空间气场，这个空间环境的五行气场，是不是有利于你的活法与工作或精神状态，对你的一生运势与运气作用与影响巨大，所以风水是调整人生运势与运气的最管用方法之一。何谓八字，命理八字，是依据人的生下来时间以推知命运的一种预测推算方法。其准确率较高，体系精深而严密，预测推算范围比较广泛，不过同时又较难以掌握。正确地分析四柱，进行积极的有意义的一生预测推算，可以指点人们从实际生活之中趋吉避凶，完善自我，得以全面发展。
有一部分人会问是八字重要，还是风水重要？再说清楚明白些：在人生命运中，是八字管用，还是风水管用？
其实也就是说如此问题说简单也十分简单，几句话就能解答，但要把依据讲出来，就比较复杂些了。因此还是简略些，再简略些，既讲出依据，又让大家清楚明白道理最好。
所谓八字，其实也就是说指的就是一自个的生下来时间，再进一步讲，就是依据此人出生的年月日时，转换成的具有五行生克关系的，蕴含其人生信息的，这样一组干支，也称其为生辰八字，或命局。由这个生下来时间延伸出来的，也即此人出生后即将运行的一生规迹，即称为运程，或运势与运气。这个预示生下来时间的命格，与这个预示运行规迹的运程，合起来便统一叫作“命运”。而解读这几个命运信息的过程与方法，其实就是“八字预测推算”。
八字预测推算目的是什么呢？是了解一自个的人生命运，据此进行趋吉避凶的参考，但只是参考，却不能改命。如果想改命只有通过风水。所谓风水，即是指这个人所处的环境空间，再进一步讲，就是此人工作生活的环境气场，因为这几个气场五行磁场的区别，而会作用与影响到其人生运势与运气，现在的人称其为环境气场，而古时候人则称其为风水，风水之义也可以理解为：人类生存所需要呼吸的空气，与饮用的水源，这几个是维持生命的基本物质，是必须的不可一时或缺的东西，不仅对其生命起着举足轻重的效果，而且对其心理情绪，精神状态，也起着重要的作用与影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法，其实就是经常提到的“看风水”。
看风水的意图是什么呢？是了解这个环境，对一自个的工作生活，所施加的吉凶作用与影响。看风水并不是目的，而看出问题后，能够提出整改意见，调整解决存在的问题，使之更能够起到好作用的你的生存与发展，这才是风水的意图。
那么这样说的话在粗略了解何谓八字，何谓风水的实质以后，你认为哪个更加的重要，或对你的一生运势与运气，哪个更管用呢？这又提出了一个先后顺序的问题。
first of all从命局与运势与运气的关系来看；八字命局是一自个的生下来时间，是先天注定的，是永恒不变的，是不可改变的；而运程那么是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程那么是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的，这部车在不清楚自己命运信息时，只能依照即定的路线行驶，可能会不由自主地走很多弯路，但当它了解了这几个信息后，便可以调整方向，选择最佳路线，少走弯路，比较顺利而快速地到达目的地。
那么如何才能改善命运呢？最管用的方式方法，就是利用风水来改善命运。
风水调理，这就叫修路，风水调正亦有差距，好的风水就是高速公路，差一点的风水就是一般公路，亦有非常差的风水，就是一部豪华轿车跑在悬崖山路上并且容易出现大事故的，调正风水是一项非常专业而复杂的学科，因此只可以概括性地说明风水的效果，而实际调整时，则需要请风水专业人士现场勘测才行。
紧接着再依据一个人八字用忌神，选择适合的方位与居室。
八字金为喜用神的，那可以向出生地的西方发展，选择城市或小区的西部，或居室西面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为7。8的，或卧室选在靠西的房间。
八字木为喜用神的，那可以向出生地的东方发展，或选择城市或小区的东部，或居室东面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为1。2的，或卧室选在靠东的房间。。。。。。。>>
风水与八字哪个重要？ 因此还是简略些，再简略些，既讲出依据，又让大家清楚明白道理最好。
所谓八字，其实也就是说指的就是一自个的生下来时间，再进一步讲，就是依据此人出生的年月日时，转换成的具有五行生克关系的，蕴含其人生信息的，这样一组干支，也称其为生辰八字，或命局。由这个生下来时间延伸出来的，也即此人出生后即将运行的一生规迹，即称为运程，或运势与运气。这个预示生下来时间的命格，与这个预示运行规迹的运程，合起来便统一叫作“命运”。而解读这几个命运信息的过程与方法，其实就是经常提到的“算命”。
算命的意图是什么呢？是了解本人的人生命运，据此进行趋吉避凶的参考，但只知道参考，却不能改命。算命其实也就是说就象你作体检一样，只知道本人的健康的状态情况，而想改变某种状况，必须去医生那里治病服药才地。体检与治病，其实也就是说是两回事，不过呢现代多把两者合为一个流程，而有时也分为两个流程，打比方说当兵体检，或入学体检，只是检查身体，而不为你治病的，如果想治病，就得请医生开处方，打针吃药才行。
所谓风水，即是指这个人所处的环境空间，再进一步讲，就是此人工作生活的环境气场，因为这几个气场五行磁场的区别，而会作用与影响到其人生运势与运气，现在的人称其为环境气场，而古时候人则称其为风水，风水之义也可以理解为：人类生存所需要呼吸的空气，与饮用的水源，这几个是维持生命的基本物质，是必须的不可一时或缺的东西，不仅对其生命起着举足轻重的效果，而且对其心理情绪，精神状态，也起着重要的作用与影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法，其实就是经常提到的“看风水”。
first of all从命局与运势与运气的关系来看；八字命局是一自个的生下来时间，是先天注定的，是永恒不变的，是不可改变的；而运程那么是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程那么是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的，这部车在不清楚自己命运信息时，只能依照即定的路线行驶，可能会不由自主地走很多弯路，但当它了解了这几个信息后，就能够调整方向，选择最佳路线，少走弯路，比较顺利而快速地到达目的地。
命局与运程也是互相依托，相辅相成的，只有出生的命格，而没有运程，这个人就死掉了，而只有运程而没有这个格局，这个人也是不存在的。命局固然永恒不变，但因为对运程进行了趋吉避凶的调整，或去弯取直，或改变方向，当人生之路方向正确，路线顺利时，其运势与运气也就会发生变化，这种有利的变化，也作用与影响到命运的整体，故也可以认为从某种程度上，改善了命运，但其实也就是说质是因为运势与运气的改变，而改善了整体的命数，而不是改变了你的四柱命局。
由于风水是人们出生以后，所处的活法工作的空间气场，这个空间环境的五行气场，是不是有利于你的活法与工作或精神状态，对你的一生运势与运气作用与影响巨大，所以风水是调整人生运势与运气的最管用方法之一。
风水调理，是一项非常专业复杂的学科，我们没有可能在此用一篇文章来教会你调理风水，因此只可以概括性地让你清楚明白风水的效果，而实际调整时，则需要请风水专业人士现场勘测才行。
first of all这片大的风水气场，或许应该是比较和谐的，是可能适合人居的，是具备生活工作基本条件的。打比方说山清水秀，空气清新，环境优美，水质优良，食品丰富，交通方便，起居舒适等。而切忌在穷山恶水、空气污染、水源污染、噪声污染、以及坟场附近等等。
紧接着再依据个人四柱喜忌，选择适合的方位与居室。
打比方说四柱喜金，那可以向出生地的西方发展，选择城市或小区的西部，或居室西面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为7。8的，或卧室选在靠西的房间。
打比方说四柱喜木，那可以向出生地的东方发展，或选择城市或小区的东部，或居室东面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为1。2的，或卧室选在靠东的房间。
打比方说四柱喜。。。。。。>>
家宅风水与生辰八字的关系 没有啥关系！！！八字和风水不是一回事！！！ 真真正正好的风水，是一家人都好的风水，一个人好，外人不好，谈不上什么好风水。 家是一家人住的，并非一个人住的。用八字来思索风水过于片面，不值得选取！！！ 看风水，风水是看的！！！算命！！！命理的算的！！！算命不能改变什么！！！风水能够改变运程！！！
请问风水上说八字和五行，有啥关系吗？ 风水上说八字和五行，有啥关系，不是几句话能说清的，您可以去买风水书籍看。
怎样正确看待姓名、八字、风水与人生命运的关系？ 对于姓名、八字、风水，当这一世人有诸多的误解，或者把它看得很神，神乎其神，好像其实是人生唯一的决定性因素；或者把它看成，极力加以否定和打压。但这都是由于有许多误解才形成的结果。 其实也就是说姓名、八字、风水所涉及的就是“我们的生命活动”与“我们所处的时间、空间”的关系问题，这个宇宙大自然是很有规律性的，里边 的万事万物，无不受此规律的作用与影响和制约，人也是如此，固然我们自以给自己可以自主地思考、自主地行动，好像所有的都是我自己决定的，与天地无关。但实际上并 不是如此，我们并不是生活在“真空”里，我们也是“宇宙万物”之一，没有可能脱离“宇宙规律”而独自存在，宇宙一向就具有“自控调谐”的规律，万事万物之间的一切相互之关联联系、互相作用、互相联系、互相依存皆在规律的制约下进行着，我们每一自个的姓名，并不是莫名其妙的突然取出来的，不管给他起名字的人那个时候是怎样思考的，他总有一定的思考方式和思考根据，最终取出来一个名字，在通常来讲看来，好像这仅仅是“随意之作”，但关键就在于这个“所随之意”了，这就有“天意”和“人意”两方面的内函。“天意”，就是“宇宙规律”在那个时候的效果致使这个“起名之人”想到了“这个名字” ；“人意”就是这个“起名之人”以本人的意志或者顺应相关之人的意志，带着某种目的或期望所取出来之名字，但即使是“人意”，他也离不开规律的制约，每一个人每一天想什么、做什么，都没有可能脱离那个时候的历史背景、社会背景、人文背景、文化背景、家庭背景以及局中人的感情活动，而这一切也都但是是“宇宙规律”作用下所现起的“相”而已，因 此，看上去是人的“自主行为”，其实也就是说还是受“规律”所制约的结果。既然姓名“由规律所成”，它对 命运的作用与影响，也就能够根据“规律”而进行推断了，这便是“姓名预测推算学”所钻石的领域了。 那么“八字”呢？我们常说的“八字”着重是指“生辰八字”，“生辰八字”是与一个人出生以前爸妈交合受孕的时间不可分离的。不过，谁是他的爸妈？他的爸妈为啥呢要选择那样的时间交合？这看似似乎也是人为的“自主行为”，事实上也一样离不开那个时候的社会环境、人文环境、文化环境、历史环境、家庭环境以及个人情感感情等因素的导引，而这一切又都是受“宇宙规律”所制约的，并 不是个人想怎么样就能怎么样的。因 此，“八字”也是在宇宙规律制约下，各式事物之间的互相联系、相互之关联联系、互相作用、互相依存、互相制约的“缩影”和“结晶”，这个“结晶”所载有的“生命全息信息”就以“生辰八字”作为一个“表象”示现给人们，总之：出生前的一系列“因”，结出了生下来时之“果”，而这个“果”的“全息信息”就承载于“生辰八字”中。因 此，我们通过“生辰八字”，透过现象看其本质，又能够把这几个“全息信息”还原出来，并从中剖析出这个“全息信息”所指引的事物发展的“未来趋势”和“有可能出现的未来结果”，这便是所谓“八字预测推算学”所钻石的领域了。 风水又是什么情况呢？每一个人生活在这个地球上，不可避开的就要和其周围环境中的事物产生相互之关联联系、互相联系、互相作用、互相依存这一系列因因果果的问题，它真的可以作用与影响到一自个的生活、工作、家庭、人际交往、健康、寿命等各个方面。这一系列的因果问题，也是由宇宙自然规律作用的结果。“风水学”就是专门研究这“人”与“自然”之间的相互之关联联系、互相联系、互相作用、互相依存规律的一门学问。 总的来说，姓名、八字、风水，无不关系到我们每一个人所生活的这个宇宙的“时间”与“空间”的问题，我们会受其作用与影响和制约，在许多方面甚至会感觉到很不自在，不过俺们又不能随心所欲的脱离这个“时、空”的制约，这便是所谓“时空不自在”，因 此，为了活得更自在一些，我们就必须进行有目的、有方向的调节。。。。。。>>
买房风水与生辰八字的关系 没有啥关系！！！八字和风水不是一回事！！！
真真正正好的风水，是一家人都好的风水，一个人好，外人不好，谈不上什么好风水。
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怎样用八字命理看风水， 八字相信许多人皆有听别人提起过，
八字除了代表了一自个的生下来时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，并且也预示着地理环境的特点。因此讲人类对风水的需求也是一样，有共性的需求，亦有个性的需求。共性的需求是不用考虑特别规定的人，只要是人类都所需的风水诉求。那么怎样用八字命理看风水？
1。first of all看八字，定出命局中无行天干地支之旺衰情况，亦即八字预测推算中的用，忌神。
2。天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
3。地支为内环境。最旺者一项五行，就是睡觉的具体位置。其他内部环境依据地支之旺衰定。
4。天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干之方向不是永久不变的。起运后，这得依据命局和大运流年的左右关系来定。
5。地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支之方向亦不是永久不变的。起运后，也是得依据命局大运流年的左右关系来定。
6。天干地支在堪舆风水中的应用：和八字预测推算一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性
作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根
据实神在命局中的强弱情况，再看大运流年左右此实神的效果结果定出外部环境的变化。
7。地支同上。
8。在堪舆风水预测推算中，日支除去在命局和大运流年正常的效果关系外。日支又代表日主的居室条件和变化，依据日支是日元的用，忌神和大运流年的生克变化定出居室的变化和好坏。
上面便是教如何用八字命理看风水，风水的共性需求和风水形对人心理的效果，一般人就能够掌握。最要紧的是掌握风水的气，亦即阴阳五行之气对人命运的效果。由于风水对命数最大的效果，多数是阴阳五行之气的效果。因此讲风水就是一门博大精深的学问。
人的人生命运与风水，家宅有关吗？夫妻两口子之间的四柱有关吗 人的人生命运与风水，家宅有关吗？夫妻两口子之间的四柱有关吗pwg
八字和风水哪个作用更大 八字谱写了任何人的命数大纲，执行这命运大纲的，便是我们任何人身处的环境，因此就人主观能动性来讲，风水学比八字紫微等术数更具“积极意义”。
八字时间与风水环境是各自单独的，也可以互相对应，不妨参考共学，也可以只精一门不涉其余。我想说之义是：可以唯风水论，假如风水技术够全面且精深的话；也可以唯八字论，假如八字技术全面且精深的话。它们是相相应的关系，并不矛盾，然而也可以相互对照：近年家宅破败伤相应的人，那么这个人八字大运必不吉；反之这人八字流年不利，相应的居住风水就肯定破了。
四：八字与风水
风水与八字哪个重要？ 因此还是简略些，再简略些，既讲出依据，又让大家清楚明白道理最好。
所谓八字，其实也就是说指的就是一自个的生下来时间，再进一步讲，就是依据此人出生的年月日时，转换成的具有五行生克关系的，蕴含其人生信息的，这样一组干支，也称其为生辰八字，或命局。由这个生下来时间延伸出来的，也即此人出生后即将运行的一生规迹，即称为运程，或运势与运气。这个预示生下来时间的命格，与这个预示运行规迹的运程，合起来便统一叫作“命运”。而解读这几个命运信息的过程与方法，其实就是经常提到的“算命”。
算命的意图是什么呢？是了解本人的人生命运，据此进行趋吉避凶的参考，但只知道参考，却不能改命。算命其实也就是说就象你作体检一样，只知道本人的健康的状态情况，而想改变某种状况，必须去医生那里治病服药才地。体检与治病，其实也就是说是两回事，不过呢现代多把两者合为一个流程，而有时也分为两个流程，打比方说当兵体检，或入学体检，只是检查身体，而不为你治病的，如果想治病，就得请医生开处方，打针吃药才行。
所谓风水，即是指这个人所处的环境空间，再进一步讲，就是此人工作生活的环境气场，因为这几个气场五行磁场的区别，而会作用与影响到其人生运势与运气，现在的人称其为环境气场，而古时候人则称其为风水，风水之义也可以理解为：人类生存所需要呼吸的空气，与饮用的水源，这几个是维持生命的基本物质，是必须的不可一时或缺的东西，不仅对其生命起着举足轻重的效果，而且对其心理情绪，精神状态，也起着重要的作用与影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法，其实就是经常提到的“看风水”。
first of all从命局与运势与运气的关系来看；八字命局是一自个的生下来时间，是先天注定的，是永恒不变的，是不可改变的；而运程那么是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程那么是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的，这部车在不清楚自己命运信息时，只能依照即定的路线行驶，可能会不由自主地走很多弯路，但当它了解了这几个信息后，就能够调整方向，选择最佳路线，少走弯路，比较顺利而快速地到达目的地。
命局与运程也是互相依托，相辅相成的，只有出生的命格，而没有运程，这个人就死掉了，而只有运程而没有这个格局，这个人也是不存在的。命局固然永恒不变，但因为对运程进行了趋吉避凶的调整，或去弯取直，或改变方向，当人生之路方向正确，路线顺利时，其运势与运气也就会发生变化，这种有利的变化，也作用与影响到命运的整体，故也可以认为从某种程度上，改善了命运，但其实也就是说质是因为运势与运气的改变，而改善了整体的命数，而不是改变了你的四柱命局。
由于风水是人们出生以后，所处的活法工作的空间气场，这个空间环境的五行气场，是不是有利于你的活法与工作或精神状态，对你的一生运势与运气作用与影响巨大，所以风水是调整人生运势与运气的最管用方法之一。
风水调理，是一项非常专业复杂的学科，我们没有可能在此用一篇文章来教会你调理风水，因此只可以概括性地让你清楚明白风水的效果，而实际调整时，则需要请风水专业人士现场勘测才行。
first of all这片大的风水气场，或许应该是比较和谐的，是可能适合人居的，是具备生活工作基本条件的。打比方说山清水秀，空气清新，环境优美，水质优良，食品丰富，交通方便，起居舒适等。而切忌在穷山恶水、空气污染、水源污染、噪声污染、以及坟场附近等等。
紧接着再依据个人四柱喜忌，选择适合的方位与居室。
打比方说四柱喜金，那可以向出生地的西方发展，选择城市或小区的西部，或居室西面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为7。8的，或卧室选在靠西的房间。
打比方说四柱喜木，那可以向出生地的东方发展，或选择城市或小区的东部，或居室东面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为1。2的，或卧室选在靠东的房间。
打比方说四柱喜。。。。。。>>
八字与风水有啥关系 何谓风水？风水为啥呢会有效？由于风水是人们出生以后，所处的活法工作的空间气场，这个空间环境的五行气场，是不是有利于你的活法与工作或精神状态，对你的一生运势与运气作用与影响巨大，所以风水是调整人生运势与运气的最管用方法之一。何谓八字，命理八字，是依据人的生下来时间以推知命运的一种预测推算方法。其准确率较高，体系精深而严密，预测推算范围比较广泛，不过同时又较难以掌握。正确地分析四柱，进行积极的有意义的一生预测推算，可以指点人们从实际生活之中趋吉避凶，完善自我，得以全面发展。
有一部分人会问是八字重要，还是风水重要？再说清楚明白些：在人生命运中，是八字管用，还是风水管用？
其实也就是说如此问题说简单也十分简单，几句话就能解答，但要把依据讲出来，就比较复杂些了。因此还是简略些，再简略些，既讲出依据，又让大家清楚明白道理最好。
所谓八字，其实也就是说指的就是一自个的生下来时间，再进一步讲，就是依据此人出生的年月日时，转换成的具有五行生克关系的，蕴含其人生信息的，这样一组干支，也称其为生辰八字，或命局。由这个生下来时间延伸出来的，也即此人出生后即将运行的一生规迹，即称为运程，或运势与运气。这个预示生下来时间的命格，与这个预示运行规迹的运程，合起来便统一叫作“命运”。而解读这几个命运信息的过程与方法，其实就是“八字预测推算”。
八字预测推算目的是什么呢？是了解一自个的人生命运，据此进行趋吉避凶的参考，但只是参考，却不能改命。如果想改命只有通过风水。所谓风水，即是指这个人所处的环境空间，再进一步讲，就是此人工作生活的环境气场，因为这几个气场五行磁场的区别，而会作用与影响到其人生运势与运气，现在的人称其为环境气场，而古时候人则称其为风水，风水之义也可以理解为：人类生存所需要呼吸的空气，与饮用的水源，这几个是维持生命的基本物质，是必须的不可一时或缺的东西，不仅对其生命起着举足轻重的效果，而且对其心理情绪，精神状态，也起着重要的作用与影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法，其实就是经常提到的“看风水”。
看风水的意图是什么呢？是了解这个环境，对一自个的工作生活，所施加的吉凶作用与影响。看风水并不是目的，而看出问题后，能够提出整改意见，调整解决存在的问题，使之更能够起到好作用的你的生存与发展，这才是风水的意图。
那么这样说的话在粗略了解何谓八字，何谓风水的实质以后，你认为哪个更加的重要，或对你的一生运势与运气，哪个更管用呢？这又提出了一个先后顺序的问题。
first of all从命局与运势与运气的关系来看；八字命局是一自个的生下来时间，是先天注定的，是永恒不变的，是不可改变的；而运程那么是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程那么是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的，这部车在不清楚自己命运信息时，只能依照即定的路线行驶，可能会不由自主地走很多弯路，但当它了解了这几个信息后，便可以调整方向，选择最佳路线，少走弯路，比较顺利而快速地到达目的地。
那么如何才能改善命运呢？最管用的方式方法，就是利用风水来改善命运。
风水调理，这就叫修路，风水调正亦有差距，好的风水就是高速公路，差一点的风水就是一般公路，亦有非常差的风水，就是一部豪华轿车跑在悬崖山路上并且容易出现大事故的，调正风水是一项非常专业而复杂的学科，因此只可以概括性地说明风水的效果，而实际调整时，则需要请风水专业人士现场勘测才行。
紧接着再依据一个人八字用忌神，选择适合的方位与居室。
八字金为喜用神的，那可以向出生地的西方发展，选择城市或小区的西部，或居室西面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为7。8的，或卧室选在靠西的房间。
八字木为喜用神的，那可以向出生地的东方发展，或选择城市或小区的东部，或居室东面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为1。2的，或卧室选在靠东的房间。。。。。。。>>
风水和八字那个重要 朋友你好！！！
古语：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。
有人认为命数是定的，亦即命数是定好的。因此八字更加的重要，由于人以落地，命运已成定局。
假如从能动性来说，命改不了，就只有靠风水来调节命运，使其趋吉避凶，固然打未到改变命运，不过也可以调节命运的波动，而且还会作用与影响下一代的命数。
所以两者硬说那个重要的话。八字可以决定一自个的毕生成败，比风水重要。
风水只能调节而已，在能动性方面更加的重要些。
怎样用八字命理看风水， 八字相信许多人皆有听别人提起过，
八字除了代表了一自个的生下来时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，并且也预示着地理环境的特点。因此讲人类对风水的需求也是一样，有共性的需求，亦有个性的需求。共性的需求是不用考虑特别规定的人，只要是人类都所需的风水诉求。那么怎样用八字命理看风水？
1。first of all看八字，定出命局中无行天干地支之旺衰情况，亦即八字预测推算中的用，忌神。
2。天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
3。地支为内环境。最旺者一项五行，就是睡觉的具体位置。其他内部环境依据地支之旺衰定。
4。天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干之方向不是永久不变的。起运后，这得依据命局和大运流年的左右关系来定。
5。地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支之方向亦不是永久不变的。起运后，也是得依据命局大运流年的左右关系来定。
6。天干地支在堪舆风水中的应用：和八字预测推算一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性
作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根
据实神在命局中的强弱情况，再看大运流年左右此实神的效果结果定出外部环境的变化。
7。地支同上。
8。在堪舆风水预测推算中，日支除去在命局和大运流年正常的效果关系外。日支又代表日主的居室条件和变化，依据日支是日元的用，忌神和大运流年的生克变化定出居室的变化和好坏。
上面便是教如何用八字命理看风水，风水的共性需求和风水形对人心理的效果，一般人就能够掌握。最要紧的是掌握风水的气，亦即阴阳五行之气对人命运的效果。由于风水对命数最大的效果，多数是阴阳五行之气的效果。因此讲风水就是一门博大精深的学问。
风水与八字是啥关系？ 古代人们云：“一坟二宅三命”，风水历来被看成是左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真真正正风水秘传之术从不公开。什么是“风水”？自古以来给风水下定义者不化其数，但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之便不散，行之便有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”简来讲之即为“藏风聚气”，清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”可见风水之术也即相地之术，核心其实就是人们对居住或埋藏环境进行的抉择和处理，以达到人们趋吉避凶的意图，故此风水学又有阳宅和阴宅之分。风水学是什么呢？事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水的根本是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种特有的方式之一（另一种特有的方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。
要明白风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。剖析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。 怎样周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那怎样顺应自然，何为自然之理（剖析天地之理）？怎样利用和改造自然（风水中讲立向立局？怎样得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正所谓研究风水的重要课题。
看风水，需要八字吗？ 楼主，你好；风水，本是我们先人用于选择居住环境及死后安葬环境的一门学问，与生辰八字本就是两回事。
只是风水和八字都对人有很大的作用与影响，但风水和四柱之间，其实没有本质的必然联系，
特别是在阳宅风水方面，由于一家人住一套房，假如风水与四柱有关的话，一家人的每个成员的四柱都不一样，就不能住在一套房子里。这显然是不对的。
这还是前不久在咱们国家高端风水《汪春霖大师》的视频公开课上看见的！！！希望能帮到你。
全手工打字，满意还望能采纳哦！！！！！！！！！
八字和风水哪个作用更大 八字谱写了任何人的命数大纲，执行这命运大纲的，便是我们任何人身处的环境，因此就人主观能动性来讲，风水学比八字紫微等术数更具“积极意义”。
八字时间与风水环境是各自单独的，也可以互相对应，不妨参考共学，也可以只精一门不涉其余。我想说之义是：可以唯风水论，假如风水技术够全面且精深的话；也可以唯八字论，假如八字技术全面且精深的话。它们是相相应的关系，并不矛盾，然而也可以相互对照：近年家宅破败伤相应的人，那么这个人八字大运必不吉；反之这人八字流年不利，相应的居住风水就肯定破了。
风水与八字哪个重要？ 在喜土之中，固然中间位置、东南、东北、西南、西北都属土，但这其中还有燥土与湿土之分，打比方说西南、西北为燥土含火，火气较旺，而东南、东北为湿土含水，水气较旺，这要依据个体八字需用寒暖燥湿的区别特点，去区别调整，也不能一概而论。
选择好居室或办公处所之后，还要对里面的颜色布阵与布局与家具用品等进行设计，也要依据主人八字需用，使之与所需五行融洽相符。
以上列举的，只是阳宅风水，即人们生活居住的风水，另外还有阴宅风水，也即祖先墓葬的风水，同样作用与影响到子孙后代的一生运势与运气，也需要进行必要的调整。
总的来说，可以看出，八字命局是注定不变不可调整的，但人生运势与运气却是运动变化可以调整的，而调整的最好办法，就是采用风水调理，依据不同的四柱喜忌，去调整所处的风水环境气场，以达到改善人生运势与运气的意图。
通过以上论述，我们不难看出，八字是一个人所秉承的贫富贵贱的先天信息，而风水那么是一个人所赖以生存发展的后天条件，二者关联互通，互相作用，相辅相成，缺一不可。要是一个人先天命运不好，打比方说工作不顺，感情磨难，财富贫困，健康不好，那他的后天所处的风水，也一定存在同样的问题，还要结合八字信息，一齐进行勘测调整。
由此我们总结出结论，八字与风水的关系，即是一个先天与后天的顺序关系，是一对矛盾的两个方面，是同样重要的，而无谁重谁轻之分。假如硬要区分，那也只能有先后顺序上的区分。即从先天来看，八字是重要的，没有一个好八字，也不会有一个好命运。但从后天来看，即便你有一个好八字，但没有好风水来辅助，也好未到哪去。这便是活生生的唯物辩证法，是人生命运的实用哲学，而不是唯心的，更不是的。当人类充分认识，并掌握了这几个信息与方法以后，就能更佳地适应自然风水，更佳地调整改善本人的人生运势与运气了
家宅风水与生辰八字的关系 没有啥关系！！！八字和风水不是一回事！！！ 真真正正好的风水，是一家人都好的风水，一个人好，外人不好，谈不上什么好风水。 家是一家人住的，并非一个人住的。用八字来思索风水过于片面，不值得选取！！！ 看风水，风水是看的！！！算命！！！命理的算的！！！算命不能改变什么！！！风水能够改变运程！！！
风水好八字不好住在那里会咋样 风水好的地方，八字不好的人去住断然不会有多少效果，如八字太差会起反作用，需八字与风水格局匹配为佳。
五：天干地支怎样学习从那些地方
天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等范畴，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行。
一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于我国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。⓷
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大桡创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
隋朝《五行大义》同意干支是大挠创制这一看法。
天干地支最初的源头，尚无定论，以文物考查的话，近百年来出土的殷墟（盘庚迁都于殷后，商也称殷）甲骨卜辞中，就载有大量用于纪日的天干地支记录，而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与有关的，亦即我们常说的“甲骨卜辞”，不过卜辞并不是甲骨文内容的全部，除了这些以外还有数量不多但内容也是很重要的其他种类的与无关的刻辞。打比方说里边 的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的天干地支表，学者们也叫作甲子表。这种甲子表罗列刻写六十干支的“干支表”就是那个时候的人们用以检核和精密推算干支纪日的谱表，干支表可谓是我国最早的日历。
固然没有确切的文字记录载入干支的由来，不过俺们可以依据现有资料进行推导。《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：依据现代天文学知识，大家都清楚周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长久内都保持不变，对地的作用与影响也是相对稳定的，而咱们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系那么是相比于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的作用与影响，所以古代人们通过夜观天象来预测推算及凶，《开元占经》就是古占星学著作，而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。
夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约，所以人们试图寻找更为简便的方式方法进行，地支就是在这样的状况下被利用起来了。依据历法知识大家都清楚，月的划分是依据月亮的一次圆缺循环为基准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足。所以天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古时候把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。因 此，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是源出此。
换一种特有的方式解释，由于干支是用以计时的，俺们是可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星等同于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大无比的时钟。其中，太阳就是“年”指针，地球绕太阳运行一周回到原点就是一年的时间；月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间；24节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，所以我们干支学的月令是依据节气来定，即跟日躔过宫相一致。我们再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最要紧的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，需要20年，即一个运；假如两星要在同一个宫位上（打比方说子宫）交会的话，则会通过60年，即一元。同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大体180年左右，即一个正元；假如把日月五星重合的具体位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12、8度的一个星宿的宿位，则需要大体540年才能重合一次，即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就很容易，也更加容易把时间和空间结合在一直，由于十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位；钟表的表盘代表着宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场；日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的具体位置分布，就代表着当前时间内各星对各宫的作用与影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。
上面我们假想的时钟只有年月指针，没有日时指针，还得需要我们把地球自转的因素加以考虑。地球自转周期为一天，即二十四小时，在地球自转过程中，日月五星对地球同一地点的作用与影响时时在发生着变化，地球上同一地点相比于日月五星运转了一周；地球一天时间内公转角度向前行进约1度，亦即相比于日月五星的空间位置变化为1度，循环往复，日复一日。于是，地球上同一地点的天体能量分布以每一天1度的具体位置而产生变化，即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的最终，这便是日和时的甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。
地支有十二，而天干只有十个，这是为啥呢？
first of all，我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上，而事实上咱们地球和其余五星都是在围绕太阳公转，因为轨道和运转速度的区别，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，亦即天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位，传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的作用与影响力。但在咱们国家古时候阴阳理论的指导下，依据五星相比于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又依据五星作用与影响地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。
天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，亦称空亡。这是因为日月五星和地球皆在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场，这就造成了地球周围能量分布的不均衡，这就等同于河流中的河水在石块下游，石块背后的地方形成的漩涡，这个漩涡的具体位置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的具体位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方成为了漩涡，循环往复，循环一周，从而产生60甲子的往复循环。
已发现的“干支表”刻辞数量还不少，但大部分都残缺，其中发现最完整的天干地支表要算《甲骨文合集》第三7986片甲骨
这一份干支表共分六列，每列二十字，由右至左读，每列纪十天，十日为一旬，一列一旬，横向看，天干十行，脉络清晰；竖向看，天干六轮，与地支五轮相组合。这一版干支表刻辞六甲齐全，严谨有序，是甲骨文干支表中的一篇完整佳作，也是目前我们看到最完整干支表材料之一。通过了这“甲子表”，我们也可以看出，六十是殷人一周的日数，从甲日起到癸日止，十日是一旬，此亦为生意人的记旬法，因此甲子表也称为“六旬表”。殷人将60干支循环纪日，将60干支分为6旬，每旬十日，殷王往往在旬末末尾一天，即六癸日（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥），询问下一旬后十天祸福，叫作“询问”。这版甲骨是商代末期纣王帝辛及其爸爸帝乙在位期间的刻辞，此乃一牛胛骨。在胛骨的正面骨扇上整齐地刻着一份干支表，也是我国最早的天干地支日历，字字清晰，完整无缺。
固然商代采用干支纪日的方式方法，不过因材料的缺失，我们并不能完整串联的商代的天干地支纪日。有资料证实可确知的纪日元支是从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始的，从那时到清末的2六百多年间，干支纪日从未间断和错乱过，此亦为全地球记录时间最长的纪日法，这对于核查史实所发生的准确时间有着重要的参考价值。如大家熟知的古文名篇《石钟山记》中“元丰七年六月丁丑”，即阴历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。
之后的日子，干支纪日更进展到纪年、纪月、纪时，形成干支历。此历法至少从唐代开始，载于历朝的黄历中。
干支除了用于记录时间、外，后来被付与的功能就愈来愈多了。
用于历法纪时
据考古所知，干支起码从殷商开始就用以纪日。春秋战国时代又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这便是干支历（甲子历），它是一种阳历。⓵
此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代到现在所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。郭沫若《中国史稿》第2编第2章第3节：“商代的历法是一种阴阳合历。每一年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到祖甲以后，闰月亦有在年中的。这便是殷历，阴历。
干支注记时间在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
用于序数、评级和分类
天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又打比方说乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。
用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中
在阴阳五行金木水火土理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干之乙、丁、己、辛、癸，地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相克相生的论理，精密推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。
天干地支这样一些符号被付与了富饶的神秘的文化内容，是了解古时候中国人思维习惯和生活方式的重要材料。
各干支意义
因为天干地支之意义均来自于树木，因此他们的原始字义也被人们付与了生动的讲法。
干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
甲骨文剖析
从干支的甲骨文字形上剖析，十二地支字形源于十天干衍生。
癸孕甲，称子 己孕庚，称丑
乙孕丁，称寅 乙孕丙，称卯
己孕辛，称辰 丁孕己，称巳
丁孕戊，称午 戊孕庚，称未
辛孕癸，称申 辛孕壬，称酉
戊孕辛，称戌 癸孕乙，称亥
地支与五行
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。
天干与五行
天干地支
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。
壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
与生肖的关系
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”
干、支的五行属相
01甲子金鼠 ▪ 02乙丑金牛 ▪ 03丙寅火虎 ▪ 04丁卯火兔 ▪ 05戊辰木龙 ▪ 06己巳木蛇
07庚午土马 ▪ 08辛未土羊 ▪ 09壬申金猴 ▪ 10癸酉金鸡 ▪ 11甲戌火狗 ▪ 12乙亥火猪
13丙子水鼠 ▪ 14丁丑水牛 ▪ 15戊寅土虎 ▪ 16己卯土兔 ▪ 17庚辰金龙 ▪ 18辛巳金蛇
19壬午木马 ▪ 20癸未木羊 ▪ 21甲申水猴 ▪ 22乙酉水鸡 ▪ 23丙戌土狗 ▪ 二十四丁亥土猪
25戊子火鼠 ▪ 26己丑火牛 ▪ 27庚寅木虎 ▪ 28辛卯木兔 ▪ 29壬辰水龙 ▪ 30癸巳水蛇
31甲午金马 ▪ 32乙未金羊 ▪ 33丙申火猴 ▪ 34丁酉火鸡 ▪ 35戊戌木狗 ▪ 36己亥木猪
37庚子土鼠 ▪ 38辛丑土牛 ▪ 39壬寅金虎 ▪ 40癸卯金兔 ▪ 41甲辰火龙 ▪ 42乙巳火蛇
43丙午水马 ▪ 44丁未水羊 ▪ 45戊申土猴 ▪ 46己酉土鸡 ▪ 47庚戌金狗 ▪ 48辛亥金猪
49壬子木鼠 ▪ 50癸丑木牛 ▪ 51甲寅水虎 ▪ 52乙卯水兔 ▪ 53丙辰土龙 ▪ 54丁巳土蛇
55戊午火马 ▪ 56己未火羊 ▪ 57庚申木猴 ▪ 58辛酉木鸡 ▪ 59壬戌水狗 ▪ 60癸亥水猪
六：天干地支纳子五音婚配查询表，纳音在易学中有啥作用
提起天干地支纳子五音婚配查询表，众所周知，有人问纳音在易学中有啥作用，另外，还有人想知道五音十二律和天干地支，你晓得这是什么情况？其实也就是说五音指的什么？怎样与五行对应？接下来就一起来瞧一瞧纳音在易学中有啥作用，希望可以对大家有所帮助！！！
天干地支纳子五音婚配查询表
1。天干地支纳子五音婚配查询表:纳音在易学中有啥作用
编辑词条纳音
1。何谓纳音？
纳音，是在术数预测推算中广为应用的一种取“数”的方式方法，它相应的数理已经确定被“60甲子纳音”大体的规定下来，其根本的意义还是用“五行”来阐述的。
“纳音”的“音”，就是我国古代人们依据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，亦不是七音，由于三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古代人们掌握，“五音”。实际上如今的音阶业已不止“五”音了。因 此，“五音”本身是不神秘的。
五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，相应的1。2。3。5。6——哆、来、咪、嗦、啦。
那么“纳”又是什么意义呢？纳，有加入之义。“纳音”是还是不是“加入音律”之义呢？假如是，就是说没，在术数预测推算中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种探索方式，就是音律的方式。假如真是这样，纳音就是古代人们探索声音与人事的一种企图，表现了古代人们认识世界的一种欲望。可惜，如此的理解还没有得到证实。而更加的多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有看法去预测推算人生，无人训诂和考据“纳音”本身的意义。
互联网搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的由来。这东西好似，从天而降，假如说是星外人给地球的礼物，也不失为一种解释。其次，纳音的原理一直没有人能够真真正正说清楚明白。的经典解释是目前为止公认最清晰的版本，但即便如此，仍然充斥着不少牵强附会的地方……”如此的说法代表着很多人的看法，给纳音披上了更加的多的神秘色彩。
这几个就待识者指教了。
但根本的看法还是有了，就是纳音为用与音律有关的知识来进行预测推算的一种方法。
五音指的什么？怎样与五行对应？
2。纳音五行
术数预测推算的基本元五行金木水火土。金木水火土五行为可以依据数字精密推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行是纳音”。
纳音为如何总结出来的呢？
以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土可以生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所相应的五行（简称纳音五行）就是“金”。
3。60甲子纳音
60甲子是根本的纪年方法。用纳音预测推算主要就是用在“60甲子”中。六十架子与纳音的关系经推衍后，被规定下来，为了记忆的方便，还做了一个《60甲子纳音歌》，如下：
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土戊寅已卯城头土庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥屋上土
丙子丁丑涧下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰己巳覆灯火
丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
那么60甲子纳音的术理是如何推出来的呢？
以“甲子乙丑海中金”为例，术数家是这样解释的：
甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土可以生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是依据五行生克推衍出来的。
又由于子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金，是由于“子”与“水”有关，海里的东西肯定是。还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就总结出来了。
那么为啥“子”与“水”有关、“丑”与“土”有关呢？此亦为规定的。具体的规定是：子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。
丙寅丁卯炉中火仿此理推之。
4。何谓四柱
我们通常来讲说八字，实实在在有八个字。这八个字是一个人出生年、月、日、时这“四柱”所蕴含的。就是说，标序时间时，用的是天干地支结合的两个字，打比方说“甲子”“乙丑”皆可以确定一个时间。年、月、日、时四柱各两字，共八字。
四柱分别对应五行中的四个，这还很不够，于是，需要更加的多的要素进行剖析。这就设计了一个纳音五行。
5。为啥纳音要依据五行相生来推衍呢？
八字是精密推算人生的，亦即预测推算。预测推算是未来的事物，因此是将要发生的事情，亦即“生”，这大概是纳音通过五行相生推出的缘故。
四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那如何确定他们在人的一生之中的轻重主次呢？对此，依据年、月、日、时在人的一生之中的独一无二程度（亦即几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一自个的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。
6。纳音五行在易学中的运筹使用
命理学认为，五行为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础，预测推算是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，其实是人与五行进行沟通的范畴的锁定。八字中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支干五行等。其中纳音五行为由一个天干与一个地支组成的新五行。
60甲子中，任何一个天干与地支之组合，皆有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是如何的不同又联系呢？命理学认为，纳音五行为主管人机趋向指势的五行，四柱五行为人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相应的运作范围。四柱五行经过对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行则可察盛衰气数。纳音五行为不同天干、地支组合生化的，它结合了很多具体的事物——如“海中金”“炉中火”之类，这就使得预测推算更可以联系具体事物。等等。阐述命理的人还为纳音五行的出现和使用找出了许多理由，打比方说：四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补四柱五行气之不足；纳音五行使四柱五行具体化，四柱五行为纳音五行神韵的组成部分；纳音五行可借助四柱五行做出准确判定，四柱五行可依据势态配合纳音五行来观察盛衰……也就是说，四柱五行中加入纳音五行后，命理的推衍就更灵活更丰富，八字先生更有的说。
在早期筮书《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，总之，在预测推算中，地理的事就要在纳音中寻找答案。与地理相关的工作地址、生葬地点，方向，就在纳音中找。这里也可以看出纳音的一些作用。
七、纳音五行与音律的关系
纳音五行就是把五音和五行对应起来，不过俺们并不知晓音律宫、商、角、徵、羽在这儿有啥意义。有的人讲：十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，故称60甲子，但60甲子每两组配一纳音五行，究竟是啥意思，那么是一个谜。60甲子是借物象以明道理，即用生动的实物来阐明哲理。但这里讲的或许应该是五行，由于只有五行才具象，并不是讲五音。
五行纳音的“音”在这儿到底起到什么样的功效作用呢？
有的人讲，纳音的效果种在音声，不同有本人的物理特性，同频共振，由此反映事务的走势。这里已经关系到“声音”此问题了。但究竟声音的高低强弱长短与命理的关系怎样——打比方说“宫”音者命理怎样？它与“海中金”关系怎样？等等——我们竟不晓得。
本文留这个问题于此，求教大方。
八、汇总
推衍和预测推算人生命数是古代人们认识世界的一种努力，把人生与世间的五行、五音、五星、五方、五色等事物联系起来考察是一种朴素的辩证法。不过，因为古代人们使用人出生的时辰这样一个偶然的数据来联系天地万物并且希望必然性的认识的方式方法本身存在方的错误——就是说，偶然的出生年月与人生际遇和天地万物没有必然联系——因 此，包括纳音五行在内的八字五行命理是靠不住的。在这儿，辩证的追求只不过是一种奢望，最后的结果是孤立的片面的想当然的。
我们往往觉得的某人推衍命理非常准确，那种情况假如不是偶合，就是算命人运用了你自个的更加的多资料在辨证阐述。利用八字著作上的固有政策推衍人生是一种胡乱的没有逻辑没有道理的联系。而一些关于命理学就是讲究辩证法的辩解恰恰是不懂辩证法的表现：由于，辩证法固然讲究普遍联系，但决不允许胡乱联系。一种关于辨证命理的看法是这样的无力——那么这样就是，所有的宣称辨证预测推算的看法皆不是经常提到的“命理学”之学理所固有的，而是牵强附会的，由于，假如运用那些辨证的阐述，我们在抛开经常提到的“命理学说”的牵绊的情形下，预测推算也许会更准确、更切合实际、更具有理性些。
更简单容易的道理是：预测推算是有条件的，假如这几个条件中也蕴含了出生的年月日时，可是，俺们是可以认为，年月日时四柱八字对 命运的作用与影响是微不足道的。真真正正作用与影响人生的要素应该包括爸妈的遗传和他所处的自然的的环境以及后天的发展——依据这几个条件，庶几可以大体地有限地“预测推算”人生。而四柱命理、包括讨论的纳音五行命理，是没有道理的。
上面便是与纳音在易学中有啥作用有关的内容，是关于纳音在易学中有啥作用的共享。看完天干地支纳子五音婚配查询表后，希望这帮助到大家！！！
